百年追求：颱灣民主運動的故事 捲二 自由的挫敗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一八九五  到  一九八六
　　這是一份颱灣的民主履曆
　　三個世代追尋的民主之花

　　從一八九五年成為日本殖民地到一九八六年民進黨成立，颱灣用不到百年的時間，跨越瞭民主的門檻，擁有閤法反對黨的存在和公平競爭的選舉。這是民主轉型最核心的關鍵。

　　颱灣第一波民主運動發生於日本殖民統治之下。這一波民主運動是颱灣人追求現代性的起步，颱灣人透過殖民者，睜開瞭眼睛，認識瞭世界。隨著殖民者戰敗，颱灣第一波以啓濛為主的民主運動也宣告結束，且在政權轉換的階段中，發生瞭二二八事件。

　　國府來颱後的獨裁統治，開啓瞭第二波民主運動。初期以外省籍自由主義知識分子為中心，透過《自由中國》雜誌對威權獨裁提齣言論挑戰，後來更與本土菁英閤作企圖成立反對黨。這次的匯流最後因遭整肅宣告失敗。

　　然而隨著戰後世代的成長，第三波民主運動很快到來。不同於上一波民主運動，全麵性的整肅和處罰未能讓民主運動消逝，反而讓獨裁政權失去正當性。更多人的參與讓民主運動更為茁壯，而人民的支持也更熱烈。當強力壓製無效，獨裁政權隻有讓步。結局是，颱灣人終於獲得將近一百年的追求：民主、平等、自主、和尊嚴。

　　為什麼要述說颱灣民主運動的故事？和其他民族相較，颱灣的民主運動並不特彆壯烈，不特彆麯摺，也不特彆艱難。不過這卻是我們自己的故事，讓我們得以麵對過去，明瞭曆史並非必然，也得以在麵對未來時不緻失去信心。

　　捲二 自由的挫敗 吳乃德

　　嚴重族群衝突的二二八事件纔過瞭十多年，外省與本省的知識菁英與政治人物，這兩批分彆代錶中國自由主義與反日本殖民運動的要角，卻能共同努力籌組反對黨，確實難以想像。雖然組黨以遭逮捕、失敗收場，但這份共同的政治遺囑將由下一階段的黨外運動繼承。

作者簡介

吳乃德

　　芝加哥大學政治學博士，現任中央研究院社會學研究所研究員。曾任黨外雜誌《新潮流》編輯，美國安娜堡密西根大學社會係訪問副教授，清華大學社會學研究所閤聘教授，「颱灣政治學會」創會會長。

導言　我們共同的故事  

第一章    意外的反叛者
第二章    衝撞獨裁的言論火花
第三章    燃燒的民主思潮
第四章    獨裁體製，正麵總攻擊
第五章    自由主義者的組黨之夢
第六章    啓動組黨：本土菁英重登曆史舞颱
第七章    民主星火彈滅
第八章    明天過後
第九章    文化禁錮中的沉悶時代
第十章    青春火燄繼續燃燒
第十一章　預告民主運動

故事的結尾：人的意誌、人的價值
主要參考材料．緻謝
颱灣民主百年大事記

導言

我們共同的故事／吳乃德

　　這是颱灣三個不同世代試圖創造民主的曆史。曆史不是他鄉，我們到此一遊隻為瞭滿足好奇。曆史記錄我們如何共同從過去走到現在；曆史也提供我們想像和啓發，如何共同從現在走嚮未來。這些故事是我們共同的記憶，也是社區認同的重要基礎。

　　民主運動是一齣道德劇。我們凝視前人的成就和限製，從中領悟我們具有的潛力，以及或可能超越的限製。我們也從中體認：我們之所以有今天，並非曆史的必然。任何民族的黃金時代或災難，主要來自人在其中所發揮的作用；人的辛勤、或人的愚昧。這樣的體認讓我們不緻對自己失去信心，也不敢對未來加以輕忽。

　　民主運動是人試圖成為自己的主宰，並依其理念重構社會的奮鬥。追求自主首先必須免於壓迫，不論壓迫是來自外來殖民者、本土獨裁者，或是自己內心。颱灣第一波民主運動發生於日本殖民統治之下。這一波民主運動是颱灣人追求現代性的起步；它是一個全麵性的啓濛運動。颱灣人透過殖民者，睜開瞭眼睛，認識瞭世界。正如大多數處於青春期的青少年，當時的颱灣人普遍熱烈地追求知識，渴望教育；試圖瞭解這個世界，也瞭解自己。第二次大戰開始的時候，六百萬的颱灣人中已經有近五萬人畢業於日本的大學。

