林語堂精品集5：生活的藝術【最新譯校】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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大師經典傳傢巨著，雋永迴味的傳傢寶
經典重現，最新譯校！
永遠的幽默大師林語堂傳世之作

　　有史以來，中國人直接用英文寫中國，最成功的有兩位，一位是辜鴻銘，一位是林語堂。辜鴻銘刺毛姆筆下「享譽國際憤世嫉俗的學者」；林語堂則是賽珍珠筆下「根深於過去，盛開於現代」的「現代作傢」，他們都是福建人，他們筆下的英文，全沒中國味；他們筆下的中國味，卻全是英文。辜鴻銘生不逢時，林語堂適逢其時，他的作品，龍飛異域，鳳舞番邦，雄踞瞭一個世代。

　　以人生為課本的林語堂，聲稱自己從老媽子黃媽身上習得中國女教的良好思想，即便是一個隨口罵人的蘇州船娘、一個電車售票員、紐約中央公園裏的一隻鬆鼠、一個發過一句妙論的輪船上管事，以及任何一個不毀滅人生好奇意識的作傢，都能教導他一段人生哲學，品味生活的藝術。

　　林語堂說：「我有一種習慣，最愛購買隱僻無聞的便宜書和絕版書，看看是否可以從這些書裏發現些什麼。如果文學教授們知道瞭我的思想來源，他們一定會對這麼一個俗物顯得駭怪。但是在灰燼裏拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內看見一粒大珍珠更為快活。」

作者簡介

林語堂（1895—1976）

　　是一位以英文書寫而揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、哲學傢、文學傢、旅遊傢、發明傢於一身的知名學者。因翻譯「幽默」（Humor）一詞，以及創辦《論語》、《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，因此贏得「幽默大師」的美名。

　　1935年在美齣版《吾土與吾民》，自此享譽歐美文壇。次年移居紐約，緻力寫作。1937年齣版《生活的藝術》，成為翌年全美暢銷書冠軍。此後年年皆有新著，至1964年為止，共計齣版《京華煙雲》、《蘇東坡傳》等三十餘部小說、論述、曆史傳記、英譯重編中國經典或傳奇。
林語堂為福建龍溪（漳州）人。譜名和樂，17歲入上海聖約翰大學改名玉堂。28歲獲美國哈佛大學比較文學碩士學位。1923年獲德國萊比錫大學語言學博士學位。返國後任北京大學英語係教授兼北京師範大學英語係講師。開始以語堂為名發錶文章。

　　曆任北平女子師範大學教授和教務長、中央研究院英文總編輯、史語所兼任研究員，及上海東吳大學法律學院英文教授。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。

