宋代園林及其生活文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 宋代園林
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　　園林自唐代開始，已成為中華文化中一個非常重要的內容。因為園林的興盛，使它成為中國人生活傳統中非常普遍，而且與日常生活密切相關的環境背景。富豪權貴固然可經營廣大宏偉的山水環境，普通的市井小民、乃至貧賤之傢也可以在房屋周圍種植花木，以盆山盆池布置成簡易小園。在這樣一個生活環境所籠罩下的各種活動，都可能在無形潛默之中受到其中山水氛圍的移化，進而産生文化意義上的深刻影響。而宋代園林，則是中國園林史上最典型也是進入藝術高峰的時期。本書即以宋代詩文為主要依據，透過對詩文整理、解讀和分析，證以其他史籍地誌、筆記叢談的記述，加以作者親身的山居園遊體驗，來探討宋代的園林藝術成就以及園林生活內容和文化意涵。

作者簡介

侯迺慧

　　祖籍安徽宿縣，生於颱灣颱中。國立政治大學文學博士，現為國立颱北大學中文係專任教授，專長於古典小說、古典詩詞及園林研究。著有《詩情與幽境---唐代文人的園林生活》、《唐宋時期的公園文化》、《唐詩主題與心靈療養》等。

《唐宋風雅：詩酒人生與文人生活研究》 【圖書簡介】 本書深入剖析瞭唐宋時期文人階層的生活圖景、精神追求及其在特定曆史階段所形成的獨特文化風貌。這不是一部專注於某一具體藝術形式的著作，而是緻力於描摹一個宏大而精微的時代側影，探討“風雅”如何在士人的日常起居、審美情趣、社交活動乃至心性修養中具體展開與流變。 第一部分：士人的“在場”——唐宋生活空間的構建與重塑 本部分側重考察唐宋文人如何利用有限的物質條件，構建並優化他們的“生活場域”。我們考察的重點不再是宏大的建築群或官方定製的樣式，而是文人個體對居住環境的私密化改造與精神寄托。 1. 居所的“內化”：從裏坊到私宅的審美遷徙 唐代，城市空間受裏坊製度的嚴格約束，文人的居住環境相對受限，但其對庭院的營造已初見端倪。然而，隨著中晚唐藩鎮割據與宋代商業經濟的蓬勃發展，士大夫的財富積纍和社會流動性增強，私宅的形製與功能發生瞭顯著變化。本書將詳細梳理宋代文人對“宅”的理解如何從單純的居所轉嚮精神的庇護所。我們分析瞭蘇軾、歐陽修等大傢在不同宦遊地的居所布局，探討瞭書房、藥室、藏書閣等功能空間的齣現，如何反映齣文人日益增長的內嚮性、對學問的專注以及對功名得失的超脫傾嚮。特彆關注瞭宋代“廂房”和“天井”在采光、通風與審美上的獨特處理，它們如何服務於文人的日常起居與友人往來。 2. 園囿的“微縮”：小品園林的意境營造 與宏大皇傢園林或公共園林不同，本章聚焦於文人私傢園林（或稱“小園”）的構建哲學。這些園林不再追求帝王式的氣勢磅礴，而是強調“咫尺之內再造乾坤”。我們通過對白居易《蕭寺山居》、林逋《山居詩》以及南宋文人筆記中對自傢園囿的描述，復原瞭這些空間如何通過疊石、理水、植梅竹、布置齋捨等手段，達成“得於自然，高於自然”的審美效果。探討瞭“藉景”藝術在小園中的精妙運用，即如何通過建築開口或植被引導，將外部的自然景觀“引入”私傢領地，使有限的空間産生無限的深遠感。重點分析瞭園林中的“靜”與“動”的平衡，如水池的設置與靜坐處的選擇，如何服務於文人獨處時的冥想與沉思。 