荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 旅日文學
• 文化抗爭
• 青年群體
• 文學活動
• 日本文化
• 中國近代史
• 思想史
• 社會文化
• 文化認同
• 個人經驗

　　1933年成立的「颱灣藝術研究會」及其機關誌《福爾摩沙》，匯育許多優秀作傢，堪稱颱灣日語作傢最重要的文學搖籃。在東京以留學生為主的這股颱灣文學運動，追溯其源頭可上溯到1920年代初期，謝春木、王白淵等人為代錶人物。他們以反殖鬥爭為標的，有意無意播下的文學種子，在《福爾摩沙》時期首次吐露文學的蓓蕾，到「文聯東京支部」時期在跨域文化運動中盛開，其充滿能動性的文藝精神一直延續到文化控製嚴峻的戰爭時期。本書以獻身纍積文學史重述基礎工程之一粒砂土自許，企圖從旅日作傢的精神係譜、跨國左翼文藝活動之交流、戰時體製下的國族寓言、戰後初期的忠義自問等細部曆史，考究《福爾摩沙》係列作傢發展蛻變的一鱗半爪，藉此為本土文化知識化的繁復工程投注一份心力。

作者簡介

柳書琴

　　清華大學文學博士，現任清華大學颱灣文學研究所助理教授。學術論述有《戰爭與文壇：日據末期颱灣的文學活動》、《荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭》，單篇論文有〈反殖民與反現代論述的多重演繹：王白淵的泰戈爾論與甘地論〉、〈從官製到民製：自我同文主義與興亞文學〉、〈傳統文人及其衍生世代：颱灣漢文通俗文藝的發展與延異〉、〈通俗作為一種位置：《三六九小報》與1930年代的颱灣讀書市場〉、〈書房夫子與斷頭雞：日據時期颱灣傳統文化體係與漢文教育的崩解〉、〈《風月報》到底是誰的所有？：書房、漢文讀者階層與女性識字者〉、〈文化遺産與知識鬥爭：戰爭期漢文現代文學雜誌《南國文藝》的創刊〉……等多篇。另有編著《後殖民的東亞在地化思考》(國傢颱灣文學館，2006年)、《颱灣文學與跨文化流動》(東亞現代中文文學國際學報，2007年)等。

第一章、緒論

第二章、變調之旅

第一節、帝都的憂鬱：謝春木的變調之旅
一 前進東京
二 變革的火種
三 再會吧！東京！

第二節、象牙塔之夢：王白淵的變調之旅
一 跛足新貴
二 藝術與革命
三 吾們青年的覺悟

第三章、荊棘之道

第一節、生命詩人：《荊棘的道路》詩篇特色
一 詩心與思想
二 詩是我思想的標誌、記錄與渣滓
三 從小我到宇宙大靈的生之探索
四 浪漫主義文藝、生命派詩人與反現代批評

第二節、印度啓示錄：王白淵的反現代與反殖民論述
一 東方的反現代批評與東方文明論
二 泰戈爾的啓示
三 甘地的啓示
四 反現代與反殖民的演繹

第三節、荊棘之道：反殖的隱喻與革命的召喚
一 分界與總括：〈標界柱〉與〈序詩〉
二 去嚮與歸宿的暗示：〈序〉與〈序詩〉
三 到明天：〈到明天〉、〈給印度人〉與〈佇立揚子江〉

第四章、難兄難弟

第一節、地平綫的彼方：謝春木與王白淵吹奏的祖國福音
一 颱灣青年與新中國的對話
二 S君及其周邊
三 荊棘叢生之裏
四 地平綫的彼方

第二節、同類的靈魂：王白淵及其追隨者們
一 林兌與吳坤煌
二 北師因緣
三 王白淵與「東京颱灣人文化同好會」及「颱灣藝術研究會」
四 不墜的王白淵魅力
五 梟的生活模式

第五章、妖魔之花

第一節、他鄉之眼：《福爾摩沙》的鄉土凝視
一 文化與鄉土：旅京青年的憂鄉意識與文化運動
二 藝術與自我：天纔畫傢陳植棋與颱灣鄉土
三 文藝與民族：張文環的文學齣發
四 颱灣鄉土與民族書寫：論巫永福〈我們的創作問題〉
五 社會主義鄉土：論吳坤煌〈論颱灣的鄉土文學〉

第二節、《福爾摩沙》新高峰：文聯東京支部
一 颱灣文藝界的大團結與文聯使者賴明弘的東京行
二 東都文壇膝前的望鄉者：颱灣藝術研究會迴流的背景
三 匯流與新生：《福爾摩沙》集團的蛻變
四 文聯東京支部：颱灣文藝聯盟的海外生力軍
五 支部雙柱吳坤煌、張文環及其他旅京青年的文學放浪
六 文聯東京支部的使命

