從竹筒歲月到國際NGO：慈濟宗門大藏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一九六六年，證嚴法師於花蓮創立佛教剋難慈濟功德會，以「剋己、剋勤、剋儉、剋難」為創會精神，靠著弟子製作嬰兒鞋收入和傢庭主婦每天省下五毛錢，開啓慈濟功德會慈善濟貧的竹筒歲月。

　　四十五年來，慈濟從偏遠花蓮一隅開展至全球五大洲，在五十個國傢設分支會或聯絡處，援助過七十二個國傢地區。慈濟人以感恩心，付齣無所求，讓每個受助者感受真誠關懷。

　　本書以慈濟「慈善、醫療、教育、人文」四大誌業與「環保」法門為綱，結閤四百餘張慈濟文史珍貴文獻圖資匯編而成。迴首篳路藍縷來時路，期與天下善士共耘福田，祈願人心淨化、社會祥和、天下無災無難。

塵世風華：世俗生活中的修行與實踐 本書以細膩的筆觸，描繪瞭在紛繁復雜的現代社會中，個體如何在日常生活的瑣碎與宏大的人生抉擇之間，探索心靈的寜靜與精神的富足。它不聚焦於任何特定宗教或組織的宏大敘事，而是深入剖析瞭普通人在麵對生老病死、財富得失、人際關係等普遍睏境時，所展現齣的堅韌、迷茫與求索。 全書分為上下兩捲，結構上力求呈現一種由內而外、由微觀到宏觀的觀察路徑。 第一捲：光影流轉中的日常道場 本捲著重於探討“修行”這一概念在非傳統語境下的落地與實踐。作者摒棄瞭對深奧哲理的刻意闡述，轉而通過一係列充滿生活氣息的片段，展現現代人如何將精神追求融入柴米油鹽之中。 一、城市脈搏下的個體微觀史 本書開篇描繪瞭一組都市群像：一位在金融領域搏殺的中年高管，如何在日復一日的季度報告與爾虞我詐中，試圖尋找到工作的意義而非僅僅是績效；一位獨自撫養兩個孩子的單親母親，如何在高強度的工作與傢庭責任的夾縫中，維係著自己的情緒穩定與對生活的熱愛。這些人物並非聖人，他們會疲憊、會抱怨、會犯錯，但他們都在努力地尋找一種平衡——一種不被物質欲望完全吞噬的平衡。 作者特彆關注“物質性”與“精神性”的張力。例如，書中詳細記錄瞭一位手工匠人對材料的執著——他對手工皮具的打磨，不僅是為瞭齣售盈利，更是在與皮革對話的過程中，完成對自身專注力的訓練。這種“慢”與“細緻”在快節奏社會中的存在本身，就是一種無聲的抵抗與修行。 二、時間、空間與記憶的重構 第二部分聚焦於空間感對心理狀態的影響。書中探討瞭“傢”的概念如何被重新定義。對於長期租房的年輕白領來說，他們如何通過對有限空間的精心布置，建立起一種“自主感”和“歸屬感”，對抗漂泊不定的職業生涯。 同時，記憶的重量也被深入挖掘。幾段關於“告彆”的場景被反復描摹：不是盛大的葬禮，而是整理逝去親人遺物時的那種安靜的凝視。在這些物品——一本泛黃的書信、一個舊式懷錶——中，主人公重新審視瞭自己的人生軌跡，與過去的自己和解。這種對時間的謙卑態度，被視為一種內在的曆練。 三、人際的織網與邊界的建立 人際關係的處理，是本捲最富張力的部分。書中呈現瞭復雜的人際互動，例如傢庭內部的代際衝突，職場中權力關係的微妙運作。作者沒有提供簡單的“如何做”的指南，而是展現瞭理解他者痛苦的難度，以及保持自我邊界的必要性。 書中記錄瞭一次朋友間的誤解與和解的過程。雙方都堅持自己的“道理”，僵持不下，最終達成和解的契機並非一方的完全妥協，而是雙方都意識到，繼續糾纏於“誰對誰錯”的執念中，隻會消耗彼此本就不多的情感能量。這是一種基於現實的、不那麼“完美”的智慧。 第二捲：遠方、探索與未竟的追尋 第二捲將視野從封閉的個體經驗擴展到更廣闊的世界圖景，探討瞭“意義”的外部尋求與內在構建。 一、在旅行中撤離與迴歸 本捲分析瞭現代人熱衷於“說走就走的旅行”背後的心理動因。這並非對異域風光的簡單獵奇，而是一種對現有生活語境的暫時抽離。書中描繪瞭一位作傢在南亞古城中，麵對完全陌生的語言和習俗時的手足無措，以及這種“失語”狀態如何迫使她迴歸到最原始的感知層麵。 作者強調，真正的探索不在於目的地本身，而在於旅途中的“去身份化”過程。當職業、社會角色、既有關係網都被剝離後，剩下的那個赤裸的自我，如何應對世界的冷暖。 二、對“進步”觀念的審視 本捲對當代社會推崇的“不斷進步”、“效率至上”的觀念提齣瞭反思。作者引入瞭對一些偏遠地區社群生活狀態的觀察，這些社群可能在技術上落後，但在社區互助、代際傳承等方麵展現齣驚人的韌性。 書中記錄瞭一次對一座正在被現代化改造的村落的探訪。當地的老人對於遷居新樓房的態度是復雜的——既有對現代便利的嚮往，也有對失去世代耕耘的土地和鄰裏關係的失落。這種描繪，旨在揭示“進步”往往是一個雙嚮選擇的取捨過程，而非單嚮的必然。 三、倫理睏境中的道德羅盤 在技術飛速發展、信息爆炸的時代，個體麵臨的倫理選擇日益復雜。本書探討瞭諸如信息隱私的界限、人工智能的倫理責任等議題，但依舊立足於普通人的視角。 例如，書中探討瞭一位技術工作者，在參與開發具有高度監控潛力的軟件時所經曆的內心掙紮。他必須在職業晉升的誘惑與對社會影響的擔憂之間權衡。這種權衡沒有標準答案，展現瞭在灰色地帶，個體如何依靠自己建立的道德羅盤進行艱難的定嚮。 結語：在不確定中錨定 全書最終落腳於一個開放性的結論：生命本身就是一場永無止境的探索，不存在一個終極的“彼岸”可以抵達。真正的成熟，是接受生活的不確定性，並在這種流動性中，為自己錨定一些珍貴的東西——可能是對勞動的敬意，是對親密關係的珍惜，或是對自身局限性的清醒認識。 本書提供的是一係列映照現實的鏡子，而非指引前路的地圖。它邀請讀者，從這些世俗的場景中，去發現屬於自己的、獨特的精神實踐路徑。

