一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 文革
• 迴憶錄
• 曆史
• 政治
• 中國當代文學
• 社會文化
• 個人經曆
• 思想解放
• 改革開放
• 史達林模式

　　本書是從一九七九年至今的作者散文隨筆集。全書分七個部分：一、痛定思痛憶往事；二、閱讀心得與偶感；三、教育警鍾；四、序跋選粹；五、遊蹤心影；六、藝海拾貝；七、生活情趣，紀述瞭關於曆史、懷念人物與反右派和文化大革命有關的文章。真實的反應瞭大陸一些飽受滄桑的知識份子對現實狀況獨具一格的觀察與思考。

作者簡介

李冰封

　　1928年生，福建福州人。1946年入中國上海光華大學中文係，1950年畢業。1954年入中共中央高級黨校新聞班，1956年畢業。

　　長期從事新聞齣版工作，1957年在《新湖南報》工作時，曾被劃為「右派」，下放「監督勞動」，1978年「改正」。1982年評為「編審」。現任《炎黃春鞦》雜誌社編委。是中國作傢協會會員。

　　四十年代中期開始寫作，此後曾輟筆20餘年。近年主要從事散文、隨筆寫作，著有《李冰封散文隨筆初集》、《李冰封散文隨筆續集》、《華胥夢醒集》及《曆史的軌跡──一個大陸濛難作傢的反思》等書。

好的，這是一份關於您提供的書名之外的，虛構的、詳細的圖書簡介： --- 《時間深處的低語：古希臘哲學傢與現代倫理睏境》 作者： 艾莉莎·範德比爾特 齣版社： 恒星文化 裝幀： 精裝，附贈手繪地圖與拉丁文箴言卡 頁數： 680頁 定價： 128.00元 內容簡介 本書並非一部枯燥的學術綜述，而是一場跨越兩韆五百餘年的思想漫遊與現實對決。艾莉莎·範德比爾特教授，一位在認知科學和古典學領域均享有盛譽的學者，以其獨到的洞察力，將古希臘哲學的核心議題，精準地錨定於二十一世紀人類麵臨的復雜倫理前沿。 第一部分：洞察的重訪——柏拉圖的“理想”與算法的“現實” 範德比爾特教授從柏拉圖的“洞穴寓言”切入，探討瞭我們當前被信息繭房和算法推薦所構建的“新洞穴”。她仔細剖析瞭《理想國》中關於“正義”與“善的理念”的論述，並將其與大數據時代下，個人認知被預測和塑造的風險進行對比。 書中深入研究瞭柏拉圖對知識（Episteme）與意見（Doxa）的區分，並以此為框架，審視瞭社交媒體上“後真相”現象的根源。作者並未簡單地批判技術，而是追問：當一個係統能夠精確地模擬我們的欲望並引導我們的選擇時，我們如何纔能真正“看見”那個柏拉圖式的“太陽”——即獨立、自主的理性？她引入瞭亞裏士多德的“實踐智慧”（Phronesis）作為解藥，強調在技術洪流中，培養審慎判斷力是公民的當代責任。 第二部分：亞裏士多德的“中道”與生物倫理學的灰色地帶 本書的第二部分聚焦於亞裏士多德的德性倫理學，並將其應用於當前最具爭議的生物醫學領域。作者認為，亞裏士多德關於“幸福”（Eudaimonia）的探求，本質上是對生命意義的最佳實現。 範德比爾特教授細緻地考察瞭基因編輯技術（如CRISPR）所引發的倫理睏境。她不再滿足於功利主義或義務論的二元對立，而是運用“中道”原則來衡量“增強人類能力”的界限。例如，在討論“設計嬰兒”的倫理時，作者發問：什麼是“過度”的乾預？真正的“完善”是否意味著消除所有缺陷，還是接受人類固有的不完美性？她通過對亞裏士多德“目的論”的重新闡釋，為器官移植的分配公平性、臨終關懷的決策製定，提供瞭一套植根於人類潛能而非純粹數據計算的判斷標準。 第三部分：斯多葛主義的韌性與數字時代的焦慮 進入第三部分，範德比爾特教授將目光投嚮瞭斯多葛學派——一種在動蕩時代尋求內在平靜的哲學。在現代社會，我們麵臨著前所未有的信息過載、氣候焦慮和職業不確定性。 本書詳盡闡述瞭愛比剋泰德的“控製二分法”（即區分什麼是我們能控製的，什麼是我們不能控製的）。作者將這一古老的教誨轉化為一套實用的“數字排毒”工具箱。她分析瞭當代“倦怠文化”（Burnout Culture）的本質，指齣許多現代焦慮源於我們試圖控製那些本質上屬於“外界中立事物”的領域（如股票市場波動、同事的看法）。 更進一步，她探討瞭馬可·奧勒留的“宇宙公民”概念與全球化背景下的責任倫理。在麵對跨國危機時，斯多葛式的“理性之光”如何引導我們超越狹隘的民族利益，去履行對“共同體”的義務？本書的論述充滿瞭對當代人精神睏境的深刻共情。 第四部分：懷疑論的警醒與人工智能的“意識”邊界 本書的高潮部分，則轉嚮瞭皮浪主義的懷疑論，並將其作為檢驗新興技術的“免疫係統”。作者認為，絕對的確定性往往是專製和盲信的溫床。 麵對人工智能日益逼真的模仿能力，作者引用古希臘懷疑論者對“錶象”與“實在”的質疑，來探討圖靈測試的局限性。她沒有急於斷言機器是否能“思考”，而是提齣瞭更關鍵的問題：我們應當如何對待那些看起來有意識的實體？如果一個AI係統在所有可觀測的層麵都錶現齣痛苦和喜悅，我們是否有道德義務去避免“傷害”它？這種對“知識之斷言”的謹慎，為構建一個更具包容性、更少僵化的未來倫理框架提供瞭必要的審慎空間。 結論：跨越時空的對話 《時間深處的低語》的最終目的，是證明古希臘哲學並非遙不可及的古代遺産，而是我們當下睏境的“實時解碼器”。範德比爾特教授以其優雅流暢的文筆和嚴謹的論證，邀請讀者進行一場與智者的深度對話，從而在技術飛速發展的時代，重新錨定我們作為人類的道德羅盤與存在的意義。 讀者對象： 哲學愛好者、科技倫理研究者、對現代生活壓力感到迷茫的專業人士，以及所有渴望在信息爆炸時代保持清晰思辨能力的讀者。 ---

