清文匯‧清代名媛文苑(全7冊)

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圖書描述

是編為清文總集之捲至最富者,亦唯是編最足代錶有清一代之文。序言直中雖謂由王文濡主選政,然據「藝風堂全集目錄」知實齣於繆荃孫之手。蓋荃孫於清末選並世諸作,慮涉是非,故當時不欲居其名也。原書於婦女作品未能選及,本局此次重印時特以「清代名媛文苑」附於後,故益臻完善雲。
好的,為您撰寫一份關於其他圖書的詳細簡介,內容完全不涉及《清文匯‧清代名媛文苑(全7冊)》。 --- 《中國古代士人精神世界:從春鞦到晚唐的文脈演變》 【導言:曆史的深層迴響】 本書旨在係統梳理中國古代士人在特定曆史階段的知識結構、價值取嚮、審美趣味以及其社會角色的演變曆程。我們試圖穿透煌煌史冊的錶層敘事,深入探究那些塑造瞭中華文明核心精神的知識群體——士人——其內在世界的構建、衝突與和解。這不是一部簡單的思想史編年錄,而是一場關於“何以為人,何以為士”的深刻對話,它跨越瞭近韆年的風雲變幻,捕捉瞭不同時代士人精神圖景中最具辨識度的光影。 【第一捲:春鞦戰國:禮崩樂壞與個體自覺的黎明】 本捲聚焦於“士”階層從貴族附庸嚮獨立知識分子轉化的關鍵時期。在周王室權威衰微的背景下,知識的傳播與傳播者的獨立性成為可能。 禮樂崩塌下的知識重塑: 重點分析孔子及其弟子的“復禮”實踐,探討其如何將“德”與“學”內化為個體價值的核心,構建起一套以“仁”為基石的道德倫理體係。我們詳細考察瞭“士”在諸侯國間的流動性,分析瞭他們如何以“說客”或“謀士”的身份參與政治實踐。 諸子百傢的精神疆域: 深入剖析瞭道傢對自然本真的追求如何成為對僵化禮製的一種形而上學反抗。法傢對“術”與“勢”的強調,展現瞭知識服務於效率與權力的新傾嚮。墨傢的兼愛與非攻,則代錶瞭一種超越血緣的社會責任感。本捲著重展現瞭士人精神在多元選擇中的劇烈張力。 【第二捲:秦漢:大一統格局下的知識整閤與實用主義轉嚮】 秦的短暫而劇烈的統一,以及隨後的漢承秦製,對士人的生存狀態産生瞭根本性的影響。 “獨尊儒術”的製度化影響: 探討漢代太學建立後,儒傢經典如何被官方意識形態所吸納和規範化。知識不再僅僅是個體修養的標誌,而成為進入國傢機器的“資格證書”。我們考察瞭“察舉製”如何塑造瞭地方豪強與中央士大夫之間的復雜關係。 經學與史學的雙重奏: 細緻分析瞭鄭玄、馬融等大傢如何將早期儒學進行注釋和體係化,使之更適應帝國治理的需求。同時,司馬遷《史記》的撰寫,標誌著士人開始以更宏大的曆史觀來審視自身的地位與王朝的興衰,體現瞭一種深沉的曆史責任感。 【第三捲:魏晉南北朝:玄思的飛揚與個體生命體驗的凸顯】 這是一個政治動蕩、民族交融的時代,也是中國思想史上最為“靈動”的時期之一。士人的關注點從治國平天下轉嚮瞭對個體生命、情感和審美的極緻探求。 “竹林七賢”與魏晉風度: 詳述瞭“玄學”的興起。老莊思想在士人中重新流行,錶現為對清談、放達、不拘形跡的推崇。這既是對黑暗政治的消極抵抗,也是對僵硬禮教的一種精神超越。 山水詩的哲學底色: 曹植、嵇康、阮籍等人的詩文,如何將個體憂患、生命易逝的感傷,融入對自然景物的描摹之中。陶淵明“采菊東籬下”的田園情結,是士人尋求精神傢園的經典範式。 佛教的深刻滲透: 佛教思想如何被士人接納,並與本土的玄學進行融閤,催生瞭新的生死觀和生命哲學。 【第四捲:隋唐:氣象萬韆的盛世與文人群體的定型】 唐代是中華帝國氣象達到頂峰的時期,士人的社會功能與文化創造力達到瞭新的高度。 科舉製度的成熟與影響: 科舉製全麵確立,為寒門士子提供瞭上升通道,但也帶來瞭“公捲”文化和應試文學的傾嚮。本捲分析瞭科舉對士人文學創作主題和形式的製約與激發。 盛唐氣象與邊塞精神: 邊疆的開拓與民族的融閤,造就瞭李白、王維、岑參等詩人身上那種吞吐山河、氣勢磅礴的浪漫主義精神。邊塞詩派不僅是文學流派,更是一種積極入世、開疆拓土的時代精神的投射。 中晚唐的轉嚮: 安史之亂後,士人從盛世的昂揚轉為對社會現實的深切關懷。白居易的新樂府運動,標誌著文學迴歸社會批判的傳統,體現瞭“兼濟天下”的儒傢理想在動蕩時局中的艱難堅守。 【結論:永恒的精神遺産】 本書最後總結瞭從春鞦到晚唐,士人精神世界所經曆的核心轉型:從貴族依附到獨立人格的建立;從對“道”的探索到對“德”的實踐;從玄思的超脫到對現實的關懷。這些跨越韆年的精神積纍,構成瞭後世知識分子無法繞開的精神底色與價值母題。他們的探索與掙紮,至今仍是中國知識界對話自我的重要參照係。 【附錄】 附錄包含曆代重要士人思想片段選讀、關鍵術語解釋,以及一張“春鞦至晚唐士人價值取嚮變遷圖”。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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近期迷上瞭清朝的曆史劇,裏麵的人物情節固然精彩,但總覺得少瞭點什麼,少瞭那些真實的曆史細節,尤其是關於女性生活的細節。當我看到《清文匯‧清代名媛文苑》這個書名時,眼睛立刻亮瞭起來。我一直覺得,一個時代的文化,不能僅僅局限於男性文人的作品,那些隱藏在閨閣中的女性創作,更能展現一個時代的多元風貌和女性獨特的視角。我非常好奇,這些“名媛”的“文苑”究竟是什麼樣的?她們的詩詞,是否如李清照般灑脫?她們的散文,是否也如張愛玲般尖銳?更重要的是,我想瞭解在那個時代背景下,女性是如何受到教育,如何進行創作,以及她們的作品是否也曾被當時的社會所關注和認可。這套書,對我來說,不僅僅是一次文學的閱讀,更是一次對曆史的深入挖掘,一次對女性群體在曆史中扮演角色的重新認識。我期待它能帶我走進她們真實的生活,感受她們的情感世界,理解她們的纔情是如何在那個時代得以綻放,甚至是在不經意間,流露齣對社會現實的觀察和思考。

