《作傢的位置》、《小說的藝術》、《戲劇的可能》、《藝術傢的美學》為高行健先生應颱灣大學之邀而作的係列講座,,於巴黎錄製而成。談論範圍涵蓋文學、戲劇、美學、哲學,旁徵博引地詳述,文明與曆史、人性與情感、現實與夢境,如何在藝術創作者的心中一再反覆辯證,從縱橫交織的現象逐漸滴漏成他所能依循的真實,再體現於藝術的實踐,為所有創作者們提供瞭一個清明、冷靜地關照人間的視角。
作者簡介
高行健
華裔法籍劇作傢、小說傢、畫傢、導演、思想傢。1940年生於江西贛州,自幼學畫,經曆文革下放農村、劇作遭禁、不得發錶作品,後定居巴黎、,長期進行哲學、文學與美學的思索及創作,為全方位的藝術傢。於2000年獲頒諾貝爾文學奬,是華人作傢中首位獲此殊榮。
高行健著作甚豐,有劇本《車站》、《逃亡》、《生死界》、《八月雪》等十餘種;長篇、中篇小說《靈山》、《一個人的聖經》、《給我老爺買魚竿》等;畫冊與藝術論述《沒有主義》、《另一種美學》等,作品被翻譯為三十餘種語言齣版,劇作在歐、亞、美、澳各國不斷演齣,並在歐洲舉辦過數十次畫展。
第一講 作傢的位置
自二十世紀以來,在媒體的推波助瀾下,政治力量大幅地影響瞭作傢與文學的錶現及地位;政治正確、身份認同、市場口味的層層限製在在遮蔽瞭文學記錄人類生命真實處境的原初價值,文學創作的評價應訴諸於審美判斷,每個作傢因其獨特的齣身、經驗、修養、個性、氣質,以及一雙獨一無二的觀察之眼,創作齣不可重復的,人類生存狀態的見證。
作傢不為權益、黨派、朝代、市場而服務,也不作是非、倫理的判斷,作品的不朽在於故事盡管虛構,卻描繪瞭人類的真實處境、寫齣人性的各色形象,因而能夠超越語言、時代與國界,在不同時空環境下仍能引起共鳴,成為人類共同的精神財富。這應是作傢麵對自身地位需抱持的認知,在社會與自身的睏境及侷限中保持獨立不移,畢竟,文學的根本乃是人的意識對自身存在的確認,本超越現實的功利,且曆來如此。
第二講 小說的藝術
在小說的曆史中,故事、人物、作者的關係有由來已久的拉鋸與組閤,尤其在二十世紀後,述說者不再隻是全知全能的說書人,說故事的角度和語言有瞭無限的變化可能,但小說還可被稱之為小說嗎?
語言是小說的基礎,作傢需使用有意義的語言方能傳達他對世界的獨特認知,並藉由文字錶現其特有的審美感受,而語言所以能傳達情意,在於其具備的公共性,使一套語匯及語法得以成為公認的語言規範,在社會中流通,小說傢在這樣的規範內運用傾聽與觀審,潛入人物的內心,呈現人物的感受,小說傢便是如此藉語言喚起人們已有的經驗、提示人們有過的感覺,提供讀者一種對於人生的認知,這是獨特而豐富的。從下意識到意識、從思想到精神,從非語言到超語言的心靈體悟,若小說傢潛心發掘語言的功能,似乎都還可以找到語言的錶述,這門藝術的遠未窮盡之處,恐怕也是小說的魅力所在。
第三講 戲劇的可能
麵對演員與導演的光環,劇作傢是否還能在戲劇的領域中找到一席之地?首先需釐清的問題是:何謂戲劇性?何謂劇場性?傳統認知的戲劇必須包含動作、衝突、事件,但也不妨將任何動作視為一個過程,狀態的變化、對比、交叉、流動,雖不必然構成衝突卻仍具有戲劇張力,無論觀眾是否能猜到結果,都能因這當眾錶演的過程獲得觀賞的樂趣。
戲劇的本質即錶演,除瞭颱詞,歌、舞、麵具、臉譜、魔術都可能是被考慮的錶演手段,包含瞭獨白、旁白、獨唱、閤唱、身段、舞蹈、變臉、雜技的戲劇是全能而充滿劇場性的,無須模仿真實也無須假裝角色,演員在舞颱上高度凝神,關注自身做為演員的身體如何錶演,隨時進入角色又隨時迴到說書人的身分,不僅在錶演方法上獲得更大的自由,也為劇作法提供瞭新的空間,更有餘裕著墨人性的多樣層次,劇作亦於同時跳脫瞭情節的桎梏。
第四講 藝術傢的美學
藝術傢的美學,是相對於哲學傢的美學而言。哲學傢以邏輯的演繹和語義的分析研究美、解構美、確立價值標準,但藝術傢的立論來自創作經驗而非思辯,藝術傢從感性與感覺齣發,從心理活動來把握美的誕生,研究如何捕捉美並實現在作品中。
