第5章　個人困境作為社會議題：脈絡中的不孕敘事

在個人敘事中建構社會認同
Constructing social identities in personal narrative

　　我從一個研究訪談中擷取一個片段做例子，說明敘事分析的社會觀點。其中包含了詳細的逐字稿，這樣讀者才能在對話交流中細查敘事。我的理論興趣在於，當面臨到不孕的「個人困境」時，婦女如何建構她們的身份認同。我在一個故事中，分析一名婦女如何展演（perform）她的社會認同：她的「私密自我（private self）」受對立的現實環境所形塑，一方面是性別不平等，另一方面是促進社會正義的公共政策。此訪談取自於一大筆的訪談資料，針對無子的已婚婦女，1993至1994年完成於南印度的咯拉拉省（Kerala）的田野工作期間。在個別的時間點上，所從事的訪談都有錄音，並且在事後謄寫成逐字稿，必要的時候再予以翻譯，這些訪談〔七個是英文寫成，剩下的是馬來亞拉姆語（Malayalam）2都由我和我的研究助理Liza執行。〕我們鼓勵婦女廣泛地描述她們的處境，包括其他人的反應：丈夫、其他家人和鄰居。我們沒有訪問她們的丈夫，因此，他們對於不孕的看法是由這些受訪婦女所代言（對於方法的完整描述，請見Riessman（2000a）（2000b）之文獻）。

　　我調查這位被我稱為Asha的婦女的生命故事，之所以選擇她，因為她在我的調查樣本中年紀最大，並且也可能已過了生育年齡。對她而言，建構一個沒有親生孩子但卻有意義的性別認同，是她生命中的主要議題。Asha住在印度，一個強烈鼓勵生育的社會──婦女被期待結婚生子，但她住在咯拉拉省，那裡有著培養婦女自主權與經濟自足的悠久傳統3。然而，就如同其他在咯拉拉沒有小孩的婦女一樣，她面對著嚴重的汙名，因為她無法為人母（Riessman, 2000b）。例如，鄰居待她如machi，一個在英文裡找不到對譯文字的馬來亞拉姆語，意指無法繁殖後代的農莊動物。

　　在Asha的敘事中，我特別注意到社會定位與認同宣稱的關聯性。「定位……指的是，在個人故事論述建構中，分配給講述者流動的『部分』或『角色』」（Harrd & Van Langenhove, 1999, p.7）。當我們講述我們的生命故事時，我們就在展演我們的身份認同（Langellier, 2001; Mishler, 1999）。有幾個社會定位的層面，是我進入「個人故事（personal stories）」的分析要點。第一，它發展一種立即的論述脈絡──一個涉及聽者∕提問者的訪談。在這一層面上，Asha在一個對話過程中定位她自己，在這個案例中，她對特定的觀眾展現她喜好的身份認同──我的研究助理和我。我們也被放在社會空間中，並將不孕的觀點帶入交談中，將Asha定位在其中。第二，Asha的敘事被定位在一個更廣的文化論述，那是關於婦女在現今印度中更適宜的位置──在一個正在為女性發展勞動新空間（除了家庭與農田之外)的「發展中」國家中的位置。這個敘事也定位在咯拉拉省的性別政治中，在那裡，婦女由於進步的社會政策已有了一些優勢，但也仍受限於性別意識型態。我說明了注意轉換的文化脈絡與最切近的訪談脈絡，對詮釋是如何必要的。第三，Asha在她故事中，將她與醫師（和醫療技術），及具有權威的家庭成員的特定關聯中定位自己。綜合這三點，在敘事中社會定位的視角，提供一片透鏡，探究一位中年婦女如何在無法懷孕的情況下，努力建構一個正面的認同。

