澎湖媽祖信仰與拓墾

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圖書描述

  《澎湖媽祖信仰與拓墾》一書,從北港朝天宮「孝子釘」的故事,顯揚媽祖「行孝」、「兼善」宏願。從澎湖天後宮明代第一古碑及第二古碑,發現颱灣荷治築城的經過與後來「明清海戰」的主要人物,而康熙23年的褒封成為澎湖「金麵媽祖」官祀的儀典。從「媽祖海巡」的小法五營信仰中,發現崇祀老祖宗「盤古」的衍派,溯源竟是傳承漢族的「閩越巫教」。動亂中清代秀纔在隱匿的「漢學」轉化「詩社」中的傳遞碑記成為宮廟曆代溯源變遷的依循。中法戰爭澎湖之役的省思、中日甲午戰爭割讓的悲情,在許多繁榮的老街中人影穿梭的足跡與迴憶。烙印這一頁丹青,久久迴盪媽祖情。

作者簡介

楊石明

  學曆:
  私立南華大學管理研究所碩士
  曆史文獻學博士研究生

  講師:
  澎湖科技大學休閑管理係  導覽與解說
  空中大學                科技管理概論
  澎湖社區大學            地方

  經曆:
  高雄市立曆史博物館編輯、展覽組組長、推廣組組長、編審(1998.10-2003.08)
  澎湖縣政府教育局國民教育課課長(2003.08-2006.03)
  澎湖縣政府教育處督學(2006.03--迄今)

  著述:
  《口述曆史-歐石秀》  張守真著  楊石明整理  高雄市文獻委員會,1997
  《鳳邑舊城山長—曾玉昆老師專訪記錄》  興隆淨寺  高雄文化齣版社,1999
  《媽宮七街一市、媽宮七保等》  颱南美學館澎湖社教站網頁,2000

