重構與新詮：唐宋學術思想研究論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　唐宋時代思想活躍，文化發達，是曆朝各代最為文明昌盛之期，唐宋學術思想更是多元而精彩，展現齣雍容大器的風華，本書唐宋學術思想研究論集聚焦於重構與新詮，企圖在遵古炮製之外，另有慧眼，獨具匠心，看見舊文明與新理想。

好的，這是一份關於《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》的圖書簡介，內容詳實，旨在深入闡述該論集的學術價值與研究範疇。 --- 《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》圖書簡介 導言：時代之變與思想之潮 唐宋時期，是中國思想史上一個至關重要的轉型階段。在經曆瞭隋唐的文化整閤與碰撞之後，宋代學術思想以前所未有的深度與廣度，對儒傢思想進行瞭根本性的反思、重構與創新。這一時期的學術風貌，不再僅僅是對前代經典的重復闡釋，而是在內聖外王、天人閤一、性理心學的宏大框架下，構建起一套影響深遠的哲學體係。 《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》正是在這一曆史背景下，匯集瞭近年來學界在唐宋學術思想研究領域的前沿成果。本書並非對某一特定學派的孤立考察，而是力圖通過一係列深入的專題研究，揭示唐宋思想在理論建構、知識傳承與實踐轉嚮中的復雜脈絡與內在邏輯。論集的核心關切在於“重構”與“新詮”——前者指嚮宋學對魏晉玄學與唐代義疏傳統的係統性超越與再塑，後者則強調曆代學者對經典文本的獨到解讀與時代精神的注入。 本書匯集瞭十三篇獨立而又相互關聯的研究論文，內容涵蓋瞭宋代理學的形成、儒學與佛老思想的互動、經學研究的範式轉變、以及唐代經師的學術遺産等多個維度，旨在為讀者提供一個多層次、多視角的唐宋思想圖景。 第一部分：唐代學術的遺産與轉型 本部分聚焦於唐代為宋代奠定基礎的學術準備工作。唐代不僅是佛教的全盛期，更是儒學在義疏模式下實現規範化的關鍵時期。 《韓愈與儒傢“道”的重建》： 探討韓愈如何通過對“道統”的強調，試圖在佛老盛行的時代重塑儒傢思想的本體論基礎。研究著重分析其對孟子思想的“獨尊”與對前代注釋傳統的批判性繼承，揭示其在重塑儒傢學說譜係中的先驅作用。 《唐代經學義疏的典範與局限》： 分析唐代官方注釋體係（如《五經正義》）的特點。這種體係在統一學風、規範經文解釋方麵具有裏程碑意義，但同時也存在過度依賴章句、缺乏宏大義理思辨的內在限製，這為宋代學者的“彆立新說”提供瞭反思的靶子。 《唐代師承體係中的“知行之學”萌芽》： 考察在唐代中晚期，部分學者（如李翱、柳宗元等）如何在注疏實踐中，開始關注心性修養與倫理實踐的結閤，這些零散的思考如何預示瞭宋代理學的某些關鍵議題。 第二部分：宋代理學的勃興與範式確立 本部分是論集的重中之重，集中探討宋代儒學（理學）如何完成對傳統儒學的根本性“重構”。 《北宋伊洛學派的心性論基礎——以周敦頤為中心》： 深入分析周敦頤的《太極圖說》與《通書》，探討其如何吸收道傢與佛傢的宇宙論元素，構建齣理學早期最基本的“天人閤一”圖景。重點討論“無極”與“太極”的關係，以及對後世心性論的深遠影響。 《邵雍的象數思維與曆史哲學》： 考察邵雍獨特的“元、會、運、世”曆史循環觀，及其如何將這種宏大的時間觀念融入其“觀物內 সিদ্ধ”的工夫論中，形成一種獨特的，兼具思辨性與曆史深度的哲學體係。 《二程對“理”的本體論確立與心學分野》： 細緻辨析程顥、程頤在“理”的概念上的差異與共識。重點分析程頤如何將“天理”作為客觀實在的本體，並由此推導齣其嚴謹的格物窮理路徑，為硃熹的集大成奠定瞭理論基石。 《“義理”與“辭章”：宋人對唐宋文風的自我批判與學術分野》： 研究宋代學者在倡導“義理”的背後，對唐代注重文采與辭藻的學風所進行的反思。這種反思不僅是文體上的，更是思想方法論上的，強調義理優先於辭藻的學術規範。 第三部分：集大成與思想的深化 本部分主要關注硃熹集大成後的理論深化、不同學派的並存以及理學在南方的發展。 《硃熹“格物窮理”的實踐路徑與知識論基礎》： 全麵梳理硃熹“格物緻知”的內涵，指齣其不僅是一種修養方法，更是一套係統性的認識論和知識獲取程序。通過分析硃熹對“格物”對象的界定，揭示其將日常經驗納入本體論體係的努力。 《陸九淵的心學自成體係：對程硃理學的“反嚮詮釋”》： 探討陸九淵如何從強調“心即理”的立場齣發，對硃熹的“格物窮理”提齣質疑。研究其“四句教”的簡潔性與革命性，展現宋代儒學內部已然存在的張力與多元化趨勢。 《明道講學與理學在福建地區的地域性傳播》： 考察宋代理學在特定地域（如福建）的播撒過程，分析當地文化環境如何影響理學理論的接受、變異與發展，展現齣思想在地方化過程中所呈現齣的生動形態。 第四部分：跨學問領域的滲透與影響 本部分探討唐宋思想對其他文化領域的影響，展現其整體性。 《宋代史學中的“天人閤一”觀照》： 分析宋代史學著作（如《資治通鑒》的編撰思路）如何受到理學“天道”與“人事”互動觀念的影響，探討曆史敘事中道德判斷與因果律的構建邏輯。 《宋代文學批評中的“性情”觀：兼論周密與薑夔》： 考察理學對文學觀念的重塑。在強調性理之後，文學的價值評判標準如何從偏嚮宏大敘事轉嚮對個體“性情”的體認，並探究這種體認如何與“理”的概念保持張力。 結語：思想的邊界與未來的視野 《重構與新詮》旨在提供一個審視唐宋學術思想復雜性的窗口。這些論述不僅僅是對曆史的迴溯，更是一種對經典思想的再激活。通過對“重構”的探討，我們得以理解宋人如何擺脫舊有範式；通過對“新詮”的分析，我們得以體會儒傢經典在不同時代背景下所展現齣的生命力與適應性。本書為當代學者理解中國傳統哲學如何處理本體論、認識論與工夫論的統一問題，提供瞭深刻的理論資源。 --- 關鍵詞： 唐宋思想史、宋代理學、周敦易、二程、硃熹、陸九淵、心性論、經學轉型、儒學重構。

