圖書描述
本書從尋道齣發以全真教傳記討論道士生命曆程的宗教意義，以修道轉摺討論道教義理在生命過程的核心觀念，終結於行道討論道士自度度人的內涵，並嘗試把道教文化的內涵運用於現代社會。
道教信仰的核心始終不離探究生命實相，道教文化內涵著豐富的生命體悟與知識經驗，其對待生命的態度與觀念可幫助現代人領會生命真相，因此瞭解道教文化，有助於瞭解自我生命問題。
作者簡介
張美櫻
輔仁大學中國文學係博士
佛光大學生命與宗教學係助理教授
研究領域
道教文學、道教養生、道教術數、
道教文化、道教經典、公羊傳
著作
《列仙、洞仙、神仙》三仙傳之敘述形式與主題分析
＜重陽立教十五論中的養生觀＞
著者信息
圖書目錄
《金蓮正宗仙源像傳》敘述分析 ....................... 41
道教養生之學的基礎理念 ............................. 75
道教延壽經本的文化意涵 ............................ 115
道教術數的現代應用──道教義理於命理諮詢的運用 .... 157
附錶一 ............................................ 193
附錶二 ............................................ 196
參考書目(依作者姓氏排序) .......................... 197
圖書序言
序
本書以道教的生命文化為研究主題，聚焦於道士尋道、修道、行道的生命實踐內涵，內容包含全真道仙真傳記的敘述形式探索、道教養生理念的解讀、延壽儀式經典的文本探討，最後嘗試術數的現代化應用。近年來對道教文化以生命文化為主從事研究，起源於進行博士論文文本「全真七子的證道詞」研究時，基於對全真七子生平的理解需求，閱讀瞭全真教的許多傳記。當時運用藍伯的皈依理論，展現全真七子的生平，探索全真七子的宗教生命，從而思索道教徒的生命追尋與生命實踐有何內涵？從而決定於論文完成後，進一步係列探索全真教傳記，希望藉由探索道教徒追尋生命不死的信仰曆程，找尋道教徒將生命投注於神仙道教信仰的意義，展現道士的生命關懷與生命實踐內涵。
從文化資産的角度看，道教文化是由道士與其信徒們建構齣來的本土宗教文化瑰寶。在講究科學證據的現代社會，一般人印象中的道教始終是個充滿神祕而又迷信色彩濃厚的宗教。這個宗教過去的發展曆史繁復而多元，卻始終有著活絡的生命力，也每每在亂世中擔負起安定民心，救濟百姓的宗教使命，他的未來會如何發展？提齣這個問題，隨即想到的是現代人如何相信道教的神仙信仰？道教文化對現代人有何意義？思索這個新問題時，想起瞭人類學學者對土著文化尊重的態度，於是省思難道古人是因為比現代人愚昧或知識不足，纔相信神仙信仰的嗎？從這個提問齣發，原先全真傳記的研究計劃，即在完成《金蓮正宗記》及《金蓮正宗仙源像傳》的論文後，重新調整研究步調。
全真教是個注重性命雙修和濟世功行的道派，那些傳記中的全真人所呈現齣來的生命記錄是尋道、修道、行道的生命曆程。這麼單純的生命記錄，已經透露齣道教為何吸引曆來的信仰者，依循道教教義與修煉方術展現他們的生命，因為這些單純的生命記錄中解決瞭世人生存的基本與深層的問題。
人對於生命的意義與價值的建立都有追尋的本能，環境許可時人們就將這個本能化為行動，環境不許這個本能即錶現在思維上對生命提齣疑問。宗教信仰是探索生命意義與價值建立的具體實踐，任何宗教都能滿足這種需求。道教則因他長生不死的神仙信仰，讓人們對於生命意義的探索與價值的建立，始終不離生命本身，因此建構齣多元而豐富的生命文化。因此被道教吸引的人並非因為不知道人會死，而是人可以不死這個希望給生命的追尋者開創一條生命實踐的積極道路，而其豐富多元的生命文化又能提供人們處理生命問題或生命睏境的善巧技能。
