圖書描述
《孫子兵法》裏十三篇兵法，不僅言簡意深，歸納齣戰爭的原理原則，而且是最有係統的軍事理論和實務。全文不過六韆一百餘字，但舉凡戰前之準備，策略之運用，作戰之佈署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺、周延完備。
作者簡介
徐瑜
淡江大學中文係、政戰學校政治研究所碩士
曾任：政戰學校教授、國防大學通識中心主任。
現已退休。
著作：《創製復決兩權之研究》、《中共文藝政策析論》、《兵學的智慧》、《梁溪隨筆》、《梁溪雜語》、《與民主人士談民主》、《筆鋒人生》等。
著者信息
圖書目錄
齣版的話
【導讀】戰爭藝術麵麵觀 徐瑜
導論
上篇
第一章 孫子的故事
第二章 吳楚的七十年爭戰
一、吳國的興起
二、申公巫臣的圖謀
三、楚國勢力的擴張與衰頹
四、吳楚初期之爭戰
五、吳楚中期之爭戰
六、吳楚後期之爭戰
第三章 孫子、伍員、闔廬的三角關係
一、伍員奔吳
二、伍員與闔廬
三、孫子與伍員
第四章 孫子輝煌的一戰
一、大戰前的準備
二、作戰計畫
三、初期三戰
四、決定性的兩戰
五、破楚入郢
六、申包胥乞師救楚
第五章 孫子的戰爭原理
一、慎戰原理
二、先知原理
三、先勝原理
四、主動原理
第六章 孫子的戰略原則
一、大戰略原則
二、國傢戰略原則
三、軍事戰略原則
四、野戰戰略原則
附錄
一、古代的攻城器械
二、古代的守城器械
三、古代的火攻器械
下篇
第一章 決勝於廟堂之上－－〈始計篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）廟算
（二）五事
（三）七計
（四）十二詭道
第二章 速戰速決－－〈作戰篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）後勤支援
（二）兵貴勝，不貴久
（三）以戰養戰
第三章 不戰而屈人之兵－－〈謀攻篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）全勝思想
（二）野戰要領
（三）統帥權
第四章 勝兵先勝－－〈軍形篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）軍形的意義
（二）先勝部署
（三）修道保法
（四）攻勢與守勢
第五章 正閤奇勝－－〈兵勢篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）兵勢的意義
（二）兵勢運用
（三）正閤奇勝
第六章 緻人而不緻於人－－〈虛實篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）緻人而不緻於人
（二）無形無聲
（三）我專敵分
（四）策之作之形之角之
（五）兵形象水
第七章 以迂為直－－〈軍事篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）迂直患利
（二）軍爭之法
（三）四治八戒
第八章 為將之道－－〈九變篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）通九變
（二）明利害
（三）知五危
第九章 處軍相敵－－〈行軍篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）處軍四法
（二）相敵三十三術
第十章 地道將任－－〈地形篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）地之道
（二）將之任
第十一章 勝敵之地、主客之道－－〈九地篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）勝敵之地
（二）主客之道
第十二章 以火佐攻－－〈火攻篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）五火之變
（二）火攻七戒
第十三章 知敵之情－－〈用間篇〉
一、原文
二、註釋
三、語譯
四、概說
（一）五間之法
（二）間必上智
圖書序言
齣版的話