序：虛空有盡，我願無窮
撰文/釋證嚴

證嚴上人與慈濟基金會
滴水到湧泉

慈善誌業：啓動善循環
【深耕颱灣】
長期照顧
急難救助
社區關懷
九二一大地震援助
莫拉剋風災重建關懷
【愛灑國際】
取之當地，用之當地
大愛包容地球村 國際賑災
驚世災難，警世覺悟

醫療誌業：守護生命、守護健康、守護愛
醫療結閤慈善，最徹底的救濟
信人有愛，在「後山」建醫院
掘齣愛心湧泉
福田一方，邀天下善士
開創東部醫療新裏程
樹立醫療人文
全球人醫愛
海外醫療長期服務
「髓」緣布施，大開風氣
器官捐贈

教育誌業：人文滋養競善力
培育良護
養成良醫
全人教育、完全教育
無語良師 生死教育
慈濟大專青年 用付齣創造時代
以身教善導學子　慈濟教師聯誼會
九二一「希望工程」
大愛為梁，智慧為牆

人文誌業：見證慈悲，深耕大愛
為時代作見證，為慈濟寫曆史 慈濟月刊
淨化心靈的活水 以文字弘揚善法
青山無爭，福田用心耕 靜思人文
為時代作見證，為人類寫曆史 經典雜誌
讓世界亮起來 慈濟大愛電視颱
手指輕輕一點，全球聽見大愛 慈濟廣播
有字，有聲，有影 人文真善美
蕙質蘭心、美化人生 茶道、花道、手語
一人一善，遠離災難 愛灑人間植福田
為佛教、為眾生
人間菩薩招生

環保法門：與地球共生息
關鍵年代 覺醒行動
難行能行的堅持
「撿垃圾」撐起一個電視颱
環保結閤公益 大愛感恩科技公司
環保站，心道場
環保精質化 清淨在源頭
環保清流，跨海紮根
敬天愛地聚福緣

附錄

慈濟大事紀

序

虛空有盡，我願無窮

　　時間成就一切，轉眼間，慈濟成立已經四十五周年。一九六一年我從颱東鹿野輾轉來到花蓮，在秀林鄉普明寺後方的小木屋自修。那一段心無罣礙的自修生活固然很好，卻不免自問：難道我一生都要這樣「獨善其身」嗎？看到人間種種災難苦痛，我可以坐視不管嗎？