第二部分：風雅的流變——唐宋生活藝術的實踐與媒介 唐宋文人生活的“風雅”並非空中樓閣，而是具體體現在他們的日常活動、器物使用和社交禮儀之中。本部分旨在捕捉這些“風雅”的物質載體與行為規範。 3. 飲饌的哲思：茶、酒與士人的身體政治 茶與酒，是唐宋文人社交與獨處時不可或缺的元素。唐代茶風的興盛（以陸羽《茶經》為標誌）奠定瞭文人對飲茶儀式感的追求。本書對比瞭唐代煎茶的繁復與宋代點茶法的興起，分析瞭點茶的“鬥茶”習俗如何成為文人之間進行技藝展示和品味交流的媒介。宋代文人對酒的態度則更為復雜，既有對醉後放歌、超越束縛的嚮往，也有對清醒品茗、內省自持的推崇。通過分析宋詞中關於“酌”、“酩酊”的描寫，考察瞭酒如何在他們的精神生活中扮演“催化劑”的角色。 4. 雅集與酬唱：社交網絡中的文化編碼 唐宋士人構建瞭一種精緻復雜的社交體係，即“雅集”。雅集是精英文化傳播、知識共享和身份確認的重要場所。本書細緻考察瞭雅集的類型，包括“探幽訪勝的遊賞之集”、“詩文唱和的吟詠之會”以及“筆墨交流的鑒藏之集”。我們分析瞭在這些集會中，文人如何通過特定的禮儀、服飾乃至談吐，來彰顯自身的文化修養與階層地位。特彆關注瞭“題詠”行為在空間美學中的作用，即一篇詩文如何依附於特定的亭颱樓閣，成為該空間永久的文化標識。 5. 筆墨的溫度：書寫與文房的精細化 文房用品在宋代達到瞭前所未有的精細化和美學高度。本書探討瞭“文房四寶”的物質演變，如徽墨的品質提升、端硯的審美價值確立，以及宋代特有的“澄泥硯”的齣現，如何反映瞭文人對工具“人化”的追求。更重要的是，本書側重分析瞭書寫行為本身的美學意義——書法不再僅僅是文字的載體，而是錶達個體性情、心性狀態的直接體現。對宋代書法風格（如宋四傢）的分析，揭示瞭其如何脫離唐楷的法度森嚴，轉而追求意態的自由與個性的張揚。 第三部分：超越物質——士人的心性修養與時代精神 本部分將探討“風雅”的最終歸宿——文人心靈世界的構建與對生命意義的追問。 6. 審美與道德的交織：隱逸情結與入世哲思 唐宋文人終身都在“齣仕”與“歸隱”的張力中徘徊。本書分析瞭宋代士人如何通過“園居”、“山水寄情”等方式，在精神上實現“半隱”狀態，以此來調節官場的喧囂與人事的傾軋。考察瞭儒、釋、道三傢思想如何滲透到他們的日常審美選擇中，例如，道傢的“自然無為”觀如何影響瞭他們對園林和器物的取捨，而禪宗的“頓悟”思想如何影響瞭詩歌的創作手法和對瞬間美的捕捉。 7. 藏品與傳承：時間意識的物質化錶達 宋代文人熱衷於收藏古物、書畫、碑帖，這種行為是他們理解曆史、確認自身文化譜係的重要方式。本書分析瞭“鑒藏”活動背後的文化動機：通過與古人“對話”，鞏固自身在文化傳承鏈條中的位置。對宋代古董鑒賞筆記的研究錶明，他們對器物細節的觀察和考證，體現瞭一種嚴謹的學術精神，即將日常的物質消費提升到瞭學術研究的高度。這些藏品不僅是財富的象徵，更是士人對“不朽”的一種精神寄托。 總結： 《唐宋風雅：詩酒人生與文人生活研究》力圖超越對唐宋藝術史或文學史的傳統解讀，將目光投嚮那些構成一個偉大時代底色的瑣碎而關鍵的“生活細節”。通過對居所、飲食、社交、器用等層麵的細緻爬梳，本書旨在呈現一個立體、生動、充滿文化張力的唐宋文人世界，揭示“風雅”如何成為支撐那個時代精神文明的核心支柱。

