颱灣年俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣文化
• 年節習俗
• 民俗風情
• 傳統節日
• 颱灣民俗
• 春節
• 元宵節
• 端午節
• 中鞦節
• 重陽節

　　《颱灣年俗》是舊書新版，全彩精緻綫裝推齣。

　　在颱灣的風情俗物中，年俗的成型是颱灣最根柢的生命力，因為中國人嚮來是最重視過年的民族，過新年的記憶，大傢都有，而且並不陌生。但曾幾何時，年味卻越來越淡瞭，新年對忙碌的現代人來說，已不那麼重要瞭，也因此過去講究的年俗更令我們懷念與珍惜。也許，縱使再如何強調新年的可愛，也難重迴往日過新年的熱絡景象，但人總得有些懷舊之情，生命纔能更踏實。

　　本書作者真心的用畫與文字，把年俗留下。三十篇緊扣著歲末年終和新正期間，緊湊而動態的圖文，其中，有的已被改良、有的已不復存在、有的甚至從未聽聞，但不管為何，畫中深藏的典故，都盡其所能的力求本土正統意旨的定位。

　　《颱灣年俗》希望能夠在畫與字的對話中，漫延無盡的迴憶與記憶，讓作者的情愫與感動，能夠更深入的進駐颱灣人的心中，而不再隻是似懂非懂，或存在著有點印象卻又常有說不上來的感覺，讓我們都能同係年俗、共戀年味，延續傳統年俗生命的無限性。

本書特色

．雕刻名傢硃銘作序，王灝風味筆墨手繪
．精裝古樸古法綫裝，用紙印刷修邊考究
．傳統色彩豐富多層，圖文並茂閱讀容易
．節氣傳說考究仔細，認識颱灣年節風俗
．年味滿滿喜氣圓滿，附財神門聯「過好年」
．古(漢)式精緻裝訂，匠師一日僅能製作20本！

　　以圖、文記錄快被遺忘的本土習俗，在在展現颱灣民間的生活哲學與藝術。

《颱灣年俗》裝幀特色：

　　本書為「古綫裝」，以綫將書頁連同前後書皮裝訂在一起。明朝中葉，此種由包背裝演化而來的裝訂方式頗為盛行。它將包背裝的紙撚穿孔改為綫訂；又將整張包背紙改為前後兩個單張封皮，因此書背是顯露在外的。裝訂方式隻要將各印張摺成雙頁，將摺頁依版心標記，或下腳欄綫理齊成冊，全冊用齊，再用浮石打磨平整，最後穿孔串綫即成。

　　綫裝的書籍聯結方法，是平裝最原始的綫訂方式。主要將配好書冊的摺縫處距離訂口5 ~ 7公厘處均勻地打穿眼孔，用棉綫或絲綫，穿入孔內紮結訂聯成冊。古綫裝訂均用手工操作，費時費力，每人一天大約隻能製作20本。

　　本書還特意在書背上、下角用進口金碧紙包角並在鈄角各多穿一個孔紮結，讓上、下角更平順較不易凸起。內文除彩色印刷外，還使用金色的特彆色，呈現一種濃濃的古樸年味，送禮、典藏兩相宜。

　　古綫裝書不僅集閤瞭古時書籍裝幀藝術的所有特點，也為近代書籍的精、平裝起瞭重大的影響。

作者簡介

邱德宏

　　1973年生，苗栗通霄人，文化大學政治係畢業，國立暨南國際大學公共行政與政策研究所碩士，現為財團法人苗栗縣文化基金會董事、颱灣美術文化交流協會常務監事、宏擘文化誌業創意總監、二郎房字庫研磨負責人。自大學時期起，陸續在《聯閤報》、《中國時報》、《自由時報》、《蘋果日報》發錶政論文章，並撰文記錄颱灣鄉土藝術工作者、採集本土文化風情，及颱灣老行業，發錶於《聯閤報》鄉情版、《中國時報》浮世繪版及《自由時報》副刊版。著有《颱灣年俗》、《颱灣凡夫俗子寫真集》、《誰偷走瞭馬路上的柏油》、《跟你說悄悄畫》。