　　我們和Asha見面的那天，她正在一所政府醫院的不孕門診進行第二次的診療。根據她的陳述，她之前已在另一所醫院接受不孕的生物醫學（biomedical）治療。生物醫學在咯拉拉省的城鎮和村里都普遍可及；她這次前來求診的醫院是大轄區的第三級照護中心。我們從Asha的訪談（見以下摘錄內容）得知，她來得很勉強，但她對於受訪這件事卻未感為難；在她正在候診的時候，我們花了將近一小時的時間，在一間隱密的房間裡交談。我的研究助理Liza，二十六歲，她告訴Asha，我們想要「從婦女的觀點來了解沒有孩子的經驗」。開放式的訪談以馬來亞拉姆語進行，再一段段地翻譯給我聽，Asha說，這樣的方式讓她感到「舒服自在」。雖然我們大部分的問題，聚焦在不孕和社會反應等議題，但Asha卻直接將訪談轉移到其他對她重要的主題上。例如，在開始的前幾分鐘，當問到有關她的家庭組成與其他人口統計學的「事實」時，Asha的延伸回應暗示了性別關係上的錯綜複雜──她的丈夫比她年輕十二歲，不久就要失業──「我們接下來只有靠我的收入勉強生活下去」。這些議題的意義只有在後來的訪談才變得清楚。在這一點上，Liza問：「妳認為妳沒有小孩的原因是什麼？」我們就這一點切入訪談。

本書介紹

　　本書的出版，為質性研究應用於社會工作，定義了關鍵趨勢。在社會工作實務脈絡裡，放入了知識論及方法論的議題，同時也在研究實務上，提供採用質性方法的基礎。

　　原書編者Ian Shaw及Nick Gould在第一篇的導讀文章中，將質性研究放在社會工作發展及問題的脈絡裡。第二篇為本書的核心章節，特別委託各領域的首席學者編寫而成，每一章包含了關鍵的質性方法，以及與社會工作環境的關聯。第三篇則是回應質性研究在社會工作中的應用，並提出社會工作的思維與實務，如何透過研究而得到提升實務的操作方法。

第一篇　社會工作在質性研究上的議程
緒論

質性研究
閱讀本書
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第一章　質性研究的社會工作脈絡
脈絡與方法
質性研究與社會工作實務可能的選擇
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第二章　社會工作質性研究的文獻回顧
勾勒社會工作質性研究發展的圖像—「關鍵時期」與主題
社會工作質性研究中日益浮現的主題
質性研究與實務──一種特殊的關係？
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第二篇　社工質性研究範例

第三章　在生活中體驗，而非從教導中獲得：青少年收容方案的民族誌研究
研究方案之介紹
民族誌研究
進入田野的管道
在田野中
在生活中體驗，而非從教導中獲得
結論

第四章　訪問訪談者與探解知識的建構
研究性別化的職業文化
訪問社工員
探解知識的建構
結論

第五章　個人困境作為社會議題：脈絡中的不孕敘事
在個人敘事中建構社會認同
討論
感謝

第六章　「我們說的話有人聽」：對解放質性評估的反思
簡介：一間有待評估的社會救濟站
解放研究的幾個要素
解放質性研究的實踐：參與的重點是態度，而非只是一套方法
行動：結果造成什麼影響？
議題：夢想之路的顛簸與阻礙
結論：不是放馬後炮

第七章　以自傳式民族誌做為反身性探究：研究扮演自我監督的角色
反身性：非關內省？
在地研究：由內「向外看」的問題
反身性探究即陌生化：趨向更實際的現實主義
結論：邁向實際的實務道德標準
感謝

第八章　何謂專家社會工作：質性實務者研究
主題的策略：探討研究的問題
實務者的聲音：何謂質性實務者研究？
根深蒂固的實證主義文化
反身性
為質性實務者研究創造框架

第三篇　質性研究在社會工作中的應用

第九章　田野工作脈絡選擇
民族誌
訪談
敘事、生活史和文件研究
結論
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第十章　探究與行動：質性研究與專業實務
實務與研究
反身性實務與研究
倡導與質性探究
結論
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第十一章　社工質性研究的重要性
過程與結果
質性研究的應用
研究與實務的理論化
局部相關與一般知識
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參考文獻
專有名詞索引