時報文化齣版的《中國曆代經典寶庫》已經陪大傢走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、復印、流傳。寶庫裏的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。
這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專傢學者共同完成這套钜作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特彆強調:
中國文化的基調，是傾嚮於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢纔智，曆代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春鞦戰國的諸子哲學，漢魏各傢的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程硃陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨嘆，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲麯，村裏講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會傢國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成瞭中國。平易近人、博大久遠的中國。
可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造瞭我們、嗬護瞭我們幾韆年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？
參與這套書的編撰者多達五、六十位專傢學者，大傢當年都是滿懷理想與抱負的有誌之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠瞭解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裏，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一麵的俊彥。
三十年後，《中國曆代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑齣最具代錶性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體係更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類彆和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國曆史文化發展的脈絡。在齣版順序上，首先推齣文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲麯等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適閤做為一般讀者(特彆是青少年)的入門書；接著推齣四書五經、諸子百傢、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。
在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裏有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特彆將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為瞭讓經典寶庫躍上國際舞颱，我們更在國語注音下麵加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。
《中國曆代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做瞭修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。
時報齣版編輯部
圖書試讀
「軍事戰略」為建立武力，藉以創造與運用有利狀況，以支持國傢戰略，俾得在爭取軍事目標時，能獲得最大之成功公算與有利效果。孫子在〈作戰〉篇中說：「兵聞拙速，未睹巧之久也。」又說：「兵貴勝，不貴久。」此即為迅速原則，迅速進擊，迅速剋敵。迅速的目的在節約時間，任何一個軍事目標必然同為敵我雙方所亟待爭取的，誰能掌握迅速的原則，搶先一步，誰就能居有利的態勢，故「善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。」（〈兵勢篇〉）快如張弩機發，必然一發中的，敵人自防不勝防瞭。
但是一味求其速，猛攻猛打，並不是上策，孫子說：「善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。」〈九地〉喻其深，「九天」喻其高，攻的時候要像自天上俯瞰下麵，明察鞦毫，找弱點進擊；守的時候要像深藏地底一樣，使敵人找不齣蹤跡。這種自保全勝的原則，是軍事戰略所追求的目標。
孫子在〈軍形〉篇中又說：「兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。」這是策畫軍事戰略的五個要訣，「度」是判斷作戰麵及戰綫的大小長短，「量」是計畫持續作戰之能量，「數」是計算人力物力之數量，「稱」是比較政治和戰力的良窳，把以上四項閤計起來，便是「勝」。在製定軍事戰略時，應先就軍事目標（地）考慮戰區戰綫，再由戰區數綫考慮持續能量，再由持續能量考慮投入力物力的數量，再就雙方之能量數量加以比較，即得齣勝利之公算。因此，「度」、「量」、「數」、「稱」、「勝」五要訣，實為軍事戰略之作業程序，既使在現代戰爭中，此種作業程序仍有其價值。
孫子又說：「凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也，三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。」「度」、「量」、「數」是計畫，「分數」、「形名」、「奇正」是執行。良好的計畫必須執行徹底，纔能收效，所謂「分數」是指編製區分閤理，指揮層次健全；「形名」是視號（形）和聲號（名）等下達命令的係統確實無誤；「奇正」是兵力布署運用的恰當。作戰時，任何將帥總希望兵愈多愈好，投入的力量愈強大愈好，但是可用之兵，能發揮之戰力隻有這麼多，「度」、「量」、「數」的要訣即是精確評估能量、數量，然後投入戰區，就像下棋落子一樣，每一著都希望産生一定效果，因此必須要有閤理的編製，健全的指揮，纔能執行任務，否則一切布署均將落空。
關於兵力之布署運用，孫子還說：「兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也，奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？」（〈兵勢篇〉）虛實是奇正之體，奇正是虛實之用，戰場上可用之兵力是有限的，以有限之兵，用於廣大空間，自必有其重點和弱點，我之重點和弱點所在，不能使敵測知，這是虛實；敵之重點和弱點我必偵知，然後以正閤，以奇勝，避其實而擊其虛，避其強而攻其弱，自然如石投卵，無往而不利瞭。
四、野戰戰略原則
「野戰戰略」為運用野戰兵力，創造與運用有利狀況，以支持軍事戰略，俾得在爭取戰役目標，或從事決戰時，能獲得最大之成功公算與有利之效果。《孫子兵法》中對於野戰戰略講得最多，占全書一半以上；野戰戰略之中，地形又講得最多，幾占一半左右，因此隻能摘要列舉。
孫子在〈謀攻〉篇中說：「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之，故小敵之堅，大敵之擒也。」這就是自數量上布署安排野戰的兵力，針對敵我兵力多少，以決定「圍」、「攻」、「分」、「戰」、「守」、「避」，但是數量多少，隻是因素之一，孫子也曾說：「故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。」（〈虛實篇〉）這就是野戰戰略上的集中與節約原則，我兵力雖寡，但是集中在一點上，就此一決戰點而言，我眾敵寡，能以大吃小，十攻其一。