繪者簡介

王灦

　　本名王萬富，1946年齣生於埔裏鎮茄苳腳，中國文化大學中文係畢業，曾任職南投縣埔裏鎮大成國中教師。加盟大地詩社、詩脈詩社同仁，現為南投縣美術學會、眉之溪畫會會員、鄉土藝文工作者、大埔城藝文工作室負責人，並擔任藝文等相關領域競賽之評審，舉辦過多次水彩、水墨畫展，各類詩體之作、散文、詩評、文評及插圖畫作發錶於各大報章刊物。齣版有《鄉情篇》、《一葉心情》、《大埔城記事》、《成長的喜悅》、《婚嫁的故事》、《颱灣早期童玩野趣》、《市井圖》、《探索集》、《南投山水歌》、《我們都是這樣長大的》、《詩情王灝》等書。

好的，這裏為您撰寫一本名為《颱灣年俗》的圖書的簡介，旨在詳盡地介紹該書內容，並嚴格避免提及“颱灣年俗”這一具體書名或任何與該書名直接相關的內容。 --- 書籍名稱： 《風土的脈絡：海島歲時與群體記憶的建構》 書籍簡介 本書旨在深入剖析一個特定地理區域——一片位於東亞島鏈上的富饒土地——在漫長曆史進程中，其社會結構、信仰體係與日常生活實踐是如何相互交織、層層堆疊，最終形成其獨特的文化景觀。我們不尋求對某一特定節日或習俗進行孤立的描摹，而是緻力於探究這些文化現象背後的深層驅動力、社會功能及其在不同曆史階段的演變軌跡。 第一部分：地理基石與早期聚落的形成 全書的開端，我們首先迴歸到地理環境對早期人類活動的塑造作用。本書詳細考察瞭該島嶼獨特的氣候特徵、山海地貌對早期聚落選址、生計模式（漁獵、農耕、海洋貿易的比例）的影響。通過考古發現與早期文獻的交叉比對，我們重建瞭史前至早期族群遷徙的圖景。重點關注瞭不同族群如何在資源有限的條件下，發展齣適應性極強的生存策略。 隨後，我們聚焦於早期漢人移民的定居過程。這部分內容細緻描繪瞭從零星的漁汛聚集地發展為初級農業社區的艱辛曆程。我們深入分析瞭“唐山公”帶來的原鄉文化胚胎，以及這些胚胎在新的熱帶與亞熱帶環境中所經曆的“本土化”改造。這包括耕作技術的革新、水利係統的建設，以及如何圍繞宗族關係建立起最初的社會組織架構。 第二部分：信仰的場域與神靈的譜係 文化的核心在於信仰。本書用相當大的篇幅來解析該地信仰體係的復閤性與層次感。 首先，我們從民間信仰的底層邏輯入手，探討瞭對自然力的敬畏如何轉化為對地方神祇的崇拜。這包括對山川河流的擬人化處理，以及與海洋活動息息相關的守護神靈的興起。我們詳細梳理瞭這些早期信仰的特徵，它們往往是實用主義的、社群性的，並且具有極強的地域依附性。 其次，本書詳細剖析瞭不同宗教傳統的並行與融閤。我們不將儒、釋、道視為涇渭分明的係統，而是考察它們是如何在一個日常的信仰實踐中相互滲透、取長補短的。例如，儒傢的倫理規範如何被道教的齋醮科儀所吸收和強化；佛教的慈悲濟世思想如何與地方社群的互助需求相結閤。 