不執室雜記：紀果庵文史隨筆選 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　我幾年以來，因為感傷人事，漸知注意曆史，覺得一切學問，皆是虛空，隻有曆史可以告訴人一點信而有徵的事蹟，若偶然發現可以寄託或解釋自己胸懷之處，尤其像對知友傾瀉鬱結已久的牢騷，其痛快正不減於漢書下酒！—〈《古今》與我〉

　　若寫散文而沒有思想學識作底子，恐怕是非常危險的，雖然說Sketch乃是瞬間的感觸，但這瞬間就要看你的根柢如何。由於一點的偏錯，或者造成很荒唐的論調也是可能的。這?須分明天纔是一迴事，識力又是一迴事。憑瞭天纔寫的文章，形式往往可愛，而質量則還在要看看學力的。—〈我與《兩都集》〉

　　心固不執，身役乎人，衣食所需，欲遯不得。所賴以養誌者，偶有一錢，便以貨書，未必盡讀，乃以得之為樂，嗚乎，此詎非一執邪？……抑又進者，讀書所見，或喜或惡，竟又筆之為文，供於眾覽。己之所執，更以執人，此執中生執，毋乃不可。然不吐不快，必將苦我，信筆雌黃，過則忘之，又破執之一道。—〈不執室雜記〉

作者簡介

紀果庵（1909 ~ 1965）

　　散文傢，史學傢。曾用名紀庸。1935年開始發錶文章，後成為大陸華中淪陷區著名作傢。文章題材涉及敘事抒情、民俗掌故、曆史人物、文章寫作等方麵，並對清史中若乾問題進行瞭學術研究。已齣版散文集《兩都集》（1944）和《篁軒雜記》（2009）。

《江山萬裏行：尋訪古代名士遺蹤》 內容簡介： 本書是一部深度融閤瞭曆史考察、文化地理學和人物傳記的紀行文學作品。作者以其深厚的古典文學功底和敏銳的田野調查能力，帶領讀者穿越時空，重訪中國曆史上那些著名文人墨客、隱士高人和地方賢達曾經生活、創作、隱居或留下深刻印記的地理空間。全書共分四大闆塊，勾勒齣一條由北至南、由東及西的文化脈絡。 第一輯：北國風雪中的遺世獨立 此部分聚焦於黃河中下遊及燕趙之地，考察瞭那些在亂世中堅守氣節或選擇歸隱的知識分子留下的痕跡。 第一章：太行之側的竹林七賢影 作者探訪瞭今日山西與河北交界處的幾處古老山莊，追溯瞭魏晉時期一些邊緣化文人在政治動蕩中的精神歸宿。我們不僅僅看到瞭殘垣斷壁，更通過對當地口述曆史的記錄和古代文獻的交叉比對，重構瞭他們“獨與天地精神往來”的場景。重點考證瞭某一具體隱士在當地的耕讀生活細節，包括其飲水之處、所種作物以及他與當地鄉紳的交往記錄，力圖還原一個“活的”隱士形象，而非僅僅是史書中冰冷的標簽。 第二章：齊魯文脈的儒傢之光 本章將筆觸伸嚮山東腹地，考察瞭孔孟學派後學在漢唐間的傳承之地。作者並未停留在對聖賢故裏的大眾化描述上，而是深入到一些偏僻的鄉村書院遺址，關注瞭那些負責“傳薪布火”的默默無聞的學者。通過解讀幾處新近發現的碑刻和題詠，探討瞭儒傢思想在不同曆史時期如何被地方士人進行微調和實踐，特彆關注瞭民間祭祀活動中對古代名士的紀念方式，揭示瞭文化認同的底層邏輯。 第二輯：江南煙雨中的詩酒風流 本輯將視綫投嚮瞭富庶而文風鼎盛的長江中下遊地區，重點關注瞭宋明時期江南士大夫階層的生活藝術和文化創造力。 第三章：吳淞江畔的園林哲學 蘇州、杭州一帶是本書的重點區域。作者著重分析瞭明代晚期文人在私傢園林中的“寓情於景”的實踐。不同於簡單的園林介紹，本書側重於解讀園林的布局、匾額、楹聯中所蘊含的文人對“閑適”與“齣世”的哲學追求。我們跟隨作者的足跡，探尋瞭被曆史重創或改建的園林遺址，通過復原當年的意境，理解“小中見大，麯徑通幽”的審美觀是如何塑造一代士人的精神氣質的。 第四章：錢塘湖畔的文人雅集 本章聚焦於南宋及明代中期的杭州文壇。通過對幾處著名茶館、酒樓遺址的考證，重現瞭當時文人“以詩論世，以酒會友”的社交場景。書中詳細梳理瞭某幾位文學大傢的日常交往網絡，分析瞭他們的唱和之作中，哪些是應酬之作，哪些是真正的心靈交流，從而勾勒齣彼時文人圈的活力與壓力。 第三輯：巴蜀煙雲中的隱逸與開拓 本部分轉嚮瞭西南地區，探討瞭在相對邊遠的地理環境中，知識分子如何發展齣獨特的文化形態。 第五章：岷江兩岸的蜀學源流 作者考察瞭四川盆地內幾處與宋代理學或心學相關的書院遺址。與中原地區不同，這裏的學風似乎更強調實用性與對本土文化的融閤。書中細緻描繪瞭當地對特定古代人物的獨特紀念方式，例如，在某些少數民族聚居地附近發現的與中原文人相關的題刻，揭示瞭文化傳播的復雜性和地方適應性。 第六章：夜郎山下的邊陲詩篇 本書難得地將目光投嚮瞭西南邊陲，追溯瞭唐宋時期被貶謫或主動赴任西南的官員和文人。他們的詩文往往帶著一種對異域風情的驚奇與對中原故土的思念。作者深入實地，辨識瞭他們所描繪的那些已經麵目全非的自然景觀，並探討瞭“邊塞”的概念在內心世界中的具體投射。 第四輯：嶺南潮濕地的文化堅守 最後，作者來到瞭氣候炎熱、文化相對邊緣化的嶺南地區，審視瞭文化精英在此地的堅持與融入。 第七章：珠江三角洲的科舉之路 本章探討瞭明清時期嶺南地區知識分子在科舉製度下的奮鬥曆程。與北方不同，南方的士人需要剋服更強的地域認同障礙。書中特彆關注瞭幾位通過科舉改變命運的本土人物，分析瞭他們如何將嶺南獨特的物産、風俗融入到傳統儒學敘事中，形成具有地方特色的學術成果。 第八章：海上絲路的文化交匯 考察瞭廣州及泉州等地，重點關注瞭那些與海外貿易相關的文人。他們不僅是詩人，更是商貿的觀察者和記錄者。通過解讀他們關於異國貨物、風土人情的記述，本書展現瞭中國古代知識分子在麵對“世界”時的開放態度與記錄熱情，而非僅僅沉湎於傳統的山水田園。 結語：足跡背後的精神史 全書最終落腳於對中國士人“在路上”的精神狀態的概括：無論身處繁華之都還是偏遠荒野，那份對文化傳承的責任感和對個體精神自由的追求，始終驅動著他們的腳步，在廣袤的江山大地上留下瞭不朽的印記。本書不僅是一次地理上的巡禮，更是一場跨越韆年的文化精神的深度對話。

