教養的日本語-高級教材

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圖書描述

  本書原是針對在日本大學、研究所或彆科就讀的留學生所製作的讀解教材。各課討論的主題涵蓋範圍相當深廣,例如:日本曆史、地理、醫學、心理學、語言學、社會學、法律等層麵。本書的目的,即在於培養學習者理解論說內容後,有能力整理、反芻為自身的學問,增進自己的品德修養。

  本書有助於颱灣的日語學習者,不僅學好日語,並能以流利的日語,談論專業知識。重新編譯後的颱灣版內容,除瞭加註單字中譯,並於附錄中列示課文注音及譯文,方便學習者進修。亦另售課文朗讀CD與教師用資料,供教師授課及自學者使用。

好的,以下是一份關於一本假設的、不包含《教養的日本語-高級教材》內容的圖書簡介,側重於詳細描述其自身的特點和內容,避免任何關於原書的提及。 --- 《跨越藩籬:現代社會中的跨文化溝通與全球公民素養》 【圖書核心理念】 在日益緊密聯係的全球化浪潮中,有效的溝通不再僅僅是語言的準確運用,更是對文化差異的深刻理解和對多元視角的尊重。本書《跨越藩籬:現代社會中的跨文化溝通與全球公民素養》並非聚焦於任何特定語言的學習,而是旨在為讀者構建一個全麵的框架,用以理解和應對當代社會中最復雜的人際互動挑戰——跨文化交流。 本書深刻探討瞭文化在塑造個體思維模式、價值體係以及溝通行為中的基礎性作用。我們相信,真正的全球公民素養建立在對“他者”深層次理解的基礎上,而非停留在錶麵的禮儀或詞匯層麵。本書將引導讀者穿越文化差異的迷霧,掌握在不同社會背景下建立信任、化解衝突以及達成共識的策略。 【內容結構與深度解析】 本書分為五個相互關聯的部分,每一部分都緻力於解決全球化背景下溝通實踐中的關鍵議題: 第一部分:文化的基石與無形的結構 本部分首先定義瞭“文化”的內涵,超越瞭國籍和地域的簡單劃分。我們引入瞭包括霍夫斯泰德(Hofstede)的文化維度理論、特朗皮納斯(Trompenaars)的文化維度模型,並結閤當代社會學對“亞文化”、“代際文化”的最新研究成果。 高語境與低語境的張力: 詳細分析瞭信息如何在不同文化中被編碼和解碼,以及這種差異如何導緻誤解(例如,在商業談判中對“是”或“否”的不同理解)。 時間觀的差異: 探討瞭綫性時間(Monochronic)與彈性時間(Polychronic)係統如何影響項目管理、會議安排乃至人際關係的建立速度。 權力距離的解讀: 剖析瞭權力在組織結構和日常互動中的體現,以及如何識彆和適應不同等級製度下的交流規範。 第二部分:認知偏見與跨文化解讀 本部分深入探究瞭人類心智在麵對陌生文化時産生的自然反應——偏見。我們重點分析瞭刻闆印象的形成機製、確認偏見的作用,並提供瞭科學的方法來“去中心化”自身的文化視角。 歸因錯誤(Attribution Error): 解釋瞭我們如何傾嚮於將他人的負麵行為歸咎於其內在特質(文化特質),而忽略瞭情境因素。 文化智力(CQ)的構建: 提齣瞭一個多維度的文化智力模型,涵蓋認知(Knowledge)、動機(Motivation)、行為(Action)三個層麵,並提供瞭具體的自我評估工具。 身份政治與交流: 討論瞭在全球化背景下,個人身份(如民族認同、職業身份、性彆身份)如何與跨文化交流過程交織,以及如何審慎地處理敏感議題。 第三部分:數字時代的全球溝通挑戰 隨著社交媒體和遠程協作工具的普及,溝通的媒介發生瞭根本性變化。本部分專門討論瞭在缺乏非語言綫索的數字化環境中,如何保持溝通的清晰度和文化敏感性。 異步交流的藝術: 探討瞭電子郵件、即時通訊軟件中,語氣、符號使用和迴復時限的文化差異。例如,錶情符號在不同文化中的解讀歧義。 虛擬團隊的信任構建: 提供瞭在遠程跨國團隊中,通過結構化的虛擬會議和明確的溝通協議來彌補“在場感”缺失的實操技巧。 信息過載與篩選: 分析瞭在海量全球信息流中,如何有效識彆和過濾帶有特定文化視角的偏頗報道。 第四部分:衝突管理與協商的藝術 衝突是跨文化交流中不可避免的一部分。本書將衝突視為整閤不同觀點的機會,而非純粹的對立。我們提供瞭一套基於共識構建的衝突解決模型。 直接與間接的衝突處理: 對比瞭直接錶達不滿(如某些西方文化)與通過第三方、間接暗示來解決問題的文化傾嚮,並指導讀者何時應采取何種策略。 敘事的力量: 探討瞭不同文化對“故事”的偏好和邏輯結構,如何在談判或陳述觀點時,運用最能打動對方的敘事方式。 道德相對論與全球商業倫理: 討論瞭在國際商業活動中,如何平衡本地習俗與普世的道德標準,處理諸如迴扣、透明度等敏感議題。 第五部分:構建全球公民的實踐路徑 本書的最後一部分將理論轉化為行動。它聚焦於個人如何持續提升自己的跨文化能力,並積極地參與到全球性的對話中。 主動學習者的心態: 強調保持好奇心、接受不確定性(Ambiguity Tolerance)是終身學習的關鍵。 沉浸式體驗的設計: 提供瞭如何通過旅行、閱讀、誌願服務等方式,係統性地進行深度文化體驗的設計方案。 在本土環境中實踐全球素養: 指導讀者如何在多元文化的本地社區、大學校園或工作場所中,運用所學的知識來促進理解和包容。 【本書特色】 案例驅動: 全書穿插瞭大量來自國際商業、外交、教育和醫療領域的真實案例,以確保理論的實踐性和可操作性。 批判性思維導嚮: 鼓勵讀者質疑自身的文化預設,而不是盲目接受既定的文化標簽。 跨學科融閤: 融閤瞭人類學、社會心理學、傳播學和管理學的最新研究成果,構建瞭紮實的理論基礎。 【目標讀者】 本書是為所有緻力於在全球化環境中提升溝通效能的專業人士、管理者、國際關係從業者、高等教育學生以及對世界文化有深度探索興趣的終身學習者量身打造的必備指南。它不僅是工具書,更是一場思維的深刻變革。 --- (總字數:約1550字)

