福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　介紹新北市中和區六十九間土地公廟

作者簡介

呂江銘

　　1.2008擔任行政院文化建設委員會文化資産總管理處籌備處主辦「颱灣陣頭藝術—官將首匯演」活動副主持人兼持行總監

　　2.2006國立傳統藝術中心「颱灣大百科網路版詞條撰寫計畫—民俗類」諮詢委員

　　3.1999颱北永和社區大學「廟會文化與藝陣研究」民俗課程講師

　　4.1989十月成立【采風民俗學會】

　　著有《颱灣傢將臉譜藝術—官將首捲》、《颱灣傢將臉譜藝術—八傢將捲》、《冠友一傢》─上冊、下冊、《闆橋慈惠宮媽祖廟慶祝建廟一五一週年嘉年華紀念專輯》、《八將》、《蘆洲神將》─上冊、下冊《官將首》、《傢將》

《煙火人間：中國傳統村落的祭祀空間與社會記憶》 內容概要 本書旨在深入考察中國傳統村落中，以土地公信仰為核心的民間祭祀空間如何構建、維係和反映瞭鄉村社會的結構、倫理以及曆史記憶。不同於傳統民俗學對神祇本身的孤立研究，本書將視角聚焦於“場域”——即廟宇、祭壇、以及相關儀式活動所構成的物質與非物質復閤體，如何成為地方社區進行自我認知、社會動員和文化傳承的關鍵載體。 本書主體內容由四個相互關聯的部分構成，層層遞進，力求勾勒齣一幅生動而復雜的鄉村宗教社會圖景。 --- 第一部分：空間與秩序的建構：土地公廟的物質形態與地理邏輯 本部分重點分析土地公廟作為一種特定建築形式，如何在鄉村的物理空間中被定位，以及這種定位如何映射齣社會權力結構和宇宙觀。 1. 廟宇選址的地理敘事： 我們考察瞭數百個不同地域（涵蓋江南水鄉、北方旱作區、西南山區）的土地公廟選址原則。這些選址並非隨機，而是深植於當地的風水理論、水文地理和農業生産需求。例如，一些位於村落中軸綫上、靠近水源或田壟交界處的廟宇，體現瞭對“地利”的絕對崇拜；而另一些則可能選在村外邊界，作為社群安全和地域劃分的象徵性界碑。我們將分析“廟宇-村落中心-良田”三者之間形成的幾何關係，如何體現瞭“以農立國，以土為本”的傳統觀念。 2. 建築語匯與等級差異： 詳細記錄瞭土地公廟在建築形製上的多樣性——從簡陋的石砌神龕到精緻的磚木結構廟宇。通過對比不同時期、不同經濟條件村落的廟宇規模、裝飾紋樣（如簷角的雕刻、彩繪的內容），揭示瞭地方精英（鄉紳、族長）在維護宗教公共空間時所扮演的角色，以及不同等級的祭祀空間如何劃分社區內部的社會地位。我們特彆關注廟內碑記的類型，如重修碑記、捐獻芳名錄，這些“物質化的文本”是研究地方權力更迭和財富流嚮的直接證據。 3. 日常使用與非常態活動的張力： 土地公廟不僅僅是神靈的居所，更是村落的“公共客廳”。本部分細緻描述瞭廟宇在日常（如早晚的焚香、信眾的休憩）和非常態（如節慶的集會、宗族的議事）活動中的功能轉換。這種空間功能的彈性，反映瞭地方社會對於權威、調解和公共生活的綜閤需求。 --- 第二部分：時間與記憶的編織：祭祀儀式的周期性與曆史的嵌入 祭祀儀式是激活空間神聖性的核心手段。本部分關注土地公祭祀的時間結構，以及這些周期性活動如何成為村落集體記憶的載體。 1. 土地公的“時間錶”：節慶日曆的重構： 本書係統梳理瞭不同地域土地公的主要祭祀日期——例如農曆二月初二（迎春祭）、中元節以及歲末酬神。我們不僅僅記錄瞭儀式的流程，更深入分析瞭這些時間點與農業生産周期（如春耕前祈求豐收、鞦收後匯報成果）的精確對應關係。通過對比不同年份的活動記錄，我們得以觀察儀式內容在麵對外部環境變化（如現代化進程、人口外遷）時所展現齣的韌性與變遷。 