緒論

一、研究動機
二、研究範圍
三、研究方法

第一章　宋代園林興盛的背景

第一節　曆史背景－－宋以前園林已成熟漸興
第二節　社會背景－－私園開放與公園眾多
第三節　美學背景－－園林理論的肯定與促進
第四節　文學背景－－詩文創作的需求

第二章　宋代著名園林及名人擁園情形

第一節　巨型園林組群－－西湖
第二節　各地公共園林－－郡圃
第三節　汴京禦園－－艮嶽
第四節　宋代名人擁園情形錶

第三章　宋代園林的造園成就

第一節　山石造景與其藝術成就
第二節　水景造設與其審美經驗
第三節　花木栽植與其造景原則
第四節　建築造景與其形製特色
第五節　空間布局與其藝術成就

第四章　宋代造園藝術的創新

第一節　小園盛興與造園手法的藝術化
第二節　主題性景區的設計
第三節　書藝、詩情與道境交融

第五章　宋代園林生活的創新

第一節　四季皆遊與相應的園林實況
第二節　百戲活動－－宋代園林活動的通俗化
第三節　鬥茶活動與其道藝境界

第六章　宋代園林的文化意義

第一節　三教融閤的實踐道場
第二節　自然與人文的調節融閤
第三節　樂園的象徵與實現
第四節　對文學創作的多元影響

餘論：唐宋園林的比較－－宋代園林的的承先啓後
參考書目

緒論（選錄）

　　（一）筆者曾於七十九年撰成《唐代文人的園林生活──以全唐詩文的呈現為主》一書。於其中深深瞭解到園林自唐代開始，已成為中國文化中一個非常重要的內容。首先，因為它的興盛，使它成為中國生活傳統中非常重要、非常普遍、與日常生活密切相關的環境背景。富豪權貴固然可經營廣大宏偉的山水環境，普通的市井小民、乃至貧賤之傢也可以在房屋周圍種植花木，以盆山盆池布置成簡易小園，如《吳風錄》所載：「雖閭閻下戶，亦飾小山盆島為玩。」其次，這麼普及的生活環境，和在其間活動的人之間必然産生緊密的互動關係，深深地影響著他們生活的形態，甚至影響他們的人生看法、選擇和天人觀。再其次，具體生活中的各個部分又是互動的網路，這樣一個生活環境所籠罩下的各種活動，都可能在無形潛默之中受到其中山水氛圍的移化，進而産生文化意義上的深刻影響。

　　基於這樣的認識，明瞭園林與園林生活的研究不能僅止於唐代這個中國園林開始興盛的階段，更應該研究中國園林史上最典型也是進入藝術高峰時期的宋代。因此延續唐代既有的研究成果，期望能藉由本書清晰地論明宋代園林的文化意涵，展現中國文化特色在宋代園林中實踐的情形。

　　（二）金學智在《中國園林美學》中提到：「在宋、元特彆是明、清時期，古典園林藝術臻於鼎盛和升華的階段。」而宋代是這個階段的起步和齣發，可說宋代是中國園林進入藝術化典型化的重要時期。張傢驥的《中國造園史》對於宋代園林便有這樣的評論：「『鬱鬱乎文哉』的宋代，不但是繪畫藝術中山水畫的成熟與高度發展時代，也是造園藝術中模寫山水達到最高水平與最佳狀態的時代。」由此可知，宋代是中國園林史上的一個重要的轉型、突破的時代，也是明清園林更加發展的重要基礎。基於這樣的園林史意義，基於和上一點結閤所産生的文化史的意義，對於宋代園林一個更全麵的研究便成為深入認識中國文化全貌所不可或缺的重要課題。

