不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣史
• 日治時期
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• 羅曼史
• 情感
• 殖民地
• 曆史研究
• 性與性彆

戀情打得火熱，「滿山春色，美麗好遊賞……，」可是景不迷人人自迷
愛情一去不復返，隻留下伊人傷心淚垂，「我心內思慕的人，你怎樣離開阮的身邊……」

　　最八卦、最火辣的日治時期颱灣羅曼史

　　日本時代距離我們說近不近、說遠不遠，在這個資訊書籍都爆炸的時代，我們對它卻還是一知半解。這本書告訴我們日本時代裏，颱灣人的風花雪月。彆以為那個時代的人們很純情，結婚都是媒妁之言，其實當時的颱灣人可是走在時在尖端的。

　　從如何打扮自己、談戀愛「為伊消得人憔悴」、選擇「燈光美、氣氛佳」的約會地點、「恩愛兩相隨」的結婚、「勞燕分飛」的分手和離婚、「路邊野花隨手採」的抓姦、外遇，到酒池肉林的花街柳巷，甚至是一夜風流後的性病治療，所有與戀愛有關的事，它通通能告訴你，可稱為日本時代的戀愛大全。

本書特色

　　全書彩色印刷，搭配當時的許多老廣告、老照片、新聞報導，以及部分新畫的插畫，以圖文書的形式，完全呈現齣日治時代的懷舊氛圍。

　　作者以幽默的口吻，帶領讀者真實地在日治時期颱灣的婚戀愛欲走一遭，體會老颱灣人戀情打得火熱時，「滿山春色，美麗好遊賞……，」景不迷人人自迷那種喜上眉梢的雀躍。而當愛情一去不復返，隻留下伊人傷心淚垂，獨唱「我心內思慕的人，你怎樣離開阮的身邊……」時心痛慘澹。不需要自己僞裝成狗仔，不需要四處打探，一本最八卦、最火辣的日治時期颱灣羅曼史，呈現你眼前。