第三節、颱灣文學的邊緣戰鬥：跨域左翼文學運動中的旅日作傢
一 中國左翼作傢聯盟東京支盟
二 吳坤煌、張文環與中國旅日青年的戲劇交流
(一) 、張文環與中國留日學生
(二) 、吳坤煌與日本左翼戲劇界及中國留日學生戲劇團體
三 吳坤煌與《詩精神》、《詩人》集團及左聯東京支盟的詩交流
(一) 、吳坤煌與日本左翼詩壇及中國留日學生詩人團體
(二) 、東京左翼詩壇中的吳坤煌與雷石榆
四「文聯東京支部」與「中國左翼作傢聯盟東京支盟」的交流
(一) 、雷石榆、魏晉等人與《颱灣文藝》
(二) 、文聯常委賴明弘拜訪郭沫若
(三) 、跨域交流活動與《颱灣文藝》的活化

第四節、十年一覺東京夢：論張文環轉嚮小說〈父親的臉〉及改作
一 從〈父親的臉〉到〈父親的要求〉：前進東京或逆轉歸鄉？
二 「舊父之命」與「新母之愛」的雙重否定：轉嚮者的心靈歸宿
三 轉嚮思考與鄉土書寫
四 張文環與日本左翼作傢平林彪吾
五 1936年旅日颱灣作傢被捕事件

第五節、從部落到都會：張文環〈山茶花〉與進退失據的殖民地青年男女
一 張文環的故鄉書寫與〈山茶花〉
二 文壇之曙與〈山茶花〉
三 〈山茶花〉與張文環的小說世界
四 進退失據的殖民地新世代

第六章、前進大東亞？ 

第一節、被動員去動員：張文環與殖民地戰時動員
一 決戰期軍事人力動員與張文環
二 張文環軍事人力動員言說的特徵
三 張文環誌願兵及其他奉公言說發錶的脈絡
四 年輕的指導者

第二節、活傳媒：張文環的奉公異聲
一 作傢入會
二 張文環的多重身份
三 雙生，雙聲

第三節、荊棘之道繼續著：戰時文壇的認同之戰
一 1943年的一場文學論爭：糞現實主義論戰
二 王白淵隱喻：不止息的道路
三 荊棘之道：張文環四○年代的故鄉書寫與文化批判

第四節、忠義的自問：從〈地平綫的燈〉論張文環的跨時代省思
一 《滾地郎》第二部麯：遺稿〈地平綫的燈〉
二 跨時代的颱灣知識階層：〈地平綫的燈〉的書寫主題
三 文學遺囑與曆史自白：論忠義與節操

第七章、結論 
參考書目 
附錄
一、張文環親友故舊訪談(張鈗漢、張孝宗、鍾逸人、林番)
二、張文環研究文獻
三、張文環生平寫作年錶
四、張文環先生晚年手稿錶
索引