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最近迷上瞭一些關於清代服飾和生活方式的書籍,對那個時代的繁復精緻印象深刻。但總覺得,光看外在的美,總缺瞭點什麼。《清文匯‧清代名媛文苑》這個書名,立刻就吸引瞭我。它不隻是關於“名媛”,更重要的是“文苑”,這暗示著這些女性不僅僅是擁有優越的傢世,更重要的是她們的纔情得到瞭展現。我一直好奇,在那個男權社會下,女性的纔華如何得到發展和認可?她們的作品,是否也像男性文人那樣,有深刻的思想,有對社會現實的關注?還是更多地集中在對生活細節的描摹,對個人情感的抒發?我期待這套書能夠帶我走進她們的內心世界,去感受她們的喜怒哀樂,瞭解她們的創作動機,以及她們是如何在這種有限的社會空間裏,創造齣屬於自己的文學天地。它不僅僅是一套書,更是一次對曆史的深入探究,一次對女性纔華的緻敬。我希望從中能看到,即使在最拘謹的時代,女性的智慧和創造力也從未被熄滅。

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我一直對中國古代的女性文學抱有濃厚的興趣,總覺得那些藏在史書角落裏的女性詩篇,往往比那些被廣為流傳的作品,更能觸碰到曆史的脈搏,更能感受到那個時代女性真實的生命體驗。《清文匯‧清代名媛文苑》這個書名,在我看來,就是一把開啓那個時代女性纔情世界的鑰匙。我腦海中勾勒齣的畫麵,是那些纔貌雙全的女子,在自傢園林中,或是臨窗而坐,或是月下漫步,她們的筆下流淌齣的是怎樣動人的篇章?是細膩婉約的閨閣情思,還是對傢國命運的默默關懷?亦或是,她們也曾挑戰當時的社會規範,用文字錶達對自由的嚮往?我期望這套書能夠帶我走進她們的內心世界,瞭解她們的生活環境,她們的教育背景,以及她們是如何在那個相對封閉的社會中,保持對文學的熱情與追求。我希望從中看到的,不僅僅是優美的文字,更是那個時代女性的智慧、情感和不屈的精神。它是一次對曆史的重新審視,一次對被遺忘的女性聲音的打撈。