作者簡介

蔡蕙頻

　　1981年生，颱北人。國立颱北教育大學颱灣文學研究所碩士，現就讀於國立政治大學颱灣史研究所博士班。

《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》圖書簡介 本書旨在深入剖析日治時期（1895-1945年）颱灣社會在麵對日本殖民統治、傳統儒傢文化與西方現代思潮的衝擊時，颱灣人婚戀觀念與實踐所經曆的復雜轉型與矛盾拉扯。我們聚焦於“情欲”與“婚姻”這兩個核心議題，通過細緻的史料梳理與社會文化解讀，描繪齣那個時代個體生命經驗中的激情、禁忌、掙紮與重塑。 第一部分：現代性衝擊下的傳統秩序重構 日治初期，颱灣社會以宗族血緣和父權結構為核心的傳統傢庭製度遭受瞭前所未有的挑戰。日本殖民政府推行的一係列法律、教育和衛生政策，潛移默化地介入瞭颱灣人的私領域。 一、婚姻製度的“公私”分野： 日本明治維新後引入的“民法典”對颱灣的婚姻登記、繼承權乃至法定年齡都産生瞭直接影響。本書詳述瞭傳統“父母之命，媒妁之言”的婚戀模式，如何在國傢法律的強製下，逐步被納入現代國傢權力體係的規製之中。我們探討瞭“閤意”原則的引入，錶麵上賦予瞭個體選擇權，實則可能成為國傢乾預傢庭關係的工具。 二、閨閣與“新女性”的萌芽： 殖民地教育體係的建立，尤其是女學校的創設，為部分颱灣女性提供瞭走齣傳統“三從四德”藩籬的可能。本書重點考察瞭這些受過新式教育的“知識女性”如何看待婚姻。她們渴望基於情感的結閤，而非純粹的傢族利益交換。然而，這種“新式戀愛”的實踐，往往在宗族輿論與社會評價的雙重壓力下舉步維艱，成為一種高風險的社會實驗。我們考察瞭報刊雜誌上關於“自由戀愛”的討論，揭示瞭其背後的理想化與現實的巨大落差。 三、通俗文化中的情愛敘事： 這一時期，大眾傳媒（如報紙副刊、小說、劇本）成為反映和塑造情愛觀念的重要場域。我們分析瞭早期颱灣文學作品中對於“殉情”、“逃婚”以及“畸戀”的描寫，這些敘事往往是傳統道德與現代激情碰撞的産物。這些故事雖然帶有強烈的浪漫色彩，卻也摺射齣個體在麵對既定軌道時的無助感。 第二部分：情欲流動的空間與禁忌的邊界 “情欲”在日治時期颱灣社會是一個高度敏感且充滿張力的概念。它不僅僅關乎個體生理需求，更是權力、身份與階級地位的體現。 一、從“妾製”到“公妻”的灰色地帶： 盡管日本法律逐步推動一夫一妻製，但颱灣社會根深蒂固的納妾習俗並未完全消失。本書細緻考察瞭“妾”這一身份的法律地位模糊化過程，以及其在傢族財富繼承和社會道德評價中的尷尬處境。同時，我們關注瞭與殖民者相關的性關係，例如日籍官員、商人與颱灣女性之間的結閤，這些關係往往承載著權力不對等和文化滲透的復雜意涵。 二、公共領域的性彆流動： 隨著城市化的發展，茶館、酒樓、劇場等新型公共空間逐漸齣現，為男女交往提供瞭有限的可能性。本書著重探討瞭“摩登”的都市生活對傳統兩性界限的侵蝕。尤其是在娛樂場所，我們考察瞭歌妓、女侍應生等新興職業的齣現，她們在經濟獨立與社會汙名之間尋求平衡，成為情欲錶達的“中間人”。 三、身體、衛生與規訓： 殖民政府對公共衛生的強調，特彆是對性病的防治，也間接介入瞭對個體性行為的規訓。日本當局通過醫學話語，對颱灣人的“性道德”進行瞭考察與評判。本書將探討這種現代醫學介入如何與傳統社會對“貞潔”的要求相互作用，塑造齣一種既受壓抑又潛藏暗流的情欲景觀。 第三部分：戰爭陰影下的傢庭與情感的韌性 進入昭和時期，隨著日本軍國主義的抬頭，傢庭被重塑為效忠國傢的生産單位。這種宏大敘事對個體情感生活帶來瞭更深層次的擠壓。 一、戰時婚姻的政治性： 隨著戰爭的全麵爆發，婚姻不再僅僅是私事，更是國傢動員體係的一部分。鼓勵早婚、多生以補充兵源和勞動力成為政策導嚮。本書分析瞭在物質匱乏和精神高壓下，夫妻關係如何從早期的浪漫或利益考量，轉嚮對生存和共同體維係的承諾。 二、離散與記憶中的愛戀： 大量颱灣男性被徵召入伍或被徵用於南洋戰場，導緻傢庭結構麵臨分離的挑戰。我們試圖通過傢書、遺物等側麵史料，重構戰爭時期戀人與夫妻之間的情感聯結，探討地理距離和死亡威脅如何檢驗和深化情感的本質。 三、戰後記憶的重塑： 二戰結束後，颱灣社會的情感敘事麵臨新的斷裂。原有的殖民敘事體係崩潰，新的國傢認同正在建立。本書的結論部分將探討，日治時期那些關於愛與欲望的秘密、壓抑和抗爭，如何在戰後的曆史書寫和集體記憶中被選擇性地保留或抹去。 通過對法律文件、報刊雜誌、迴憶錄、私人信件等多元史料的綜閤運用，本書旨在提供一個細緻入微的觀察視角，揭示在殖民現代性的復雜張力下，日治時期颱灣人的婚戀愛欲如何成為理解其社會變遷、身份認同以及個體主體性建構的關鍵切入口。這是一部關於“情”如何成為曆史塑造力量的研究。

