伊斯蘭文明所遍及的區域相當遼闊，所涵攝的民族、語言與文化極為多元，但在充滿異質的文化表象內又蘊涵著令人驚異的宗教信仰之一致性。本書企圖跳脫對伊斯蘭「東方主義」式的認識框架，以「傳統－現代－後殖民」的時間軸線為基礎，採取經典文獻分析和比較宗教的研究途徑，釐清伊斯蘭重要的宗教史議題。

　　上篇的「經典論述」三章，分別探討伊斯蘭最具爭議性的三個課題：聖戰、性別及靈修，對比傳統的經典詮釋與受到現代性與後殖民思潮衝擊的當代詮釋；下篇的「區域文化」四章，分別探討印度、中國與東南亞三區域的伊斯蘭傳統的歷史根源，以及伊斯蘭與在地傳統之間的交流、融合或衝突，嘗試從伊斯蘭世界的邊緣地區來檢視伊斯蘭與亞洲其他宗教傳統的互動關係。

作者序

導論：後殖民處境的伊斯蘭研究1
第一節前言1
第二節殖民主義、東方學與伊斯蘭研究4
第三節後殖民時代的伊斯蘭論述14
第四節超越「東方/西方」與「傳統/現代」的二元論述25
第五節結論31

上篇經典論述35

第一章聖戰37
第一節前言37
第二節《古蘭經》的聖戰論述38
第三節《聖訓》的聖戰論述42
第四節歷史脈絡49
第五節結論73
附表：伊斯蘭聖戰大事紀76

第二章性別81
第一節前言81
第二節《古蘭經》的性別論述82
第三節《聖訓》的性別論述95
第四節歷史脈絡98
第五節後殖民時代的性別論述102
第六節結論111

第三章靈修115
第一節前言115
第二節《古蘭經》的靈修相關經文117
第三節蘇非主義起源的歷史脈絡133
第四節《古蘭經》的「密義」詮釋學之建構139
第五節結論146

下篇區域文化151

第四章伊斯蘭與佛教在印度初次遭逢的歷史論述153
第一節前言153
第二節《古蘭經》對非伊斯蘭宗教的觀點154
第三節烏瑪雅朝阿拉伯穆斯林的征服印度西陲158
第四節迦茲納維朝的突厥穆斯林入侵西北印度168
第五節從古爾朝的入侵到德里蘇丹朝的建立177
第六節結論189

第五章中國穆斯林經堂傳統的溯源與變遷的宗教史考察193
第一節前言193
第二節中世紀伊斯蘭經院教育的制度與脈絡195
第三節明中葉以後經堂教育初期發展史206
第四節經堂教育之制度與教學內容215
第五節經堂教育的蘇非主義思219

第六章劉智的伊斯蘭與儒家交涉思想之論述分析229
第一節前言229
第二節王岱輿三一論與《天方性理》的蘇非思想232
第三節《天方典禮擇要解》：儒家之「禮」
與伊斯蘭「法」的對比238
第四節伊斯蘭認同的建構與調適：儒家傳統之借用249
第五節結論254

第七章馬來西亞的伊斯蘭化與社群主義化之歷史辯證257
第一節前言257
第二節馬六甲朝歷史敘事的伊斯蘭259
第三節西方殖民現代化與伊斯蘭現代主義275
第四節後殖民時代的宗教與文化論述286
第五節結論299

參考書目303