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我一直覺得,曆史的敘事,往往是男性聲音的獨角戲,女性的聲音,總是在背景裏,或者乾脆被忽略。《清文匯‧清代名媛文苑》這個名字,就仿佛是一道光,照亮瞭我一直以來關注的那個被忽視的角落。我很好奇,那些所謂的“名媛”,她們不僅僅是錦衣玉食,她們的內心是否也同樣豐盈?她們的筆下,又描繪瞭怎樣的世界?是婉約的閨閣情思,還是對社會現實的針砭?亦或是,她們的纔情,也足以與當時的男性文人媲美?我期待這套書能帶我穿越時空的迷霧,去感受她們的生命曆程,瞭解她們的創作心路,去探尋她們在那個男尊女卑的時代,是如何用文字錶達自己的思想、情感和對生活的熱愛。它不僅僅是一套文學作品的匯集,更是一份對曆史的補充,是對被淹沒的女性聲音的重新發掘。我希望從這些“名媛”的筆觸中,看到一個更加立體、更加真實的清代社會,以及那些不甘寂寞、閃耀著智慧光芒的女性身影。

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收到這套《清文匯‧清代名媛文苑》,我內心湧起的是一種久違的激動。我一直相信,曆史不應該隻有男性粗獷的筆觸,也應該有女性細膩而充滿力量的描繪。清代,尤其是那個封建禮教森嚴的時代,女性的纔情往往被束縛在閨閣之中,不為人所知。所以,“名媛文苑”這個詞語,對我來說,就像是打開瞭一扇神秘的大門,裏麵藏著無數等待被發掘的寶藏。我期待在這套書中,能夠看到那些纔華橫溢的女性,她們如何用文字記錄自己的生活,抒發自己的情感,甚至是如何在字裏行間,流露齣對那個時代、對自身命運的思考。她們的作品,是否也像《紅樓夢》那樣,蘊含著對女性生存狀態的深刻洞察?她們的詩詞,是否也如晚唐詩人的作品一般,有著獨特的韻味和深邃的意境?我希望這套書能讓我感受到她們作為個體的生命力,她們的喜怒哀樂,她們的堅守與追求。它不僅僅是一套文學作品的匯集,更是一種曆史的重現,讓我得以更全麵地理解清代社會,理解那個時代女性的精神世界。

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提到“清代名媛”,我的腦海中立刻浮現齣那些古畫中身著華服、儀態萬韆的女子。但真正讓我著迷的,並非她們的外在裝扮,而是她們內心世界所蘊含的纔情與智慧。《清文匯‧清代名媛文苑》這個書名,就仿佛為我打開瞭一扇通往那個時代閨閣深處的大門,讓我得以窺見那些曾經被時代風塵半遮半掩的女性文脈。我迫切地想知道,她們的作品,是否也如同一顆顆遺落的珍珠,在曆史的長河中等待著被重新發現?她們的文字,是否也承載著那個時代的獨特氣息,無論是對山河壯麗的描繪,還是對離愁彆緒的傾訴,亦或是對人生哲理的探索?更重要的是,我希望通過這套書,能夠理解在那個男尊女卑的社會背景下,這些女性是如何在有限的空間裏,孕育齣如此豐富的文學創作。她們的創作動機是什麼?她們的思想是否也曾受到當時社會思潮的影響?抑或是,她們用自己的筆,書寫瞭屬於女性的獨特敘事,填補瞭曆史文本的空白。這套書給我的感覺,不僅僅是關於文學,更是關於一個時代的女性精神史的探索。

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我一直認為,曆史的長河不應該隻有男性激昂的呐喊,也應該有女性溫柔而堅韌的迴響。《清文匯‧清代名媛文苑》這個名字,在我眼中,就是一種對曆史敘事補充和修正的嘗試,一份對被遺忘的纔華的緻敬。我深知,清代女性,尤其是名門閨秀,她們的生活往往被刻闆的印象所籠罩,似乎隻能在後宅中依附於男性,生活波瀾不驚。然而,人性是復雜而多樣的,纔情亦不會因為性彆而受限。我非常好奇,這些“名媛”們,她們的“文苑”究竟是怎樣的景象?是婉約的閨閣詩篇,還是針砭時弊的辛辣諷刺?亦或是,她們也像一些男作傢一樣,有著廣闊的視野和深刻的思想?我期待這本書能帶我走進她們的內心世界,瞭解她們的筆觸如何勾勒齣時代的風貌,如何抒發對生活的熱愛與感悟,甚至是如何在不經意間,流露齣對命運的抗爭。它不僅僅是文學作品的集閤,更是一種曆史的見證,證明瞭女性在任何時代都有可能綻放光彩。我希望這套書能夠打破我們對清代女性的刻闆印象,展現她們多元而豐富的精神世界。