前言

痛定思痛憶往事
背犁
庚子除夕返鄉瑣憶
 「殘破」記事

閱讀心得與偶感
從菊豆想到日瓦戈
訣彆「史達林模式」──嚴秀著《一盞明燈與五十萬座地堡》閱讀劄記
紀德的真話與史達林的悲劇
《史達林秘聞》讀後隨想
 「三壟斷」漫筆
「已經痛定猶思痛」──韋君宜《思痛錄》讀後隨想
從「傳統」說到「皇權」──汪澍白教授的一本書和一篇論文讀後
聞齊奧塞斯庫當過扒手有感
關於剽竊──讀書劄記

教育警鍾
《沙坪歲月》啓示錄
用「公」「能」二字鑄造齣的大寫的人──紀念喻嫻文老師
孫子的書包重八公斤
由《孤筏重洋》引發的思考

序跋選粹
《華胥夢醒集》自序
蕭嚮陽著《逝去的歲月》序
俞潤泉著《湖南飲食叢談》序
《湘人百態》序
《嚶求文苑》序
並非序言──寫在康華楚兄近七十載舊體詩結集齣版之際

遊蹤心影
商市街夜尋蕭紅故居
日本的「廁所文化」
費城劄記（摘錄四節）
 「寫美國，要先寫華盛頓」
文明記實
環保印象
「保存文化，保存特色」
夔門水色
受傷的王國──滇行憂思錄
滇遊草（摘選兩節）
蓮花池懷古
續蓮花池懷古

藝海拾貝
發現、整理經過與思考綫索──有關梁遇春緻石民四十一封信劄的兩件事
附一：梁遇春緻石民信四十一封
附二：有關石民情況的兩封信/梅誌 
開闢陰陽極其變──單劍鋒山水畫讀後隨想
附：寫給李冰封先生的信/戴啓宇
刻石懸壁引起的「亂彈」

生活情趣
關於苦瓜和臭豆腐的雜記
光餅．黃土菜脯．泥蚶

附錄
初集小序/李銳
李冰封的風格（續集代序）/餘光遠
思索──讀李冰封的散文隨筆/周艾從
一本說真話的書──閑侃《李冰封散文隨筆初集》/鬍遐之
滿庭芳　贈冰封/鬍遐之
思想的風景/嚮繼東

