福爾摩沙及其住民:19世紀美國博物學家的台灣調查筆記 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

圖書介紹


福爾摩沙及其住民:19世紀美國博物學家的台灣調查筆記


著者 原文作者: Joseph Beal Steere
齣版者 出版社:前衛 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 林弘宣
齣版日期 出版日期:2009/12/03
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-11-17

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圖書描述

一部塵封百餘年的珍貴書稿,首次曝光!

  1873年,Steere親身踏查台灣,走訪各地平埔族、福佬人、客家人及部分高山族,以生動趣味的筆調,記述19世紀下半的台灣原貌,及史上西洋人在台灣的探險紀事,為後世留下這部不朽的珍貴經典。

  1873年,年輕的美國博物學者史蒂瑞(Joseph Beal Steere)遊遍中南美洲後,轉而橫越太平洋,一舉深入外人眼中神秘詭譎的福爾摩沙島,展開長達半年的調查採集之旅。當時島上的西方人士極少,像史蒂瑞這種專業的博物學家,更是鳳毛麟角,因此他以超越前人的專業視野,為後世留下這部不朽的踏查記錄。

  本書的第一部分,就是史蒂瑞走訪邵族、巴宰族、賽德克族、西拉雅族及排灣族等族群的詳實記錄。他具體描繪了當地的風俗、生態、住屋、服飾、刺青、獵首、語言、音樂等面向,為消失中的台灣南島民族傳統文化,留下一幅權威性的生命圖像。另一方面,他也努力追溯南島民族的過往,從偏遠山區的八十多歲老嫗口中,記錄下一百多個西拉雅語詞彙,更從崗仔林的頭人處,用槍枝換取近30份的「新港文書」。當然,島上隨處可見的福佬人、客家人,以及各地的交通狀況、城鎮、族群關係、習俗、營生方式等,史蒂瑞也沒錯過,透過他的描述,19世紀下半的台灣社會重現在前,彷彿觸手可及。

  史蒂瑞返國途中,還特別前往大英博物館圖書館,檢視福爾摩沙的相關文獻。在浩繁書帙間,他搜尋到17世紀的荷蘭牧師干治士、蘇格蘭旅人萊特,18世紀的傳奇冒險家貝尼奧斯基伯爵,以及19世紀的「安妮號事件」船難者金理、史溫侯領事等人所寫下的探險紀事、獄中日記,很多都是今日難以窺見的作品,再加上他本人的所見所聞,就構成了本書的第二部份。

  本書雖寫成於1870年代,卻命運乖舛,塵封了百餘年後,才在2002年由李壬癸院士整理出版。但經典畢竟是經典,一經問世,即躋身台灣史的重要文獻,並以生動趣味的筆調,娓娓道出原汁原味的先祖歲月,值得我們細細回味。

作者簡介

史蒂瑞(Joseph Beal Steere, 1842-1940)

  出身密西根大學的傑出博物學家,曾在美洲及東亞的許多地區探險、調查、採集標本,並在考古學、植物學、民族學、人種學、語言學、古生物學及動物學等領域做出貢獻。1870-73年間,史蒂瑞的旅途遍及中南美洲地區,1873年,他更踏上今日的中國、菲律賓、印尼及馬來西亞等地,進行採集標本、記錄語言、調查風土人情的工作。1875年,獲頒密西根大學的榮譽博士學位,榮任密大「自然史博物館」館長,1879年升任動物學及古生物學的正教授。他的作品涉獵廣泛,不僅談論科學,也涉及道德與哲學,是位充滿人文關懷的博物學者。

校訂者簡介

李壬癸

  1936年生於宜蘭,夏威夷大學語言學博士,中央研究院院士,曾擔任中研院史語所語言組主任、清華大學語言學研究所所長(第一任)、中研院史語所副所長、中研院語言所籌備處主任(第一任)、台灣語言學會會長(第一任)等。在當今研究台灣原住民語言的學者中,以李院士的成果最為豐碩。曾獲國科會研究傑出獎及傑出特約研究員獎,教育部學術獎及原住民母語研究著作特殊貢獻獎,行政院傑出科技榮譽獎,台美基金會傑出人才成就獎等等。

譯者簡介

林弘宣

  1942年生於台中市,台大哲學系畢業,台南神學院碩士,美國哲無大學(Drew University)博士候選人。台灣基督長老教會牧師,美麗島事件受刑人,2005-06年總統府國策顧問。譯有紀伯藍(Kahlil Gibran)的《瘋子》(The Madman)、《人子耶穌》(The Son of Man)等。

著者信息

福爾摩沙及其住民:19世紀美國博物學家的台灣調查筆記 epub pdf txt mobi 電子書 下載

圖書目錄

譯序 林弘宣
編者前言 李壬癸
「福爾摩沙及其住民」及其作者Steere 李壬癸
史蒂瑞小傳 亨利.萊特
作者序 史蒂瑞

導論

名稱的由來/地理位置/自然環境/氣候/港口與河流/澎湖群島/植物/動物

第一部1873-74年福爾摩沙探訪紀實

第一章 初抵福爾摩沙

抵達中國/首途福爾摩沙/打狗/台灣府/蚵仔文化/府城印象/首次探訪內陸

第二章 探訪水番與熟番

水番/驚艷水社湖/水番部落/前往埔社/熟番/收集標本/熟番音樂

第三章 探訪生番

嚮導阿敦/生番、烹飪及農業/好奇的婦女/生番部落/碘酒與人頭/禁忌/生番的器物/刺青/從分水嶺折返/遭遇生番戰士/返回埔社

第四章 北行的種種經歷

道別埔社/訪漢人地盤/大社的熟番/內社的熟番/由陸路北上淡水/馬偕先生/基隆採珊瑚/溫泉聖誕大餐/返回打狗

第五章 新港文書

訪平埔番/崗仔林新港文書/平埔番的語言/風雨訪澎湖/西嶼採珊瑚/前往馬公/大章魚/歌仔戲/返回台灣府

第六章 探訪傀儡番

台灣府的宣教據點/平埔番間的宣教/熟番宣教的開始/打狗的宣教/馬偕在淡水的宣教工作/福爾摩沙宣教何以成功/語言、助手及聖歌/羅馬字母拼音/日本人的入侵/未來的展望

