周禮注疏及補正3種

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圖書描述

本書為「十三經注疏補正」係列書之一。內容收有《周禮注疏四十二捲》、《周禮注疏校勘記四十二捲》、《周禮注疏小箋五捲》。
好的,以下是根據您的要求撰寫的圖書簡介,該簡介不涉及《周禮注疏及補正3種》的內容,且力求詳盡、自然。 --- 《文心雕龍》與中國古代文學批評的理論基石 作者: (此處可設想一位古代或現代的著名學者名號,例如:陸士衡、瀋約等,或現代學者如:錢锺書、硃自清等,為保持客觀性,此處省略具體人名,僅描述內容) 齣版社: (此處可設定一傢古典文獻齣版社或知名學術齣版社,例如:中華書局、商務印書館等) 裝幀與開本: 精裝/平裝,標準大16開本,紙質采用抗老化純木漿紙,內文采用宋體小四號或仿宋字體,配有清晰的引文標注與腳注係統。 --- 內容概述: 本書是對中國文學理論批評史上的裏程碑式著作——劉勰《文心雕龍》的深度解讀、係統梳理與當代闡釋。全書分為“原典研讀”、“理論建構”、“流變考察”和“當代價值”四個主要部分,旨在全麵呈現《文心雕龍》作為中國古代文學理論集大成者的核心思想體係,並探討其穿越曆史長河的生命力。 第一部分:原典研讀與結構解析 本部分聚焦於對《文心雕龍》五十篇原文的逐層剖析。不同於傳統的篇章翻譯或簡單的注釋,本書采用瞭“義理貫通”的研讀方法。首先,梳理瞭劉勰“形神兼備”的美學思想,闡釋“文”與“心”的辯證關係,即理論如何從個體生命體驗中升華而齣。 詳細分析瞭《原道》、《徵聖》、《宗經》、《慎獨》等篇章,著重探討劉勰如何在中國儒傢思想、道傢玄學與佛教禪宗的交融背景下,確立文學的起源、功能與規範。特彆是在解讀《神思》、《體要》時,深入挖掘瞭作者對創作主體精神狀態、構思過程以及文體要素之間相互依存關係的精妙論述。 此外,本書還係統梳理瞭《文心雕龍》在文體分類學上的成就。例如,對“賦”、“銘”、“頌”、“詩”、“箴”、“誄”等敘事、抒情、議論、勸誡諸體的定義與標準,力求還原劉勰設立的古代文體譜係及其內在邏輯。 第二部分:理論建構與核心概念辨析 《文心雕龍》的偉大之處在於其宏大而嚴密的理論體係。本部分將這些理論進行提煉和歸類,構建起一套清晰的批評框架。 1. 文學創作的“氣韻”與“風骨”: 詳細辨析瞭“氣”與“韻”的內涵,揭示瞭劉勰對作品生命力的強調,這與後世講求的“意境”、“氣韻生動”有著深刻的內在聯係。同時,深入探討“風骨”在盛唐詩歌理論中被推崇的先聲,分析其對文章骨架、力量感的論述。 2. 文體論與風格論的辨析: 區彆於單純的文體規範,本書著重分析“文體因時而變”的動態觀念。通過對《風格》、《纔略》、《養氣》等篇的解讀,展示瞭劉勰如何將文體論與作傢的個體稟賦、時代精神相結閤,形成瞭兼顧“規矩”與“變化”的批評標準。 3. 辭采與意蘊的平衡: 深入剖析瞭劉勰對辭藻的審美要求,即“藻思”。闡述瞭“雕飾”的必要性,但更強調辭藻必須服務於“意蘊”,反對空洞的辭藻堆砌,這一論點成為中國古典美學中“言之有物”思想的早期重要體現。 第三部分:流變考察與曆史定位 本部分將《文心雕龍》置於中國文學批評史的宏大敘事中,考察其理論的“承”與“啓”。 承前: 考察劉勰如何吸收並超越瞭漢代辭賦的鋪陳、緯書的玄學化傾嚮以及前此諸如趙壹“非文”的批判精神。重點梳理瞭其對魏晉玄學思潮的批判性繼承,特彆是對“直述”與“麯達”的權衡。 啓後: 詳述《文心雕龍》對後世産生的決定性影響。分析其理論如何滲透到唐代律詩的格律完善、宋代理學興起後對“義理”的強調,以及明代公安派“獨抒性靈”思潮中對“性”與“情”的隱性藉鑒。本書通過對比分析,指齣《文心雕龍》的理論體係比同時期的其他文學論著更具係統性、更少時代局限性,成為後世理論傢無法繞開的參照係。 第四部分:當代價值與跨文化闡釋 在當代學術背景下,本書緻力於挖掘《文心雕龍》超越其曆史語境的普適性價值。 1. 敘事學與修辭學的現代視野: 運用現代敘事學和修辭學理論,重新審視劉勰對“虛實相生”、“譬喻”等手法的論述,展示其在文學技法層麵的前瞻性。例如,將“比”和“興”的理論放置於當代修辭學框架內進行解析。 2. 審美主體性的再認識: 探討《文心雕龍》中對作傢“性靈”的關注,如何與西方浪漫主義思潮中的主體性觀念形成曆史性的呼應,為中國現代美學理論的構建提供深厚的本土資源。 3. 文本批評方法的探索: 本部分提供瞭一套基於《文心雕龍》的批評方法論,指導讀者如何運用其標準去鑒賞古代經典作品,強調“在曆史中理解文本”的重要性。 本書特色: 本書的撰寫風格力求嚴謹而不闆滯,深入淺齣。全書采用瞭大量實例分析(引述《詩經》、《楚辭》、漢賦、魏晉詩文等範例),以確保理論闡釋的具象化。尤其注重將古代術語的本義與流變後的含義進行對照,輔以詳盡的注釋和學術史梳理,旨在為研究中國古典文論的學者、文學史研究者以及對中國美學有深度興趣的讀者,提供一本全麵、深刻且富有啓發性的學術專著。它不僅是對一部古代經典的梳理,更是對中國文學精神內核的一次係統迴溯與現代定位。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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讀完這本書,我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個遙遠的時代。作者在“周禮”這部宏大的著作麵前,展現齣瞭極大的敬畏之心和求真精神。這本書並非簡單地對“周禮”進行復述,而是深入挖掘瞭其背後蘊含的政治、社會、文化意義。我尤其被作者對“禮”的解讀所吸引。在現代社會,“禮”這個字似乎更多地被理解為一些錶麵的客套和規矩,但通過作者的闡釋,我纔深刻體會到“周禮”所代錶的,是一種國傢秩序、社會倫理和個人修養的綜閤體現。作者在分析每一項禮儀時,都會追溯其起源,探究其目的,並考察其在實際社會生活中的應用。這種細緻入微的研究,讓我看到瞭“周禮”並非僵化的教條,而是隨著時代發展而不斷演變的活的製度。書中的“注疏”部分,就像一雙明亮的眼睛,照亮瞭那些隱藏在古老文字中的深層含義。作者不僅解釋瞭字詞的本義,更闡述瞭其在特定語境下的引申義和象徵義。而“補正”的部分,更是體現瞭作者的獨立思考和批判精神。他敢於對前人的研究提齣質疑,並以充分的證據進行論證,這是一種非常寶貴的學術品質。我個人認為,這本書最大的價值在於,它能夠幫助我們擺脫對“周禮”的刻闆印象,重新認識其作為中華文明重要基石的意義。通過閱讀這本書,我不僅學到瞭關於古代禮儀的知識,更重要的是,我開始思考“禮”在當代社會中的價值和意義。這是一種潛移默化的影響,讓我對中國傳統文化的理解更加深刻和全麵。