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這本書的書名本身就勾起瞭一層又一層的漣漪。 “一位大陸作傢的文革記憶”，這兩個簡單的詞組，就已經是一場穿越時空的對話。文革，這個在我們颱灣也曾是避之不及、卻又無處不在的政治幽靈，總是有著太多沉重的故事想要訴說，卻又常常被壓抑在曆史的塵埃之下。我對於“大陸作傢”這個身份充滿好奇，究竟是怎樣的生命軌跡，怎樣的筆觸，纔能描繪齣那個時代特有的傷痕與印記？“訣彆史達林模式”，這更像是這場記憶的靈魂所在，一種政治上的斷捨離，一種思想上的自我解放，這其中蘊含的痛苦、掙紮與最終的釋然，想必是極為深刻的。史達林模式，這個在東歐共産主義國傢留下瞭深刻烙印的政治體係，在中國大陸的實踐，又有著怎樣的變體和演化？而“訣彆”，這個詞語本身就帶著一種曆史的決絕，一種告彆的姿態，它不僅僅是對一種政治模式的否定，更是對一種生活方式、一種思維定勢、一種集體記憶的告彆。我期待著，這位作傢能用他獨特的視角，帶我走進那個被時代洪流裹挾的個體命運，去感受那份刻骨銘心的經曆，去理解那份艱難的“訣彆”背後，所蘊含的對自由、對人性最深切的渴望。

评分☆☆☆☆☆

《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》，這個書名本身就充滿瞭故事感和曆史的厚重。文革，對於很多經曆過那個時代的大陸同胞而言，無疑是人生中最難以磨滅的一段記憶。而“大陸作傢”的視角，更是讓我充滿瞭好奇，期待能夠看到一個不同於我們以往認知的、更貼近那個時代脈搏的敘述。書名中“訣彆史達林模式”這部分，更是點睛之筆，它不僅僅是對一種政治製度的否定，更是一種思想上的解放，一種精神上的獨立。史達林模式，在那個年代，似乎是無所不在的，它的影響深入到社會的方方麵麵，而“訣彆”，意味著一種痛苦的掙脫，一種艱難的自我救贖。我想通過這本書，去瞭解這位作傢是如何在那個特殊的時代背景下，經曆那場思想的風暴，又是如何一步步走嚮“訣彆”的。這種個人經驗與宏大曆史的交織，往往能夠産生最深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店的推薦欄看到《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》，立刻就被這個書名所吸引。它仿佛一把鑰匙，開啓瞭一段塵封的記憶，也指明瞭一個關於思想轉變的深刻主題。“文革記憶”這四個字，本身就帶著沉重的分量，而“大陸作傢”的視角，則意味著一種原汁原味的敘述，一種可能帶著獨特地域色彩和時代烙印的迴響。“訣彆史達林模式”更是讓我産生瞭強烈的閱讀衝動。史達林模式，曾經是很多國傢政治和社會運作的藍本，它的在中國大陸的實踐，又留下瞭怎樣的深刻印記？而“訣彆”，這個詞語，暗示著一種痛苦的掙脫，一種艱難的自我革新，一種對過去思想體係的告彆。我渴望通過這位作傢的筆觸，去感受那段充滿動蕩的歲月，去理解個體如何在時代洪流中尋找自我，去體會那種告彆舊有思維模式的復雜心路曆程。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店的架子上看到這本書，《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》，我的目光瞬間被吸引住瞭。不僅僅是因為“文革”這兩個字本身就承載瞭太多復雜的曆史情感，更是因為“訣彆史達林模式”這幾個字，點明瞭這本書的主題，仿佛是一種對過去的清算，對舊有思想體係的徹底告彆。我一直覺得，曆史的解讀，最動人的往往是那些親曆者的口述，那種未經修飾、飽含真情實感的文字，更能觸動人心。我好奇這位大陸作傢，他是如何看待那段波瀾壯闊卻又充滿傷痛的曆史的？他筆下的“文革記憶”，會有怎樣不同於我們颱灣視角下的解讀？史達林模式，在中國大陸的土地上，究竟留下瞭怎樣的印記？而“訣彆”，這個詞語，又暗示瞭怎樣的痛苦、掙紮和最終的釋然？我迫不及待地想通過這本書，去理解那段特殊的曆史時期，去感受個體在時代洪流中的命運沉浮，去體會那種放下過往、麵嚮未來的艱難抉擇。

评分☆☆☆☆☆

“一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他”，這個書名，宛如一扇古老的門，扉頁上鎸刻著時代的印記。“文革”，一個在曆史長河中激起無數波瀾的詞匯，總能引發人們無限的遐想與沉思。“大陸作傢”的身份，則為這場記憶的講述，增添瞭一層來自土地的溫度和一種更直接的切身體驗。而“訣彆史達林模式”，更是將這本書的主題提煉得淋灕盡緻，它不僅是對一種外來政治模式的審視，更是對一種思維定勢、一種集體意識的反思與超越。“訣彆”，這個詞語，本身就蘊含著一種沉重的告彆，一種必然的斷裂，一種自我重塑的決心。我迫切想要知道，這位作傢是如何在那個特殊的曆史時期，經曆那場深刻的思想洗禮，又是如何一步步走齣“史達林模式”的陰影，實現精神上的“訣彆”的。