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這本書一拿到手,就感覺非常有分量,不是指物理上的重量,而是那種文化底蘊沉甸甸的壓迫感。我一直對清代文化,特彆是那些隱藏在曆史塵埃中的女性故事特彆感興趣。坊間流傳的關於清代名媛的傳說很多,但大多是些捕風捉影的軼事,缺乏係統性和深度。《清文匯‧清代名媛文苑》這個書名本身就帶著一種古樸的韻味,仿佛能從字裏行間嗅到脂粉香和墨香混閤的味道。我最期待的就是能在這套書中找到那些纔華橫溢卻又被時代洪流掩埋的女性的真實寫照。我很好奇,在那個男權至上的社會裏,她們是如何在文壇上留下自己的一筆的?她們的作品是否也像《紅樓夢》中那樣,蘊含著對時代、對女性命運的深刻洞察?我希望這本書能帶我穿越時空,去感受她們的生活、她們的情感、她們的創作心路曆程。畢竟,曆史的敘事往往是單嚮度的,被主流男性視角所占據,而女性的聲音,特彆是那些曾經閃耀過的女性的聲音,更容易被遺忘。這套書的齣現,就像在浩瀚的星空中重新點亮瞭一些曾經黯淡卻又同樣璀璨的星辰,讓我對清代曆史和文學有瞭更全麵的認識。我迫不及待想翻開第一頁,開始這段探尋之旅。

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收到這套《清文匯‧清代名媛文苑》時,我還在迴味著最近讀過的幾本民國女性迴憶錄,那些字句裏流露齣的堅韌和智慧,讓我對女性的力量充滿瞭敬畏。轉眼看到這套關於清代名媛的作品,心中湧起的是一種更加古老、更加深沉的感慨。清朝,那是一個封建禮教森嚴的時代,女性的地位和活動空間受到極大的限製,更不用說在文學領域有所建樹。所以,當書名中齣現“名媛文苑”這樣的字眼時,我的好奇心瞬間被點燃。我想要瞭解的不僅僅是她們的詩詞歌賦,更是她們身處的環境,她們的成長經曆,以及她們在那樣一個時代背景下,如何保有內心的豐盈與創作的熱情。是否也有像“纔女”李清照那樣,在風雨飄搖中依然能寫齣鏗鏘玫瑰的女子?亦或是,她們的創作更多的是在閨閣之中,抒發對生活細膩的體悟,或是對命運的婉轉低語?這套書給我的第一印象是,它不僅僅是文學作品的匯集,更是一扇窗口,讓我們得以窺見一個被忽視的群體,她們的精神世界,她們的纔情,以及她們在曆史長河中留下的獨特印記。我期待能從中感受到她們的喜怒哀樂,體味她們的堅守與反抗,甚至是她們在那個時代裏的無奈與悲涼。

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我對曆史總有一種莫名的迷戀,尤其喜歡挖掘那些被主流敘事所忽略的角落。《清文匯‧清代名媛文苑》這個書名,立刻就抓住瞭我的眼球。我一直覺得,評價一個時代,不能僅僅依靠那些帝王將相的史書,更應該關注那些生活在社會各個角落的普通人,尤其是那些曾經閃耀過的女性。《清文匯》這個名字本身就帶著一種對文化傳承的重視,而“清代名媛文苑”更是直接指嚮瞭我一直以來關注的群體。我很好奇,這些“名媛”的“文苑”究竟有多廣闊?她們的作品,是否也如同男人一樣,有詩、有詞、有賦、有散文?她們的創作,是否也涉及瞭那個時代的生活百態,社會議題,甚至是情感的細膩描摹?我期待這本書能帶我超越對清代女性的刻闆印象,去發現她們獨立思考的能力,她們敏銳的觀察力,以及她們用文字所錶達的獨特見解。畢竟,女性的視角是曆史不可或缺的一部分,而這些“名媛”們,無疑是那個時代女性纔華的集中體現。我希望這套書能讓我對清代的女性文化有一個更立體、更深刻的認識。

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