前言
摩登時代：審美觀
教我如何不「追」他：追求與戀愛
愛情培養皿：約會勝地
恩愛兩不離：結婚
路邊野花隨手採：外遇與通姦
勞燕分飛各天涯：分手與離婚
沉醉溫柔鄉：花柳風情與消費
摧花斫柳論花柳：花柳病與治療
結語
謝辭
參考書目

序

　　以史為鑑，絕對不隻可以知興替，曆史告訴我們的，還有一連串的八卦。

　　當曆史是一連串不得不背誦的年代、事件和人物，可能枯燥不堪，但若是曆史是生活，是迴憶，甚至是緋聞八卦，那就變得活潑生動，可親可愛。生活在網路時代的你，說到談戀愛，可能以為靠親戚五十介紹異性、靠寫信交筆友已經夠原始瞭，其實還有更古早的日本時代，老颱灣人們也熱烈地譜著他們的羅曼史，而且這段羅曼史，可不是那種手也不敢牽、眼神不敢交會的「純純的愛」，讀完這段「不純情羅曼史」，你就會明白，日本時代的颱灣，沒有狗仔也精采。

　　颱灣有半世紀的日本時代，一九二○年代以後，不隻是颱灣已經被日本統治超過二十五年之久，基礎建設陸續完工，各種軟硬體兼備，上軌道運作，整體而言社會已經相對穩定瞭，不過，看不見的人心與腦袋，到底在想些什麼？如果說曆史太沉重，就讓我們用婚戀愛欲，來親近老颱灣人的流金歲月。

　　如果沒有那次天雷勾動地火的迴眸，怎麼能勾起一場驚心動魄的戀愛？不過「美」可不隻是用「大傢閨秀」來形容，在日本時代，「美」多瞭很多形容詞，無論文質彬彬或健康陽光都是美，就算外型不齣眾，也有一堆美容聖品與技巧來挽救，先天條件不是問題，後天養成也沒有壓力。

　　內外都水當當之後，總得跨齣第一步，走進愛情裏。除瞭靠相親，還有什麼開啓戀愛之門的途徑？認識心儀的對象之後，又要怎麼樣纔讓對方留下好印象？去哪裏約會纔是燈光美、氣氛佳？初次約會的男女們，要怎樣「第一次約會就上手」？搞定約會大小事可不簡單，這一切都是學校沒教的事。

　　如果戀愛能從「現在式」發展成「完成式」，結婚也有很多種方式任君選擇，要是外遇與通姦，有情男女如何變成偷情男女？可憐的被背叛者在「完成式」終須走嚮「過去式」時，又是怎樣說莎喲娜啦？你不好奇嗎？

　　至於花柳消費，除瞭花天酒地酒池肉林，在花柳場中走闖的可不隻是玩咖，文人雅士也有好多種風花雪月，你能想像嗎？人傢說「夜路走多瞭會遇到鬼」，沒有防治的落實，風化場走多瞭也會中到鏢，這本書告訴你老颱灣人們怎麼看待性病，不小心得到性病，他們要去哪裏治療或自療？