澎湖媽祖信仰與拓墾:跨越時空的海洋守護神與群島文明的興衰 圖書簡介 本書《澎湖媽祖信仰與拓墾》並非探討澎湖地區媽祖信仰的起源、發展脈絡及其與早期漢人移民拓墾活動之間相互依存的復雜關係。相反,本書聚焦於一個全然不同的領域:明清時期,以閩南漳州、泉州地區為核心的沿海社會,其在土地兼並、宗族治理、商業貿易網絡構建,以及與國傢權力結構互動中的核心議題。本書旨在通過對具體史料的細緻梳理與多維度解讀,揭示在海洋文明尚未完全開化、內陸農業社會主導格局下,地方精英如何運用其社會資本和意識形態工具,實現對資源的有效整閤與對社會秩序的維護。 第一部分:閩南宗族社會的結構與運作:土地、血緣與權威的交織 本書開篇即深入剖析瞭明清時期閩南地區(尤其是漳州、泉州府縣)宗族社會的微觀結構。我們關注的焦點是土地産權的演變與宗族經濟。傳統的曆史敘述往往將土地視為單純的生産資料,而本書則著重考察瞭宗族(如“大宗”、“小宗”等)如何通過祭田、公田的設立,建立起一種介於私有製和集體所有製之間的模糊産權結構。這種結構不僅保障瞭宗族成員的基本生計,更重要的是,它成為宗族領袖(族長、耆老)實施社會控製和財富再分配的製度基礎。 我們詳細檢視瞭清代地方誌中關於“田製”的記載,並結閤地方文書如《祖訓》、《傢約》的文本分析,揭示瞭宗族如何通過內部的“義莊”、“義田”製度,巧妙地應對瞭頻繁的自然災害和人口壓力。例如,書中對比瞭漳州府南靖縣與泉州府安溪縣在應對旱災時,不同宗族在動員社會資源和進行賑濟時的策略差異,這些差異直接反映瞭各宗族內部權力分配的不均衡性。 在此基礎上,本書進一步探討瞭血緣關係在地方治理中的中介作用。在國傢權力難以完全滲透到鄉村腹地的背景下,宗族通過族學、私塾的設立,培養瞭一批“儒林士子”。這些士子在考取功名後,往往會成為聯結地方精英與國傢官僚體係的橋梁。本書通過對特定時期族譜中“仕宦傳記”的統計分析,量化瞭這種“士紳階層”對地方司法、教育乃至稅賦徵收的實際影響力,論證瞭宗族權威如何有效地填補瞭中央與地方之間的治理真空。 第二部分:商業資本的積纍與地方性金融網絡:跨區域貿易的驅動力 本書的第二部分將目光投嚮瞭閩南沿海地區蓬勃發展的商業活動,但其核心並非探討航海技術或海外貿易路綫,而是聚焦於商業資本在地方內部的積纍、循環以及其對傳統社會結構的衝擊。 我們深入分析瞭明清時期,漳泉地區特有的“腳店”、“行棧”等商業組織形式。這些組織往往以地域或行業為紐帶,形成瞭穩固的商業聯盟。本書重點考察瞭“會票”、“銀錢兌換”等地方性金融工具的運作機製。例如,通過考察泉州府晉江縣商人留存的商業信劄,我們重構瞭當時“錢莊”雛形的運作模式——它如何通過信用擔保、民間藉貸,將分散的商業利潤轉化為可供地方基礎設施建設(如修建橋梁、堤防)或宗族內部投資的流動資本。 一個關鍵的論點是:商業活動的繁榮並未必然導嚮社會結構的全麵開放。相反,成功的商人往往會努力將商業利潤轉化為“士紳化”的身份,通過購置大量田産、資助子弟科舉、捐助地方公共事業等方式,將商業資本轉化為受官方認可的社會政治資本。書中通過對特定晉江商人群體(如清代中葉的“海商”後裔)的案例研究,清晰地展示瞭這一“資本嚮土地與名望的轉化路徑”,揭示瞭地方社會精英對財富來源的“去商品化”操作。 第三部分:國傢賦役與地方抵抗:攤派、保甲製度下的權力博弈 本書的第三部分轉嚮瞭國傢權力與地方社會在賦稅、徭役方麵的持續博弈。我們規避瞭對海防軍事建設的敘述,而是專注於“錢糧製度”在基層的執行細節。 我們考察瞭“均田均糧”政策在漳泉地區的變異。由於土地兼並的加劇,國傢稅基的流失成為常態。本書詳細分析瞭清代中期地方官員如何依賴“保甲製度”和“裏甲製度”的殘餘機製,推行“攤派”。這種攤派並非隨機的壓榨,而是一套精英主導的“內部協商”過程。通過分析地方衙門留下的“催糧票據”和士紳士紳之間的往來公文,我們發現,地方精英(如鄉紳、前科舉人)實際上扮演瞭“減壓閥”和“風險代理人”的角色,他們通過協商將稅負在不同社會階層間進行再分配,從而維護瞭整體的穩定,同時也鞏固瞭自身的權威。 此外,本書對地方械鬥與國傢司法的關係也進行瞭批判性審視。械鬥的爆發往往被簡化為族群間的暴力衝突,但本書認為,械鬥的根本動因往往與土地邊界的模糊、公共資源的分配權爭議,以及對地方治安維護權的爭奪緊密相關。國傢司法機構對這類衝突的處理方式,往往取決於當事雙方的“社會地位”和“政治資源”,而非法律條文的嚴格適用。 結論:一個內嚮型、高密度的社會範本 總結而言,本書《澎湖媽祖信仰與拓墾》的未涉及內容,聚焦於明清閩南社會內部復雜的資源調配機製、社會資本的轉化邏輯以及精英對基層權力的有效滲透。它將這些社會現象置於一個以土地為核心、以宗族為基本單位、以商業活動為資本助推器的內嚮型、高密度社會結構中進行考察,旨在提供一個關於前現代中國沿海腹地社會組織形態的深入剖析,而非關注邊緣地帶(如澎湖)的宗教與開墾史。本書的方法論強調對微觀文本的細緻閱讀和對權力運作的深層結構挖掘,力求還原一個有血有肉、充滿張力的曆史現場。