序言

感時
懷孔德
新士林祕笈
《古今》與我
塞上風物雜記──風塵澒洞室隨筆
塞上散記
「冀東」管窺
北平見聞隨筆

談文
關於教訓的文章
說賦得
我與《兩都集》
散文雜文隨談
唐詩之「因」「革」
論唐詩中的助詞「可」字
《世說新語》之文章

論史
石晉亡國小紀──讀五代史後寫
臥讀瑣記
義和團精神
市書日記
曾國藩與左宗棠
孽海花人物漫談
續孽海花人物談（上）
續孽海花人物談（中）
續孽海花人物談（下）
風塵澒洞室日抄（上）
風塵澒洞室日抄（下）
不執室雜記

附錄
紀果庵簡要年錶

评分☆☆☆☆☆

與其說《不執室雜記》是一本文史隨筆，我倒覺得它更像是一部關於「觀察」的藝術。紀果庵先生的觀察力，簡直可以用「入木三分」來形容。無論是對歷史事件的細節捕捉，還是對人情世故的洞察，都力求準確而深刻。書中常會穿插一些生活中的趣事，或是對當代社會現象的評論，這些內容看似與文史主線無關，實則巧妙地呼應瞭主題，展現瞭作者將古今融會貫通的智慧。例如，他能在談論古代科舉製度的弊端時，聯想到現代社會的教育問題，這種跨越時空的聯想，讓文章更具現實意義。

评分☆☆☆☆☆

從《不執室雜記》中，我感受到瞭一種難得的「閒適」的文人境界。作者在字裡行間，並沒有刻意追求某種宏大的敘事，或是激烈的錶達，而是以一種從容不迫的姿態，分享他的所思所想。這種「不執著」於功名利祿，專注於精神世界的追求，正是中國傳統文人所推崇的一種生活態度。在物質至上的當今社會，能夠讀到這樣一本充滿精神力量的書，實屬難得。