　　（三）當代研究中國園林的學者專傢在中國園林史的研究上已有豐富的成果。尤其自宋代開始，因為資料漸多，以及一些可見的園林遺跡，使得研究的成績愈見精準、具體和豐碩。然而，相較於明清時代，宋代尚未齣現係統的園林理論專著，學者可採用的資料多見於筆記叢談和傳記等一類史料，以及極為稀少模糊的園林遺跡。但是基於第一點所論，園林因為與生活日常息息相關，成為情思觸發的重要時空背景，故而發為詩詞文作的情形相當普遍。因此，詩文資料實在蘊藏著非常豐富的中國園林訊息，是研究園林者一個非常珍貴而重要的資源。而宋代延續著唐詩發達的餘緒，詩歌創作仍然十分旺盛，作品眾多，而且又有新興的詞作。金學智《中國園林美學》也說：
宋詞和唐詩的區彆之一，幾乎可說是有無「園林情調」。但是到瞭宋詩中，有些作品的「園林情調」則相當濃……宋詩中這類寫景作品的「園林情調」，與其說是受瞭宋詞的同化，還不如說是取決於宋代宅園數量之多，園林美的普及麵之廣。

　　姑且不論唐詩與宋詞的區彆之一真否在於園林情調之有無，但是宋詩與宋詞作品中充滿瞭園林情調則是確實的。那麼，研究宋代園林若遺漏或忽略瞭其文學作品這一部分的資料，則是相當可惜的。因此作為一個中國古典文學的研究者，尤其是身為一個對中國園林有所瞭解的中國文學研究者，便應該、也有責任來整理宋代大批的文學資料，配閤上其他相關的史料，來呈現宋代園林更完整、更全麵的風貌和文化意義。

评分☆☆☆☆☆

書中對宋代園林“意境”的營造，是我最為欣賞的部分。它不僅僅是硬件的堆砌，更是通過巧妙的設計，營造齣一種能夠引發人們情感共鳴的精神空間。書中提到瞭“虛實相生”、“藏露結閤”等設計手法，如何通過對空間的處理，使得園林既有開闊之景，也有幽深之處，既有實景可觀，也有虛景可想。這種“畫外之意”，恰恰是宋代園林最迷人的地方。我聯想到中國畫的寫意手法，也是講究“留白”，讓觀者有想象的空間。園林也是如此，它提供瞭一個框架，讓遊園者可以根據自己的心境，去填充和解讀。書中對於“禪意”在宋代園林中的體現，也讓我感到驚喜。那些簡潔的布局，那些留白的意境，都仿佛蘊含著深刻的佛學哲理，引導人們在自然中尋求內心的寜靜。

评分☆☆☆☆☆

關於宋代園林中的“人與自然”的關係，這本書給齣瞭我非常深刻的啓發。它讓我明白，宋代園林並非是人類徵服自然的産物，而是人類尊重自然、順應自然、學習自然的結果。書中多次強調“師法自然”的理念，如何從自然界中汲取靈感，將自然的規律和美學原則，運用到園林的設計之中。這種“道法自然”的思想，貫穿於宋代園林的方方麵麵，從假山的堆砌，到流水的設計，到花木的配置，都體現瞭對自然之道的尊重。我聯想到現代社會，我們常常過度開發和破壞自然，而宋代人對於自然的敬畏之心，對於人與自然和諧相處的追求，對於我們而言，具有非常重要的藉鑒意義。這本書讓我重新審視瞭人與自然的關係，也讓我更加珍視身邊的自然環境。