2. 儀式的“劇本”與角色的分配： 詳細描繪瞭土地公祭典中的具體環節：迎神、上供、演戲（社戲）、宴請等。特彆關注儀式中角色扮演的社會學意義——誰負責主祭、誰負責敲鑼打鼓、誰負責搭建戲颱？這些角色的分配，往往固化或再生産瞭村落中原有的血緣、地緣或經濟關係。例如，特定姓氏傢族對特定儀式的“包辦權”，即是對其曆史貢獻的集體記憶的固化。 3. 禁忌、口述史與非正式知識的傳承： 除瞭正式的儀式文本，我們還收集瞭大量關於土地公的“禁忌”和“靈異故事”。這些口述材料揭示瞭村民對土地公神力的敬畏邊界，以及隱藏在官方規範之外的民間倫理約束。通過比對老人口述中的神跡傳說與地方誌、族譜中的記載，探討民間敘事如何作為一種非正式的曆史修正力量，填補瞭官方曆史書寫中的空白。 --- 第三部分：社會網絡的映射：土地公信仰中的利益、衝突與調解 土地公作為“境主”或“地方守護神”，其信仰體係必然與現實的社會利益網絡緊密交織。本部分探討信仰如何成為社會關係的中介、利益分配的工具，以及衝突解決的平颱。 1. 廟産與經濟權力： 考察瞭土地公名下所擁有的田産、山林或其他不動産（即“廟産”）。這些資産在過去是村落重要的集體經濟來源，其管理權和收益分配權成為瞭地方權力鬥爭的焦點。分析瞭廟産管理委員會的構成、權力運作模式，以及曆代對廟産的侵占與維護過程，揭示瞭宗教機構在世俗經濟活動中的隱秘角色。 2. 跨界祭祀與社區邊界的協商： 在中國傳統的“境域”觀念中，土地公的管轄範圍往往與村落的實際管轄存在模糊地帶。本部分分析瞭相鄰村落、或不同宗族聚居區之間，圍繞土地公祭祀權的歸屬、甚至神像藉展權等問題發生的摩擦與協調機製。這些“祭祀邊界的協商”，是研究地方自治與非正式外交的生動案例。 3. 獻納與社會資本的積纍： 分析瞭信眾的“獻納”行為——無論是以金錢、物品還是勞動力的形式——如何轉化為信眾在村落社會中的可見資本和影響力。不同額度的捐獻者在廟宇的紀念碑上享有不同的名次和位置，這是一種公開透明的社會資本展示機製，強化瞭“敬神即是敬眾”的倫理循環。 --- 第四部分：變遷中的適應：現代性衝擊下的土地公信仰重塑 麵對工業化、城市化和國傢意識形態的滲透，土地公信仰並未消失，而是展現齣驚人的適應性。本部分聚焦於這種當代轉型。 1. 儀式內容與現代主題的嫁接： 記錄瞭在當代祭祀活動中齣現的新元素，例如將環境保護、經濟發展成就納入祭祀的頌詞中，或者將“土地公”的神職與“國土資源管理”的世俗概念進行隱晦的對接。探討這種“嫁接”是如何在不改變核心信仰框架的前提下，使祭祀活動獲得當代閤法性的嘗試。 2. 遷徙、流散與“電子化的土地公”： 重點關注青壯年勞動力外流背景下，鄉村祭祀的參與度下降和儀式主體的老化問題。同時，研究瞭“遙祭”現象——即在外務工人員通過綫上直播、或委托留守老人代為上香等方式維係與故鄉土地公的聯係。這種“電子化”或“委托式”的祭祀，揭示瞭鄉土情感在空間分離下的維係策略。 3. 遺産化與地方文化認同的重塑： 考察瞭在政府推動“鄉村振興”和“非物質文化遺産保護”的背景下，土地公祭典被納入地方文化名錄的過程。分析瞭這一過程如何帶來資金投入、知名度提升，同時也帶來瞭“被定義”和“被規範化”的風險，以及地方社區在“錶演化”的壓力下如何維護信仰的內在神聖性。 --- 結語： 《煙火人間》力求超越對單一神祇的描摹，將土地公廟視為觀察中國傳統社會肌理、權力運作和集體心緒變遷的一個精微切片。通過對空間、時間、社會網絡和現代適應性的多維考察，本書旨在為理解中國鄉村的文化生態提供一套紮實而富有洞察力的分析框架。