然而不死的追尋卻是一條漫長而艱辛的道路，踏上尋道之路可能源自於生命內在動力，也可能來自於生命外在的壓力，或是內外一緻地指引著人嚮永恆之路迴歸。全真教傳記的研究即在探索宗教師們的生命追尋，在這些傳記中記載瞭全真祖師們的修真曆程，內容展現瞭一個人由塵世走嚮修行，又因修行迴到塵世完成其修行功行的程序。此一曆程是個人與社會斷裂與閤和的過程，展現道教清靜無為的教義與世俗追尋的差異，也呈現道教應運濟世參與社會的宗教情懷，這些全是修道的內容。
由於《金蓮正宗記》及《金蓮正宗仙源像傳》所載仙真，多數相同，其內容依仙真行誼而編，結構本質相同，完成《金蓮正宗記》敘述結構分析後，進行《金蓮正宗仙源像傳》的敘述研究，無可避免地須麵臨探討內容近似的睏境，除瞭討論兩者之間的差異之外，由於文本本身對仙真事蹟敘述繁簡與選材的差異，因此雖然兩篇研究結構近似內容解讀主題相同，但文本內容本身有異，所以詮釋內容，似同而不同，這樣的研究或許也無意間突顯《金蓮正宗記》及《金蓮正宗仙源像傳》這兩部記載全真教五祖七真的傳記似同而不同的特質，因此在論述上也以繁簡不同的安排，錶現在兩篇論文的結構上。
道的修行必須以生命為載體，生命的經營與維護又是長生不死的基礎，因此探討道教徒的修行，首先關注展現生命經營與維護的養生實踐，由於道教的養生理念源自於道教徒對於生命的體驗與體悟，內含著形神相依、身心一體的理解以及生理與心理的雙嚮鍛鍊。因此道教養生之學不僅體現道教身心文化，也將道教的宇宙觀內化於一己生命之中，其中具有道教的神學觀，也富道教特殊的人體認識論，更具多元龐雜的操作實踐方法，而這一切統閤於道教核心義理之中，故而本書關於道士修道的探索，從養生的基礎理念進行。
仙道的修行在道教文化中，是個融閤著他力與自力的生命實踐工程，養生能夠錶現自力修行的特質，但道教的修行也需神明救度，除瞭自主地追尋、精勤修行之外，也需神仙點化，生命中不可預測的災厄更需神祇助佑。儀式的功能即在於祈神福佑，在道教儀式的進行中，處處可見神人之間的交感，符籙的使用、文檢的傳遞，無一不賴神祇襄助。而人們最關心的壽命問題，當然也能求助神祇，延壽科儀經典中，明確記載道士個人依經修奉的方法，道士也運用這些經典作為替信眾祈請神明降福從而為信眾延壽的科儀本。
道教的延壽經典是道士修道的依據，同時也是道士行道的工具，其中內涵著道教天人閤一的宇宙觀，也呈現道士自度度人的修行觀，更是道士行道之法。道教延壽經典內容的討論，即在展現道士修煉與行道並行，自度也度人的修行內涵。
道教的術數文化是道士行道之具，行道的目的在於完成道士濟世度人的修煉要求，道教進入現代化社會，依然在社會中擔任協助人們解決生活或生命睏境的宗教師角色。現代道士對於術數的運用，必然需要融閤現代文化，吸收其他知識領域的知能，結閤道教文化本身的特長，纔能達成濟世度人的任務，道教術數的現代應用，即是個人思索道教修行者於現代社會，其生命意義與價值建立的可能方嚮。
這五篇論文是四年多來以道士的尋道、修道、行道為主軸，探討道教的生命文化成果。仙真傳記是道士自身生命的實踐記錄，內容展現瞭道士的生命追求與實踐曆程；養生理念則錶現齣道教從生命來源到生命認識與生命對待的思想觀念；延壽儀式的經典中則具體呈現他力與自力的生命救濟觀念；論命術則是對生命展開象徵性的詮解；探討道教教義融入命理諮詢開展道教術數的現代應用，乃是思索道教這個深具生命文化特長的宗教於現代社會之價值所在。
這些關於道教的生命文化的研究成果，全都曾經發錶於國際學術會議中，有的會後經過審稿程序收錄於會後齣版的論文集，有的則刊登於具外審製度的學報或期刊中，現今增修內文集結齣版。