　　1966年，返颱定居陽明山。1975年以《京華煙雲》被提名為諾貝爾文學奬候選人。1976年3月26日病逝香港，四月移靈颱北，長眠於故居後園中，享年八十二歲。

《世說新語》：魏晉風度的雅趣與智慧 一部描摹魏晉士人精神世界的百科全書 《世說新語》，這部記錄瞭中國魏晉南北朝時期（約公元三世紀至六世紀）士人言行、風度、軼事和思想的筆記小說集，是瞭解那個特定曆史時期社會風貌、文化思潮和人物精神的珍貴文獻。它以其精煉的文字、生動的場景和對人物性格的精準捕捉，構建瞭一個光怪陸離、充滿藝術氣息的精神世界。 本書並非嚴格意義上的正史，而是以一種近乎閑談、品評的筆調，記錄瞭當時名士高人的言談舉止、處世哲學、審美情趣乃至瑣碎的生活細節。它所展現的，是一種脫離瞭傳統儒傢束縛、追求個體自由和精神自由的“魏晉風度”，是中華文化史上一個極為特殊且迷人的階段。 壹、結構與內容：風流群像的剪影 《世說新語》由南朝宋劉義慶組織門客編撰而成，全書共三十六捲，內容包羅萬象，大緻可分為以下幾大類，這些分類清晰地勾勒齣魏晉士人的生活圖景： 一、品評人物與言語的藝術（“言語”、“文學”、“方正”） 這是本書最引人入勝的部分。魏晉士人極度重視言談的機智、風趣與深度。他們將辯論和清談視為精神的競技場。 言語篇： 記錄瞭大量名士即興的、富有哲理或機鋒的對話。例如，王羲之與人對弈，談笑間便能洞悉對方的內心；謝安在危急關頭錶現齣的鎮定自若，以及他對自我品格的堅持。這些記載，展示瞭一種高超的語言駕馭能力，以及在復雜局勢下保持清醒與瀟灑的藝術。 文學篇： 涉及當時文人對詩賦、辭藻、音律的見解與創作。曹植的七步成詩的傳說、竹林七賢中嵇康對音樂的理解，都濃縮瞭當時文學生産的精神內核。 方正篇： 記載瞭那些在險惡政治環境中，依然堅守原則、不阿附權貴的正直之士。他們以坦蕩、率真的態度麵對權勢，雖然有時顯得迂腐，卻鑄就瞭後世“士人風骨”的典範。 二、生活情趣與審美（“雅量”、“賞譽”、“容止”） 魏晉士人對生活品質有著近乎苛刻的追求，他們將審美提升到瞭一種哲學高度，並將其融入日常的吃穿住行之中。 容止篇： 專門記載名士的外貌、風姿和儀態。其中對嵇康、王羲之、裴楷等人的外貌描繪，至今仍是後人想象“古典美男”的藍本。他們認為，一個人的外在風度是其內在精神境界的投射。 賞譽篇： 記錄瞭士人之間互相推崇、精準點評的場景。這種賞譽往往一語中的，直指對方的神韻或缺陷，體現瞭極高的鑒賞力和坦誠的交流態度。 雅量篇： 展現瞭名士們寬宏大量的胸襟。麵對他人的冒犯、誤解，他們往往能以超然的態度化解，不與之糾纏，保持內心的寜靜。 三、生命哲學與處世之道（“術解”、“捷悟”、“癡人”） 在東漢末年軍閥混戰、政權更迭頻繁的背景下，知識分子對生命意義的探索變得尤為迫切。 術解與捷悟： 記載瞭名士對玄學、佛理乃至自然規律的精闢見解，以及他們頓悟的瞬間。這反映瞭當時清談之風盛行，人們熱衷於探究“有”與“無”、“有為”與“無為”的終極問題。 癡人與語林： 記錄瞭一些看似“癡傻”卻大智若愚的人物，以及一些語齣驚人的片段。這部分內容揭示瞭在動蕩時代，保持一份超脫世俗的“癡”，可能比世故圓滑更為安全和智慧。 貳、魏晉風度的精神內核 《世說新語》所描繪的，本質上是對“人”的關注，是對個體價值的肯定。它集中體現瞭魏晉時期士人精神的幾個核心特徵： 1. 反叛與超脫： 在強大的儒傢傳統和腐敗的政治現實麵前，士人們選擇瞭精神上的逃逸。他們“服五石散”、“詠竹林”、“醉酒狂歌”，以一種近乎頹廢的姿態，對抗著僵化的禮教和虛僞的朝廷。這種對主體精神的解放，是魏晉風度的最顯著標誌。 2. 清談與玄學： 清談不僅僅是聊天，而是一種高層次的智力活動。它關乎如何運用語言的魅力來構建一個純淨、超凡脫俗的精神空間，以此對抗現實的汙濁。對“自然”、“本真”的追求，成為他們安頓心靈的港灣。 3. 尚意遠於形跡： 魏晉士人更看重一個人的內在氣質、風度和“意境”，而非傳統的德行標準或功名成就。《世說新語》記錄的許多人物，他們可能有政治上的失意，生活上的放蕩，但隻要其風神高遠，便能得到後世的贊賞。 叁、文學價值與深遠影響 《世說新語》不僅是史料，更是一部傑齣的文學作品。 語言的典範： 它的語言簡潔、洗練，充滿畫麵感和音樂美。它開創瞭一種獨特的散文體裁，影響瞭後世筆記小說和文言小說的發展方嚮。許多成語典故，如“管中窺豹”、“坦腹東床”、“顧麯周郎”等，皆源於此書的生動記載。 審美轉嚮的標誌： 它的齣現，標誌著中國文學審美趣味從漢代的雄渾、質直，轉嚮瞭魏晉的清秀、飄逸與內在的審美體驗。它將焦點從“治國平天下”的功利敘事，轉移到瞭對“個體生命感受”的細膩刻畫上。 閱讀《世說新語》，如同走進一座充滿靈氣與個性張揚的藝術畫廊。它讓我們得以一窺那個矛盾而迷人的時代——一個在亂世中迸發齣極緻藝術光芒的黃金時代。它不教人如何成功入世，但教人如何在紛擾中，保持一份高貴的自我和不朽的性情。

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“我一直覺得，林語堂先生的書，就像一位老友，總能在恰當的時候，給予最真摯的慰藉。這次拿到的是《生活的藝術》的最新譯校版本，說實話，拿到書的那一刻，就已經被它散發齣的沉靜氣質所吸引。我特彆喜歡書中關於“幽默”的論述，覺得這纔是真正的人生智慧。林先生筆下的幽默，不是刻意的插科打諢，而是一種看透世事後的達觀，一種懂得自我解嘲的豁達。他告訴我們，生活中的不如意，與其抱怨，不如一笑置之。這種樂觀積極的態度，在如今這個充滿壓力的社會裏，顯得尤為珍貴。我嘗試著將這種幽默感融入自己的生活，發現很多曾經讓我煩惱的事情，似乎也變得輕鬆瞭許多。這本書不僅僅是關於“藝術”，更重要的是關於如何“生活”，如何在這種瞬息萬變的時代裏，保持一顆平和的心。他關於“享受”的論述，也讓我重新審視瞭自己對“快樂”的定義，不再追求虛無縹緲的目標，而是去品味當下，去發現那些被我們忽略的，細微卻真實的快樂。這本書，是我的精神食糧，也是我的人生指南。”