著者信息

圖書目錄

導論
第一章 導論
第二章 澎湖天後宮褒封與澎湖祀典
第三章 澎湖信仰媽祖的宮廟
第四章 媽宮、魍港(北港)、鹿港
第五章 清代澎湖秀纔
第六章 颱灣媽祖信仰的宮廟
第七章 澎湖小法探源
第八章 颱灣變燹媽祖信仰的遞嬗
第九章 韆裏會香
第十章  結論(澎湖沉船的打撈與文物保存)
附錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的封麵設計就深深吸引瞭我,那種帶有曆史厚重感的色彩搭配,以及媽祖像在澎湖海浪中若隱若現的意象,仿佛在訴說著一段綿延韆年的故事。我是一名對颱灣曆史文化,特彆是海洋文化有著濃厚興趣的讀者,在一次偶然的機會下,朋友推薦瞭這本《澎湖媽祖信仰與拓墾》。拿到書的那一刻,就迫不及待地翻閱起來。從書名本身,我就能感受到它所蘊含的豐富內容:既有澎湖地區根深蒂固的媽祖信仰,又有早期先民在這片土地上披荊斬棘、辛勤拓墾的艱辛曆程。我期待著,作者能通過嚴謹的史料考證和生動的敘事,將這兩者之間密不可分的聯係一一展現。澎湖,這個孤懸海外的島嶼,其地理環境的獨特,造就瞭這裏人民對海洋的依賴,也孕育瞭對海上守護神媽祖的虔誠崇拜。這本書或許能為我揭示,在那些風浪交加的日子裏,媽祖信仰是如何成為澎湖先民的精神寄托,又是如何支撐他們剋服重重睏難,在這片陌生的土地上建立傢園。同時,拓墾的過程本身就充滿瞭挑戰,從開墾荒地、發展漁業、引進農作物,到形成社區、建立社會秩序,每一步都凝聚著先民的血汗。我希望這本書不僅能講述曆史事件,更能觸及那些鮮活的人物故事,讓我感受到那個時代人們的智慧、勇氣和堅韌。這本書,對我來說,更像是一扇窗,透過它,我可以窺見澎湖從一片蠻荒走嚮繁榮的壯麗畫捲。

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這本書的書名《澎湖媽祖信仰與拓墾》如同一個引人入勝的謎語,激發瞭我深入探究的欲望。我並非曆史學專業齣身,但對民間信仰及其在社會發展中的作用一直抱有濃厚的興趣。澎湖,這個名字本身就帶有一種海島的浪漫與滄桑,而媽祖信仰,更是與中國東南沿海人民的海洋情結息息相關。我猜測,這本書不會僅僅停留在對媽祖神話的解讀,也不會僅僅羅列拓墾的年代事件。我更期待的是,作者能夠深入挖掘兩者之間的內在邏輯和互動關係。譬如,在早期拓墾的艱辛過程中,媽祖的庇佑被認為是定心丸,這種信仰是如何具體地體現在生産生活中的?是漁民齣海前祈福,還是在遭遇風浪後感恩?拓墾過程中遇到的種種睏難,例如水土不服、疾病、甚至與其他族群的摩擦,是否也在某種程度上強化瞭人們對媽祖的依賴?同時,媽祖的傳播和普及,是否又為聚集移民、穩定社會秩序,進而促進大規模拓墾提供瞭精神上的支持和組織上的便利?我希望書中能有具體的個案研究,能夠通過對某個村落、某個傢族,甚至是某個具體神話故事的分析,來印證這種信仰與實踐的緊密聯係。這本書,在我看來,是研究基層社會發展和民間信仰活態傳承的絕佳案例。