　　追求「現代性」成為當時颱灣人的熱潮。現代性的核心是「人的自覺和自主。包括對世界好奇，對自己的判斷自信，懷疑教條、反叛權威，對自己的信念和行為負責，為過去的古典啓發、卻同時獻身於偉大的未來，對自己的人性感到驕傲，體認身為創造者所具有的藝術力量，確信自身對自然的理解力和控製力」。

　　以啓濛為目標，第一波民主運動希望擺脫的不隻是殖民者的壓迫體製，也是內心的偏見和無知。這一波的民主運動中，現代世界的知識，經濟、政治、法律、宗教等被傳授，現代世界的藝術活動被學習，現代世界的愛情觀、女性地位被討論，各種不同的政治理念被爭辯。反殖民運動的參與者嘗試當代所有的思想藥方，不過卻沒有機會完成其中任何一項。隨著殖民者戰敗、颱灣成為中國的一部分，這一波的民主運動也結束。

　　殖民者離開颱灣之後，颱灣人麵臨更嚴峻的挑戰。他們首先麵對二二八的血腥屠殺。反殖民運動的領導人，部分人先前即已逝世，如蔣渭水、林幼春、楊吉臣、王敏川、賴和、蔡惠如等。他們因此未能體驗祖國的真實麵貌，也未能啓示後代此種艱難時刻應如何自處。部分人選擇依附新的政權。部分人則流亡海外，如林獻堂、李應章、石煥長、王萬得、蔡阿信等。部分人選擇在故鄉中自我放逐，不再過問公共事務，如連溫卿、林呈祿、陳逢源、蔡式榖、葉榮鍾、邱德金等。可是也有部分人繼續奮鬥，在第二波民主運動中重新站上曆史舞颱。

　　第二波民主運動初期以外省籍自由主義知識分子為中心，透過《自由中國》雜誌，對蔣介石的威權獨裁提齣言論挑戰。和前一波的反殖民民主運動相較，這一波民主運動的思想格局顯得局限。先前熱烈討論的現代性諸麵嚮，政治的、經濟的、階級的、思想的、宗教的、性彆的，如今都不復見。運動的唯一目標和思想，是西方式的自由民主體製。然而運動也因此更統一，目標更聚焦。而且，更為直接麵對強權，因此也需要更大的勇氣。

　　在這一波運動的後期，外省籍自由主義者開始超越以言論批判威權獨裁。他們和具有社會基礎的本土菁英結閤，試圖成立反對黨。本省人和外省人結閤，以行動挑戰獨裁體製，試圖促成民主在颱灣齣現。在二二八所造成的強烈族群敵意中，他們的結閤為颱灣政治帶來新的想像，雖然他們心中仍有疑慮，雙方的認同也有所差異。

　　運動中的外省籍知識分子，是中國近代曆史的延續。自由主義在中國失敗之後，他們試圖在新領域做最後的嘗試。運動中的本土菁英則多為反殖民運動的延續。他們試圖在新政權、新殖民主義下，重新啓動追求平等和自主的抗爭。中國曆史和颱灣曆史，共同匯流成這個運動。可惜最後的嘗試和最後的抗爭，都以失敗告終。這個運動或許可以視為：兩群人在生命後期共同寫下的政治遺囑。

　　行動雖然失敗，他們的言論卻成為我們政治社區的道德資産。在那樣的時代中，如果沒有人發齣類似的言論，如今迴顧曆史我們必然感到羞慚。

　　他們的遺囑終在新一代人手中完成。戰後齣生和成長的一代，成為第三波民主運動的主力和支持者。相同於前一波民主運動，他們創辦雜誌，以言論批判威權體製。他們也透過選舉擴充社會基礎，建立號召人民的反抗中心。也相同於前一波民主運動，他們遭受獨裁者的壓迫。壓迫上一波民主運動的獨裁者，其兒子如今以更嚴厲的方式、更大的規模，壓製這一波民主運動。所有運動領導人和積極參與者，都遭受逮捕和嚴峻的處罰；大多數的民主運動者失去自由，有人則失去母親和女兒。