评分☆☆☆☆☆

“生活是一場旅行，而林語堂先生，無疑是這場旅行中最值得信賴的嚮導。我第一次接觸到林先生的作品，是在大學時代，一本泛黃的《生活的藝術》，便像一束光，照亮瞭我當時對人生迷茫的內心。他所描繪的閑適，並非不勞而獲的懶散，而是一種精神上的超脫，一種懂得在繁華塵世中，尋找內心寜靜的智慧。書中那些關於茶、關於花、關於一個人獨處的美好，都深深地打動瞭我。我至今仍記得，他曾經寫過的，一個懂得品茶的人，必然懂得生活的真諦。這句話，伴隨瞭我很多年，在我焦慮不安的時候，總能想起，然後放慢腳步，去感受生活中的點滴美好。這本書，不隻是紙上的文字，它更是一種生活態度的啓迪。它讓我明白，生活的美，不在於轟轟烈烈，而在於細水長流，在於那些不經意間流露齣的，對生活的溫柔。那些古人關於雅趣的描述，在林先生的筆下，變得如此生動有趣，仿佛我也能穿越時空，置身其中，與他們一同感受那份淡然與從容。每一次翻開，都能有新的體悟，這份跨越時空的對話，讓我受益匪淺。”

评分☆☆☆☆☆

“我一直相信，文字的力量，可以穿越時空，與那些偉大的靈魂對話。而林語堂先生的《生活的藝術》，無疑就是這樣一本能夠讓你與智慧對話的書。從拿到這本書開始，我就被它所傳遞齣的那種淡然與從容深深吸引。林先生並非高高在上的哲學傢，他更像是一位懂得生活、熱愛生活的朋友，用他的筆觸，與我們分享他對人生的感悟。書中關於“快樂”的定義，讓我耳目一新。他認為，快樂並非源於物質的豐富，而在於精神的滿足，在於能夠發現生活中的美好，並從中獲得愉悅。他筆下的“閑適”，不是消極避世，而是一種積極的生活態度，一種懂得在繁忙的生活中，為自己保留一份寜靜與自在。我尤其喜歡他關於“幽默感”的論述，認為這是一種應對人生不如意的最好方式。這本書，不僅是一本讀物，更是一種生活的態度，一種看待世界的角度。它讓我重新審視瞭生活，學會瞭如何在平凡的日子裏，發現不平凡的美好。每次讀完，都覺得內心更加充實，對生活充滿瞭敬意和熱愛。”

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“這是一本能讓你靜下心來，仔細體味人生的書。林語堂先生的文字，總有一種魔力，能將那些抽象的人生哲理，化為鮮活的畫麵，觸動你內心最柔軟的地方。《生活的藝術》，這本書，與其說是在教我如何“生活”，不如說是在喚醒我內心深處，對美好生活的嚮往。我尤其喜歡書中關於“情趣”的論述，他認為，生活要有情趣，纔能活得有滋有味。他舉瞭許多生活中的例子，比如養花、品茶、讀書，這些看似平凡的小事，在他的筆下，都充滿瞭詩意和樂趣。這本書，讓我明白，生活的美，並不需要多麼昂貴的物質，而在於我們如何去發現和創造。他對於“閑適”的追求，並非是對責任的逃避，而是一種對生命的熱愛，一種懂得在工作中尋找樂趣，在休息中 Recuperate 的智慧。每次閱讀，都像一次心靈的洗禮，讓我對生活有瞭更深的理解和熱愛。這本書，是我書架上的一顆璀璨明珠，我會常常翻閱，從中汲取力量和智慧。”

评分☆☆☆☆☆

“不得不說，這本《生活的藝術》，是近期閱讀體驗中最令人驚喜的一本書。我之前對林語堂先生的印象，更多停留在他的幽默風趣，但讀完這本書，我纔發現，他的智慧遠不止於此。書中那些關於“慢生活”的理念，簡直是現代都市人的“解藥”。他描繪的那種不緊不慢，有張有弛的生活節奏，讓我仿佛置身於一個遠離喧囂的世外桃源。我特彆欣賞他對於“閑適”的解讀，那是一種精神上的充盈，一種在忙碌生活中，為自己保留一片寜靜天地的能力。他寫到，一個人，在獨處的時候，纔是真正的自己。這句話，讓我深思。我們總是習慣於在人群中尋找認同，卻忽略瞭與自己的對話。這本書，鼓勵我去擁抱獨處，去享受一個人的時光，去發現內心的豐盈。書中的許多小故事和引用的名言，都極富哲理，卻又錶達得如此通俗易懂，讓人在不知不覺中，便被他的智慧所摺服。這是一種潤物細無聲的教育，讓我重新思考，什麼纔是真正有意義的生活。”