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這本書的標題《澎湖媽祖信仰與拓墾》,直接切中瞭我的興趣點。我是一個喜歡探究事物根源,並樂於從曆史的宏大敘事中尋找個體生命軌跡的讀者。澎湖,這個地理位置獨特的島嶼,它的開發曆史必然與海上貿易、軍事防禦以及移民遷徙有著密切的聯係,而媽祖信仰,作為一種源於海的信仰,其在澎湖的發展,無疑是當地曆史文化的重要組成部分。書名中的“拓墾”一詞,更是為我勾勒齣瞭一幅幅艱辛創業的畫麵,我能想象到,早期先民們在這片陌生的土地上,如何披荊斬棘,如何與自然抗爭,如何建立起屬於自己的傢園。我非常期待,這本書能夠詳細闡述,在媽祖信仰的指引和庇佑下,澎湖的先民們是如何剋服重重睏難,實現土地的開墾和社會的初步發展。我希望書中能夠深入分析,媽祖信仰在澎湖的傳播過程中,是如何與當地的社會經濟結構、政治權力以及宗族製度相互影響、相互塑造的。例如,媽祖宮廟是否在早期聚落的形成、社區的凝聚力建設、甚至在處理社會糾紛等方麵發揮瞭重要作用?拓墾的過程中,民眾的信仰需求是如何被滿足,又是如何反過來影響瞭媽祖信仰的演變?這本書,對我來說,不僅僅是對一個地方曆史和信仰的考察,更是對人類在麵對生存挑戰時,如何構建精神世界,並以此驅動物質文明發展的一次深刻剖析。

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這本書給我的第一印象是其嚴謹的學術態度和廣闊的視野。作者在梳理澎湖媽祖信仰的起源和發展脈絡時,似乎並沒有局限於單一的宗教研究,而是將其置於更宏大的曆史背景之下進行考察。我特彆關注書中對於早期拓墾時期,媽祖信仰是如何與社會經濟、政治結構相互滲透的論述。例如,在早期移民社會中,媽祖宮廟往往不僅僅是宗教場所,還可能承擔著社區的公共服務功能,甚至扮演著一定的民間調解和行政協調的角色。這種多功能性的探討,讓我看到瞭作者對曆史細節的深刻洞察。而“拓墾”這個詞,更是喚起瞭我對那個年代艱苦創業的想象。澎湖的地理條件決定瞭拓墾絕非易事,它需要剋服惡劣的自然環境、有限的資源以及可能存在的與其他族群的衝突。書中對這些方麵的描寫,我想必然是充滿挑戰和故事的。我期待書中能夠細緻地描繪齣,在媽祖信仰的精神感召下,先民們如何組織起來,共同應對海上風暴的侵襲,如何在貧瘠的土地上開闢齣耕地,又如何在有限的生存空間內,構建起獨特的社會組織和文化習俗。這種將物質的生存與精神的寄托相結閤的敘事方式,對我來說具有極大的吸引力。我非常好奇,媽祖信仰的具體實踐形式,例如祭祀活動、節慶習俗等,是如何與拓墾活動的各個階段相互呼應,甚至提供動力的。

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這本書的書名《澎湖媽祖信仰與拓墾》一下子就抓住瞭我的眼球,它充滿瞭曆史的厚重感和文化的研究價值。我個人對颱灣的早期曆史,特彆是那些移民文化和民間信仰的發展脈絡非常感興趣。澎湖,作為颱灣的重要門戶,其曆史的開端無疑與海上活動和早期移民緊密相連。而媽祖,這位海神,在中國東南沿海的地位舉足輕重,她在澎湖的信仰發展,以及她與當地社會生活的互動,必定有著獨特而深刻的意義。書名中的“拓墾”二字,更是勾勒齣一幅艱辛創業的畫麵。我想象著,在那個條件相對艱苦的年代,先民們是如何在這片陌生的土地上,一麵與自然抗爭,一麵建立起屬於自己的傢園。而媽祖信仰,又在這其中扮演瞭怎樣的角色?是它為拓墾者提供瞭精神上的支撐,讓他們在睏境中不屈不撓?還是拓墾的實踐,反過來影響瞭媽祖信仰的形貌,使其更加貼閤當地的生活現實?我期待書中能夠深入探討,媽祖信仰的傳播如何影響瞭澎湖的社會組織結構,例如,媽祖宮廟在早期聚落形成、社區凝聚力建設等方麵所起到的作用。同時,我也好奇,媽祖信仰的儀軌和傳說,是否與澎湖的自然環境、漁業生産、航海活動等有著直接的關聯,形成一種獨特的地域性文化符號。這本書,在我看來,是理解澎湖曆史文化發展的一把鑰匙。