【附錄】
史蒂瑞訪台路線圖及日期 李壬癸繪製

圖書序言

第一部 1873-74年福爾摩沙探訪紀實
第三章 探訪生番
嚮導阿敦

布洛克先生的腳復原後,我們就開始準備訪問埔社以東的生番部落。我們原本的計畫雄心萬丈,打算穿越福爾摩沙島中部最寬的地帶,直抵東部的太平洋,然而命運卻注定我們打從一開始就得失望,有很多麻煩事讓人無法如願以償。近來熟番跟生番之間發生了爭執,生番的態度非常不友善,最近他們還偷走了熟番的幾頭水牛。因此那些能夠擔任我們的翻譯及嚮導的商人和中間人,都不願意冒險與我們同去拜訪生番。最後,在所有人都拒絕的情況下,只有一位名叫阿敦(音譯,Atun)的老熟番願意與我們同行。阿敦是個異教徒,還是個鴉片鬼,很多人都勸我們千萬不要雇用他,因為他是個無賴,更是個大騙子。但除了他之外,沒有其他的人能夠引導我們前往生番之地,而且,正因為他吸食鴉片的緣故,他才會看在五個銀元的份上,答應擔任我們的嚮導。

我們經過詳細討論和幾天的等待之後,終於出發了。老阿敦帶著臉上有一排排奇怪刺青的生番老婆,身上配戴一支獵野豬用的短矛,帶領我們前進。此外,我們也雇用了兩個年輕的熟番來幫我們挑行李。甘為霖先生帶著他的漢族僕人隨行,而我的僕人旺仔沒跟來,他寧可待在熟番地盤的埔社等待我們回來。

我們在山路上轉個彎,已經看不到山脈背後的埔社倩影了。或許有些人會猜想,我們是否還能平安返回埔社,但我們可是蘇格蘭人、英國人和美國人,這三個民族的人一旦作了決定,就不會輕易反悔。

我們沿著一條又急又涼的山溪往東邊前行,這條溪流往西將會流經埔社山谷,兩邊的山丘都陡峭聳立一千英尺以上。我們行走在狹窄的山谷之間,因為可供行走的溪谷有時在左,有時在右,所以我們就得不斷地穿涉溪水。我發現溪流以北的山丘,只有零星的小橡樹和松樹,地面岩石下則有些稀疏的雜草;但溪流以南的山丘卻長滿了熱帶植物,其中有蕨類、籐類和各種攀緣樹間的蔓生植物,簡直就像巴西的叢林那麼豐富。此一溪谷的兩邊山丘,竟會呈現如此不同的面貌,實在叫人難以想像,因為兩邊的土壤似乎是相同的。溪流上起初可見鬆軟的沙石,再往上一點就變成有結晶石英層的沙石,更上面就是大量的板岩了。

生番、烹飪及農業
我們約走了兩個小時之後,發現上面溪流的渡口處有幾個生番,阿敦和他老婆便上前去跟他們談話。他們看來是很劣等的人種,身材矮小,衣不蔽體,一副害怕畏怯的樣子。這種模樣或許很符合他們的習性:像黑豹般躲在草叢裡埋伏,等待手無寸鐵的人成為他們的囊中之物。如果是膽敢與敵人正面戰鬥的人,是不會有這副模樣的。他們帶著老式的火繩槍,以及插在木鞘中的大刀,仔細地瞧著我們的槍枝,又好奇又害怕。他們好像是在溪流上釣魚,於是我們離開他們,繼續往前走。

大約走到中午時分,我們發現山谷稍微變寬了一點。我們在上方的一側河岸上,看到一塊小小的林間空地,上面種植了稻子。阿敦大喊了一陣子,終於叫醒了兩個男孩,他們似乎是在此看顧幾頭族裡的水牛。他們告訴我們,要先穿越一大片比我們還高的雜草地帶,之後再往下走到溪床。我們終於來到了一塊比較有人開墾的山林。溪流南面的陡峭山丘上,有很多處粗糙開墾之地,幾間小茅屋高高地座落在山坡之間。

我們發現有生番在遠處看著我們,似乎帶著懷疑的眼光。然而,當我們暫停下來時,便有幾個生番向我們走來。我們慷慨地贈送禮物給這些人,希望他們能夠帶引我們到前頭的部落,但他們似乎很不願意。他們說部落裡的人都喝醉了,如果這時貿然拜訪,對我們恐怕不太安全。何況他們才剛剛生擒到一個漢人,正在大肆喝酒跳舞慶祝,準備要割下那漢人的頭。阿敦一聽到這些消息,立刻停止腳步,當天就不再前進了。我們接受了一位老生番不太情願的邀請,準備到他的茅屋過夜。那間茅屋位在半英里外、幾百英尺高的山坡上。我們沿途靠著殘幹和樹根的幫忙,費了好大一番功夫,終於攀爬上這間茅屋。我經常在福爾摩沙各地,看到生番在這類的陡峭山坡上開墾。他們把小樹砍掉,把大樹燒死,用石板把山坡地堆成梯形的田地,以防止土壤被沖走,然後在上面種植地瓜、小米,以及不需灌溉的稻米和芋頭等作物。從地面上茂盛的稻米殘株判斷,這裡的土壤應該相當肥沃。

圖書試讀

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