事實上道教文化包含多元龐大的知識係統，博士論文完成後，為瞭較深刻地瞭解道教文化，開始學習術數，陸續學習五術中醫學之外的術數以及祭解科儀。希望經由實際瞭解道教術數世界的過程，支援道教義理內涵的探究，通過這些術數的學習後迴頭研讀道教經典，較能體悟經典文字中隱含的未傳之教。
從無意中進入道教文學的研究開始，對於道教愈接觸愈瞭解其文化內涵之龐大，常有「吾生也有涯，而知也無涯」的感慨，我知道這一輩子光是學就學不完。這個一直扣著人們生命追求的宗教文化，蘊涵著豐富的知識層麵，也具有簡易質樸的操作心法，包含上窮碧落下黃泉的天文地理，卻也可以一掃萬塵，直指清靜無為的一點真心。現代人不一定要信仰道教，但瞭解道教，有助於瞭解自身生命。
民國一百年四月十四日 張美櫻序於佛光大學香雲居
圖書試讀
用户评价
《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書，讓我對道教的儀式和節日充滿瞭好奇。我總覺得，儀式和節日是承載和傳承文化最生動的方式之一，而道教的儀式和節日，必然蘊含著深厚的文化底蘊和精神內涵。我希望書中能夠詳細介紹道教的各種重要儀式，比如醮儀、齋醮、科儀等等，並解釋它們的意義、流程以及在道教信仰和實踐中的作用。我想知道，這些儀式是如何與道教的哲學思想相結閤的？它們又是如何幫助信徒與神靈溝通，祈求福佑，或者達到某種精神境界的？我尤其對道教的節日，比如春節、清明、中元節、重陽節等，感興趣，希望能夠瞭解這些節日與道教的淵源，以及在這些節日裏，道教徒是如何進行紀念和慶祝的。書中會不會介紹一些道教特有的節日，比如上元節、下元節等，以及這些節日所代錶的意義？我希望它能夠用一種生動有趣的方式來呈現這些內容，讓我感受到道教儀式的莊重與神秘，以及節日的歡樂與祥和。讀完這部分，我希望能對道教的文化實踐有一個更直觀、更深刻的認識，並且能夠從中感受到道教文化的魅力和生命力，瞭解它是如何與中國傳統民俗緊密相連，共同構成瞭中華文化的獨特風景綫。
评分《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書的題目，尤其是“行道”二字，立即在我心中激起瞭強烈的共鳴。我總覺得，道教不僅僅是關於個人內心的修煉，更關乎如何將這種內在的智慧體現在日常生活中，如何在社會中發揮積極的作用。我希望這本書能夠深入探討“行道”的意義和實踐。它會不會闡釋道教的倫理道德觀，以及這些觀念是如何影響道教徒的處世之道的？我想知道，道教所倡導的“慈”、“儉”、“不爭”等美德，在現實生活中是如何被理解和踐行的。這本書會不會提供一些具體的例子，來展示那些將道教精神融入社會實踐的個體或群體？比如，一些道士如何在民間行醫濟世，或者如何通過勸善等方式來影響社會風氣。我也對道教的社會參與度感到好奇。在不同的曆史時期，道教是如何與社會政治、經濟、文化進行互動？它又是如何影響瞭中國的曆史進程和社會發展？我希望這本書能夠用一種客觀、史實的態度來分析這些問題，而不是簡單地進行歌頌或批判。我更希望看到的是，道教的“行道”精神，能夠為我們現代社會帶來哪些啓示。在當下這個充滿挑戰和機遇的時代，我們如何從道教的智慧中汲取養分，來更好地應對各種問題，實現個人與社會的和諧發展？這本書會不會提供一些關於如何將道教的“道法自然”、“無為而治”等思想，運用到現代管理、生態保護、人際關係等領域？我期待這本書能夠拓展我的視野，讓我看到道教文化在現代社會中依然具有的蓬勃生命力和現實意義，它不僅僅是過去的遺産，更是未來可以藉鑒的寶貴財富。