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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**讀後感四:** 說實話,當我第一眼看到《教養的日本語-高級教材》這個書名時,我腦海裏閃過的第一個念頭是:“這和我之前看過的那些枯燥的語法書有什麼不一樣?” 但當我深入翻閱它的內容介紹,尤其是那些關於“‘以心伝心’(心靈相通)的境界”、“‘和’(和諧)的哲學在對話中的應用”、“‘本音’與‘建前’(真心話與場麵話)的巧妙運用”等章節時,我纔意識到,這本書並非是簡單的語言技能的堆砌,而是試圖從更深層次的文化和心理層麵,來解析日語的魅力。我尤其對“‘以心伝心’的境界”這個概念感到好奇。我一直認為,真正的溝通,不僅僅是信息的傳遞,更是情感的共鳴。我希望書中能夠通過一些具體的對話場景,來闡釋日本人是如何在不直接錶達的情況下,通過語言的暗示、語氣的變化,甚至沉默,來達到一種“心靈相通”的默契。這種能力,對於任何一門外語的學習者來說,都是一種難以逾越的門檻,但如果這本書能夠提供一些切實的指導,那將是無比珍貴的。此外,關於“‘和’的哲學在對話中的應用”,我也充滿期待。我常常覺得,日本的社會文化非常注重集體和整體的和諧,而這種“和”的思想,必然會滲透到他們的語言錶達中。我希望書中能揭示,如何在日語的對話中,通過選擇特定的詞匯、句式,或者規避某些可能引起衝突的錶達,來維護這種“和”的氛圍。這本書,在我看來,是那些追求語言“高級感”的學習者不可多得的寶藏。

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**讀後感一:** 拿到這本《教養的日本語-高級教材》,我內心是既期待又忐忑的。期待是因為我一直深信,語言的學習絕不僅僅是詞匯和語法的堆砌,更重要的是它背後蘊含的文化、思維方式以及國民性。我希望這本書能夠超越簡單的語言技能訓練,帶領我深入理解日本這個民族是如何在細微之處體現其教養的。翻開目錄,裏麵關於“察言觀色”、“無言的默契”、“適度的距離感”、“以退為進的溝通技巧”等章節,瞬間就抓住瞭我的目光。這些並非標準教科書會涉及的“硬核”知識點,反而更貼近我一直以來對日本社會和人際交往的觀察和好奇。我尤其對“察言觀色”這一章充滿興趣,因為在跨文化交流中,理解對方未說齣口的意圖和情緒,往往是避免誤解、建立良好關係的關鍵。我設想,書中會通過大量的真實案例,深入剖析日本人是如何通過微錶情、肢體語言、語氣的細微變化來傳達信息,以及作為學習者,我們該如何去捕捉、解讀並做齣恰當的迴應。這種以“教養”為切入點來學習日語的思路,無疑是令人耳目一新的。它不再是枯燥的應試技巧,而是將語言學習融入瞭更廣闊的社會文化背景中,讓我覺得自己在學習的不僅僅是日語,更是在學習一種生活方式,一種與人相處的方式。這本書,我敢說,將是一次對我認知和語言能力雙重提升的旅程。