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初次接觸《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》，我的第一印象便是一個“沉”字。它不像市麵上那些充斥著花哨封麵和煽情標題的暢銷書，而是散發齣一種厚重而內斂的學究氣息。 這本書的書名本身就極具學術野心。“重構”二字，在我看來，暗示著作者們對於現有學術範式的挑戰，他們不滿足於僅僅重復前人的觀點，而是要站在新的高度，對唐宋學術思想進行一番徹底的梳理和再認識。這種勇氣和魄力，令人肅然起敬。 而“新詮”則更是點睛之筆，它意味著作者們不再沿用老舊的解讀方式，而是要用更新的理論工具和更廣闊的視野，去發掘和闡釋唐宋學術思想的內在價值。這其中蘊含著一種不斷探索、追求真理的精神，也預示著本書的內容將充滿思想的張力和創新。 雖然我還沒有來得及細讀，但僅僅從書名以及封麵傳遞齣的信息，我便能想象到，這本書的內部必然充滿瞭紮實的考證、嚴密的邏輯和深刻的洞見。它所探討的唐宋學術思想，無疑是中國哲學史、思想史上最為重要的一個階段，也是最富於變革和創新的時期。 我期待著這本書能夠為我揭示齣唐宋學術思想中那些被曆史塵埃掩埋的珍貴遺産，能夠帶領我走齣固有的思維定勢，去重新理解那個時代知識分子們的智慧與追求。這本書，定然是一本值得我投入時間和精力去深入探索的學術寶藏。

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一本命名為《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》的書，在我眼中，首先傳達的是一種“革新”的氣息。它不是一本陳舊的學術筆記，也不是一本簡單的史料匯編，而是蘊含著作者們對於唐宋時期學術思想進行深刻反思與突破的決心。 “重構”二字，讓我聯想到的是一種精細的拆解與重建。作者們似乎在緻力於撥開籠罩在唐宋學術思想上的重重曆史迷霧，以一種全新的視角去審視其源流、發展與影響。這種“重構”，很可能涉及到對一些長期被奉為圭臬的學術觀點進行審慎的質疑，並在此基礎上，構建齣更具說服力的新型學術體係。 而“新詮”則直接錶明瞭其研究的創新性。它並非是對既有學術成果的簡單重復，而是要在新的理論框架、新的研究方法之下，對唐宋學術思想進行一種全新的闡釋。這是一種對知識的“再發現”，讓那些沉睡在曆史中的思想，在當下煥發齣新的光彩。 我想象中的這本書，內容會相當紮實，不會流於錶麵。它或許會深入到具體的學術流派、重要的思想傢、甚至具體的著作之中，去揭示那些被淹沒的細節和被忽視的聯係。這種深入的“考古式”研究，正是其“重構”與“新詮”精神的最佳體現。 這本書的齣現，讓我對深入理解唐宋學術思想充滿瞭期待。它所能提供的，不僅僅是知識的增益，更重要的是一種治學的方法論，一種敢於挑戰權威、勇於創新的學術精神。我期待它能為我打開一扇理解中國古代思想史的全新窗口。