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我被《澎湖媽祖信仰與拓墾》這個書名所深深吸引,它仿佛是打開一扇通往過去的大門,裏麵充滿瞭曆史的痕跡和人文的溫度。我一直對那些能夠深入探究民間信仰如何與社會發展相互作用的書籍情有獨鍾,尤其是當研究對象聚焦於像澎湖這樣具有獨特地理和曆史背景的地區。澎湖,這個被海洋環繞的島嶼,其先民的生存方式必然與海洋息息相關,而媽祖信仰,作為海上貿易和漁業生産中的重要守護神,其在澎湖的傳播和演變,一定承載著豐富的曆史信息。書名中的“拓墾”二字,更是引發瞭我對早期移民艱辛創業的無限遐想。我期待這本書能夠詳細地描繪齣,在媽祖信仰的精神感召下,澎湖的先民們是如何剋服自然的挑戰,如何在陌生的土地上辛勤耕耘,最終開闢齣屬於自己的傢園。我特彆想瞭解,媽祖信仰在澎湖的實際實踐形式,例如祭祀活動、節慶習俗,是如何與拓墾的各個階段相融閤,並為先民提供精神上的支持和行為上的指導。是否在齣海捕魚、開墾土地、建立村落的過程中,媽祖的形象和神力被賦予瞭更貼近當地需求的意義?同時,我也好奇,媽祖信仰在澎湖的傳播,是否也促進瞭社區的形成和發展,例如,媽祖宮廟是否成為瞭早期聚落的中心,凝聚瞭人心,為集體行動提供瞭組織基礎?這本書,對我來說,不僅是對澎湖曆史的一次深入解讀,更是一次對信仰力量如何在人類生存與發展過程中發揮關鍵作用的深刻洞察。

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《澎湖媽祖信仰與拓墾》這本書名,像一幅濃縮瞭歲月精華的畫捲,瞬間吸引瞭我。作為一名對颱灣近代史,特彆是民間信仰與社會變遷之間關聯性研究抱有濃厚興趣的讀者,我毫不猶豫地將它納入瞭我的閱讀清單。澎湖,這個在颱灣海峽中閃耀的島嶼,其獨特的地理環境和曆史地位,使得這裏的媽祖信仰與早期拓墾過程,必定有著非同尋常的聯係。我猜想,這本書絕非簡單地羅列史料,而是試圖揭示兩者之間深刻的內在邏輯。在風高浪急、漁鹽為生、拓墾維艱的年代,媽祖信仰是如何成為支撐人們精神世界的燈塔,又是如何影響他們的日常行為和集體決策的?我渴望從書中讀到,媽祖的形象如何在澎湖的漁民和農人心中逐漸豐滿,她的神力如何在海上航行、漁獲豐收、甚至抵禦天災人禍時得到印證,進而鞏固瞭她在當地社會中的地位。同時,我也好奇,在拓墾過程中,媽祖信仰是如何從一個宗教符號,演變成一個社會組織動員的工具,或者說,是如何與早期的社區建設、村落形成,乃至地方治理發生關聯的。例如,媽祖宮廟是否曾充當過社區議事的地方,或是為移民提供集體的身份認同和歸屬感?這本書,對我而言,無疑是一次深入瞭解澎湖這片土地上,信仰力量如何與人民的勤勞雙手共同譜寫發展篇章的絕佳機會。

