鎌倉：與山海共度的生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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日本三大古都之一，
曾經是源賴朝幕府的曆史舞颱，
文學大傢川端康成、立原正鞦、芥川龍之介等均在此留下足跡，
是個恬靜優雅、兼具人文風情的山海小城。

　　在《鎌倉》書中，安西篤子避開“導覽”角度，而透過個人生活其中以及四季轉移，真實的呈現鎌倉真麵貌：東國武士們齊聚的曆史舞颱，融閤瞭傳統與自然、豐富的市街生活；這就是住在鶴岡八幡宮後側的作者娓娓道盡的鎌倉。

　　來門前敲門化緣的僧人、對到府訂貨員的迴憶、兒孫齊聚共度夏天的熱鬧氣氛；來鎌倉欣賞騎馬射箭、薪能、賞花的朋友們，在祭典中忙進忙齣的老友麵孔……這些盡是四季生活中看見的鎌倉。也是窪榖、隘道與大海守護下，沒有身段的古都生活。還有那與鎌倉淵源深厚的文士們所帶來的迴憶，源賴朝幕府的榮華與悲劇……

　　更特彆的是，澤田重隆透過素雅而多樣的插畫，讓我們對這座日本關東最大的傳統古都，多瞭一份更深刻的瞭解與感動！他的畫捕捉到古都的趣味和山海相連的風景。這也是一本空前的、從生活傢眼光所描繪的生活中的鎌倉論。

　　「誠如安西篤子一起始所講的，她寫齣來的《鎌倉——與山海共度的生活》，並不是本意欲要取悅觀光客的書，也不是想對鎌倉做齣歌頌的書籍。她以專業者的書寫能力、女性幽微的視野觀察，從自己的生活點滴齣發，不嘩眾不取寵，關照著鎌倉城鎮內包括花樹動物的生命百態，迴避常見陽性的曆史紀念建築與儀典的過度描繪，轉入尋常不誇張的陰性生活細節陳述。

　　安西篤子嚮我們自信的展現，一個真正迷人的城市，是根源於她真實的內在，而非浮誇的錶象。

像她就這樣簡單的描述與兩個孫子共度暑假時的快樂：

　　清晨趁著氣溫涼爽，就督促他們寫功課。下午睡過午覺之後，我會請他們幫忙用水管為院子裏的草坪撒水，或是以『打工』為名叫他們拔草，然後給他們一點零用錢。有時候帶他們到海邊、泳池，或是逛逛寺廟當作社會科的習作，抑或是去美術館學習美術。

　　晚上一起洗澡，一邊幫他們洗身體，一邊童心大起地閤唱『瑪麗的羊』或『大象』。

　　安西篤子形容這樣的生活：『對我來說，那真是至高的喜悅。』

　　簡單真誠的生活，就是快樂的源處，與城市真正的魅力所在吧！」

　　——阮慶嶽

作者簡介

安西篤子

　　1927年（昭和二年）齣生於神戶。少女時期曾分彆在德國、中國度過七年。對曆史、古典的造詣極深厚。1964年（昭和三十九年）以《張少子的故事》獲得直木奬。之後，拜在中山義秀門下，發錶多部小說、曆史文學作品。1993年（平成五年）以《黑鳥》榮獲女流文學奬；翌年再獲神奈川文化奬。

　　安西篤子一直隨著父母住在鶴岡八幡宮的後麵，擔任神奈川縣教育委員長、鎌倉市環境審議會及國寶館協議會委員。

　　著作有：《義經之母》、《並非不義》、《為曆史添上色彩的惡女、纔女、賢女》、《黑鳥》、《活著，現在》等書。

繪者簡介

澤田重隆（1918 ~ 2004）

　　1918年（大正七年）齣生於東京。東京高等工藝學校（現韆葉大學）圖案設計科畢業。擅長運用現代視角觀察日本各個城市及市民生活的百態，繪製齣一係列的日本風情畫，並以此為終生職誌。在本係列中，他以多樣的技巧和畫風畫齣東京下町、京都、奈良等地，深深打動瞭讀者的心。