评分☆☆☆☆☆

最後，這本書所展現的宋代園林與其生活文化的深度融閤，讓我對那個時代的文人雅士，以及他們所創造的精緻生活，有瞭全新的認識。它不僅僅是一本關於園林的書，更是一本關於宋代生活美學的百科全書。書中對細節的關注，對意境的追求，對人與自然關係的思考，都讓我受益匪淺。我感受到，宋代人不僅僅是在建造物理空間，更是在營造一種精神傢園，一種與自然對話，與心靈交流的生活方式。這種將物質文明與精神文明完美結閤的智慧，是留給後人寶貴的財富。讀完這本書，我仿佛也經曆瞭一次宋代的“園林之旅”，感受到瞭那個時代的風雅、閑適與深邃。這本書無疑是我近年來讀到過最觸動心靈的一本曆史文化讀物，強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《宋代園林及其生活文化》，手感就相當不錯，封麵設計低調而有質感，深綠色的底色搭配燙金的幾個大字，很有古韻，讓人迫不及待想翻開一探究竟。我一直對宋代的曆史文化情有獨鍾，尤其是那個文人雅士輩齣的時代，他們的生活方式、審美情趣，總覺得與我們現代人有著某種奇妙的連接。這本書光看書名，就足夠勾起我強烈的好奇心。想象一下，在那個繁盛的宋朝，人們是如何在寸土寸金的城池中，或是寬敞的宅院裏，營造齣一片片屬於自己的精神傢園？園林，在古代不僅僅是簡單的景觀，更是一種生活態度的體現，一種與自然對話的方式，甚至是一種哲學思想的寄托。書中會如何描繪那些精巧的設計，那些詩情畫意的構景，那些融入日常生活的細節？我尤其好奇，宋代文人墨客，如蘇軾、李清照、歐陽修這些人，他們是如何在自己的園林中揮灑筆墨，又如何在園林中感悟人生，抒發情懷的？書中是否會穿插一些他們著名的詩詞歌賦，並與園林的意境相結閤？這種將物質空間與精神世界深度融閤的探討，正是我一直以來所期待的。此外，宋代的生活文化，也涵蓋瞭服飾、飲食、禮儀、藝術等等方方麵麵，園林作為那個時代生活的重要載體，想必也承載瞭許多這些文化的元素。希望這本書能夠帶領我穿越時空，親身感受那個時代的風雅與閑適。

评分☆☆☆☆☆

這本書對於宋代園林與日常生活文化的結閤，有著非常深入的探討。它讓我意識到，園林並非是孤立的存在，而是深深地融入到宋代人的生活之中。書中描繪瞭文人雅士如何在園林中吟詩作畫，如何在傢宴中與親友賞景品茗，甚至是如何在園林中進行一些日常的起居活動。這種將生活與藝術高度結閤的模式，在現代社會已經很難得見，但它卻恰恰是宋代文人追求的一種生活境界。書中對“麯水流觴”等園林雅事的描繪，讓我仿佛置身其中，感受著那份雅緻與閑適。而對於一些更日常的活動，比如在園林中養花、養鳥，甚至是進行一些手工藝的製作，也展現瞭宋代人對生活細節的關注和熱愛。這種從宏觀的園林藝術，到微觀的生活點滴，都有所涵蓋的敘述方式，讓我對宋代的社會文化有瞭更全麵、更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

翻開書頁，撲麵而來的文字，仿佛帶著宋朝特有的清風與雅韻，瞬間將我拉進瞭那個遙遠的時代。書中對宋代園林的描繪，並非僅僅是冰冷的建築結構或植物名錄，而是充滿瞭生命力與人文關懷。它細緻入微地剖析瞭宋代園林的構成要素，從假山疊石的巧奪天工，到流水麯觴的自然流暢，再到花木藤蘿的四季變幻，都展現瞭古人與自然和諧相處的智慧。我特彆欣賞書中對“步移景異”這一概念的深入解讀，它不再是簡單的空間布局，而是營造齣一種動態的觀賞體驗，讓遊園者在行走中不斷發現新的景緻，獲得心靈的洗禮。書中也提及瞭不同階層的人們，如何根據自身的經濟條件和社會地位，建造不同規模和風格的園林，這不僅反映瞭當時的社會經濟狀況，也摺射齣人與自然關係的多元化。從皇傢園林的宏偉壯麗，到文人園林的雅緻清幽，再到市井人傢的小巧玲瓏，都構成瞭一幅幅生動的畫麵。書中關於園林與中國傳統哲學，特彆是道傢思想的關聯，也讓我耳目一新。那種“天人閤一”的境界，如何在園林設計中得以體現，如何通過景物的象徵意義，寄托士人的情懷，這些都引人深思。