　　必須寫在正文之前的是，限於日治時期原住民與非原住民的分治，我們所討論的偏嚮於非原住民的颱灣人；在地區上，多少也略偏嚮大都市。無涉意識形態，隻是受限資料。

　　翻開這本書，歡迎你一起迴到純樸的年代，不純情羅曼史。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》就像一個鈎子，瞬間就勾起瞭我強烈的好奇心。我對日治時期的颱灣曆史一直很著迷，但大部分的史料都聚焦於政治、經濟或者社會製度的變遷，真正深入到普通人情感生活，尤其是婚姻和愛情層麵的內容卻相對較少。這本書的齣現，恰好填補瞭這一塊的空白。我腦海中已經開始構想，作者是如何通過層層深入的史料挖掘，來展現那個時代颱灣人復雜的婚戀觀和情感世界的。我猜想，“不純情”可能不僅僅是簡單的感情齣軌，它可能包含著對傳統婚約製度的挑戰，對階級、族群界限的逾越，甚至是女性在婚姻中的主動追求。而“婚戀愛欲”這個更寬泛的概念，則讓我期待看到，在那個受到嚴苛社會規範和殖民文化影響的時代，人們是如何掙紮著錶達自己的愛意，如何處理內心的欲望，又如何在既定的框架內尋求情感的滿足。我期待這本書能夠提供給我一個全新的視角，讓我看到曆史人物不再是冰冷的符號，而是擁有著鮮活情感和復雜欲望的個體。

评分☆☆☆☆☆

讀到《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》這本書的書名，我立刻就被深深吸引瞭。我一直認為，要真正理解一個時代，就必須深入瞭解那個時代普通人的生活，而婚戀和情欲，無疑是構成個體生活最基本也最核心的要素。日治時期的颱灣，是一個充滿轉型和碰撞的時代，我想象著，在那個被西方現代文明和日本殖民文化交織影響的社會中，颱灣人的婚戀觀會發生怎樣的變化，又會麵臨怎樣的挑戰。我尤其好奇“不純情”這個詞在這裏的語境，它是否代錶著對傳統禮教的挑戰，對跨越階層或種族的愛戀，亦或是那些在當時社會環境下被視為禁忌的情感？“婚戀愛欲”這個主題，更是直擊人心，我期待這本書能夠通過史料的細緻爬梳，為我展現那個時代人們在婚姻中的考量，在愛情中的萌動，以及在情欲麵前的掙紮與追求。我相信，這本書一定能讓我看到，那些曾經生活在這片土地上的人們，他們的情感世界是如此豐富而復雜，他們也和我們一樣，渴望愛，也擁有欲望，隻是錶達的方式和所處的環境有所不同。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，就像是挖寶一樣，渴望從中挖掘齣被曆史洪流淹沒的那些細微情感的碎片。《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》這個書名，本身就充滿瞭故事感。它讓我聯想到，在那個看似秩序井然的日治時期，錶麵之下，一定湧動著各種各樣的情感暗流。我猜測，作者可能不僅僅是在敘述曆史事件，而是通過聚焦“婚戀愛欲”這個人類最普遍也最私密的主題，來摺射齣那個時代的社會風貌、道德觀念、性彆關係，甚至是經濟狀況對個體婚姻和愛情選擇的影響。我設想，書中可能會描繪齣不同階層、不同背景的颱灣人在麵對婚姻時的種種考量，或許有包辦婚姻的無奈，或許有追求自由戀愛的勇敢，或許有在傳統與現代觀念衝突下的掙紮。我尤其好奇“不純情”這個詞的解讀，在那個時代，它可能包含著多少被壓抑的渴望、多少超齣規矩的界限、多少不被世俗認可的情感？這本書，我覺得不僅僅是在講述曆史，更是在探究人性，探究在特定的曆史條件下，人們的情感是如何被塑造、被限製、又如何在縫隙中生長的。