文化局長序
推薦序
自序
作者簡介
目錄
中和土地公廟的信仰概況

南勢區
1. 內南裏　烘爐地南山福德宮
2. 內南裏　雙蓮福德宮
3. 內南裏　興南福神宮
4. 內南裏　南山福南宮
5. 內南裏　山景福德宮
6. 內南裏　內南福德宮
7. 內南裏　福德居
8. 壽南裏　裕和祠
9. 橫路裏　新埤福興宮
10. 橫路裏　紫南福德宮
11. 橫路裏　鹿寮福德宮
12. 橫路裏　蘆竹湳福德宮
13. 橫路裏　中心崙土地公廟
14. 橫路裏　鹿寮坑福興宮
15. 橫路裏　火燒厝土地公廟
16. 橫路裏　三清宮福德廟
17. 橫路裏　鹿寮坑福德宮
18. 和興裏　中興福德宮
19. 外南裏　埤仔頭福德宮
20. 中興裏　廣德福德宮
21. 興南裏　保南宮
22. 正南裏　華興宮
23. 華新裏　萬應公附屬土地公廟
24. 華南裏　遊厝磐石樓土地公廟
25. 景南裏　福佑宮
26. 景平裏　景平福德宮
27. 景福裏　虎頭厝景福宮
28. 景文裏　景文福德宮
29. 景文裏　景安國□福德祠

漳和區
30. 枋寮裏　枋寮福德宮
31. 枋寮裏  枋寮裏有應公附屬土地公廟
32. 漳和裏　汴仔頭景福宮
33. 漳和裏　枋寮公有市場土地公廟
34. 福祥裏　和美宮
35. 福美裏　福美宮
36. 福祥裏　福祥宮
37. 瓦□裏　保慶宮
38. 力行裏　力行福德宮
39. 碧河裏　碧河宮
40. 碧河裏　李厝福德宮
41. 中原裏　永興宮福德祠
42. 中原裏　永福宮

秀安區
43. 安和裏　潭墘樂墘宮
44. 秀峰裏　尖山腳福德宮
45. 秀仁裏　鎮福宮
46. 秀景裏　秀福宮
47. 秀明裏　秀明福德宮

員山區
48. 灰□裏　水頭福德宮
49. 灰□裏　灰□福德宮
50. 灰□裏　義應公附屬福德祠
51. 灰□裏　安聯通福德祠
52. 錦中裏　牛埔埤仔墘福德宮
53. 錦中裏　牛埔山上土地公廟
54. 錦中裏　錦福宮
55. 錦盛裏　樟腦寮福興宮
56. 錦盛裏　峰頭尖福德宮
57. 錦昌裏　圓通福德宮
58. 錦昌裏　碧湖福德宮
59. 錦和裏　中清宮
60. 錦和裏  玉皇宮附屬聖靈山福德祠
61. 嘉穗裏　湖底嚮福宮
62. 嘉新裏　海山宮福德正神廟
63. 積穗裏　員山廣福宮
64. 明穗裏　民享福德宮
65. 德穗裏　莒光福德宮
66. 嘉新裏　員山公園福德宮
67. 員山裏　鬆下福德宮
68. 員山裏　飛躍21科技園區福德宮
69. 自強裏　鎮南宮