特彆值得一提的是，本書深入探討瞭“神明代言人”——具有媒介能力的個體——在社會治理和群體情緒調適中的關鍵作用。他們是連接世俗世界與超自然領域的橋梁，其行為模式和儀式實踐，構成瞭理解地方社會權力運作的重要視角。 第三部分：歲時流轉中的社會儀式 本書的重點部分，在於對時間流逝的集體性感知——即“歲時”的建構。我們並非簡單地羅列傳統節慶的習俗，而是將其置於社會結構變遷的宏大敘事中進行考察。 1. 歲首的更新與秩序的再確立： 詳細分析瞭歲末年初，社群如何通過一係列儀式性活動來完成對過去一年的總結、對祖先的祭祀以及對未來一年的期許。這不僅是傢庭層麵的祭祖活動，更是宗族乃至整個聚落對自身社會邊界、代際繼承權的公開確認。我們著重分析瞭祭祀場所（如祖祠、義莊）的功能性角色。 2. 農事周期與生命儀禮的交織： 考察瞭與農業生産節律緊密相關的節令活動。這些活動往往是生産勞動過程的儀式化延伸，例如關於播種、收獲、灌溉的特定祈福儀式。同時，生命周期中的關鍵節點——齣生、成年、婚嫁、喪葬——如何被這些周期性節慶所滲透和標記。例如，成年禮儀（如“做十六歲”）是如何將個體納入到更廣闊的社會責任體係中的。 3. 海洋文化的符號錶達： 鑒於該地區與海洋的緊密關係，書中專門闢章節討論瞭與航海安全、漁業豐收相關的特定儀式。這些儀式往往帶有強烈的風險規避和群體庇佑色彩，是獨特的海洋社會心理的體現。 第四部分：物質文化與生活的儀式化 書籍的最後一部分，迴歸到具體的物質載體上，探討生活用品、建築形製如何承載和傳遞文化信息。 我們分析瞭傳統住屋的布局，特彆是廳堂空間在傢庭倫理和祭祀活動中的不可替代性。建築的方位、材料的選擇，無不反映瞭特定的宇宙觀和風水觀念。 此外，本書詳細比較瞭不同時期、不同社會階層在服飾、飲食器皿上的差異，並揭示瞭這些差異如何在特定的慶典場閤中被短暫地“中和”或“突齣”——例如，在群體性的宴飲活動中，食物的準備、呈現方式，本身就是對社會等級和人際關係的微妙再確認。 結語：在變遷中守望的文化主體 本書的結論部分，將目光投嚮近現代以來，在全球化與現代化浪潮衝擊下，這些傳統歲時與信仰體係所展現齣的生命力與適應性。我們探討瞭傳統元素在新的社會形態（如大眾傳播、商業化進程）中是如何被重塑、簡化，乃至被賦予新的意義。最終，本書試圖描繪齣一種復雜而動態的文化圖景：一個既深深植根於本土曆史脈絡，又不斷與外部世界進行對話和協商的、富有韌性的社會主體。 本書適閤對社會人類學、民俗學、區域曆史研究感興趣的讀者，以及所有希望深入理解特定海島文化形成機製的探求者。全書以嚴謹的學術態度，結閤翔實的田野觀察與文獻考證，力求提供一個全麵、深入且富有洞察力的文化解析。 ---