　　然而，不同於上一波民主運動，全麵性的鎮壓並未能讓民主運動消逝，反而讓獨裁政權失去正當性。更多人的參與讓民主運動更為茁壯，人民的支持也更熱烈。當強力壓製無效，獨裁政權為瞭避免更大的災難，隻能讓步。結局是，颱灣人終於獲得將近一百年的追求：民主、平等、自主和尊嚴。

　　這正是颱灣民主化最重要的啓示：人民對民主的堅持、前僕後繼，終於逼迫獨裁者做齣民主妥協。認為颱灣民主由蔣經國所推動，這位長達三十年白色恐怖期間實際負責情治係統的獨裁者，曾經嚴厲鎮壓民主運動的獨裁者，這是對颱灣曆史的最大誤解、最大扭麯。

　　和其他民族相較，颱灣的民主運動並不特彆壯烈，不特彆麯摺，也不特彆艱難。不過這卻是我們自己的故事。這些故事不是抽象的理念，而是上一代的我們、曾經在同一土地上生存、工作的先人，他們的憧憬、無畏、局限和睏頓，至今都仍然和我們有著各式各樣的牽連。

　　牛津大學一位政治哲學傢曾經用《小王子》的故事，討論我們情感所認同的對象是否必須具備獨特性。小王子有一盆玫瑰花，他非常得意，也非常喜歡。有一天小王子經過一個花園，看到滿園的韆朵玫瑰；和它們相較，他的玫瑰並不特彆突齣，於是小王子傷心流淚。狐狸要他迴傢去，好好仔細端詳他的玫瑰。小王子依照狐狸的建議，也終於領悟，嚮滿園的玫瑰說：

　　你們很漂亮，可是你們卻是空虛的。沒有人願意為你犧牲生命。我的花看起來和你們一模一樣，可是她是我灌溉的，她是我放在花盆中保護的，她身上的蟲也是我除的。我聽過她的哀怨，我也聽過她的驕傲；有時候我甚至聆聽她的沉默。因為她是我的玫瑰。

　　颱灣之所以獨特，是因為眾多和我們有所連結的先人，他們在其上的工作，如今成為我們共同的故事、共享的記憶。颱灣之所以獨特，也因為我們今天對它的灌溉。

一九五七年五月十八日下午三點，颱北市成都路的「新蓬萊公共食堂」，聚集將近七十位「黨外人士」。聚會由李萬居、郭雨新、楊金虎、楊基振、高玉樹、石錫勛、餘登發等人具名邀請；這些人都是颱灣各地知名的本省籍政治人物。當天齣席的許多人都參加瞭一個月前舉行的縣市長和省議員選舉。會議討論的主題是國民黨在選舉中的舞弊，以及選舉法規的不公。

不過當天聚會的焦點人物卻是雷震，一位外省人。雷震曾經是蔣介石的親信，一度非常接近國民黨的權力核心。可是最近幾年，他的《自由中國》雜誌卻集結一群外省籍知識分子，不但鼓吹民主與人權理念，還正麵批判蔣介石的國民黨政權獨裁、違反民主、侵犯人權。除瞭雷震，當天參加集會的外省籍人士還有夏濤聲、民社黨的蔣勻田等。這是外省籍知識分子和本省籍政治人物的首度大規模正式集會。

雷震之前和黨外人士即有過個彆的接觸。不過，這次聚會卻是以他為中心的外省知識分子，和本省黨外人士第一次的公開、大規模集結。雷震的《自由中國》雜誌在先前幾年不斷批評蔣介石和國民黨違反民主、侵犯人權，不過一直為國民黨當局所容忍。如今，有論述能力的外省知識分子竟然和有社會基礎的本土政治人物相結閤，國民黨會繼續容忍嗎？蔣介石會用什麼手段來處置這項大膽的行動？

在現代颱灣的第一波民主運動中，這一天有極大的象徵性意義。血腥的二二八事件仍然隻是十年前的事；本省人記憶猶新，傷口仍舊鮮明。往後的四十年，這個創傷和劇痛持續影響颱灣政治，也在社會領域中為本省人和外省人築起巨大的鴻溝；鴻溝的一邊是敵意，另一邊則是疑慮。許多年輕人的愛情和婚姻，因為無法跨越鴻溝而成為悲劇。這一天的聚會，象徵兩個族群其實分享著相同的夢想，也願意攜手共同追求夢想。可惜這個對颱灣族群關係有深遠影響的運動，隻如曇花短暫開在黑暗政治的夜晚。