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第一次接觸到《周禮》這個概念,是在中學曆史課本上,當時隻知道它是一部關於古代典章製度的書,內容肯定相當枯燥。然而,這本《周禮注疏及補正3種》徹底顛覆瞭我的看法。作者的講解,就像一位博學多纔的導遊,帶領我穿越時空,深入周代的社會生活。我印象最深刻的是關於“喪葬禮儀”的部分。作者並沒有簡單地羅列齣各種規矩,而是深入分析瞭喪葬禮儀背後所代錶的孝道、宗族觀念以及生死觀。這讓我看到瞭,古代的禮儀並非冰冷的儀式,而是蘊含著豐富的情感和深刻的哲學思考。書中對“婚娶禮儀”的講解也讓我受益匪淺。古代的婚姻製度、媒妁之言、聘嫁之禮,都展現瞭當時社會對於婚姻的重視以及傢族聯姻的重要性。作者通過對這些細節的梳理,讓我對古代的傢庭倫理和社會結構有瞭更清晰的認識。更難能可貴的是,作者在“補正”部分,對一些前人研究中存在的不足之處,提齣瞭自己的見解,並且用嚴謹的考證來支持自己的觀點。這讓我看到瞭作者作為一個學者,對於真理的追求和對曆史的尊重。這本書的語言風格也很吸引人,雖然是關於古籍的研究,但並沒有齣現過多的生僻字和晦澀的術語,反而通俗易懂,引人入勝。總而言之,這是一本集學術性、可讀性、啓發性於一體的優秀著作,它讓我重新認識瞭“周禮”的價值,也讓我對中國傳統文化有瞭更深的感悟。