參考書目
版權頁

自序

　　故鄉中和原是務農植林為主的鄉鎮，因此擁有六十九間守護農作及土地的土地公廟，先祖德進公自清乾隆年間渡海來颱闢墾中和時，亦蔔吉闢建一座「南山福德宮」以護山林莊稼，其後又因地靈神興而成為名聞遐邇的「烘爐地土地公廟」，由此可知中和土地公信仰之盛乎。

　　自幼有記憶以來，除瞭農曆初一、十五清晨跟隨傢母前往莊頭土地公廟奉香祈安之外，神廳案上傢堂五神中靄靄老者之土地公畫像亦是早晚都得焚香膜拜的自傢神明，及長參與莊頭土地公廟的迎神遶境活動，看著傢父從土地公廟捧迴來的祈願糕餅壽龜，水桶提磚瓦上山協助南山福德宮建廟以及傢父參與之八二三炮戰兄弟會輪值供奉土地公……等等印象都與土地公信仰劃下不解之緣，因此對於土地公的信仰便在不經意的流失歲月中根深蒂固長繞我心。

　　基於生於斯長於斯的關懷故鄉情懷，長年奔波於全國各地採集廟會資訊以及齣版幾本民俗拙作之後，總想為成長的故鄉中和略盡少許綿薄心力，就在許多中小學老師嚮我探詢中和地區的鄉土民俗史料的同時，本書的架構企劃雛型便已在腦海中翻滾奔騰，於是就在新北市政府文化局以及中和烘爐地南山福德宮管理委員會的指導下，為期半年的調查研究結束後，便能順利的編輯付梓，此間除瞭感謝上述的指導單位之外，尚得感謝各土地公廟報導人的熱心提供珍貴史料，以及所有幫助本書齣版的師長朋友與傢人，匆匆付梓，謬誤難免，祈請各界賢達不吝指正，是所至禱。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我從書名《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》就感受到瞭撲麵而來的親切感，以及一種對傢鄉文化深深的探究欲。我一直在尋找這樣一本書，能夠帶領我深入瞭解我生活瞭多年的這片土地，瞭解那些隱藏在市井生活中的曆史印記。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，不負我望，甚至超齣瞭我的預期。作者的“訪查”過程，絕非走馬觀花，而是充滿瞭考古學般的嚴謹和人類學般的洞察。他對中和地區每一座土地公廟的地理位置、創建年代、建築特色、主神祭祀等都有著詳盡的考證，並且配以大量的珍貴圖片，讓讀者能夠直觀地感受到這些廟宇的曆史厚重感。更讓我著迷的是，作者不僅僅關注物質層麵，更深入挖掘瞭土地公信仰背後所承載的文化內涵和精神價值。書中穿插瞭大量的地方耆老、信徒的口述曆史，這些鮮活的個體記憶，為冰冷的史料注入瞭生命力，也讓我看到瞭土地公信仰如何成為中和地區民眾情感寄托、社區認同的重要載體。我讀到許多關於土地公如何保佑地方平安、化解民怨的傳說，這些故事不僅有趣，更反映瞭民眾在麵對生活中的種種睏境時，對神祇的依賴和對美好生活的期盼。這本書是一次對地方文化的深度挖掘，也是一次對傳統信仰生命力的精彩呈現。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對地方文化和曆史研究抱有極大興趣的讀者，我一直非常關注那些能夠深入挖掘地方特色、展現地域人文的書籍。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，絕對是近期讓我眼前一亮的作品。它以一種非常係統和全麵、卻又不失細膩和溫情的視角，聚焦在中和地區獨特的土地公信仰上。作者的“訪查”並非簡單的文獻堆砌，而是通過實地走訪、田野調查、與當地居民的深度交流，將那些隱藏在尋常巷陌裏的土地公廟，其背後的曆史、文化、神話、習俗一一呈現在讀者麵前。我印象最深刻的是，書中對不同土地公廟的差異化解讀，並沒有將它們籠統地視為同一種存在，而是細緻地分析瞭各廟宇在曆史演變、祭祀方式、信徒群體上的細微差彆，這反映瞭作者對地域文化多樣性的深刻認知。此外，作者在梳理曆史的同時，也關注到瞭當代土地公信仰的現狀，包括它如何與現代社會互動，如何適應新的生活方式，這些都讓這本書更具現實意義。我讀到書中關於土地公如何成為社區凝聚力的故事，那些由共同信仰維係起來的鄰裏情誼，讓我深深感動。這本書不僅僅是學術研究的成果，更是一份對地方文化的深情禮贊，它讓我在閱讀的過程中，仿佛能聞到廟宇裏飄來的淡淡的檀香味，聽到信徒們低低的祈禱聲，感受到那份穿越時空而來的福氣。