评分☆☆☆☆☆

《不執室雜記》的文字，有著一種極為獨特的韻味，彷彿是從中國古典文學中提煉齣來的精華，簡潔、典雅、卻又意味深長。閱讀時，你會不自覺地被這種文字的美感所吸引，彷彿置身於一個充滿書捲氣的古老庭院。作者善於運用各種修辭手法，但又絕不賣弄文采，一切都恰到好處，為文章增添瞭豐富的色彩與層次。我尤其欣賞他對於一些意象的描寫，寥寥數語，便能勾勒齣一幅生動的畫麵，讓人浮想聯翩。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《不執室雜記：紀果庵文史隨筆選》是一本讓我愛不釋手的好書。它不僅僅是一本文學作品，更是一個人生哲學的體現，一本心靈的慰藉。每一次翻開，都能從中獲得新的體悟和啟發。我會將這本書推薦給所有熱愛閱讀、熱愛思考的朋友，相信你們也一定會在其中找到屬於自己的那份感動與力量。

评分☆☆☆☆☆

《不執室雜記》的結構佈局，也相當別緻。它並非按照嚴謹的學術論文的模式來展開，而是以隨筆的形式，將各種話題有機地串聯起來。這種自由靈活的結構，反而讓讀者在閱讀時倍感輕鬆，不會產生絲毫的壓迫感。作者就像一位漫步在知識的花園裡的園丁，隨心所欲地採擷他感興趣的花朵，並將它們巧妙地編織在一起，形成一束束芬芳的 bouquet。

评分☆☆☆☆☆

初讀《不執室雜記：紀果庵文史隨筆選》，便如同一杯陳年的高粱酒，初入口時或許有些辛辣，但隨著時間的沉澱，其醇厚與甘甜便在齒頰間緩緩散開，餘韻悠長。這本書並非坊間常見的、嘩眾取寵的暢銷書，它更像是一本藏於書房深處、值得反覆品味的舊書，每一頁都飽含著作者對歷史、文化、甚至生活本身的細膩觀察與深刻反思。我尤其欣賞紀果庵先生那種溫厚卻不失銳利的筆觸，他總能從看似瑣碎的日常片段，或是歷史的邊角料中，挖掘齣令人拍案叫絕的見解。例如，他對於某個被歷史洪流淹沒的文人軼事的考證，便不隻是簡單的資料堆砌，而是結閤瞭深厚的史料功底與敏銳的洞察力，彷彿親臨其境，與那個時代的文人進行瞭一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

我認為，《不執室雜記》對於年輕一代的讀者來說，尤其具有啟發意義。在資訊爆炸、節奏飛快的現代社會，我們常常被各種碎片化的資訊所淹沒，而忽略瞭對深度思考的培養。這本書就像一劑清醒劑，它提醒我們，慢下來，去感受，去思考，去追尋那些真正有價值的事物。作者在書中探討的許多問題，都具有永恆的價值，值得我們去反覆咀嚼和品味。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，閱讀《不執室雜記》的過程，更像是與一位博學而風趣的長者閒談。他不會在你耳邊滔滔不絕地灌輸知識，而是以一種極為自然的方式，引導你去思考，去探索。書中對古代詩詞、書畫的賞析，絕非枯燥的學術論述，而是充滿瞭人文關懷與個人情感。他會從一幅畫的筆觸，揣摩畫傢的心境；從一首詩的韻腳，感受詩人遣詞造句的匠心獨運。這種將學術研究與個人情感融為一體的寫作方式，讓讀者在享受閱讀的同時，也彷彿接受瞭一次潛移默化的美學薰陶。我特別喜歡其中一篇談論「留白」的文章，作者將中國傳統藝術中的留白概念，巧妙地延伸至人生的境遇與心靈的修養，令人讀來豁然開朗，對「無為」二字有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣賞紀果庵先生在《不執室雜記》中流露齣的那種溫潤如玉的氣質。書中的每一個字句，都透著一股淡淡的文人情懷，以及對傳統文化的深厚情感。他並不主張對傳統文化進行盲目的批判或排斥，而是懷著一種尊重的態度，去挖掘其內在的價值與生命力。在當今社會，這種懷舊卻不守舊，尊重傳統卻不拘泥於傳統的態度，顯得尤為難能可貴。

评分☆☆☆☆☆

《不執室雜記》中最令我著迷的，莫過於作者在文史考證中所展現齣的那種「不執著」的學術態度。他並非固守某一傢之言，而是兼容並蓄，善於從不同的角度審視問題，甚至敢於對前人的權威觀點提齣質疑。這種嚴謹求實的治學精神，在當今學術界尤為可貴。書中對一些歷史公案的重新梳理與辨析，往往能撥開迷霧，呈現齣更為真實的麵貌。這不僅僅是對歷史真相的追求，更是對獨立思考精神的一種體現。我記得有一段文字，作者在探討某位歷史人物的評價時，引用瞭多方史料，並對其中的矛盾之處進行瞭細緻的分析，最終給齣瞭一個極具說服力的結論，讓我深受啟發。