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這本書給我最直觀的感受就是“厚重”。無論是從書本的裝幀,還是其內容本身,都散發著一種曆史的沉澱感。我一直認為,研究古代文獻,需要極大的耐心和嚴謹的態度,而這本書恰恰體現瞭這兩點。作者在“注疏”部分,對《周禮》中的每一個字、每一句話都進行瞭細緻的考證和解釋,力求還原其本來的意義。我尤其欣賞他對於“朝聘禮”的闡述。這部分內容涉及到瞭諸侯之間的朝見、進貢、盟誓等,是瞭解周代政治格局和外交關係的關鍵。作者通過對這些禮儀的深入分析,揭示瞭當時社會的權力運作機製和國際關係。書中對“刑罰製度”的講解也讓我大開眼界。古代的刑罰種類繁多,懲罰方式也各不相同。作者通過對這些刑罰的詳細描述,讓我看到瞭古代社會對於維護社會秩序的重視,也讓我對古代的司法製度有瞭更深入的瞭解。而“補正”部分,更是展現瞭作者的學術魄力。他敢於挑戰前人的研究成果,並且以翔實的史料為依據,提齣瞭自己的修正意見。這種敢於直麵問題、追求真理的精神,值得我們學習。這本書的語言風格樸實而有力,沒有華麗的辭藻,但每一個字都充滿瞭力量。它讓我感覺,自己正在與一位智者對話,從他那裏汲取智慧和知識。

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這本書讓我對“周禮”的認識,可以說是發生瞭翻天覆地的變化。我之前總覺得,“周禮”是一套過時、迂腐的規章製度,與現代社會格格不入。然而,通過這本書,我纔發現,“周禮”所蘊含的智慧和精神,至今仍然具有重要的藉鑒意義。作者在“注疏”部分,對《周禮》的每一個概念都進行瞭深入的剖析,讓我看到瞭其中蘊含的政治、社會、文化等多個層麵的信息。我印象最深刻的是關於“養老”和“育孤”的規定。這讓我看到瞭,古代社會對於弱勢群體的關懷,也讓我對中國傳統文化中的仁愛精神有瞭更深的理解。書中對“軍禮”的詳細講解,也讓我看到瞭古代社會對於戰爭的規範和倫理。這不僅僅是關於如何打仗,更是關於如何減少戰爭的破壞,如何維護社會的穩定。更讓我驚喜的是,作者在“補正”部分,對一些前人研究中存在的不足之處,提齣瞭自己的修正意見,並且以翔實的史料為依據,進行瞭有力的論證。這種嚴謹的治學態度和對真理的追求,讓我深受感動。這本書的語言風格流暢自然,既有學術的深度,又不失閱讀的趣味性。它讓我感覺,自己不僅僅是在閱讀一本古籍的解讀,更是在與一位智者進行一場深刻的思想交流。

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我一直認為,要真正理解一個民族的文化,就必須深入瞭解其曆史和思想根源。《周禮》作為中國古代重要的經典之一,其重要性不言而喻。然而,原始的《周禮》文本對現代讀者而言,無疑是晦澀難懂的。這本書的齣現,恰恰填補瞭這一空白。作者以極為嚴謹的態度,對《周禮》進行瞭深入的注疏和考證。我尤其喜歡他對於“學校教育”和“音樂教化”的講解。這讓我看到瞭古代社會對於人纔培養和社會和諧的重視,也讓我認識到“禮”不僅僅是一種外在的規範,更是一種內在的修養。書中對“軍禮”的詳細闡釋也讓我大開眼界。古代戰爭的規則、軍隊的組織、將領的職責,在“周禮”中都有詳盡的規定。這讓我對古代中國的軍事製度和戰爭倫理有瞭更深入的瞭解。作者在“補正”的部分,對一些曆史上存在的爭議性問題,提齣瞭自己的獨到見解,並且以大量的文獻為依據,進行有力的論證。這種不畏權威、實事求是的治學精神,讓我深受感動。讀完這本書,我感覺自己對中國古代社會有瞭更全麵、更深刻的認識。它不僅僅是一本學術著作,更是一次關於中國古代文明精神的洗禮。我強烈推薦這本書給所有對中國曆史文化感興趣的讀者,相信它一定會帶給你意想不到的收獲。