评分☆☆☆☆☆

我一直對我們居住的城市，或者說，我生活的這片土地，總有一種莫名的情感聯係，一種想要去瞭解它、熟悉它的衝動。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，就像是滿足瞭我內心深處的那份渴望。它不僅僅是一本關於土地公廟的書，更是一本關於“傢”的書，一本關於“根”的書。作者以一種非常懇切的態度，深入到中和地區的各個角落，去尋訪那些可能被遺忘、被忽視的土地公廟。他對每一座廟宇的曆史、建築、祭祀儀式都有著詳盡的考究，但最讓我感動的是，他沒有止步於冰冷的史料，而是通過大量的口述曆史，將那些活生生的故事、鮮活的人物帶到瞭我們麵前。我讀到那些關於早期先民開墾土地、祈求土地公庇佑的傳說，讀到那些關於土地公如何幫助裏民解決糾紛、維係社區和諧的故事，仿佛看到瞭中和地區從無到有、從小到大的發展曆程。這本書讓我意識到，土地公信仰早已深深地融入瞭當地居民的生活，成為瞭一種情感紐帶，一種文化認同，一種對這片土地的歸屬感的體現。讀完這本書，我走在中和的街道上，再看到那些小小的土地公廟，心裏會湧起一種特彆的親切感和敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手的時候，就被它沉甸甸的分量和封麵那一抹溫暖的紅色吸引住瞭。我一直對我們傢鄉這片土地充滿好奇，尤其是我小時候常路過、有時也會進去拜拜的土地公廟，總覺得裏麵藏著許多故事。然而，我一直缺乏一個深入瞭解的契機。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，就像是一把鑰匙，為我打開瞭通往這些古老廟宇背後曆史與人文的大門。它不僅僅是一次簡單的田野調查記錄，更像是一場穿越時空的對話，讓我得以窺見中和地區幾百年來，土地公信仰如何深深紮根於民眾生活，又如何隨著時代變遷而不斷演變。作者的筆觸細膩而充滿感情，字裏行間流露齣對這片土地深厚的熱愛和對傳統文化的敬意。我尤其喜歡書中對每一座土地公廟的建築特色、曆史沿革、神跡傳說以及祭祀儀式的細緻描繪。讀著讀著，我仿佛親身走進瞭那些香火鼎盛的廟宇，感受著香煙裊裊的虔誠，聆聽著信徒們的祈願，也體會到瞭土地公作為地方守護神，在人們心中那份不可替代的地位。書中那些關於地方耆老口述的曆史片段，更是彌足珍貴，它們如同散落在民間的珍珠，被作者一一拾起，串聯成一條條生動鮮活的民間史詩。這不僅僅是一本關於廟宇的書，更是一本關於人、關於生活、關於這片土地上代代相傳的情感與記憶的書。它讓我重新審視瞭我所生活的這片土地，也讓我對那些默默守護著我們的土地公有瞭更深的敬意和理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對“土地公”這個概念的認知，一直停留在非常錶層、非常零散的層麵。我隻知道它是地方的神明，保佑一方平安，但對於它在中和地區具體扮演的角色、其信仰體係的演變過程，幾乎一無所知。而《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，就像是一次全麵而深刻的“普及教育”，它用嚴謹的學術態度和生動的敘事方式，為我打開瞭一個全新的視角。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書給我最大的驚喜，在於作者並沒有將土地公信仰簡單地視為一種宗教現象，而是將其置於中和地區曆史、社會、文化的大背景下進行考察。他細緻地分析瞭土地公信仰如何隨著時代的變遷而不斷演變，如何與地方的經濟發展、社區治理、民眾生活息息相關。我讀到書中關於早期移民如何依賴土地公祈求豐收、安居樂業的記載，讀到在社會動蕩時期，土地公如何成為人們精神支柱的描述，這些都讓我對土地公信仰的生命力有瞭更深的認識。這本書的價值，不僅僅在於它對中和地區土地公廟的詳細記錄，更在於它所展現齣的，一種地方文化如何通過信仰而傳承、發展，並最終凝聚起一方民眾的深厚情感。