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我被這本書的書名所吸引,它直接點齣瞭“澎湖”、“媽祖信仰”和“拓墾”三個核心要素,這三個要素單獨拎齣來都足以構成一個引人入勝的研究課題,而將它們結閤在一起,則充滿瞭曆史的深度和文化的張力。我是一名對颱灣地方史,尤其是與海洋相關的曆史和文化研究有一定關注的讀者。澎湖,作為颱灣海峽中的重要島嶼,其地理位置的特殊性決定瞭它在曆史發展中扮演的角色,而媽祖作為海峽兩岸普遍信奉的海神,其在澎湖的傳播和發展必然有著獨特的軌跡。更重要的是,“拓墾”二字,勾勒齣瞭早期移民在這片土地上辛勤耕耘、開創傢業的艱辛曆程。我非常好奇,在這片土地上,媽祖信仰是如何與先民的拓墾活動交織在一起的?是媽祖的信仰支撐瞭他們在艱苦的環境下生存下去,還是拓墾的實踐反過來塑造瞭當地媽祖信仰的獨特形態?我期待這本書能夠提供詳細的史料和分析,來闡釋這種信仰與物質文明發展之間的互動關係。例如,媽祖信仰是否在聚集移民、穩定社會關係、甚至在處理土地糾紛等方麵發揮瞭作用?而拓墾過程中獲得的豐富漁業資源或農作物,是否又被用來供奉媽祖,形成瞭物質與精神上的良性循環?這本書,對我來說,不僅僅是一部曆史著作,更是一部關於人類如何在自然環境中,依靠精神力量和辛勤勞動,開創文明的生動寫照。

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初次見到《澎湖媽祖信仰與拓墾》這個書名,我就被它深深吸引,仿佛看到瞭一幅古老而生動的畫捲在眼前展開。我一直對那些能將宗教信仰與社會曆史緊密聯係起來的書籍情有獨鍾,特彆是當研究對象涉及到中國沿海地區,那裏海洋文化與民間信仰交織得最為深厚。澎湖,這個名字本身就充滿瞭海洋的氣息,而媽祖信仰,更是中華民族在海上航行、漁獵生活中不可或缺的精神支柱。我深信,媽祖信仰在澎湖的發展,絕非僅僅是宗教活動的簡單傳播,它必然與當地先民的拓墾曆程,以及由此形成的生活方式、社會結構,有著韆絲萬縷的聯係。我特彆期待書中能夠深入探討,媽祖信仰是如何在早期拓墾過程中,為那些背井離鄉、孤身闖蕩的先民提供精神慰藉和情感寄托的。在麵對驚濤駭浪、未知險阻時,對媽祖的虔誠祈禱,是否成為瞭他們堅持下去的重要力量?同時,我也好奇,媽祖信仰在澎湖的傳播,是否也促進瞭社區的形成和發展?例如,媽祖宮廟是否成為瞭社區的活動中心,凝聚瞭人心,為協同拓墾提供瞭組織保障?抑或是在拓墾過程中,先民們通過實踐,賦予瞭媽祖信仰新的內涵,使其更貼近他們的生存需求和文化心理?這本書,對我而言,不僅是瞭解澎湖曆史的一個窗口,更是洞察信仰如何塑造人類生存狀態,並驅動社會進步的深刻案例。

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《澎湖媽祖信仰與拓墾》這個書名,宛如一扇曆史的門扉,邀請我去探尋澎湖這片土地上,關於信仰與生存的古老敘事。我是一名對民俗文化和地方曆史有著強烈好奇心的讀者,特彆是那些能夠揭示普通人生存智慧和精神世界的作品。澎湖,一個四麵環海的島嶼,其曆史的發展必然與海洋有著不解之緣,而媽祖信仰,作為海上絲綢之路上的重要精神符號,其在澎湖的紮根與發展,想必經曆瞭漫長而復雜的演變。我尤其關注書中“拓墾”二字所蘊含的意義。拓墾,意味著從無到有,從荒蕪到繁榮,這其中必然充滿瞭艱辛、奮鬥與希望。我希望這本書能夠詳細闡述,在媽祖信仰的庇佑下,澎湖的先民們是如何剋服自然條件的限製,如何與惡劣的環境搏鬥,最終在這片土地上建立起繁榮的傢園。我期待看到,媽祖信仰的具體錶現形式,例如祭祀儀式、神話傳說、節慶活動等,是如何與拓墾的各個環節相呼應,並為先民提供精神力量和行為指導的。例如,在齣海捕魚、耕種土地、抵禦颱風等關鍵時刻,媽祖信仰是如何成為人們的精神寄托,並影響他們的決策和行動的。這本書,在我看來,將不僅僅是一部曆史學術著作,更是一部關於人類在極端環境下,如何依靠信仰的力量,以及自身的不懈努力,創造文明、安身立命的感人篇章。

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