评分在閱讀《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》的過程中，我發現自己對“道教倫理道德”這一部分內容産生瞭濃厚的興趣。我總覺得，一個宗教的生命力，很大程度上體現在它所倡導的倫理道德規範，以及這些規範對社會和個體的實際影響。我希望這本書能夠深入淺齣地闡釋道教的道德體係，比如“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等概念在道教中的具體內涵和應用。我想知道，道教是如何理解“善”與“惡”，以及如何引導人們去行善避惡的。書中會不會涉及到道教的戒律，比如“五戒”、“十善”等，並解釋這些戒律的意義和實踐方式？我尤其好奇的是，道教的“慈”、“儉”、“不爭”等核心價值觀，是如何在日常生活中被體現齣來的？它會不會提供一些具體的榜樣人物，或者曆史上的道教實踐者，來展示他們是如何踐行這些道德準則，並為社會做齣貢獻的？我想瞭解，道教的道德觀念與儒傢的“仁”、“禮”、“孝”等觀念有什麼異同，它們之間是如何相互影響和融閤的？我更希望看到的是，道教的倫理道德，能夠為我們現代社會提供一些有益的藉鑒，幫助我們更好地處理人際關係，提升個人品德，並構建一個更加和諧、美好的社會。這本書能夠深入剖析道教的道德精髓，讓我對如何做一個有德行的人，有一個更清晰的方嚮和更堅定的信念，從而在生活中更好地實踐“行道”的真諦，將道教的智慧融入我的生命之中。
评分最近正在閱讀《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》，這本書真的給我帶來瞭很多意想不到的收獲。尤其是其中對道教曆史演變脈絡的梳理，讓我覺得非常係統和清晰。我一直對道教的起源和發展感到好奇，但市麵上的資料往往零散且難以係統化。這本書似乎填補瞭這一空白。我希望它能夠從早期道教的萌芽，如太平道、五鬥米道等，一直追溯到後來的全真道、正一道等主要流派的形成，並詳細介紹每個階段的重要事件、人物和思想特徵。我尤其希望能夠瞭解，在不同的曆史時期，道教是如何適應社會變遷，並在政治、文化、經濟等多個層麵發揮作用的。書中會不會對道教與儒傢、佛教等其他思想體係的交流與融閤進行深入的探討？我猜想，這種跨文化的對話一定非常精彩，能夠幫助我們更全麵地理解中華傳統文化的博大精深。我期待書中能夠提供一些具體的曆史文獻和考古發現作為佐證，讓整個論述更加紮實可信。我希望這本書能夠糾正我以往對道教的一些片麵理解，比如，它會不會揭示道教在古代科技、醫學、藝術等方麵所做齣的貢獻？很多時候，我們隻關注道教的宗教屬性，而忽略瞭它在其他領域的深遠影響。讀完這部分，我希望能對道教的整體發展有一個宏觀的認識，能夠清晰地勾勒齣它在中國文化史上的獨特地位和重要貢獻，也希望它能讓我對道教的傳承和發展有一個更深刻的理解，看到它如何在曆史的長河中不斷適應和演變，展現齣旺盛的生命力。
评分讀《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》，我最期待的部分可能是關於道教神仙譜係的解讀。這對我來說一直是一個充滿神秘感但又非常吸引我的領域。那些在神話傳說、民間故事中齣現的神仙，他們的來源、職能、以及在道教信仰體係中的地位，書中會不會有係統性的介紹？我希望它能夠不僅僅是羅列一堆神仙的名字，而是能夠深入探討這些神仙形象是如何演變形成的，它們背後蘊含著怎樣的文化象徵意義。我尤其對一些重要的道教神祇，比如三清、四禦、八仙等等，感興趣，希望能夠瞭解他們的故事、傳說以及在道教修煉和信仰中的作用。這本書會不會涉及到道教與其他宗教神話的比較研究，比如佛教的神祇，或者民間信仰中的神靈，它們之間是否存在相互影響或者融閤？我猜想，這一定會是一場跨文化的神話學盛宴。此外，我對於道教神仙的“位階”和“職能”也充滿好奇，它們之間是如何構成一個龐大而復雜的信仰體係？書中會不會解釋，普通信徒是如何與這些神仙進行溝通和祈求的？我想，這本書的這一部分，一定能夠滿足我對道教神秘世界的無限遐想，並且提供一種理性而深入的學術視角，來理解這些奇幻的想象背後所承載的文化內涵，讓我對道教的信仰體係有一個更立體、更全麵的認識。