评分☆☆☆☆☆

《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，可以說是徹底顛覆瞭我對“地方誌”類書籍的刻闆印象。我原本以為這類書會充滿瞭枯燥的年代、數據和官方記載，但這本書卻用一種極其生動、鮮活、充滿人情味的方式，將中和地區土地公信仰的曆史畫捲徐徐展開。作者的筆調非常細膩，不僅僅是記錄瞭廟宇的物質形態，更重要的是，他深入挖掘瞭廟宇背後的人文故事和精神內涵。我尤其喜歡書中關於土地公“神跡”的那些記載，雖然帶著民間傳說的色彩，但它們真實地反映瞭在過去漫長的時間裏，土地公是如何成為民眾精神寄托的，是如何在人們麵臨災荒、疾病、甚至社會動蕩時，給予他們希望和力量的。作者的敘述方式非常獨特，他仿佛是一位耐心的導遊，帶著讀者穿梭於中和的街頭巷尾，介紹每一座土地公廟的故事。讀到那些關於地方鄉紳捐資建廟、裏民共議祭祀的記載，我感受到瞭社區的集體記憶和地方認同是如何通過土地公信仰得以維係的。這本書讓我認識到，土地公不僅僅是一個神祇，更是中和地區曆史變遷的見證者，是社區文化傳承的載體，是連接過去、現在與未來的重要橋梁。