评分☆☆☆☆☆

從書名《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》就能看齣，這本書觸及的是一個非常敏感且引人入勝的主題。我一直覺得，瞭解一個時代的婚戀觀，是理解那個時代人們生活狀態和內心世界的絕佳途徑。日治時期的颱灣，是一個充滿變革與衝突的時期，我想象著，在那個新舊文化交織、殖民統治施壓的背景下，人們的婚戀選擇和情感錶達，一定比我們想象的要復雜得多。我好奇“不純情”在那個時代是否有著特殊的涵義，它是否是對傳統禮教的反叛，是超越社會階層、種族隔閡的愛戀，還是在既定婚姻製度下的情感遊離？“婚戀愛欲”更是直接觸及到瞭人類最原始的衝動，我期待這本書能夠深入探討，在那個時代，社會規範、傢庭壓力、經濟因素是如何塑造和影響著颱灣人的情感選擇，以及他們又是如何在這些束縛中，尋求情感的慰藉和個體的錶達。這本書，我感覺會是一次對曆史人物內心世界的深入探索，讓我看到他們作為有血有肉、有情有欲的個體，是如何在那個特殊時期生存和愛戀的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名——《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》，簡直就像一道神秘的邀請函，瞬間就激發瞭我對那個曆史時期的強烈好奇。我一直覺得，宏大的曆史敘事往往會忽略掉普通人最真實的情感生活，而“婚戀愛欲”恰恰是觸及個體內心最深處的主題。日治時期的颱灣，是一個特殊而復雜的時代，我想象著，在那樣一個被殖民、被規範、同時又麵臨現代文明衝擊的社會背景下，颱灣人的婚戀觀和情感錶達，一定充滿瞭戲劇性和張力。我特彆想知道，在當時的社會倫理和法律框架下，“不純情”究竟意味著什麼？它是否是對既定婚姻製度的挑戰，是對傳統禮教的反叛，還是在特定曆史條件下産生的、不被主流社會所認同的情感關係？“婚戀愛欲”這個關鍵詞，更是讓我期待這本書能夠深入挖掘，在那個時代，經濟條件、傢庭背景、性彆角色以及文化觀念是如何共同作用，塑造瞭颱灣人的愛情觀和婚姻選擇，以及他們又是如何在這些限製中，尋求情感的滿足與個體的解放。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是在我腦海中劃過一道閃電！“不純情羅曼史”這個詞組就自帶一種引人入勝的張力，而“日治時期颱灣人的婚戀愛欲”則精準地定位瞭這個故事發生的時間和主題。我一直在尋找能夠深入挖掘特定曆史時期民間生活和情感脈絡的作品，而這本書似乎完美地契閤瞭我的需求。我猜測，這本書的作者一定做瞭非常紮實的研究，可能翻閱瞭大量的史料，比如當時的報刊雜誌、私人信件、日記，甚至是口述曆史，纔得以勾勒齣這樣一幅生動的畫麵。我特彆好奇的是，在那個時代背景下，“不純情”究竟意味著什麼？它是否與我們現代理解的“不純情”有所不同？是挑戰傳統禮教的禁忌之戀，還是在既定婚約下的情感暗流湧動？“婚戀愛欲”這幾個字，更是直指人心，觸及到瞭人類最基本的情感需求。我想象著，在那個男尊女卑、社會等級森嚴的年代，女性的婚戀選擇有多麼的被動，而她們內心深處的渴望又該如何錶達？男性的欲望又受到怎樣的約束和釋放？這本書，我相信一定能讓我窺見那個時代社會結構對個人情感的深刻影響，以及個人在其中所進行的微妙而又充滿勇氣的抗爭。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》這個書名時，我的心跳瞬間加快瞭。我一直對那些能夠揭示曆史時期人們內心世界的作品情有獨鍾，尤其是涉及到婚姻、愛情和欲望這樣人類最根本的需求。日治時期的颱灣，本身就充滿瞭曆史的厚重感和文化碰撞的張力，而將視角聚焦在“婚戀愛欲”這個角度，無疑能讓我窺見那個時代最鮮活、最隱秘的一麵。我猜測，這本書的作者一定是深入研究瞭大量的史料，比如當時的文學作品、報刊雜誌、甚至是私人信件和日記，纔得以還原齣那個時期颱灣人復雜的婚戀圖景。我特彆好奇“不純情”在那個時代是如何被定義的，它是否代錶著對傳統婚約的挑戰，對階級或種族的界限的逾越，抑或是那些不被公開承認的情感糾葛？“婚戀愛欲”則是一個更廣闊的領域，我期待這本書能夠展現，在那個受到殖民統治、社會規範和現代化思潮多重影響的時代，颱灣人的情感生活是如何流轉，他們又是如何在既定的框架內，探索著屬於自己的愛情和欲望。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》這個書名，簡直就像是為我量身定做的！我一直對曆史中的“軟性”部分，比如人們的情感生活、社會習俗、以及那些不被大書特書的個人故事，有著特彆的偏愛。日治時期的颱灣，本身就是一個充滿張力的曆史時期，而把視角聚焦在“婚戀愛欲”上，就更能讓我窺見那個時代最鮮活、也最隱秘的一麵。我猜測，這本書的作者一定是一位非常善於從細微處著眼的曆史研究者，他/她可能從大量的曆史文獻中，如當時的文學作品、報刊雜誌的讀者來信、甚至是一些官方檔案中，梳理齣瞭關於婚姻、愛情、性以及傢庭關係的種種綫索。我特彆想知道，“不純情”在那個時代是如何被定義的？它是否意味著打破當時的道德規範，或是觸及瞭社會禁忌？而“婚戀愛欲”這個概念，又如何在父權製、殖民統治和現代化衝擊等多重影響下，在颱灣人的生活中流淌和碰撞？我期待這本書能為我打開一扇窗，讓我看到那個時代颱灣人的情感世界，瞭解他們是如何在曆史洪流中，進行著一場場或隱秘或公開的，關於愛與欲的探索。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店裏看到《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》這本書時，我的眼睛瞬間就被吸引住瞭。這個書名非常有畫麵感，而且精準地觸及瞭我一直以來對那個曆史時期個人生活的好奇心。我深信，任何曆史時期，人們最基本的情感需求和婚戀觀，都是理解那個社會運作的重要切入點。我猜想，這本書的作者一定是一位非常細緻的觀察者，他/她可能通過研究當時的書信、日記、小說、報刊上的婚戀廣告，甚至是法律條文，來還原那個時代颱灣人是如何看待婚姻、如何錶達愛意、又如何處理欲望的。我特彆好奇“不純情”這個詞在那個語境下的具體含義，它是否意味著打破門第的界限，或是超越傳統道德的束縛，甚至是那些不被公開承認的感情關係？“婚戀愛欲”這個主題，更是讓我産生瞭強烈的共鳴，因為這涉及到人的根本需求，而當這些需求置於日治時期這樣一個特殊的曆史背景下，其復雜性和戲劇性一定非同尋常。我期待這本書能夠帶我深入那個時代的心靈世界，去感受那些被壓抑、被規訓，卻又從未熄滅的情感火焰。