评分我拿到《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書時，內心是既興奮又有些許的忐忑。興奮是因為“修道”這個詞觸動瞭我內心深處對身心修煉的渴望，也讓我聯想到許多關於養生、內丹、符籙等道教實踐的神秘麵紗。我一直對如何通過某種方式來提升自己，無論是精神層麵還是身體層麵，都抱有濃厚的興趣。這本書會不會提供一套係統性的“修道”方法論？我希望它能詳細闡述道教的各種修煉體係，比如靜坐、吐納、導引、闢榖等等，並解釋它們各自的原理和效果。我尤其好奇的是，這些修煉方法是否真的能夠幫助我們達到某種程度的“天人閤一”或者“與道同體”的境界。我想知道，書中會不會引用一些具體的修煉案例，或者對一些曆史上著名的道教修行者進行深入的個案分析，來展示他們是如何通過“修道”來改變人生的。我不太喜歡那些流於空泛的理論，而是更傾嚮於能夠看到切實可行、有理有據的實踐指導。同時，我也想知道，在“修道”的過程中，有哪些常見的誤區需要避免，有哪些禁忌需要遵守。這本書會不會對這些方麵進行詳盡的說明，以幫助像我這樣的初學者少走彎路？我希望它能夠用一種既尊重傳統又具有現代科學精神的視角來解讀“修道”，而不是簡單地將其視為迷信。我希望從中能夠獲得一些關於如何平衡身心、如何剋服欲望、如何達到內心寜靜的智慧。讀完這本書，我希望能對“修道”有一個更清晰、更深刻的認識，並且能夠從中汲取力量，開始一段屬於自己的身心修煉之旅。
评分讀到《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書，我腦子裏瞬間蹦齣無數個念頭，簡直像炸開瞭鍋一樣，急著想把它讀完，又怕讀得太快，那樣的好東西就這麼轉瞬即逝瞭。我尤其對“尋道”這一部分充滿瞭期待。一直以來，我對道教的瞭解都停留在一些錶麵的概念，比如長生不老、煉丹術，或者是一些神話傳說裏的神仙。但這本書的題目一下子就點燃瞭我內心深處的求知欲。我想知道，對於那些真正的道教信徒和學者來說，“尋道”到底意味著什麼？它是不是一種哲學上的探索，一種人生意義的追尋？還是說，它更像是一種內在的召喚，一種對宇宙本源的探求？我希望書中能夠深入剖析道教創始人是如何“尋道”的，他們的思想是如何一步步形成的，又經曆瞭怎樣的心路曆程。我期待能看到關於老子、莊子等先賢的生平故事，以及他們思想的形成過程，不隻是簡單地羅列他們的名言警句，而是能夠去理解那些字句背後所蘊含的深邃智慧。同時，我也想知道，在漫長的曆史長河中，道教的“尋道”之路是如何演變的，不同時期、不同流派的道教在“尋道”的理解上有什麼差異和發展。這本書會不會涉及到一些鮮為人知或者被誤解的道教觀念，並用嚴謹的研究來澄清它們？我特彆希望它能提供一些關於道教經典，比如《道德經》、《莊子》等，是如何被理解和詮釋的。不隻是文字上的解讀，更希望能夠感受到其中蘊含的精神力量。這本書會不會引導我重新審視自己的生命，去思考我所追求的“道”是什麼？我想，這應該是一個漫長而又充滿驚喜的過程，而這本書，無疑是我踏上這段探索之旅的絕佳引路人。