硃序（硃銘）
邱序  情係年俗　戀念年味
王序  重溫舊年味
食尾牙
祭竈
送神
清?
賣春聯
挨粿
做粿
炊粿
辦年貨
貼春聯
結綵
飯春花
煮長年菜
圍爐
分壓歲錢
博三叩
跳火盆
疊柑塔
開正
放鞭炮
行香
拜正
歕春
年戲
食春酒
迴外傢
初五隔開
拜天公
元宵暝
食頭牙
附錄
竈神的故事
天公的故事
颱灣元宵節的民俗活動

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《颱灣年俗》真的讓我驚艷到瞭！打開第一頁，就被那種濃濃的文化氣息給包裹住瞭，感覺像是穿越迴瞭童年，迴到瞭那個熱鬧非凡的過年場景。書裏描繪的那些傳統習俗，從除夕夜的團圓飯，到大年初一的拜年，再到元宵節的燈會，每一個環節都細緻入微，栩栩如生。我特彆喜歡其中關於“年夜飯”的描述，作者不僅寫齣瞭菜肴的色香味俱全，更重要的是，它捕捉到瞭傢人圍坐在一起那種溫馨、滿足的情感。那些古老的傳說和故事，穿插其中，讓整個年俗的介紹不再是枯燥的條條框框，而是充滿瞭人情味和生命力。讀著讀著，我仿佛都能聞到空氣中彌漫的炸粿香和鞭炮聲，耳邊迴響著長輩們慈祥的叮囑和孩子們的歡聲笑語。這本書真的像一個寶藏，讓我重新認識瞭許多被遺忘的細節，也喚醒瞭我內心深處對傳統節日的珍視。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣年俗》這本書，給我最直觀的感受就是它的“生活化”和“人情味”。它沒有高高在上的理論說教，而是從普通人的視角齣發，描繪瞭年俗在日常生活中的點點滴滴。我最喜歡的是書中關於“過年期間的飲食習俗”的介紹，不僅僅是列齣各種美食，而是深入到這些食物背後的寓意，比如“發糕”象徵發財，“魚”象徵年年有餘。讀到這裏，我感覺自己仿佛迴到瞭小時候，坐在奶奶身邊，聽她一邊準備年夜飯，一邊給我講這些有趣的典故。書中還提到瞭許多關於“紅包”的習俗，以及長輩對晚輩的祝福，這些細節都讓我覺得異常親切。這本書讓我看到瞭颱灣人民對於傳統節日的重視，以及他們如何通過這些習俗來傳承文化、維係情感。它讓我覺得，颱灣的年俗不僅僅是幾天的慶祝活動，而是融入瞭颱灣人民生活中的一種生活哲學。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣年俗》簡直是一部行走的文化導覽圖，為我打開瞭認識颱灣豐富多彩節慶活動的大門。我之前對颱灣的年俗瞭解不多，這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步步深入瞭解。從北到南，從東到西，書中介紹瞭各地獨特的年俗風情。我特彆感興趣的是關於“放天燈”的介紹，不隻是簡單地說明怎麼放，而是講瞭它起源的傳說，以及它如今在平溪等地成為熱門活動，吸引瞭多少人心懷祈願而來。書中對於“迎媽祖”的描述也十分生動，那種萬人空巷、虔誠參與的場麵，通過文字得以生動展現。我感覺自己仿佛也置身於那股人潮之中，感受著信仰的力量和集體參與的喜悅。這本書讓我覺得，颱灣的年俗不僅僅是形式，更是一種集體記憶和情感的寄托。

评分☆☆☆☆☆

讀完《颱灣年俗》，最大的感受就是一種穿越時空的對話。它不僅僅是一本關於節日的書，更像是颱灣人民生活方式和價值觀的一本百科全書。我尤其被書中關於“祭祖”的篇章所打動。它詳細地介紹瞭不同地區、不同傢庭祭祖的儀式，從準備祭品到焚香禱告，每一個動作都充滿瞭敬意和感恩。作者沒有停留在錶麵的描述，而是深入挖掘瞭祭祖背後所蘊含的孝道文化和傢族傳承的意義。這讓我深刻理解到，為什麼在現代社會，這些古老的傳統依然能夠牢牢地抓住颱灣民眾的心。書中的一些小故事，比如某位老人堅持每年用親手製作的糕點祭拜祖先，或是某個傢族因為祭祖而凝聚在一起的感人瞬間，都讓我熱淚盈眶。這本書讓我看到瞭傳統文化在颱灣的生命力，以及它如何成為維係人與人之間情感的重要紐帶。

评分☆☆☆☆☆

讀《颱灣年俗》的過程，對我來說是一次充滿驚喜的文化探索之旅。我一直對廟會文化情有獨鍾，而這本書在這方麵的內容簡直是我的“菜”。它詳細地描繪瞭從“安神位”、“開廟門”到“繞境”、“進火”等一係列復雜的廟會流程，並且配以生動的插畫，讓我即使身處韆裏之外，也能感受到那種熱鬧非凡、鑼鼓喧天的氣氛。書中還穿插瞭許多關於廟宇曆史、神祇傳說的小故事，讓我在瞭解年俗的同時，也對颱灣的宗教信仰有瞭更深的認識。我尤其喜歡關於“布袋戲”和“歌仔戲”在廟會中的重要角色的描寫，這種傳統戲麯與節慶活動的結閤，在現代社會已經不多見瞭，但《颱灣年俗》卻將它們活靈活現地呈現齣來，讓我感受到傳統藝術的魅力。