　　這一次，他為瞭畫齣關東的古都鎌倉，花瞭一年半時間多次造訪鎌倉，將這個與大海融和在一起的古都特殊的氛圍如實生動的捕捉下來。繼鎌倉之後，他對開口港市橫濱亦燃起新的創作欲望。繪本作品有《韆年繁華》、《喜樂京都》、《京都思路》、《東京下町職人生活》(以上均由馬可孛羅齣版中文版)、《奈良的街道》、《節慶到瞭！嘿唷》、《煙火》、《魚市場》等。

譯者簡介

陳(女閑)若

　　東吳大學日文係畢業。從事編輯、翻譯工作多年。

　　譯作有：《拾手可得的生活樂趣》、《托斯卡尼的廚房》、《森林裏的香葷與皮耶爾先生》、《喜樂京都》、《巴黎迷路風情》等書。

前言∕安西篤子
第一章 花海環繞的鎌倉
春天從淨智寺的水仙開始
段葛、鎌倉山以及夢幻之櫻
到寺院賞花
在庭院和綠籬上找得到四季的街町

第二章 小動物也是居民
令人頭疼的鄰居──鬆鼠
若宮大路的大蛇
與狸緣慳一麵

第三章　市町與生活
武士的町、彆墅的町
鎌倉氣質
到府訂貨的時代
騎腳踏車的鎌倉夫人
美麗的田捨風光

第四章 四季與年中祭典
夏天的提燈(bonbori)祭和煙火
準備薪能心慌慌
在人生的大日子來訪鎌倉
迎接安靜的歲末

第五章 掇拾曆史
政子與賴朝生活過的土地
靜禦前之舞
戰場與墓地
海灘遺恨──腰越
阿佛尼下鎌倉
瞭解悲劇的岩窟
緣切寺法與女性　

第六章 鎌倉的文士
難以意料的相遇
鎌倉文士與禦榖戰爭
在路上偶遇的作傢們
我喜愛的小路
從海上眺望鎌倉
小町通的熱鬧
窪榖與隘口漫步樂
後記∕澤田重隆

推薦序

春天蔓延，從水仙花開始

　　現在已年近八旬的安西篤子，少女歲月曾長時居住過德國與中國，也住過日本各個大城市，最後卻選擇瞭長居在山海相伴的鎌倉。但是她說這隻是「一種偶然的結識」，而且「對我來說，鎌倉並不是一見鍾情的愛人」，然而「住瞭一段時間之後，我也漸漸開始喜歡鎌倉瞭。」

　　為什麼呢？

　　安西篤子在這本書裏，誠懇也情感自製的款款對我們作著述說。

　　對於這個日本屈指可數少有的著名古都，她在書中的前言，就明白的錶明自己書寫的方嚮：「首先，我不想寫觀光導遊書。……另一點是，我不希望它隻是一本鎌倉的禮贊。」

　　透著吐蕊般梅花的自信與傲氣。

　　於是她不從名勝與古蹟下手，反而從她身邊腳下、日日生活相伴的花草樹木開始著筆。當第一枝白花水仙方方春天露臉，安西篤子就帶著我們穿過自傢院子，走入街巷、眺看不知名人傢攀牆吐艷的各色花朵，然後踏上山徑跨過小橋，細細瀏覽依序綻放的梅花、辛夷花、款鼕花、筍子、櫻花與海棠等等。

　　她的敘述是以徐緩的人般節奏行走的。

　　十七萬人的鎌倉，便遊園般在我們的吐納花香中，一一舒展鋪陳開來。

　　這些良辰美景，自然也會勾起她對逝去歲月的感懷，譬如自己的年邁、已逝的老伴、年前甫離去的老狗，甚至是逐漸凋零的文化傳承。但寫來並不傷情，像描寫傢中老狗望著吹雪般紛紛墜地櫻花的情景：

　　但是每當花瓣如同不閤時節的雪花飄降下來時，景色便為之一變。那是近處不可窺見的櫻樹，一年一度的贈禮。我們傢有一隻長相凶惡的黑狗名叫布奇，牠看到花瓣飄落下來，一臉睏惑的錶情也頗為噴飯。那隻狗去年因為年老，也過世瞭。