　　我從《法華經》體會到──娑婆世界多苦難，有物質的苦、也有心理的苦。佛陀不斷倒駕慈航來人間，為的就是「淨化人心」；唯有將人的思想、觀念導嚮正軌，纔能消弭世間之苦。所以四十五年前，慈濟為瞭「淨化人心」而起步。

　　一九六六年成立「佛教剋難慈濟功德會」時，我還藉住在普明寺裏，和幾位齣傢弟子靠做手工的微薄收入維持生活。有人質疑：「你們自己的生活也很睏苦，如何能救濟彆人？」

　　我隻是單純想著──吃一碗飯可以十分飽，若隻吃八分，就有兩分能去幫助彆人。因此我和弟子每人每天多縫製一雙嬰兒鞋作為濟貧基金，並且呼籲傢庭主婦日存五毛錢，就這樣開啓瞭「竹筒歲月」的剋難慈善誌業。當時到底如何「剋難」？每個月照顧戶發放日，中午我們都會備餐招待，那稀稀的鹹粥，常是嚮普明寺藉油、藉米煮的。

　　為解決「因病而貧」的社會現象，一九七九年，蓋醫院的想法在我心中成形，我希望在花蓮建設一所設備完善的綜閤醫院，讓小病不要拖成重病，急重癥也能在地治療，及時挽救生命。然而，建醫院是一項浩大工程，「一個齣傢人有辦法嗎？」這是當時很多人的質疑。我告訴自己：睏難的事我不去做，誰來做呢？當時在「後山」蓋醫院不符經濟效益，沒有企業傢會來投資，但我是宗教傢，我以生命價值為考量。我秉持一個「信」字：信己無私、信人有愛──相信隻要我沒有私心、決心付齣，一定能啓發人人心中的愛來響應。

　　心血假如有形的話，慈濟醫院的水泥，是拌著心血去攪的，每一塊磚也都是以心血砌成。許許多多經濟能力不佳的人，磨手皮做小工，點滴纍積微薄的工資，來參加建院的工程──有老委員剪發義賣，有人當女傭預支薪水，有位太太一傢大小全靠她做粗工維生，下工後還去餐廳兼差洗碗，每洗一個碗就像為醫院賺瞭一塊磚；還有麻瘋病友捨齣「棺材本」襄助建院……建院過程雖然辛苦，但是在最睏難、最苦的時候，卻也感受到人性中的溫情、發現到人性純真之愛，支持我在坎坷的道路上堅定嚮前。

　　那時候的發心，現在看起來的確很自不量力；但很多事情，都是在自不量力中成就起來的。例如一九九三年慈濟建立骨髓庫時，許多人告訴我：「韆萬不要做，壓力承擔不起。」但是，我心中真正承擔不起的壓力是「愛」，我相信生命無價， 救「命」的工作，再睏難慈濟也責無旁貸；所以明知事情艱難，但為瞭及時搶救生命、為瞭把人類真誠的愛帶動起來，我決心承擔下來。

　　盡管多數慈濟人對骨髓捐贈一無所知，但憑著「師父說要做，做就對瞭」的完全信任，不隻自己響應，且呼籲眾人響應──阿嬤級的慈濟人到菜市場宣導，在人群中大喊「救人喔！救人喔！」再勸說圍攏過來的人群加入；還有慈誠師兄將活動海報做成兩麵看闆，胸前掛一麵，背後掛一麵，或步行或騎機車進入大街小巷宣導；也有慈濟人在火車站門口等候，隻要有列車停下，就把握機會勸捐……慈濟人懷抱對我的「信」以及救人的使命，無畏睏難、不辭辛勞奔走，為颱灣締造瞭三個月內招募到兩萬五韆多名誌願捐髓者的「愛心奇蹟」。

　　慈濟誌業從慈善、醫療、教育、人文，到國際賑災、骨髓捐贈、環保、社區誌工，就是秉持這分「不忍眾生苦」的初發心，一步步拓展齣來。我將整個生命奉獻齣來，隻抱著一個目的──佛陀來人間為的是要救世，救世要從救心起，我如果不入人群，如何救心？我要將佛教四無量心──大慈、大悲、大喜、大捨，具體實踐齣來。我希望能啓發人人的愛心，隻要人人齣一點點力，就可以幫助苦難人；人人的愛心匯聚起來，時間能纍積力量、開拓齣空間，讓螢火微光發齣燦爛光芒。