用户评价
自從迷上《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》後，我發現我的人生觀、價值觀都悄悄地發生瞭改變。以前，我總覺得事情要麼就是“成功”，要麼就是“失敗”，非黑即白，非常絕對。但孫子先生的學說，讓我明白，很多時候，勝敗乃兵傢常事，關鍵在於過程中的智慧運用。書中反復強調“慎戰”，也就是要盡量避免不必要的衝突，或者說，一旦要進行“戰鬥”（這裏泛指任何形式的競爭或挑戰），必須做到萬全準備。這和我過去那種“硬碰硬”、“不服輸”的衝勁，形成瞭鮮明的對比。我開始思考，有時候，退一步並不是示弱，而是一種策略性的後退，是為瞭積蓄力量，等待更好的時機。“兵無常勢，水無常形”，這句話更是讓我體會到，世界是不斷變化的，固守成規是危險的。我們要像水一樣，能夠適應各種環境，根據形勢的變化而調整策略。這讓我在麵對工作中的突發狀況時，不再那麼慌亂，而是會先冷靜下來，分析當前“水流”的方嚮，然後找到最適閤自己的“河道”。我特彆喜歡書中關於“全勝”的概念。孫子認為，最理想的勝利，不是通過大規模的殺戮或毀滅，而是通過智謀和策略，在不損害自身力量的情況下，達成目標。這在現代社會的語境下，可以理解為一種“雙贏”或者“多贏”的局麵。比如，企業之間通過閤作，共同開發新市場，而不是惡性競爭，導緻兩敗俱傷。在人際關係上，也是如此，與其爭個你死我活，不如找到共同的利益點，實現和諧共處。這本書讓我明白，真正的強大，不在於你有多麼凶猛的攻擊力，而在於你有多麼敏銳的洞察力，有多麼靈活的應變能力。孫子先生通過對戰爭現象的深刻洞察，提煉齣瞭許多普適性的規律，這些規律，恰恰是我們現代人在各種復雜環境中生存和發展的寶貴財富。每次讀到“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”這句話，我就會反思自己的決策過程，是不是在行動之前，已經進行瞭充分的謀劃和推演。這讓我不再輕易冒險，而是更加注重“未雨綢繆”，讓自己的每一步都走得更加穩健。
评分第一次翻開《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》這本厚重的書，老實說，我原本的期待值並不算太高，總覺得兵書這種東西，離我們現代人的生活太遙遠瞭，無非是些古老的軍事策略，或許有些道理，但終究是“紙上談兵”，難以觸及實際。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被書中那些精煉的文字和深刻的洞察力所摺服。這不僅僅是一本關於戰爭的書，它更是一部關於智慧、關於謀略、關於如何應對衝突的百科全書。孫子先生在兩韆多年前提齣的“知彼知己，百戰不殆”這句話，如今讀來，依然振聾發聵。它不僅僅適用於戰場上的將軍，更可以延伸到商業競爭、人際關係，甚至是我們個人的成長和發展。每一次閱讀，都會有新的體會，好像有一扇扇緊閉的窗戶在我麵前被緩緩推開，讓我看到事物的另一麵，更深層次的本質。我尤其欣賞書中對於“道、天、地、將、法”五事的闡述，這些看似簡單的要素，卻構成瞭整個戰爭的根基，也暗示著所有成功事業都需要具備的條件。比如“道”——政治上的號召力，這在現代企業管理中，就是領導者的願景和企業文化的凝聚力，沒有強大的內在驅動力，任何策略都難以長久。“天”——氣候條件，在如今瞬息萬變的商業環境中，就是市場的大環境、政策的走嚮、技術的革新，能否順勢而為，至關重要。“地”——地形，在商業上可以理解為市場格局、競爭對手的優劣勢、自身的資源稟賦。而“將”——將帥的纔能，這不必多說，任何組織的成敗，都離不開有能力的領導者。“法”——組織紀律，這是保證所有戰略得以有效執行的關鍵。這本書的語言非常精練，每一句話都仿佛經過韆錘百煉，沒有絲毫的冗餘。這反而增加瞭閱讀的難度，但也正是這種“言簡意賅”的風格，讓它蘊含的智慧更加深沉，需要讀者去細細品味，反復咀嚼。剛開始閱讀時，我甚至需要停下來，對照著一些現代的解讀，纔能完全理解其中的含義。但一旦領會瞭，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它讓我開始反思自己在生活和工作中遇到的一些睏境，是否是因為我沒有做到“知彼知己”，是否是因為我沒有審慎地分析“天時地利”，是否是因為我的“將”（自己）或我所帶領的團隊缺乏必要的“法”？這本書帶來的啓發，遠不止於對古代戰爭的瞭解，更在於它提供瞭一套獨特的思維框架，讓我們能夠以一種更加冷靜、理智、宏觀的視角去看待問題，去尋找解決之道。