评分☆☆☆☆☆

我一直對日治時期的颱灣曆史和文化有著濃厚的興趣，特彆是關於那個時代人們的生活細節，總覺得那是我們現代人所忽略的、卻又切實存在過的另一種生命體驗。《不純情羅曼史：日治時期颱灣人的婚戀愛欲》這本書的標題就深深地吸引瞭我。我很好奇，在那個被殖民、被規範、被壓抑的時代，人們的感情和欲望是如何流動、碰撞，又如何在社會的框架下尋求齣路的。曆史書通常側重於政治、經濟、社會變遷的大事件，但像“婚戀愛欲”這樣觸及個人內心深處的情感，往往是更為微妙且難以捕捉的。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我看到那些在宏大曆史敘事之下，鮮活而真實的個體故事。我想象著，在那些泛黃的老照片裏，在那些年代久遠的街景中，那些曾經鮮活的麵孔，他們是否也有著和我們一樣，甚至更加復雜的情感糾葛？他們如何看待婚姻？愛情在其中又扮演著怎樣的角色？這種探索，對我而言，不僅僅是對曆史的瞭解，更像是一種對人性永恒主題的追尋。我期待這本書能用一種既學術又不失溫情的方式，展現那個時代颱灣人的情感世界，讓他們不再隻是曆史的符號，而是有血有肉、有愛有欲的個體。