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《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》給我的感覺，是一種“深度”的吸引。它不是那種可以隨意翻閱的休閑讀物，而是一本需要沉下心來，細細品味的學術著作。 書名中的“重構”二字，預示著作者們並非滿足於對唐宋學術思想的淺層梳理，而是要對其進行一次深入的“解構”與“再建”。這意味著他們可能會挑戰一些傳統的學術定論，重新審視那些被固化瞭的觀念，並嘗試從更廣闊的曆史維度和更精深的理論視角齣發，對其進行一次顛覆性的梳理。 “新詮”則進一步強調瞭其研究的原創性和生命力。它錶明作者們並不滿足於僅僅重復前人的觀點，而是要用全新的理論工具和研究方法，去解讀那些古老的思想。這是一種對經典文本的“激活”，讓那些沉寂在曆史中的智慧，在當代煥發齣新的光芒。 我猜測這本書的內容必然是極其紮實的，因為它所要進行的研究，需要對大量的史料進行爬riculum、對復雜的思想體係進行梳理。這種“深度”的研究，往往能夠揭示齣那些隱藏在錶麵之下的深刻聯係和思想脈絡。 我期待這本書能夠帶領我進入唐宋學術思想的核心，去探尋那些塑造瞭中國古代思想史的關鍵節點。它所展現的，不僅僅是曆史的知識，更重要的是一種深刻的學術洞察力，以及一種不斷挑戰和創新的治學精神。這對於任何一個希望深入理解中國古代思想的讀者來說，都將是一次寶貴的學習機會。

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翻開這本《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》，首先映入眼簾的是一種沉靜而深邃的學術氛圍，仿佛帶領我穿越瞭時空的塵埃，置身於那波瀾壯闊的唐宋變革時期。雖未深入研讀其中的具體論述，單看書名便能感受到作者團隊在學術研究上的嚴謹與創新。 “重構”二字，預示著作者們並非簡單地梳理前人成果，而是帶著批判性的眼光，試圖剝離曆史的重重迷霧，重新審視那些被固化的學術觀念。“新詮”則錶明瞭他們不拘泥於傳統的解讀模式，力圖在新的曆史語境和理論框架下，發掘齣唐宋學術思想中被忽視的價值與意義。 從目錄的隻言片語中，我仿佛能窺見那些潛藏在字裏行間的思想火花。或是在儒傢思想的演變中，探尋其如何應對佛教的挑戰，如何為後世的理學奠定基礎；或是在文學批評的領域，挖掘那些被埋沒的傑齣論述，重塑我們對唐宋文壇的認知。每一個標題都像是一扇門，通往一個充滿未知與驚喜的知識殿堂。 這本書的氣質，不是那種浮光掠影的普及讀物，而是一本需要靜心品味、反復揣摩的學術專著。我期待它能為我打開一扇理解中國古代思想史的新視角，讓我得以更深入地理解那些塑造瞭中華文明脈絡的深層力量。即便我隻是一個初步接觸的讀者，也能感受到其中蘊含的磅礴學術能量。

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《重構與新詮：唐宋學術思想研究論集》給我帶來的是一種“探索”的期待。書名本身就充滿瞭一種學術上的求索精神，它沒有給我一個現成的答案，而是邀請我去參與一個發現的過程。 “重構”這個詞，在我看來，是對既有學術成果的一種“解構”和“再建”。它意味著作者們並非滿足於對唐宋學術思想的簡單梳理和總結，而是要深入其內部，去審視其形成的曆史語境、內在邏輯以及與其他思想體係的互動關係。這種“重構”的過程，很可能涉及對一些傳統認知進行顛覆性的挑戰，挖掘齣被掩蓋或忽視的學術傳統。 而“新詮”則更是強調瞭其學術的活力與創新性。它錶明作者們不隻是在搬弄史料，而是要在新的理論視角下，對唐宋時期的學術思想進行一種全新的解讀。這是一種對經典的“再激活”，讓那些古老的思想在當代煥發齣新的生命力。 在我對唐宋學術思想的印象中，它往往與理學、禪宗、詩歌等宏大的概念聯係在一起。但這本書的齣現，似乎要將這些宏大的概念“具體化”、“微觀化”，讓我們得以看到那些細緻入微的思想變革是如何發生的，以及它們如何塑造瞭整個時代的麵貌。 我非常期待這本書能提供給我一些令人耳目一新的學術視角，能夠幫助我打破對唐宋學術思想的刻闆印象，去發現其中更多元的麵嚮和更深刻的內涵。它不僅僅是一本書，更像是一場智識上的探險，讓我有機會與那些偉大的思想傢們進行跨越時空的對話。