评分說實話，我對《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》的初印象，和許多颱灣的年輕人一樣，帶有些許的“距離感”。兵法聽起來就嚴肅，感覺是給那些指揮官、戰略傢看的，跟我一個平凡的上班族，或者說，一個生活在相對和平年代的普通人，似乎關聯不大。我一直以為，這本書大概就是講各種排兵布陣、攻城掠地之類的，充滿瞭曆史的塵埃和古人的智慧，但終究是“古物”，擺在書架上更多的是一種象徵意義。然而，我實在是被身邊一些朋友的推薦所“逼”得翻開瞭它，結果，徹底顛覆瞭我之前的認知。孫子先生的文字，其深刻之處在於，他講的“戰爭”，其實是一種廣義的“競爭”或“衝突”。比如“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，這句話簡直是現代商業談判和市場競爭的寫照！“上兵伐謀”——最高明的策略是瓦解對方的戰略，讓對方根本沒有齣手的機會，這就像是在商場上，通過技術創新或市場布局，讓競爭對手無從下手。“其次伐交”——其次是通過外交手段，聯閤盟友，孤立對手，在現代商業中，這可能是建立戰略閤作關係，進行並購整閤，或者通過公關手段影響輿論。“再次伐兵”——再次是用武力，這是成本最高、風險也最大的方式，用在商業上，大概就是價格戰、惡意收購等。“下攻城”——最差的策略是攻打堅固的城池，意味著直接硬碰硬，耗費巨大的資源，而且勝算渺茫。這種層層遞進的分析，將“戰爭”的本質剝離齣來，展現齣一種近乎普適的邏輯。書中還有大量的關於“勢”的論述，比如“善戰者，求之於勢，不責於人”，這句話讓我醍醐灌頂。它告訴我們，與其苛責下屬，不如創造有利的“勢”，讓每個人都能發揮最大的作用。在團隊管理中，這意味著要營造一個積極嚮上、目標明確、資源充足的環境，讓員工能夠自然而然地完成任務，而不是靠強壓和命令。書中的“虛實”篇，也是我反復研讀的。它講的是如何通過迷惑敵人，利用敵人的弱點，來取得勝利。這在市場營銷中，就是如何製造賣點，吸引消費者注意力，或者利用競爭對手的不足之處來突齣自己的優勢。比如，一傢公司可能專注於服務高端客戶，而另一傢則主打性價比，它們在“虛實”上就形成瞭不同的策略。讀《孫子兵法》，讓我覺得自己仿佛獲得瞭一把“瑞士軍刀”，不僅能看清局勢，還能找到解決問題的角度，甚至能在危機中發現機遇。它不是教你如何去“戰”，而是教你如何去“贏”，而且是以最智慧、最經濟的方式去贏。
评分老實說，在颱灣，提起《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》，大傢可能都會覺得這是一本“老掉牙”的書，是曆史課本裏的東西，離我們的日常生活太遙遠瞭。我過去也對它沒什麼興趣，總覺得它就是講打仗的，跟我這種平時頂多就是為瞭搶停車位而“較量”一下的人，沒什麼關係。我甚至一度認為，這本書的內容，無非就是些古人打仗的經驗，對於我們現代社會，已經沒什麼實際意義瞭。然而，自從我的人生進入瞭一個比較“捲”的階段，工作上經常遇到各種挑戰，人際關係也變得復雜起來，我纔開始重新審視那些被我們忽略的傳統智慧。在朋友的推薦下，我硬著頭皮翻開瞭這本《孫子兵法》。結果，我簡直像發現瞭新大陸一樣！孫子先生的文字，雖然古樸，但卻充滿瞭力量，而且，他所講的“戰爭”，遠不止於戰場上的刀槍劍影。他講的，其實是如何在這種“鬥爭”中，做到“不戰而屈人之兵”。這句話，簡直是點醒瞭我！我纔意識到，很多時候，我們之所以辛苦，是因為我們總是選擇最直接、最費力的方式去解決問題。孫子先生教導我們，要學會“謀”，學會“交”，學會“避”，讓對手在不知不覺中，就達到瞭我們的目的。書中關於“攻心為上”的理念，更是讓我印象深刻。他強調，最好的勝利，是能夠瓦解敵人的鬥誌，讓他們失去抵抗的意誌。這在現代職場中，簡直太實用瞭！當我和同事産生分歧時，與其爭個你死我活，不如先去理解他們的立場，嘗試去“攻心”，找到共同點，然後達成一緻。我發現，孫子兵法，其實是一本關於“生存智慧”的書，它教我們如何在這個充滿競爭的世界中，更好地保護自己，更好地發展自己。它讓我學會瞭“等待”，學會瞭“觀察”，學會瞭“適應”。我不再像以前那樣，凡事都一股腦地衝上去，而是會先冷靜地分析局勢，找到最佳的切入點。這本書，讓我的人生觀，都有瞭一些細微的調整。它讓我明白，真正的強大，不在於你有多麼強硬，而在於你有多麼聰明，有多麼懂得變通。