美無法定義,隻在審美活動進行的當下存在,審美的此刻是非功利的,超越宗教、倫理、習俗、政治規範下的價值判斷,也與曆史的時序無關,作品中的藝術形象就在當下與觀者直接溝通,所謂當代藝術的危機,也是一種意識型態造成的睏惑,若藝術傢對社會、對自己有清醒的認識,方可迴歸造型本身,造型與形式是藝術的語言,好比作傢通過文字轉達思想的過程,藝術傢同樣需要冷靜地觀審,不斷尋求一種貼近觀審之後産生的內心視象的語言,這是作為藝術傢無盡期的工作,其價值遠遠超越瞭任何主義與規範。
坦白說,剛看到「文學與美學(無書,8DVD)」時,我心裡其實是有些小小的忐忑的。畢竟,文學和美學,這兩門學科都帶有相當的深度和廣度,我習慣瞭透過文字去細細品味,去反覆琢磨。這次完全以DVD的形式呈現,讓我對內容的深度和係統性產生瞭一點疑慮。然而,我看到「8DVD」這個數量,讓我感覺應該是內容相當充實的。我開始想像,創作者是如何巧妙地運用影音的優勢,去傳達那些抽象的概念。也許,在講解文學時,會播放電影片段,或是舞颱劇的精華,來呈現作品的情感和意境。在探討美學時,可能會展示各種藝術形式,如繪畫、雕塑、建築、音樂,並由專業人士進行導覽。我希望這套DVD能夠提供一種全新的視角,讓我能夠從視覺和聽覺的角度,去理解文學與美學的魅力。我期待它能引導我,去培養一種更為敏銳的藝術感知力,更能發現生活中的美,並對藝術有更深刻的理解和欣賞。我認為,學習文學與美學,最終是為瞭讓我們的生命更加豐盈,更有溫度。
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评分老實說,一開始看到「文學與美學(無書,8DVD)」這個標題,我的心裡是有些疑慮的。畢竟,文學和美學這些東西,似乎都更適閤在書本裡慢慢咀嚼、反覆推敲,用文字來傳達那種細膩的感受和深邃的思考。DVD這種影音媒介,會不會太過於錶麵化,無法觸及到這些學科真正的精髓呢?我是一個比較習慣透過閱讀來學習的人,對於一些需要高度抽象思考的議題,我總覺得文字是最能夠精準地錶達齣來的。但是,這次我願意給它一個機會,因為我看到「8DVD」這個數量,感覺應該是內容相當紮實的。我很好奇,他們會如何運用影音的優勢,去呈現那些原本可能隻能透過文字來理解的觀念。會不會有精彩的案例分析?會不會有生動的訪談?會不會有視覺化的呈現方式,讓那些抽象的概念變得更容易理解?我希望它能突破傳統的學習模式,用一種更具創意和互動性的方式來教學。尤其是在美學的部分,我常常覺得單純的文字描述,很難讓我有身歷其境的感覺,如果能透過影像,呈現齣那些建築、繪畫、雕塑的細節,或是音樂、舞蹈的流動感,那將會是多麼震撼的體驗!我希望這套DVD能夠成為我通往文學與美學殿堂的一扇新的大門,讓我在享受影音的同時,也能夠獲得深刻的知識和啟發。我期待著,它能讓我對這個世界有更寬廣的視野,也能讓我對美的感知更加敏銳。
评分這套「文學與美學(無書,8DVD)」的到來,讓我對以往學習這類學科的方式有瞭全新的想像。我過去常常埋首於書本之中,逐字逐句地鑽研,但有時候,總覺得少瞭那麼一點「臨場感」,無法完全領略到作品所要傳達的精髓。這套DVD,以「無書」的姿態,讓我看到瞭透過影像和聲音來學習的可能性。我期待它能夠呈現齣,文學作品中的情境氛圍,例如透過場景的佈置、人物的對話、音樂的烘托,來營造齣故事的張力。在美學的部分,我更希望能夠看到那些經典的藝術作品,以最真實、最細膩的影像呈現,並由專業的老師進行深入的解說,從構圖、色彩、光影,到背後的歷史文化背景,都能夠一一呈現。我認為,學習文學與美學,是為瞭讓我們能夠更懂得欣賞生命中的美好,能夠培養一種更為細膩、更有深度的觀察力,也能夠讓我們更好地去理解人文的價值。我希望這套DVD能夠成為我提升自我、豐富心靈的重要途徑。
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