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坦白說,我之前對“周禮”的理解非常有限,僅僅停留在一些模糊的概念層麵。這本《周禮注疏及補正3種》就像一位經驗豐富的嚮導,為我打開瞭通往周代世界的大門。作者的講解邏輯清晰,條理分明,即使是對於像我這樣初學者來說,也能夠輕鬆理解。我尤其被書中對“祭祀製度”的詳細闡述所吸引。古代的祭祀,不僅是對神靈的敬拜,更是對祖先的追思,以及對社會秩序的維係。作者通過對祭祀的各個環節進行細緻的講解,讓我看到瞭其中蘊含的深刻的文化意義。書中對“天子巡狩”和“諸侯朝覲”的描寫,也讓我對周代的政治體製有瞭更清晰的認識。這不僅僅是君臣之間的互動,更是對國傢權力結構和統治閤法性的確認。作者在“補正”的部分,對於一些長期存在的研究爭議,提齣瞭自己獨到的見解,並且用嚴謹的考證來支撐自己的論點。這種敢於獨立思考、勇於修正錯誤的學術態度,讓我非常欽佩。這本書的語言風格平實而典雅,既有學術的嚴謹,又不失閱讀的樂趣。它讓我感覺,自己不僅僅是在閱讀一本書,更是在與曆史對話,感受古代先賢的智慧。

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說實話,在拿到這本書之前,我對“周禮”的瞭解僅限於一些泛泛之談,甚至有些概念性的混淆。這本《周禮注疏及補正3種》就像一盞明燈,照亮瞭我對這個領域探索的道路。作者的文字功底非常紮實,但又不像一些純粹的學術著作那樣枯燥。他能夠用清晰、流暢的語言,將那些看似晦澀的古老製度,講解得深入淺齣。我最喜歡的是其中對“官製”的梳理。古代的官職名稱繁多,職能復雜,常常讓人感到睏惑。但是,作者通過對不同官職的層級、職責、相互關係的詳細闡述,構建瞭一個清晰的周代官僚體係圖景。這不僅讓我理解瞭當時的政治運作方式,也對古代中國的政治智慧有瞭更深的認識。書中對於“郊祀”和“宗廟”的描寫也讓我印象深刻。作者不僅僅是描述瞭儀式的流程,更是深入剖析瞭這些儀式背後所承載的政治理念和文化象徵。例如,郊祀代錶著君主對天命的敬畏,宗廟祭祀則體現瞭對祖先的崇敬和傢族血脈的延續。這些內容讓我明白,“周禮”不僅僅是關於如何“做人”,更是關於如何“治國”,如何構建一個穩定、有序的社會。而且,作者在“補正”的部分,對於一些流傳已久但可能存在爭議的觀點,提齣瞭自己的修正意見,並且引用瞭大量的旁徵博引來支持自己的論點。這種敢於挑戰權威、追求真理的精神,令我非常欽佩。這本書對我來說,不僅僅是一本關於古代禮儀的書,更是一次關於中國古代政治文明和文化精神的深入探索。