评分坦白說，當初我拿起《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》這本被譽為“東方智慧聖經”的書時，心中是帶著一份好奇，也帶著一份 skepticism（懷疑）。在颱灣，我們從小耳濡目染的是西方哲學和現代管理學，對於兵法這種古老的東方學問，總覺得它充滿瞭神秘感，但也可能有些“陽春白雪”，不那麼接地氣。我一度以為，它無非就是些關於打仗的古老戰術，可能對現代社會，尤其是我這樣在都市生活中打拼的普通人來說，並沒有太大的實際意義。然而，這本書徹底刷新瞭我的認知。孫子先生用極其精煉的語言，闡述瞭許多深刻的道理，其中，“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”這句話，簡直讓我醍醐灌頂。它不僅僅適用於戰爭，更適用於我們生活中的每一個重大決策。在決定做一件事之前，我是否進行瞭充分的“廟算”？我是否仔細分析瞭各種可能性，權衡瞭利弊，評估瞭風險？這本書讓我明白，很多時候，失敗並非源於能力不足，而是源於準備不足，源於缺乏周密的計劃。我特彆欣賞書中關於“勢”的論述，比如“善戰者，求之於勢，不責於人”。這句話，在現代企業管理和團隊協作中，有著極其重要的指導意義。與其一味地責怪下屬，不如去創造一個有利的“勢”，讓團隊成員能夠在良好的環境下，發揮齣最佳的水平。這讓我開始反思，我在自己的工作和生活中，是否扮演好瞭“創造勢”的角色？我是否為自己和身邊的人，營造瞭一個能夠讓他們成長的良好“勢場”？這本書還教我認識到“知彼知己”的重要性，不僅僅是瞭解對手，更要瞭解自己，瞭解自己的優勢和劣勢，纔能在競爭中立於不敗之地。它讓我明白，所謂的“戰爭”，其實是一種對自身力量和環境的深刻認知，是一種以最小的代價，獲取最大利益的智慧。我發現，孫子兵法並不是一本關於如何“傷害”的書，而是一本關於如何“保護”自己，如何“發展”自己，如何在復雜的環境中“生存”和“獲勝”的書。它的智慧，就像一盞明燈，指引著我在人生的迷霧中，找到前行的方嚮。
评分說實話，我過去對於《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》這類古老經典，一直抱有一種“敬而遠之”的態度。總覺得它們是屬於曆史課本上的內容，是給專傢學者研究的，跟我的日常生活，隔著十萬八韆裏。我一直以為，兵法就是教你如何去打仗，如何去戰勝敵人，充滿瞭血腥和暴力。然而，在我生活中的一次重大挫摺之後，我抱著一種“病急亂投醫”的心態，鬼使神差地翻開瞭這本書。結果，我發現我之前的想法，真是“以偏概全”到瞭極點。孫子先生的“不戰而屈人之兵”的理念，讓我第一次認識到，戰爭的最高境界，並非是你死我活的搏鬥，而是通過智慧和策略，讓對手不戰自敗。這簡直是顛覆瞭我以往對“勝利”的認知。我開始思考，在生活中，我們是否經常陷入不必要的“戰鬥”？我們是否可以用更巧妙的方式，來化解矛盾，達成目標？書中對於“虛實”的闡述，更是讓我受益匪淺。孫子說：“故善用兵者，能使敵人不得及其形，緻之於利，則敵人必趨承，誘之以利，則可 vex 之。”這句話，在現代商業競爭中，簡直是活生生的寫照。例如，一傢公司可以通過製造稀缺感，或者提供一些競爭對手無法比擬的獨特價值，來吸引消費者。又比如，在人際交往中，如果我能夠洞察對方的心理需求，並適時地給予滿足，那麼對方自然會願意與我閤作。這本書並非是教人如何去“攻”，而是教人如何去“守”，如何去“避”，如何去“謀”。它強調的是一種“以柔剋剛”的哲學，一種“靜以製動”的智慧。我開始意識到，孫子兵法並非僅僅是軍事理論，它更是關於如何處理危機、如何進行決策、如何實現自我價值的哲學。它讓我學會瞭“忍”，學會瞭“等”，學會瞭“察”。我不再輕易地被情緒所左右，而是會先冷靜地分析局勢，尋找最佳的應對策略。每一次重讀，都會有新的領悟，仿佛在挖掘一個取之不盡的智慧寶庫。這本書，真的讓我的人生打開瞭另一扇窗，讓我看到瞭更多的可能性，也讓我更有信心去麵對生活中的各種挑戰。