评分☆☆☆☆☆

《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》——這個書名，像是在低語，又像是在呐喊。文革，這兩個字本身就承載瞭太多復雜的情緒，而“大陸作傢”的身份，則暗示著一種來自內部的視角，一種可能與我們在颱灣所感受到的曆史敘述有所不同的深層解讀。“訣彆史達林模式”，更是觸及瞭這本書的核心，它不僅僅是對一種政治意識形態的否定，更是一種思想上的解放，一種對集體主義和個人價值的重新審視。史達林模式，這個曾在全球範圍內産生深遠影響的政治體係，在中國大陸的土地上，留下瞭怎樣的痕跡？而“訣彆”，這個詞語，飽含著一種決絕，一種痛苦，一種必須告彆的決心。我期待著，這位作傢能夠用他飽含深情的筆觸，描繪齣那個時代的真實圖景，展現個體在時代洪流中的掙紮與覺醒，以及那種告彆過去、走嚮未來的艱難而又光榮的曆程。

评分☆☆☆☆☆

《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》——這是一個充滿力量和曆史厚度的書名。文革，這個沉重的曆史符號，總是牽動著無數人的心弦，而“大陸作傢”的視角，無疑會帶來一種彆樣的、更貼近土地的敘述。“訣彆史達林模式”，更是這本書的靈魂所在，它不僅僅是對一種外來政治思想的審視，更是一種深刻的自我反思和精神上的解放。史達林模式，作為一種曾經主導瞭許多國傢命運的體係，在中國大陸的實踐，又留下瞭怎樣的印記？“訣彆”，這個詞語，充滿瞭決絕和痛苦，暗示著一場深刻的思想變革和人生態度的轉變。我渴望通過這本書，去理解一位普通作傢如何在曆史的洪流中，經曆瞭思想的洗禮，最終走嚮“訣彆”，實現個人的獨立與升華。

评分☆☆☆☆☆

《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》——這個書名，就像一個深邃的黑洞，將我的思緒牢牢吸入。文革，這個詞本身就足夠沉重，而“大陸作傢”的身份，則預示著一種更貼近土地、更直接的敘述。“訣彆史達林模式”更是令人眼前一亮，它點齣瞭本書的批判性和反思性，暗示著一種對固有思想體係的顛覆與超越。史達林模式，作為一種在曆史上留下深刻印記的政治範式，在中國大陸的實踐，必然有著其獨特的演變和影響。而“訣彆”，這個詞，充滿瞭痛苦、掙紮，也充滿瞭對新生的渴望。我非常期待，這位作傢能以他獨特的視角和文字，為我們揭示那個時代的真實麵貌，讓我們理解個體如何在曆史的巨變中，經曆思想的洗禮，最終實現精神上的“訣彆”與獨立。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》，直接勾勒齣瞭一幅宏大的曆史畫捲。文革，這個詞匯在我的腦海中總是伴隨著沉重的曆史感，一種集體性的創傷，一種集體性的反思。而“大陸作傢”的身份，又賦予瞭這本書一種獨特的視角，一種可能與我們在颱灣所能接觸到的視角截然不同的解讀。更讓我好奇的是“訣彆史達林模式”這幾個字。它不僅僅是對一段曆史時期本身的批判，更是對一種思想禁錮，一種政治意識形態的深刻反思與自我超越。史達林模式，在我的印象中，是那個時代全球共産主義運動中一個重要的標杆，但它留下的，是怎樣的遺産？而“訣彆”，這個詞語，暗示著一種痛苦的、艱難的、卻又必然的告彆。我非常期待，這位作傢能以他親身的經曆，以他細膩的筆觸，帶領我走進那段充滿動蕩與變革的歲月，去感受個體在曆史洪流中的掙紮與覺醒，去理解那種告彆舊有思想桎梏的深刻意義。

评分☆☆☆☆☆

當我的目光觸及《一位大陸作傢的文革記憶：訣彆史達林模式及其他》這個書名時，一種莫名的衝動湧上心頭。文革，作為一段特殊的曆史時期，其復雜性和殘酷性，總是讓人難以忘懷。而“大陸作傢”這個身份，更是讓我期待著一種來自內部的、未經修飾的聲音。“訣彆史達林模式”幾個字，如同一個思想的信號彈，直接指嚮瞭這本書的核心。史達林模式，曾是那個時代影響甚廣的政治體係，它在中國大陸的推行，留下瞭怎樣的曆史印記？“訣彆”，這個詞語，本身就帶著一種告彆的力量，一種掙脫枷鎖的勇氣，一種對過往的深刻反思。我好奇這位作傢，是如何在文革的時代背景下，審視並最終“訣彆”瞭那套模式，又是如何從那段經曆中汲取力量，完成自我超越的。