莊子集釋(上)(下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《道德經》：探尋“道”的本源與實踐的古老智慧 導言： 在中國浩瀚的哲學星空中，老子的《道德經》無疑是最為璀璨、影響最為深遠的經典之一。這部不足六韆字的鴻篇巨製，以其深邃的洞察力和充滿辯證的智慧，構建瞭一個宏大而精微的宇宙觀、人生觀和治理觀。它不像後世許多哲學典籍那樣，以繁復的邏輯推演見長，而是以一係列富有詩意、充滿張力的箴言警句，直指萬物運行的根本法則——“道”。 第一部分：對“道”的終極追問與闡釋 《道德經》開篇即提齣一個韆古難題：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 這種對語言極限的深刻認識，奠定瞭全書的基調——真正的“道”是超越一切具體概念、語言描述的。它不是一個可以被固定定義的實體，而是萬物生成、存在和消亡的那個永恒的、不可名狀的本體。 老子通過一係列的對立統一，來描摹“道”的特性。他指齣“有”與“無”的相互依存：“天下萬物生於有，有生於無。” 這種“無”並非虛無，而是蘊含著無限可能性的本源空間，是“道”最核心的體現。正是因為有“虛”的空間（比如器皿的空心、門窗的虛位），纔使得器物具有瞭實際的功用。 “道”的運作遵循著一種自然而然（自然）的規律。它不強求、不乾預、不刻意，卻能成就一切。這種“無為”的原則，是理解老子哲學的關鍵所在。它要求人們效法天地運行的秩序，順應事物本身的傾嚮性，而非以主觀意誌去強行改造世界。天地之所以長久，正是因為它們不為自身而生，故能長久。 第二部分：修身養性之道——從“德”的實踐到小國寡民 如果說“道”是宇宙的規律，那麼“德”則是“道”在具體事物，尤其是人類社會和個體生命中的體現。老子主張，個體修行的核心在於返璞歸真，迴歸到最原始、最淳樸的狀態，即“復歸於嬰兒”。 這種迴歸，首先要求個體具備“柔弱勝剛強”的智慧。老子推崇水德，認為水是天下至柔之物，卻能穿透最堅硬的岩石，它居於眾人所惡的低下之處，卻最終能匯聚成海。這種謙下、不爭、以柔剋剛的生存哲學，構成瞭老子在人際關係和社會交往中的重要準則。 在道德修養方麵，老子強調知足不辱，知止不殆。過度的欲望和貪婪是導緻痛苦和危機的根源。他倡導“見素抱樸，少私寡欲”，告誡人們要學會放棄那些虛浮的名利，迴歸到樸素、本真的生活狀態。這種對“清靜無為”的追求，不僅是個人心靈的安寜之道，也是應對紛繁復雜外部世界的最佳策略。 第三部分：治國安邦之術——無為而治的政治哲學 《道德經》的深刻性，還體現在其對政治的獨特見解。老子的政治理想是“無為而治”。這並非意味著統治者可以無所事事，而是指統治者應遵循“道”的原則，減少不必要的乾預和苛擾，讓百姓的生命和社會秩序自然發展。 他反對繁苛的法令、沉重的賦稅和好大喜深的軍事行動。統治者應做到“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。 當統治者降低自己的欲望和控製欲時，人民反而能獲得最大的自由和發展空間。 老子對知識和禮教持審慎甚至批判的態度。他認為，當“大道廢，有仁義”；當“智慧齣，有大僞”。過多的道德說教和繁瑣的禮法，往往是社會秩序敗壞、人性被扭麯的結果，是“道”被遮蔽後的無奈替代品。他理想中的社會是小國寡民的圖景，人民安居樂業，滿足於基本生活，甚至“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，過著一種近乎原始的、和諧的狀態。 結語：永恒的啓示 《道德經》的價值在於其穿越時空的普遍性。它不僅是道傢思想的源頭，也深刻影響瞭中國文化中的藝術、醫學、軍事和人生哲學。閱讀此書，如同與一位深諳宇宙奧秘的智者進行對話。它教導我們放下執念，理解對立麵的統一性，珍視柔弱的力量，並在喧囂的世界中，找到屬於自己內心那份清靜、自然的長久之道。它是一部關於如何“存在”的教科書，其玄妙之處，需細細品味，方能領略其中無窮的韻味。

• 莊子集釋序
• 莊子序
• 經典世文序錄〔莊子〕
• 莊子序

  內篇

  • 逍遙遊第一
  • 齊物論第二
  • 養生主第三
  • 人間世第四
  • 德充符第五
  • 太宗師第六
  • 應帝王第七

  外篇

  • 駢姆第八
  • 馬蹄第九
  • 胠篋第十
  • 在宥第十一
  • 天地第十二
  • 天道第十三
  • 天運第十四
  • 刻意第十五
  • 繕性第十六
  • 鞦水第十七
  • 至樂第十八
  • 達生第十九
  • 山木第二十
  • 田子方第二十一
  • 知北遊第二十二

  雜篇

  • 庚桑楚第二十三
  • 徐　鬼第二十四
  • 則陽第二十五
  • 外物第二十六
  • 寓言第二十七
  • 讓王第二十八
  • 盜蹠第二十九
  • 說劍第三十
  • 漁父第三十一
  • 列禦寇第三十二
  • 天下第三十三
  • 點校後記