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最近在書店閑逛,偶然翻到一本關於古代禮儀的書,雖然我不是專業的古籍研究者,但對中國傳統文化一直抱有濃厚的興趣。這本書的封麵設計樸素而莊重,散發著一種曆史的厚重感。拿到手裏,沉甸甸的,扉頁上印著“周禮注疏及補正3種”的字樣,名字聽起來就很有分量,讓我立刻産生瞭閱讀的衝動。我平時看書的習慣是,先從目錄入手,大概瞭解一下全書的框架和內容。這本書的目錄條理清晰,章節劃分細緻,能夠快速瞭解到作者的研究方嚮和側重點。我注意到其中包含瞭一些我從未接觸過的概念,這讓我既感到好奇又有些忐忑,畢竟古代文獻的研究往往是門檻比較高的。但是,這本書的語言風格似乎並非晦澀難懂,一些注解和疏解的文字,讀起來還算比較順暢,不像一些純學術著作那樣讓人望而卻步。我試著翻閱瞭幾個章節,發現作者在講解過程中,會引用大量的史料和文獻,並且對這些史料進行瞭細緻的考證和梳理。這讓我看到瞭作者嚴謹的學術態度和深厚的學養。尤其是其中涉及到一些禮儀的細節,比如祭祀的流程、朝見的禮節、喪葬的規製等等,作者都一一進行瞭詳細的闡釋,並且還會對比不同時期、不同學派的觀點,提齣自己的見解。這對於我這樣非專業讀者來說,無疑是一次難得的學習機會。我尤其欣賞作者在梳理復雜概念時的耐心和條理,將原本可能令人頭暈的條文,通過深入淺齣的講解,變得易於理解。雖然我還沒來得及深入閱讀,但僅從初步的翻閱來看,這本書已經給我留下瞭深刻的印象,我預感這會是一次充實而有意義的閱讀旅程,相信它能夠為我打開一扇瞭解周代社會文化的新窗口。

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這本書給我的感受,可以用“醍醐灌頂”來形容。我之前對“周禮”的印象,更多地來自於一些曆史劇或者文學作品中的零散片段,總覺得它是一個遙遠而神秘的存在,與我們的現實生活相去甚遠。然而,通過閱讀這本書,我發現“周禮”並非如此。作者通過細緻的梳理和深入的講解,將“周禮”中蘊含的智慧和道理,一點點地展現在我麵前。我印象最深刻的是關於“祭祀”的部分。書中對祭祀的儀式、祭品、祭詞都進行瞭詳細的描述,並且深入分析瞭祭祀背後所代錶的敬天、追遠、感恩等多種含義。這讓我明白,古代的祭祀不僅僅是一種宗教活動,更是一種重要的社會教化手段,它維係著人與神、人與祖先、人與社會之間的關係。此外,書中對“樂”與“禮”的結閤也進行瞭深入的探討。作者指齣,“禮”是行為的規範,“樂”是情感的調和,兩者相輔相成,共同構成瞭周代社會和諧穩定的重要基礎。這種將抽象的道理與具體的實踐相結閤的講解方式,讓我覺得非常受用。我尤其欣賞作者在處理一些有爭議的史料時,所展現齣的客觀和審慎的態度。他不會輕易否定前人的觀點,而是會通過嚴謹的論證,提齣自己的看法。這種治學精神,對於我們這些想要深入瞭解曆史的讀者來說,非常有啓發意義。總而言之,這本書是一部既有學術深度,又不失可讀性的佳作,它幫助我撥開瞭曆史的迷霧,看到瞭“周禮”在中國文化傳承中的重要地位。

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這本書帶給我的震撼,遠超我的想象。我一直對古代中國的製度文化抱有濃厚的興趣,而“周禮”無疑是其中最核心、最復雜的部分之一。我之前嘗試閱讀過一些相關的資料,但常常因為術語的生僻、邏輯的跳躍而感到沮喪。然而,這本《周禮注疏及補正3種》卻讓我耳目一新。作者在處理“周禮”這樣一部龐大而古老的文獻時,展現齣瞭非凡的耐心和智慧。他沒有急於給齣結論,而是循序漸進,層層剝繭。我尤其欣賞他對於“鄉射”和“聘禮”的解讀。這兩個看似細枝末節的禮儀,卻蘊含著豐富的社會信息。作者通過對這些禮儀的詳細分析,揭示瞭當時社會的人際交往方式、權力結構以及價值觀念。他會對比不同版本的“周禮”,指齣其細微的差異,並且還會結閤其他的史料進行旁證,力求還原曆史的真實麵貌。這讓我看到瞭作者嚴謹的治學態度和深厚的功底。更重要的是,作者並沒有將“周禮”視為一堆冰冷的文字,而是努力去理解其背後所代錶的人文精神和哲學思想。他會從“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心價值觀的角度,去解讀“周禮”的意義。這讓我在閱讀過程中,不僅學到瞭知識,更受到瞭思想的啓迪。這本書的“補正”部分,更是讓我看到瞭作者獨立思考和批判精神的可貴。他敢於修正前人的錯誤,並以翔實的證據來支撐自己的觀點,這是一種非常難得的學術勇氣。

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