评分☆☆☆☆☆

讀完關於宋代園林中建築的部分，感覺宋代建築師的智慧和匠心，真是令人嘆為觀止。書中詳細介紹瞭宋代園林中的亭、颱、樓、閣、榭等建築類型，以及它們在園林中的功能和布局。這些建築不僅僅是簡單的遮風避雨之所，更是與自然景觀相互呼應，融為一體的藝術品。我特彆欣賞書中對“建築與環境的和諧統一”的強調，建築的色彩、造型、尺度，都經過精心考慮，以求最大程度地融入自然，不破壞園林的整體美感。書中對“飛簷翹角”等細節的描述，也讓我看到瞭宋代建築的精巧與雅緻。而書中對一些具體園林建築的案例分析，更是讓我有瞭更直觀的感受，仿佛能夠親身走進那些古老的建築，感受曆史的沉澱。

评分☆☆☆☆☆

讀到關於宋代園林中的水景部分，真是讓我驚嘆不已。書中不僅僅是簡單地介紹有水，而是深入探討瞭宋人如何巧妙地利用自然地形，引水入園，營造齣各種富於變化的水景。從池塘、溪流、瀑布，到噴泉、假山上的滴水，每一種水景的齣現，都經過精心設計，與周圍的景物融為一體，達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果。我腦海中不禁浮現齣那些古畫中描繪的場景，碧波蕩漾，垂柳依依，水聲潺潺，那份寜靜與詩意，仿佛觸手可及。書中還提到瞭宋代對水的實用性與觀賞性的結閤，比如用於養殖魚蝦，或者作為景觀的一部分，增加瞭園林的生機與活力。更讓我著迷的是，書中將園林中的水景與文人的情感世界聯係起來。水，在中國傳統文化中，往往象徵著柔情、智慧、生命力，宋代文人在園林中觀水，是否也寄托瞭他們對人生、對自然的感悟？那些關於水的詩句，是否也因此而有瞭更深的意境？這本書的敘述方式，讓我感覺不像是在閱讀一本枯燥的學術著作，更像是在聽一位博學的朋友，娓娓道來，分享他對曆史的獨特見解。

评分☆☆☆☆☆

書中的“假山”章節，令我印象尤為深刻。宋代園林中的假山，絕非簡單的堆砌石塊，而是經過瞭高度藝術化的處理，成為園林中最重要的造景元素之一。書中詳盡地介紹瞭宋代假山的幾種常見手法，例如“疊石”、“堆石”等，以及如何根據石材的特性，模擬自然山巒的形態，或是在山石間開鑿洞穴、設置水道，形成豐富多變的景觀。我仿佛看到瞭那些技藝精湛的工匠，如何在大自然的鬼斧神工的基礎上，賦予石頭以生命與靈魂。書中還提到瞭宋代對不同石材的選擇，以及如何通過搭配，營造齣不同的視覺效果。比如，太湖石以其瘦、透、漏、皺的特點，備受青睞，被譽為“石中上品”。通過書中對這些細節的描寫，我不僅瞭解瞭假山的建造技藝，更感受到瞭宋代文人對於自然之美的追求，以及他們如何將這種追求融入到生活空間之中。那些山石的嶙峋，那些洞穴的幽深，都仿佛在訴說著古人的哲學思考，以及他們對超脫塵世的嚮往。

评分☆☆☆☆☆

當我讀到關於宋代園林中花木配置的部分，感覺整個世界都變得色彩斑斕起來。書中不僅僅是列舉瞭宋代常見的花木種類，更重要的是，它探討瞭宋代人是如何根據季節的變化，以及園林的整體風格，來精心配置花木的。春天桃李爭艷，夏天荷風送香，鞦天丹桂飄香，鼕天寒梅傲骨，這種對四季景緻的細膩把握，使得園林一年四季都有不同的韻味，充滿瞭生命力。書中還提及瞭一些特殊的植物，例如在文人園林中常見的鬆、竹、梅，以及那些象徵高潔品格的植物，它們不僅僅是點綴，更是寄托瞭主人情懷的載體。我特彆喜歡書中關於“藉景”的描述，如何將園外的自然景色，通過巧妙的設計，引入園內，使得園林的空間感得以拓展，景緻更加豐富。這種“天人閤一”的理念，在花木配置上也得到瞭完美的體現，讓園林成為瞭一個有機而生動的生命體。