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，一個人如果不接觸一些哲學思想，生活可能會變得有些枯燥乏味，或者說，容易被一些錶麵的東西所迷惑。《莊子》就是這樣一本讓我重新審視世界，審視自己內心的書。這套《莊子集釋》（上、下）我買瞭有一段時間瞭，每次拿起，都能有新的感悟。它的特彆之處在於，不僅有原文，還有非常詳細的注解和考釋。我之前讀《莊子》，有些地方總覺得晦澀難懂，讀過之後也是雲裏霧裏。但有瞭這套書，我就像請瞭一位資深的嚮導，把我帶進瞭莊子的思想世界。每一個難懂的詞語，每一個模糊的比喻，都有細緻的解釋。而且，它還提供瞭不同學者對同一段文字的理解，這就非常有意思瞭。你會發現，同一個句子，在不同的文化背景和哲學框架下，會有多麼豐富的解讀空間。這讓我意識到，理解，本身就是一個動態的過程，是需要我們不斷地去探索和發現的。讀這套書，我不僅是在讀《莊子》，更是在學習一種思考的方式，一種看待事物的方法。它讓我學會瞭不要被固有的觀念所束縛，要去擁抱變化，去理解“道”的無常和無限。

评分☆☆☆☆☆

這套《莊子集釋》（上、下）簡直是我的精神解壓閥！自從工作壓力越來越大，迴傢後腦袋裏總是嗡嗡作響，靜不下心來。偶然間翻到瞭這套書，起初隻是抱著隨便看看的心態，沒想到越看越入迷。莊子的思想，那種“天地與我並生，萬物與我為一”的超脫，對我這個整天被KPI追著跑的人來說，簡直就是一股清流。書中的注釋非常詳盡，對於那些古奧的詞句，解釋得清晰明瞭，讓我這個對古文不太精通的讀者也能輕鬆理解。而且，不同版本的釋文對照，更是讓我看到瞭同一句話在不同解讀下的微妙差異，這本身就很有意思，像是在玩一場文字遊戲，又像是在與古人進行一場跨越時空的對話。每次讀莊子，都會有一種豁然開朗的感覺，好像那些睏擾我的煩惱都變得微不足道瞭。它不是教你如何去“解決”問題，而是告訴你如何“超越”問題，從一個更廣闊的視角去看待生活。這種哲學智慧，真的是現代人最需要的。我常常在睡前讀幾頁，腦子裏不再是工作上的瑣事，而是那些逍遙遊的想象，感覺身心都得到瞭極大的放鬆。這套書，與其說是讀物，不如說是一種生活方式的引導，一種心靈的滋養。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代的哲學思想情有獨鍾，尤其是那些不落俗套、能跳齣凡俗窠臼的思想傢，莊子便是其中翹楚。這套《莊子集釋》（上、下）的齣現，更是讓我感覺像是挖到瞭寶藏。它不像市麵上很多簡單的《莊子》譯本，隻是提供一個大緻的翻譯，而是真正地做瞭“集釋”，把曆代重要的注解、辨析都搜集整理瞭進來。這對於我這樣希望瞭解《莊子》思想演變、體會不同學者注解風格的讀者來說，簡直是福音。書的裝幀設計也很古樸典雅，翻閱起來手感極佳，能感受到齣版方在細節上的用心。更重要的是，它在內容上的嚴謹和豐富，讓我能夠非常深入地理解莊子思想的每一個側麵。我尤其欣賞它對原文的字詞考證，以及對一些典故、寓言的解釋，這些都極大地幫助我還原瞭莊子所處的時代背景和他思想的獨特性。讀《莊子》，尤其需要細緻的解讀，《莊子集釋》恰恰滿足瞭這一需求，它讓我能夠穿越時空的阻隔，與莊子本人進行一場深刻的思想交流。

评分☆☆☆☆☆

作為一名古籍愛好者，我尋覓各種版本和注疏，終於在這套《莊子集釋》上找到瞭久違的驚喜。《莊子》作為道傢思想的集大成者，其文風的飄逸、哲理的深邃，一直是曆代學者爭相解讀的焦點。這套“集釋”的編纂，實在是功德無量。它匯集瞭數傢名傢對《莊子》的注疏，既有傳統經典的注解，也有近現代學者的新穎解讀，而且分類清晰，條理分明。讀的時候，就像是擁有瞭一個迷你版的《莊子》研究會，我可以同時參照多位名傢的觀點，對比他們的釋義，甚至能看到一些注解之間的爭論和互證。這種“集釋”的形式，極大地豐富瞭我對《莊子》文本的理解層次，讓我不再局限於單一的解讀視角。書中的排版也很舒適，古色古香又不失現代閱讀的便捷性。對於想要深入研究《莊子》的學者來說，這套書無疑是必備的案頭珍籍；而對於像我這樣，隻是想更透徹地領略莊子思想魅力的普通讀者，它也提供瞭極佳的輔助。我尤其喜歡它對一些典故的齣處和演變的考證，這讓文本的閱讀體驗更加立體和豐富，也讓我對《莊子》的文化背景有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

生活中總有些時候，會感到迷茫，會覺得被現實的條條框框所束縛，這時候，我便會想到翻閱這套《莊子集釋》。它不僅僅是一本書，更像是一扇通往另一個維度的門。莊子思想的精髓在於“道法自然”，在於“順其自然”，這些在日常生活中看似難以踐行的道理，通過這套書的詳盡注釋，變得觸手可及。我喜歡它在解釋原文時，會穿插一些相關的引經據典，以及不同學者的解讀，這讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。你會發現，原來莊子的一些看似“齣格”的言論，背後有著如此深厚的思想根基和多樣的理解角度。這套書不僅僅是文字的堆砌，更是一種智慧的沉澱。它沒有教你如何去“成功”，但它告訴你如何去“安頓”自己，如何在一個充滿不確定性的世界裏找到內心的平靜。每次讀完，都會感覺心胸開闊瞭不少，對很多曾經睏擾我的事情，也能以一種更加豁達的態度去麵對。這套書，是我在紛擾世界中的一份心靈慰藉，也是我汲取智慧的重要源泉。