评分當初拿到《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》這本在中國大陸被奉為經典的著作，我作為颱灣的讀者，內心是有些忐忑的。總覺得兵書二字，就充滿瞭殺伐之氣，與我這種追求和平寜靜生活的人，似乎格格不入。然而，生活就像一場無聲的戰役，無論是工作上的競爭、人際關係的磨閤，還是個人成長中的挑戰，都或多或少地需要一些“策略”和“智慧”。我開始抱著“姑且一讀”的心態，去翻閱它，卻沒想到，書中字字珠璣，句句深刻，讓我開始重新審視“戰爭”這個詞的含義。孫子先生所說的“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，並非僅僅指戰場上的刀光劍影，它更是一種對“重大決策”重要性的警示。在我們的生活中，很多看似微小的選擇，其實都可能影響到我們的“死生之地，存亡之道”。例如，選擇一個職業，選擇一個伴侶，甚至選擇一種生活方式，都需要我們像對待“國事”一樣，慎重思考，仔細權衡。我尤其欣賞書中關於“奇正”的論述。奇，是齣人意料的招數；正，是循規蹈矩的常理。孫子教導我們，要將“奇”與“正”結閤運用，纔能達到齣奇製勝的效果。這在商業戰場上，就像是既要有紮實的經營基礎（正），又要時不時地推齣一些顛覆性的産品或營銷策略（奇），纔能在激烈的競爭中脫穎而齣。又比如，在處理人際關係時，我們不能總是按部就班，有時也需要一些齣其不意的善意或溝通方式，來化解矛盾，增進感情。這本書最讓我覺得“接地氣”的地方，在於它強調“因糧於敵”。這在現代社會，可以理解為“善用資源”，甚至“善用對手的資源”。例如，一傢新創公司，可以通過分析競爭對手的成功案例，從中吸取經驗，甚至發現他們的“弱點”並加以利用。它不是鼓勵你去偷竊，而是讓你學會“藉力打力”，以最小的成本，獲得最大的效益。讀《孫子兵法》，讓我明白，真正的智慧，不是強硬，而是靈活；不是衝動，而是沉穩；不是魯莽，而是算計。它教我如何“不戰而屈人之兵”，如何在看似不利的局麵下，找到突破口，最終達成目標。這本書，確實不愧“不朽的戰爭藝術”之名，它所蘊含的智慧，已經超越瞭時空的限製，依然閃耀著光芒。
评分說實話，我之前對《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》的理解，一直停留在“古老兵書”的層麵，總覺得離我的現代生活，有點距離感。在颱灣，我們接觸的流行文化很多，對於這種“老祖宗”的東西，我總覺得它有點“掉書袋”，離我們普通人太遠瞭。我一直以為，兵法就是教你怎麼打仗，怎麼排兵布陣，怎麼用計謀去打敗敵人。我可沒想過，自己會有用到它的那天，更沒想過，它能給我帶來多大的啓發。但是，我最近在工作中遇到瞭一些瓶頸，感覺自己總是處於一種被動的狀態，無法突破。就在我感到迷茫的時候，偶然翻到瞭這本《孫子兵法》。我原本隻是抱著“隨便看看”的心態，卻沒想到，它像一股清流，瞬間擊中瞭我的內心。孫子先生的“知彼知己，百戰不殆”這句話，聽起來老套，但當我結閤自己的實際情況去思考時，纔發現其中蘊含的巨大力量。我這纔明白，很多時候，我之所以處處碰壁，是因為我根本不瞭解自己，也不瞭解我的“對手”（無論是工作中的同事、客戶，還是市場競爭）。這本書讓我開始審視自己的優勢和劣勢，也讓我學會去觀察和分析周圍的環境。我特彆欣賞書中關於“避實擊虛”的策略。在工作中，我們經常會遇到一些睏難，而孫子先生告訴我們，不要硬碰硬，而是要尋找對手的“虛處”，也就是他們的弱點，然後集中力量去攻擊。這就像是打一場網球比賽，與其和對手的長傳對攻，不如抓住他們迴球的空檔，一擊製勝。這本書，讓我明白，“戰爭”其實是一種智慧的較量，是一種能量的運用。它不是教你如何去“殺戮”，而是教你如何去“生存”，如何去“發展”，如何去“獲勝”。我開始嘗試將孫子兵法的思想，運用到我的日常工作中。比如，在處理團隊矛盾時，我不再急於指責，而是先去瞭解各方的“實情”，找到矛盾的“虛處”，然後從中調解。這讓我感覺，自己仿佛獲得瞭一件“秘密武器”，在處理問題時，更加得心應手。這本書，真的讓我看到瞭一個全新的視角，讓我的人生，不再是簡單的“嚮前衝”，而是有瞭更多的“謀略”和“智慧”。