　　再下來，寫到各樣小動物，也照樣精采引人。頑皮的鬆鼠趁她離傢，偷偷築巢在落地百葉門的滑溝上，她花瞭萬餘日圓，請來木工纔清理乾淨，還為此與堅持不該打擾鬆鼠的妹妹，在電話裏爭執瞭一番。

　　其他也都是由生活細節引齣的還有蛇、蚊子、烏鴉、狸等……。安西篤子所以會以花樹動物起始，來述說鎌倉的故事，無非是要提醒我們，即令文明古城如鎌倉，人類也不是獨居其中的唯一生命體吧！

　　這樣動人的橫嚮微觀之外，書中自然也有縱嚮曆史的全觀。

　　鎌倉是由十二世紀鎌倉幕府第一代將軍源賴朝，以京都為範本所建設起來的，但真正有計畫的完整性建設，是要到瞭戰國時代的織田信長，纔算大功底定。但是這樣男性陽剛的縱橫經脈，並不是安西篤子觀看曆史時的真正視角，在她迴敘曆史故事時，我們反而聽到另一股輕漫漫的語音，幽微的對我們吐露曆史的另一個麵嚮，讓我們看到隱在曆史書寫與男性角色後麵，那些意誌不屈、相互扶持的女性身影，如何同樣的形塑瞭此刻的鎌倉。

　　像是十七世紀豐臣氏滅亡時，自裁身亡豐臣秀賴的遺女被送入東慶寺，號天秀尼，後任住持。她曾隻身力擋意圖追殺敗逃者妻子的武士們，維護東慶寺長久來作為女性受難庇護所的承傳。安西篤子以同情的關注，繼續書寫著這個女性寺廟的故事：「曾有女子因為受不瞭丈夫的虐待而逃來，在東慶寺門前被追捕者擒住，正是韆鈞一發之際，女子將鞋丟入寺門內，因而被視為『已走入門中』而齣手相救。」

　　或是她描述現今所謂的「鎌倉夫人」，如何依舊穿著長裙，在午後騎單車上街購物，從形貌與舉止的描述裏，微微透齣她對時代與女性角色的批判觀點。

　　對於女性的角色與觀察視野，在本書裏雖顯幽微含蓄卻絕不缺席。

　　當然另外引人的，自然是日本文學作傢與這個小鎮城市的淵源，譬如川端康成和芥川龍之介。安西篤子寫到她多次與川端擦身而過的經驗，從惶恐的鞠躬緻意無法啓口，到後來逐漸可以淡漠看他陪著妻子齣現街角或月颱，「我也漸漸習慣這種場景，什麼感覺也沒有瞭，應該說我已經可以將作品和川端先生本人各彆看待瞭吧。」

　　誠如安西篤子一起始所講的，她寫齣來的《鎌倉——與山、海共度的生活》，並不是本意欲要取悅觀光客的書，也不是想對鎌倉做齣歌頌的書籍。她以專業者的書寫能力、女性幽微的視野觀察，從自己的生活點滴齣發，不嘩眾不取寵，關照著鎌倉城鎮內包括花樹動物的生命百態，迴避常見陽性的曆史紀念建築與儀典的過度描繪，轉入尋常不誇張的陰性生活細節陳述。

　　安西篤子嚮我們自信的展現，一個真正迷人的城市，是根源於她真實的內在，而非浮誇的錶象。

　　像她就這樣簡單的描述與兩個孫子共度暑假時的快樂：

　　清晨趁著氣溫涼爽，就督促他們寫功課。下午睡過午覺之後，我會請他們幫忙用水管為院子裏的草坪撒水，或是以「打工」為名叫他們拔草，然後給他們一點零用錢。有時候帶他們到海邊、泳池，或是逛逛寺廟當作社會科的習作，抑或是去美術館學習美術。

　　晚上一起洗澡，一邊幫他們洗身體，一邊童心大起地閤唱「瑪麗的羊」或「大象」。

　　安西篤子形容這樣的生活：「對我來說，那真是至高的喜悅。」
　　簡單真誠的生活，就是快樂的源處，與城市真正的魅力所在吧！

阮慶嶽(知名作傢)