　　慈濟第一個十年紮根慈善、第二個十年擴及醫療、第三個十年奠立教育、第四個十年深耕人文；把佛法落實在人與人之間。盡管一路走來坎坎坷坷、風風雨雨，但因為後方有浩蕩長的隊伍，我被這每一分信心、每一分堅定的心念推動著，所以有足夠的力量「拉車嚮前行」；無數慈濟人自動自發、無怨無悔，隻為瞭一分單純的責任與使命──有人跌倒瞭，就要趕緊去扶一把；有人發生意外，就要趕快去付齣。就是這分愛的力量，推動我勇往直前。

　　四十五年，從一秒秒纍積起來。感恩全球慈濟人發大心、立大願，從慈善、蓋醫院一直到現在，一路行來一念心不變，以「虛空有盡，我願無窮」的菩薩願力，一步一腳印，很專、很精，一心一誌、步步踏實，用愛鋪路、用愛搭橋走過來，菩薩芳蹤無處不在；無論多麼遙遠、路途多麼坎坷，仍剋服萬難走入苦難眾生之境，不隻付齣無所求，而且心懷感恩；愛的足跡走到那裏，路就鋪到那裏，讓慈濟大愛從花蓮、從颱灣，嚮全世界貧睏苦難的角落擴散；全球慈濟人分分毫毫的付齣，匯聚成一股大暖流，溫暖瞭一顆顆破碎的心。

　　愛，是人類最珍貴的價值；能在最需要的地方、在最睏難的時刻及時付齣，就是最有價值的人生。颱灣無以為寶，以善、以愛為寶；在人與人之間帶動愛與善，就像在眾生心中搭起心橋；隻要用心走入對方生命、在一畝畝心田中播撒愛的種子，就能創造人與人之間「善的循環」。

　　從「佛教剋難慈濟功德會」創立的第一天開始，慈濟各項誌業的推展，都是為瞭淨化人心、拯救世間而啓動。感恩無數慈濟人願做拓荒者，秉持「佛心師誌」，以慈悲大愛用心鋪路、為人間拔苦，用愛鋪路走過四十五年；就像鋪連鎖磚，一塊緊接著一塊緊密相連，終於將坎坷路鋪成平坦，讓人人好走，也讓大地有呼吸的空間。

　　在慈濟四十五周年前夕，《慈濟月刊》與《經典》雜誌閤作，將慈濟人用愛鋪路走過四十五年的大愛足跡匯編成書，這不隻是慈濟人的善行記錄，更是颱灣以愛以善為寶的真實見證。盡管全書收錄瞭四百多張照片、十七萬字，仍無法含納四十五年、一萬六韆四百多個日子慈悲足跡的韆萬分之一；但每一位慈濟人無所求的付齣，早已深深刻印在我的心坎裏。

　　當今全球暖化、災難頻傳，根源實在於人心，「淨化人心」更刻不容緩。人人心中都有無盡的清流，但若隻有少數人掘齣心靈湧泉，來不及淨化不斷增加的人口和欲念；唯有更多人發心立願作「掘井人」，不斷掘齣心地清泉，讓清流時時湧現，纔能達到淨化人心、消弭世間災難的目標。

　　四十五年前成立慈濟時，我的心願就是讓濛塵的人心走入佛法；從剋難慈濟到愛灑全球，慈濟菩薩隊伍浩蕩長，以無私大愛共同付齣，用行動證明瞭佛法是可以落實在人與人之間的；佛陀的清淨法水能洗滌心垢、滋潤大地。

　　人生無常，生命終有盡期；每一天，我都抱著「來不及」的心態，積極把握每一分秒。然而，救人、淨化人心的心願，無法僅憑一人之力做到，所以我對每一位慈濟人充滿感恩；更期待人人及時開啓覺性，立下「虛空有盡，我願無窮」的堅定願力，把握當下淨化自心、把「愛」從小擴大，時時發揮利益人群的良能。盡管生命有限，善念、大愛卻能無窮無盡。希望藉由這本「慈濟宗門」大藏經， 能帶動更多清流湧現，發揮善力膚慰天地人間。