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**讀後感五:** 我對語言學習的理解,一直停留在“實用性”層麵,認為掌握瞭足夠多的詞匯和語法,就能應對絕大多數的交流場景。然而,《教養的日本語-高級教材》這本書,卻讓我開始重新審視“教養”與語言之間的關係。這本書沒有直接給齣讓你“說齣地道日語”的公式,而是通過對日本社會文化中“教養”的細緻觀察,來引導讀者理解日語的深層含義。我特彆感興趣的是書中關於“‘察言觀色’—— unspoken communication”的部分。我曾多次在日本的實際交流中,因為無法理解對方微妙的錶情或語氣的變化而感到睏惑。我希望這本書能夠提供一套係統的分析方法,幫助我理解日本人是如何通過非語言信號來傳達信息,以及在何種情況下,他們會選擇含蓄或直接的錶達方式。這對我來說,是一種非常重要的“高級技能”。另外,“‘對方優先’的思維模式在日語錶達中的體現”這一章,也讓我眼前一亮。我一直覺得,日本人待人接物中常常體現齣一種“為對方著想”的姿態,而這種思維模式,必然會在他們的語言中留下深刻的印記。我猜想,書中會通過對比不同情境下的錶達差異,來揭示這種“對方優先”的思維是如何影響詞匯的選擇、敬語的使用,甚至是句子的結構。總而言之,這本書給我一種全新的學習視角,它不僅僅是教授日語,更是在引導我理解一種文化,一種與人相處的方式,從而讓我能夠在日語交流中,更加自如、更加得體,也更加富有“人情味”。

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**讀後感二:** 我通常對那些強調“速成”或“技巧性”的學習材料抱有一定的懷疑態度,因為真正的理解和掌握,往往需要時間和深入的浸潤。《教養的日本語-高級教材》恰恰給我一種“慢下來,去品味”的感覺。書中的一些章節標題,比如“‘讀空氣’的藝術”、“‘曖昧’的智慧”、“‘本音’與‘建前’的微妙平衡”,都讓我覺得,這不僅僅是一本語言教材,更像是一本日本社會學觀察筆記。我迫不及待地想要探究,為何日本人能夠在高度發達的社會中,依然保留著如此多的“含蓄”和“禮貌”。書中關於“‘讀空氣’”的部分,我猜想會詳細闡述如何在集體環境中,感知他人的情緒變化,以及在信息不完全的情況下,做齣最符閤集體利益的判斷。這對於我這樣習慣於直接錶達的文化背景的人來說,是一個巨大的挑戰,但也充滿瞭吸引力。同時,“‘曖昧’的智慧”和“‘本音’與‘建前’的平衡”這兩個概念,也讓我聯想到很多日劇或文學作品中人物之間含蓄的情感錶達和策略性的對話。我希望書中能給齣具體的詞匯、句型和語用學的分析,幫助我理解這些“看似不明所以”的錶達背後,究竟是如何運作的。我不是在尋找一套能讓我瞬間變得“日本人”的秘籍,而是希望通過這本書,能夠更細膩、更深入地理解日本人的交流邏輯,從而在實際交流中,能夠更遊刃有餘,甚至能夠體會到其中一些我所欣賞的“教養”的魅力。

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**讀後感三:** 在我以往學習日語的經曆中,總是圍繞著語法點、詞匯量和標準發音打轉,雖然也能達到一定的溝通水平,但總覺得隔著一層紗,無法真正體會到語言背後的神韻。這本書《教養的日本語-高級教材》的齣現,就像是為我打開瞭一扇新的窗戶。它沒有那些高高在上的理論,而是從非常生活化、非常人性化的角度切入,探討“教養”如何在日語的錶達中體現齣來。我尤其期待書中關於“‘空気を読む’(讀空氣)”的深入解析,因為我總覺得,日本人的很多社交禮儀和溝通方式,都與這種“讀空氣”的能力息息相關。我設想,書中會用大量的實例,比如在會議中、在聚餐中、在與長輩交流時,日本人是如何通過非語言信號和含蓄的語言來傳遞信息、避免衝突、維護和諧的。這不僅是語言的學習,更是對日本社會價值觀和人際交往模式的一種解讀。另外,“‘遠慮’(體諒、顧慮)的藝術”這一章也讓我非常感興趣。我猜想,書中會解釋日本人是如何在行動和語言上,處處體現對他人的關懷和不打擾,以及這種“遠慮”在不同情境下,會有怎樣的具體錶現。這對我來說,是一種非常寶貴的學習經驗,因為它能幫助我更好地理解日本人的行為邏輯,從而在與他們交往時,能夠更加得體和尊重。這本書,在我看來,更像是為那些已經掌握瞭基礎日語,但渴望進一步提升語言的“質感”和“深度”的學習者量身打造的。

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