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　　你以為古人都很老派、無趣、沒新意嗎？大錯特錯！
　　中國古代的著名潮男，他們對於服飾、外表的注重超乎你的想像！
　　你知道，屈原喜歡用荷花來做衣服，是奇裝異服的倡導者嗎？
　　你知道，孔子非常講究君子的穿著，並嚴格遵守dress code嗎？
　　不僅配件齊全，如蘇軾的東坡巾、諸葛亮的羽扇；
　　各種飾品更不可少：像是王佩、髮簪、薰香球……

　　《中國潮男》精采呈現古代男人們的時尚潮流！

　　史上最狠毒的時裝宣言

　　我頭戴極高的冠，身掛很長的佩飾……
　　我佩戴得這樣繁多美麗，香氣四散。
　　人各有其所好，我獨愛講究穿著，
　　就算把我支解也不會改變，
　　豈是一點威脅就可以動搖我的心。
　　（譯自屈原《離騷》）

　　看教科書的中國歷史，男人都是講才能的。那些赫赫有名的大人物，個個文韜武略，彷彿內涵至上，一副臭皮囊根本無須關注。但中國男人原來比我們想像的更潮、更愛美。

　　古今歷史數千年，上至帝王將相，下至平民布衣，男人們各自施展渾身解數，皆成一時尚，打造出爭奇鬥麗的男裝世界。

　　中國男性的服飾自古與時並進，隨著時代更迭和民族融和而不斷改變，仔細觀察下，不但能看出一個人的身分，更能學習一個時代的歷史。

　　香港時尚設計師陳仲輝的《中國潮男》，介紹中國男裝的演變，以史實基礎，設計為核心，系統地分析特立獨行、講究穿戴的歷史人物（第一部），和解構男裝的發展與部件（第二部），從各個朝代的演進，一直到現代，以致對未來的展望。作者除了寫男裝外，也寫中國男人，當中處處流露幽默感。

　　現今年輕人多只關注西方潮流，對自身的傳統服飾反而感覺陌生。加上名牌主導的社會，每個人可以用錢買到華麗的衣裳，卻穿不出自己的氣質和特色。作者陳仲輝希望透過這本書，讓年輕一代對中國男裝的歷史演進有深入的了解，對於自身的穿著文化有更多的想法和自信，未來並有機會讓獨特的華人男裝走上國際舞台。

作者簡介

陳仲輝

　　廣告設計出身，以一等榮譽學士畢業於香港理工大學時裝設計系，後隨即赴英國皇家美術學院攻讀男裝設計碩士，返港後開設個人時裝店，並同時於理工大學時裝系擔任客席講師。

　　2002年開設時裝教室Alternatif，2006年加入北京李寧體育用品公司任品牌創作總監，2008年加入中國寧波雅戈爾男裝公司任創作總監，2011年重新開辦時裝教室Alternatif。

第一部
自序
第一章　時尚之父
第二章　時裝教主
第三章　另類繆斯
第四章　潮流推手
第五章　時裝精
第六章　萬人迷
第七章　服妖
第八章　怪癖
第九章　男體
第十章　朝聖
第十一章　尋找完美男人
附錄一
附錄二

第二部
第一章　變革
第二章　審美
第三章　階級
第四章　形制
第五章　裁剪
第六章　工藝
第七章　衣料
第八章　紋樣
第九章　色彩
第十章　日常服
第十一章　功能服
第十二章　首服
第十三章　足衣
第十四章　配飾
第十五章　過去
第十六章　現在
第十七章　未來
附錄
參考書籍
後記

第一部
第一章　時尚之父

史上最狠毒的時裝宣言

我頭戴極高的冠，身掛很長的佩飾……
我佩戴得這樣繁多美麗，香氣四散。
人各有其所好，我獨愛講究穿着，
就算把我支解也不會改變，
豈是一點威脅就可以動搖我的心。
（譯自屈原《離騷》）

屈原的愛國詩人形象，深入民心，但屈原是一個奇裝異服倡導者，
可能很多人都不知道。其實屈原是一個特別注重外表修飾的人，
他認為這是一種美德，在屈原的作品中，提及穿着打扮的文字非常多，
描述大膽外露，觀點離經叛道，完全超出我們想像，形容他為時尚之父，絕不為過，看看他在《九章》中如何描述自己：「余幼好此奇服兮，年既老而不衰」，
成語「奇裝異服」就源於此。屈原是一個完美的浪漫主義者，特別鍾愛花花草草，
他在《離騷》中多處提及採集香草，喜歡用來做佩飾，修飾自己外表，
他還大膽地發表自己的時裝宣言：「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離......
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章，民生各有所樂兮，余獨好修以為常，
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。」
屈原不可能不知道發出這樣宣言的後果，但他的立場如此堅定，
反映他對現實非常失望和悲憤，才會說出這樣驚世的宣言。

稱屈原為時尚之父不是人人都能接受，
反對的人會批評他衣着浮誇，違反儒家禮儀，
認為他的時裝宣言只是邪教，一點正氣都沒有，怎能稱得上時尚之父？
其實剛好相反，屈原不單只不是一個儒家反對者，
甚至非常推崇儒家禮教，只不過推崇儒家禮教多體現在他治國的理念上，
在審美情趣上屈原則較傾向道家的自然，講求無拘無束，自我解放。
因此屈原的性格是儒家與道家的綜合體，他遵從儒家道德的教訓，
但不會盲目，他講求道家的忘我，但不會放縱。
屈原性格非常複雜多面，他激情愛國，浪漫憂鬱，
既嚴謹又率真，既前衛又尊古 ；他既是天才，又是瘋子，
這樣亦正亦邪的性格在中國歷史上前無古人，後無來者，
作為時尚之父，當之無愧。

第四章　潮流推手

獨孤信：側帽
公元五零ニ年，獨孤信出生在北魏一個小鮮卑部落，
原名獨孤如願，他是一名大帥哥，
人長得一表人才，精於騎射，
軍中眾人稱他為獨孤郎，他非常自戀，
特別講究修飾打扮，又喜歡耍帥。
有一次到郊外打獵，等到晚霞滿天，
策馬回城，迎風急馳，帽子無意中偏到一邊，
第二天起來一看，
滿城人都側戴帽子，
效仿這個帥呆子的新造型，
獨孤信的側帽潮流從此留存佳話。
獨孤信由年輕帥到老，
終年五十五歲。

蘇東坡：東坡巾
宋代蘇東坡是生活藝術家、時尚達人，
他的生活態度、情趣、喜好，都被視為時尚而加以模仿，
以他名字所冠名的穿着和美食十分之多，
東坡巾、東坡肉、東坡餅、東坡魚、東坡壺等樣樣流行。
凡與蘇東坡有關的一事一物，都變成眾人收藏，
他的影響力之大，相對時下的時尚達人，有過之而無不及。
至於蘇東坡戴的東坡巾，名氣更是非比尋常，士大夫們都爭相效仿，
東坡巾又名子瞻帽，筒高檐短，帽子由堅挺的烏紗製成，
內外兩層，內層高外層低，外層疊出四角，
其中正對兩眉中心的一角分開，
東坡巾直到明代仍然在士大夫中盛行，
只是將高度降低，並在腦後加上一塊紗帛，隨風飄動，
現今雖沒有人戴東坡巾，但其實它並沒有真正消失，
只是借屍還魂成為裝修工人的折紙帽而已。

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