评分《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書，最讓我感到驚喜的是它能夠探討“道教在當代社會中的意義”。我一直認為，一個古老的文化傳統，如果不能在當代社會找到自己的位置，很容易被時代所淘汰。我非常好奇，道教這種古老的思想體係，在21世紀的今天，還有哪些生命力，還能為我們提供哪些有益的啓示？書中會不會討論道教的“道法自然”理念，如何為解決當今社會麵臨的環境危機提供智慧？我想知道，道教的“清靜無為”思想，是否能夠幫助現代人在快節奏的生活中找到內心的平靜和安寜？我特彆希望看到書中能夠探討道教的“慈”、“儉”、“不爭”等美德，在當代社會如何被理解和踐行，以及如何能夠促進人與人之間的和諧相處。這本書會不會也關注道教在海外的傳播情況，以及它在不同文化背景下産生的新的解讀和發展？我希望能夠看到一些具體的案例，展示道教如何通過現代化的傳播方式，比如互聯網、新媒體等，來吸引年輕一代的關注，並賦予其新的生命力。讀完這部分，我希望能對道教文化在當代社會的價值有一個更清晰的認識，看到它不僅僅是曆史的遺跡，更是能夠為現代人提供精神慰藉、生活智慧和價值導嚮的寶貴資源，它依然能夠激發人們對生命意義的思考，並指引我們走嚮更加美好的未來，讓它在中國乃至世界文化的寶庫中，繼續閃耀著獨特的光芒。
评分《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書，讓我對道教的宇宙觀産生瞭前所未有的興趣。我一直對“道”這個概念感到非常神秘，它到底是一種什麼樣的存在？是物質的、能量的，還是某種抽象的哲學概念？書中對道教宇宙觀的解讀，我猜測會是本書的一大亮點。我希望它能夠深入淺齣地解釋道教如何理解天地萬物的起源，以及“道”在整個宇宙運行體係中的核心地位。我想知道，道教的“道”與西方哲學中的“Logos”或者“First Cause”有什麼異同？書中會不會涉及到道教的陰陽五行學說，並闡述它們是如何構成宇宙萬物的基本要素？我對這些概念的相互關係以及它們在道教思想體係中的作用感到非常好奇。我期待書中能夠引用一些道教經典中的原文，並進行詳細的解讀，幫助我理解這些古老智慧的精髓。同時，我也想知道，道教的宇宙觀是如何影響其人生觀和價值觀的？比如，它對於生死、命運、個人在宇宙中的位置等問題，有著怎樣的看法？我希望這本書能夠帶領我進行一次深刻的哲學之旅，去探索宇宙的奧秘，理解生命的意義，並從中獲得一種更廣闊、更深刻的哲學視角。我相信，通過對道教宇宙觀的深入瞭解，我將能夠更好地理解“尋道、修道、行道”的內在邏輯，並為自己的生命探索提供新的方嚮和啓示，讓我在麵對紛繁復雜的世界時，能夠保持一份超然與寜靜。
评分當我翻開《道教文化研究論叢：尋道、修道、行道》這本書時，“道教與中國傳統文化”這個主題立刻抓住瞭我的注意力。我一直認為，道教絕不僅僅是一個獨立的宗教，它早已深深地滲透到中國文化的方方麵麵，成為中華文明不可分割的一部分。我希望這本書能夠深入探討道教與中國哲學、藝術、文學、醫學、建築等各個領域之間的互動與影響。比如，它會不會詳細分析道教思想對儒傢、佛教等中國主流思想體係的滲透和影響？我想知道，道教的“道法自然”、“清靜無為”等觀念，是如何體現在中國古代的繪畫、詩歌、園林設計中的。書中會不會引用一些具體的藝術作品或文學作品作為例子，來展示道教美學的獨特魅力？我尤其對道教在醫學領域的影響感到好奇，比如，很多養生理論和中醫的許多觀念，是否都與道教有著韆絲萬縷的聯係？我希望這本書能夠提供一些深入的學術研究，來揭示這些聯係，讓我看到道教文化是如何以一種潛移默化的方式，影響著中國人的生活方式、價值觀念和審美情趣。讀完這部分，我希望能對道教文化的包容性、延展性和生命力有一個更深刻的理解，認識到它不僅僅是過去的輝煌，更是當下和未來依然具有重要價值的文化資源。
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