文/釋證嚴

评分☆☆☆☆☆

“國際NGO”幾個字，則將讀者的視野瞬間拉升至全球的尺度。這不僅僅是規模的擴張，更是一種理念的升華和實踐的拓展。從最初的社區互助，到如今在全球範圍內參與人道救援、醫療服務、教育推廣、環保行動，慈濟的足跡遍布五大洲，影響著無數生命。我好奇的是，作者是如何展現這種跨越國界的挑戰與機遇？在不同的文化背景下，如何將佛教慈悲的精神轉化為普世的價值，贏得不同信仰、不同背景人們的理解與支持？書中想必會穿插著許多感人至深的救援故事，那些在災難現場，慈濟誌工們無私奉獻的身影，以及他們如何剋服語言障礙、文化差異，為受難者帶去希望和慰藉。我期待這本書能夠深入剖析慈濟在國際舞颱上的運作模式，其如何建立信任、凝聚力量、實現可持續發展，以及它所扮演的獨特角色——不僅僅是提供物質援助，更是傳遞一種“有愛無國界”的普世關懷，以及一種“人人都是菩薩”的行動哲學。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡這本書的結構——“從...到...”的敘事方式，它本身就傳遞瞭一種動態的、發展的過程。這讓我聯想到，任何偉大的事業，都是從微小之處孕育，然後不斷壯大，最終影響世界。作者在書中，是否會運用大量的時間軸和對比，來展現慈濟從最初的樸素願景，到如今的國際化影響力，其間的轉型與演變？我期待看到，書中會詳細解析在不同曆史時期，慈濟所麵臨的關鍵轉摺點，那些重要的決策是如何做齣的，以及這些決策是如何塑造瞭慈濟今日的麵貌。例如，從早期以颱灣本土為主的服務，到走嚮國際，這中間必然經曆瞭無數次的嘗試與學習。我希望這本書能帶領我，深入理解這種“化繁為簡，化難為易”的智慧，以及慈濟如何能夠不斷地自我革新，以適應不斷變化的世界，始終保持其核心的關懷精神。

评分☆☆☆☆☆

作為一個普通讀者，我更關心的是，這本書是否能夠觸及到“人”的故事，那些支撐起慈濟宏偉事業的每一個鮮活的生命。我期待書中能夠有許多關於慈濟創始人——證嚴上人，以及早期誌工們的個體敘事。他們如何在日復一日的奉獻中，超越自我，實現生命的價值？他們的犧牲與堅持，他們的歡笑與淚水，是否都能在這本書中得到真實的呈現？我希望作者能夠用充滿人文關懷的筆觸，描繪齣那些平凡人身上所蘊含的偉大力量，那些因為一次善舉而改變命運的受益者，以及那些在奉獻中找到人生意義的奉獻者。這本書，或許不單單是一部組織發展史，更是一部關於愛、關於希望、關於人性光輝的史詩，它能夠觸動我的內心，引發我對生命意義和價值的深層思考，讓我也能從中學到一些東西，並將這份善意傳遞下去。

评分☆☆☆☆☆

“慈濟宗門”這個詞，帶著一種深厚的文化底蘊和精神傳承的意味。它暗示著這不僅僅是一個社會福利機構，更是一種基於佛教慈悲智慧的修行體係。作者是否會探討，慈濟的教義是如何與實際的社會服務相結閤，如何在實踐中不斷深化和發展？我設想，書中可能會觸及到靜思語的智慧，那些蘊含在日常生活中的哲理，是如何指導慈濟人服務社會，如何看待苦難，如何實踐“在地佛法，走入人群”的理念。同時，我也會關注，作者是如何描繪慈濟內部的組織文化，那種嚴謹而充滿愛心的管理方式，那種對細節的追求，以及誌工們在奉獻過程中所獲得的個人成長和心靈淨化。這種“宗門”的視角，也讓我思考，在現代社會，佛教如何在不失其根本精神的前提下，以更具時代感、更具包容性的方式，發揮其積極作用。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，淡雅的水墨風格，似乎就預示著一種深沉而悠遠的敘事。從“竹筒歲月”這樣一個充滿生活氣息的詞語開始，我不禁聯想到瞭一種紮根於樸實、從點滴積纍中孕育而生的力量。這四個字，仿佛自帶一種迴響，穿越瞭時光的塵埃，讓我們得以窺見那些在物質匱乏年代，人們如何以最簡單、最虔誠的方式，匯聚成一股強大的暖流。我猜想，書的前半部分，定然會詳盡地描繪這“竹筒歲月”的起源，那些關於慈濟從零開始，依靠一雙雙勤勞的手、一顆顆善良的心，如何度過初期的艱難，如何將最初的善意播撒到每一個角落。這不單單是一個組織的成長史，更是一部人間溫暖的記錄，是關於如何在艱苦條件下，依舊能夠堅持初心，將微小的善念放大，匯聚成改變命運的力量。我非常期待看到，作者是如何用細膩的筆觸，勾勒齣那些充滿智慧和勇氣的決策，那些平凡人物身上閃耀的偉大光輝，以及在那個年代，善舉如何成為一種精神的燈塔，照亮前行的路。