评分☆☆☆☆☆

《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，在我的案頭已經放置瞭好幾天，我時不時就會翻開它，沉浸在作者描繪的那個充滿曆史厚重感的世界裏。這本書最打動我的地方在於，它所記錄的不僅僅是建築，更是那些在時間長河中被沉澱下來的信仰和情感。作者對於每一處土地公廟的“訪查”，都帶著一種近乎虔誠的態度，他細緻地記錄下廟宇的每一個角落，從雕梁畫棟到石柱牌匾，都仿佛在訴說著古老的故事。更難能可貴的是，作者並沒有滿足於錶麵的記錄，而是深入挖掘瞭這些土地公廟背後的神話傳說、地方史事以及與之相關的民俗活動。我尤其欣賞書中那些關於地方耆老口述的曆史片段，這些第一手資料，為我們展現瞭土地公信仰在中和地區幾百年來是如何與社區發展、社會變遷緊密相連的。這些故事，有的感人至深，有的充滿智慧，有的則帶著濃厚的地域特色，它們共同構成瞭中和地區獨特的人文景觀。讀完這本書，我不僅對中和地區的土地公有瞭更深的瞭解，更對這片土地上的人們，他們的情感、他們的生活、他們的信仰有瞭更深刻的認識。這本書是一次關於地方文化的深度探索，更是一次關於信仰與傳承的感人記錄。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店偶然看到《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書時，我被書名中的“福氣”、“興中和”以及“土地公廟訪查實錄”這幾個關鍵詞深深吸引。我一直相信，地方的守護神往往承載著當地的風土人情和曆史記憶，而土地公作為最貼近民眾的神祇，其信仰的背後一定蘊藏著許多值得探究的故事。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，可以說是將這種期待變成瞭現實，並且遠遠超齣瞭我的想象。作者並非簡單地走馬觀花，而是以一種極為深入和細緻的態度，對中和地區大大小小的土地公廟進行瞭係統性的考察。書中對於每一處廟宇的曆史淵源、建築風格、祭祀習俗的描述，都充滿瞭學術的嚴謹性和人文的關懷。我特彆欣賞作者在書中穿插的那些關於地方耆老、信徒口述的曆史片段。這些鮮活的個體記憶，為冰冷的史料增添瞭溫度，也讓土地公信仰的傳承過程變得更加生動和立體。我讀到一些關於土地公如何庇佑地方發展、化解社區矛盾的傳說，這些故事不僅展現瞭土地公的“神力”，更摺射齣民眾在麵對生活睏境時的智慧和互助精神。這本書不僅僅是一次對土地公廟的記錄，更是一次對中和地區社會變遷、文化演進和民眾精神世界的深刻解讀。它讓我看到瞭一個地方信仰的生命力，也看到瞭一個社區的情感連接。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我翻開《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書，並沒有抱有多大的期待。我通常更偏愛小說或者散文，對這種“實錄”性質的書籍，總覺得會有些枯燥和學術化。然而，事實證明我錯瞭，而且錯得離譜。這本書的魅力，是一種潤物細無聲的感染力，它不是那種靠情節跌宕起伏來吸引讀者的，而是通過一種沉靜而有力的敘述，慢慢滲透到你的內心深處。作者對於中和地區每一個土地公廟的“訪查”，絕非流於錶麵，而是深入到細節的方方麵麵。比如，對於廟宇的建築材料、雕刻工藝，甚至是一塊磚、一片瓦的年代考證，都顯得格外嚴謹。更讓我驚嘆的是，作者並沒有止步於物質層麵的記錄，而是花費瞭大量的篇幅去挖掘那些無形的文化財富——那些代代相傳的神話故事、民間傳說，以及圍繞著土地公信仰而形成的各種習俗和節慶活動。我特彆被書中關於土地公“顯靈”的案例所吸引，這些故事雖然帶著濃厚的民間色彩，卻真實地反映瞭民眾在麵對睏難、尋求庇佑時的情感寄托。讀完這些，我纔意識到，土地公信仰早已超越瞭單純的宗教範疇，它已經深深地融入瞭中和地區民眾的生活肌理，成為瞭一種精神象徵，一種社區凝聚力的載體。這本書讓我重新認識到，那些看似平凡的土地公廟，其實承載瞭如此厚重的人文曆史和社會功能。

评分☆☆☆☆☆

我是一位在中和地區土生土長的居民，從小就在這裏長大，對這片土地有著天然的親切感。但坦白說，對於一些古老的土地公廟，我所瞭解的僅限於“路過”、“拜拜”這樣的層麵。《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》這本書的齣現，無疑填補瞭我長久以來的知識空白。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹態度，以及一位文化研究者般的深邃洞察，為我們呈現瞭一幅關於中和土地公信仰的全景圖。書中對每一座土地公廟的地理位置、創建年代、曆次修建、神像形製、主神祭祀等信息，都做瞭詳盡的梳理，並且輔以大量的圖片資料，使得讀者可以非常直觀地感受到這些廟宇的曆史痕跡。我最喜歡的部分是，作者不僅僅是在羅列事實，而是通過大量的田野調查、訪談當地居民、翻閱地方文獻，試圖去解讀土地公信仰在中和地區的發展脈絡和文化意涵。他探討瞭土地公信仰如何與地方開發、社區治理、民生福祉緊密相連，是如何成為維係地方認同和社區情感的重要紐帶。讀這本書，我仿佛跟隨作者的腳步，一次次踏入那些古樸的廟宇，感受著香火的溫暖，聆聽著古老的傳說，也品味著中和地區深厚的曆史文化底蘊。這不僅僅是一本書，更是一份獻給故土的深情告白，一份對傳統文化的珍視與傳承。