评分☆☆☆☆☆

從書名就能感受到一股撲麵而來的力量，那是一種在逆境中生長，在挑戰中綻放的美感。“荊棘之道”這個意象，恰如其分地描繪瞭旅日青年的生活可能並非一帆風順，充滿瞭各種意想不到的睏難和挑戰。而他們選擇以“文學活動”作為一種方式，來錶達自我，融入社會，或者進行“文化抗爭”，這本身就極具看點。我設想書中會描繪齣許多生動的畫麵：也許是在日本的大學校園裏，一群來自不同文化背景的青年，因為共同的熱愛而聚集，組織起一場彆開生麵的詩歌朗誦會；也許是在某個靜謐的咖啡館裏，一位年輕的作傢，正用他的筆觸，描繪著在日本生活的酸甜苦辣，以及那些不為人知的內心掙紮；又或許是在網絡平颱上，一群青年藝術傢，用他們獨特的視角，創作齣反映當下社會問題的藝術作品。這些“文學活動”不僅僅是簡單的藝術創作，更是一種溝通、一種理解、一種爭取認同的努力。而“文化抗爭”，則讓我聯想到，他們是如何在這種文化碰撞中，保持自己的文化根基，同時又學習和吸收新的文化養分，最終形成一種既有傳承又有創新的獨特文化麵貌。這本書一定能給我們帶來很多關於身份、認同、以及在多元文化社會中生存的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭”就像一首未曾聽過的歌謠，鏇律帶著一絲蒼涼，又仿佛蘊藏著激昂的音符。我很好奇，是什麼樣的“荊棘”阻礙著這些旅日青年的前行？是文化隔閡的藩籬，是身份認同的迷茫，還是社會偏見的重壓？而他們選擇的“文學活動”，又承載著怎樣的期望與意義？我猜想，書中會細緻地描繪齣那些在深夜燈下揮灑文字的場景，那些在異國街頭進行小型文化展覽的畫麵，那些在網絡空間傳播思想的動態。這些活動，或許是他們在異鄉尋求慰藉的港灣，或許是他們嚮世界發聲的舞颱，更或許是他們自我療愈和積蓄力量的方式。“文化抗爭”這個詞，更是讓我心頭一震，它意味著一種主動的姿態，一種不屈的精神。我期待看到，這些青年如何用他們的作品，去挑戰那些對他們身份的誤讀，去打破那些無形的壁壘，去爭取在新的文化土壤上紮根的權利。我希望這本書能夠為我們展現齣一幅生動而感人的畫麵，一群年輕的靈魂，如何在異國他鄉，用文字點燃希望，用文化書寫不屈。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對異文化交流和社會群體研究頗感興趣的讀者，我看到這本書名時，內心泛起瞭一股強烈的衝動。想象一下，一群年輕的靈魂，遠離故土，在一個文化體係截然不同、曆史背景深厚的國傢裏，如何尋找自己的定位？“文學活動”聽起來就充滿瞭創造性和可能性，我設想書中會穿插著那些在異國舉辦的文學沙龍、詩歌朗誦會、小型畫展，甚至是獨立齣版刊物的經曆。這些活動不僅僅是簡單的文化輸齣，更可能是一種自我確認和社群凝聚的方式。而“文化抗爭”則顯得更為深刻和沉重，它可能指的是在主流文化強勢輸齣的背景下，如何保持自身文化的獨特性，如何挑戰刻闆印象，如何爭取應有的尊重和話語權。我非常好奇，這些青年在麵對這些挑戰時，是如何運用文學這種看似柔弱卻又無比強大的工具的。書中會不會有具體的案例分析，比如某個青年作傢如何通過小說揭示在日本的特定社會現象，或者某位詩人如何用詩歌來抒發對故土的思念和對現實的批判？我期待書中能夠呈現齣一種復雜而真實的圖景，而非簡單的二元對立，更希望看到的是個體在宏大曆史和社會背景下的掙紮與超越。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種略帶灰暗又透露著堅韌的色調，仿佛預示著一段充滿挑戰卻又不乏希望的旅程。書名“荊棘之道”本身就極具畫麵感，讓人聯想到在崎嶇坎坷的道路上踽踽獨行的身影。而“旅日青年”這個限定詞，更是勾起瞭我的好奇心，他們身處異國他鄉，麵對著怎樣的文化碰撞與身份認同的掙紮？“文學活動”和“文化抗爭”則直接點明瞭主題，我期待看到這些青年如何用筆墨作為武器，在陌生的土地上發齣自己的聲音，捍衛自己的文化，或者在融閤中尋找新的可能。這本書似乎不僅僅是一本關於文學的書，更是一麵映照時代變遷和個體命運的鏡子。我猜想，作者會以細膩的筆觸，勾勒齣那些在日本的青年學子、藝術傢、作傢們的生活圖景，他們或許麵臨著語言的障礙、經濟的壓力、社會的不解，但他們依然選擇用文學來錶達內心的激蕩，用創作來抵抗遺忘或被同化。這種精神本身就足以令人動容。我迫不及待地想翻開這本書，跟隨作者的指引，去探尋那條鋪滿荊棘卻又閃耀著理想光芒的道路。

评分☆☆☆☆☆

我被這本書的標題深深吸引瞭，它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一個故事的序章，充滿瞭未知的探險和情感的張力。“荊棘之道”隱喻著旅途中的艱難險阻，而“旅日青年”則將故事的主角聚焦於一個特定的人群，他們的經曆無疑是豐富而復雜的。“文學活動”和“文化抗爭”這兩個詞匯，更是直接勾勒齣瞭書的核心主題。我好奇，這些青年在異國他鄉，是如何通過文學來找到自己的聲音，又是如何麵對和迴應文化上的挑戰的？書中是否會深入探討他們創作的靈感來源，他們的作品中是否摺射齣在日本社會中所遭遇的種種睏境與機遇？我期待看到那些具體的文學創作形式，是小說、詩歌、散文，還是戲劇？這些作品又是如何被創作齣來的，它們在傳播過程中又扮演瞭怎樣的角色？“文化抗爭”這個詞，讓我聯想到的是一種積極的、有意識的自我錶達和自我維護，我非常想瞭解，這些青年是如何在保持自身文化個性的同時，又能與日本主流文化進行有效的溝通和交流，甚至是在某些方麵提齣自己的見解和反思。這本書給我的感覺，是一部關於年輕一代如何在復雜多變的文化環境中，用他們的智慧和纔華，書寫屬於自己獨特篇章的記錄。