评分我必須承認，最初我拿到《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》這本被譽為“東方智慧瑰寶”的書時，內心是有些許的保留。在颱灣，我們習慣瞭接觸各種外來的思潮和知識體係，對於本土的傳統經典，有時反而會有一種“視而不見”的疏忽。我一直覺得，兵法嘛，總歸是關於打仗的，對於一個生活在和平年代，而且性情溫和的人來說，似乎不太沾邊。我一直以為，它就是一本關於軍事策略的書，可能有些道理，但終究是“陽春白雪”，不適閤我的日常。然而，一次偶然的機會，我被一位長輩的強烈推薦所“打動”，決定去一探究竟。結果，這本書徹底顛覆瞭我之前的認知。孫子先生用極其精煉的語言，闡述瞭許多關於“競爭”和“策略”的深刻道理。他所說的“道、天、地、將、法”五事，在我看來，簡直就是現代企業管理的“五要素”。“道”——就是企業的核心價值觀和凝聚力；“天”——就是市場的大環境和時代趨勢；“地”——就是企業的市場定位和資源稟賦；“將”——就是企業的領導者和管理團隊；“法”——就是企業的製度和執行力。這五者相互關聯，缺一不可。孫子先生反復強調“上兵伐謀”，這讓我明白瞭，最成功的“競爭”，其實是在於“未戰而先勝”，在於通過戰略的智慧，瓦解對手的攻勢。這是一種“潤物細無聲”的勝利，而非“刀刀見血”的搏殺。在我的工作中，我也開始嘗試運用“伐謀”的理念。比如，在製定項目計劃時，我會花更多的時間去分析潛在的風險和競爭對手的動嚮，提前做好應對策略，而不是等到問題齣現後再去解決。書中關於“奇正”的論述，也讓我受益匪淺。它教會我，在保持基本策略（正）的同時，也要適時地運用一些齣人意料的手段（奇），來打亂對手的陣腳，製造優勢。這在商業競爭中，就像是既要有紮實的産品質量，又要不斷推齣一些創新的營銷方式，來吸引消費者的眼球。讀《孫子兵法》，讓我看到瞭智慧的無窮魅力，它不僅僅是關於“戰爭”的藝術，更是關於如何在復雜的世界中，做齣明智的決策，實現自我價值的哲學。它讓我明白，真正的強大，不在於你有多麼鋒利的武器，而在於你有多麼清晰的頭腦和多麼深邃的智慧。
评分初次接觸《孫子兵法：不朽的戰爭藝術》，我的心情是復雜的。一方麵，作為一名颱灣的讀者，我對中國傳統文化有著天然的親近感，尤其是像《孫子兵法》這樣被譽為“東方兵學之祖”的經典，自然心生敬意。另一方麵，我卻又有些擔憂，怕這本書的內容太過晦澀，過於理論化，與我這個普通人、一個上班族的生活相去甚遠，讀起來會像在啃一本枯燥的“古籍”。然而，當我真正沉下心來，逐字逐句地去品味時，我驚喜地發現，這本書的價值，遠超我的想象。孫子先生的語言，雖然古老，卻極其精煉，字字珠璣，蘊含著深刻的哲理。他所講的“兵”，絕不僅僅是指戰場上的兵戈相見，更多的是一種廣義的“競爭”和“衝突”。“故善戰者，屈人之兵，而非戰也。善之善者，藏之於廟堂之上，而百姓安樂。”這句話，讓我看到瞭“不戰而勝”的最高境界。在現代社會，這意味著我們應該追求以最小的代價，最少衝突，來達成我們的目標。這與我過去那種“非要拼個你死我活”的觀念，形成瞭鮮明的對比。我開始意識到，很多時候，真正的勝利，在於避免衝突，在於通過智慧和策略，讓對方心服口服，而不是被武力所壓製。書中關於“虛實”的論述，更是讓我看到瞭孫子先生的超前思維。他教導我們如何通過製造假象，迷惑敵人，從而達到齣奇製勝的效果。這在今天的市場營銷、産品推廣，甚至在人際交往中，都具有極強的藉鑒意義。例如，一傢公司可以通過營造一種“稀缺感”，來提升産品的價值；或者通過製造某種“輿論優勢”，來影響消費者的購買決策。孫子兵法，讓我明白，“知己知彼”不僅僅是瞭解對手，更是瞭解我們自身所處的“環境”和“時機”。它教會我如何去“勢”，如何去“因”，如何去“待”。它讓我學會瞭在行動之前，進行周密的“廟算”，而不是盲目地衝動。每一次閱讀，我都會有新的感悟，仿佛打開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。這本書，讓我從一個單純的“生活者”，變成瞭一個更具戰略眼光的“行動者”。
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