中國百位哲學傢(增訂三版)

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圖書描述

以往讀哲學史最大的睏難,就是不知如何能從捲帙浩繁的大部頭著作中,很快的掌握該時代、該學派或哲學傢的中心思想。本書即針補時弊,從哲學傢的觀點來介紹每一位哲學傢的生平、著作與學說,以便讀者循序而進窺堂奧。為求貼近時代的更易及豐富本書的內容,增訂版重新納入瞭當代兩位極為重要的哲學大師:唐君毅先生與方東美先生,希望能提供讀者新的研究綫索,並期望藉由對各個不同哲學傢思想的整理,以及係統的規劃,有助於哲學教育的廣泛推展。
好的,這是一份為您量身定製的圖書簡介,圍繞“中國百位哲學傢(增訂三版)”這本書的背景和核心價值,但內容本身並不涉及該書的具體章節或人物介紹。 《思辨的脈絡:中華文明的智慧傳承與當代對話》 一、 導論:哲思的永恒迴響 在人類文明的長河中,思想的火花是照亮前路的燈塔。尤其對於擁有五韆年不曾中斷的中華文明而言,哲學思想不僅是曆史的沉澱,更是塑造民族精神內核的活水源泉。這套《思辨的脈絡:中華文明的智慧傳承與當代對話》旨在搭建一座橋梁,連接古代先賢的深邃洞察與現代社會復雜多變的現實需求。 我們所探討的,並非僅僅是陳舊的教條或故紙堆中的遺文,而是那些跨越時空、至今仍能引發我們對“人為何而生”、“社會應如何構建”、“真理如何求得”等根本性命題進行深刻反思的智慧精髓。本書試圖深入挖掘中華民族在不同曆史階段所形成的獨特哲學體係的內在邏輯與價值取嚮,展示其如何迴應當時的環境挑戰,並對後世産生深遠影響。 本書的撰寫,立足於對現有學術成果的係統梳理,同時力求以一種既嚴謹又易於接受的方式,呈現這些宏大思想體係的魅力。我們相信,真正的哲學並非高不可攀的玄學,而是根植於日常生活、指導我們抉擇與行動的實用智慧。 二、 思想的根基:從先秦的百傢爭鳴到魏晉的玄思 中華哲學的起點,如同一次思想的“大爆炸”。那是一個社會劇烈動蕩、思想空前活躍的時代。從對“道”與“德”的本體論探究,到對“仁”與“義”的倫理學建構,再到對“法”與“術”的治國方略,不同學派如同群星閃耀,共同構築瞭中國思想的最初版圖。 本書將重點解析這些早期思想流派的相互滲透與競爭。例如,儒傢思想如何從其倫理學基礎發展成為維護社會秩序的基石,道傢思想如何以其對“自然無為”的推崇,為個體精神自由提供瞭庇護所。這種思想上的張力與融閤,決定瞭後世中國哲學發展的基本走嚮。 更進一步,我們將目光投嚮魏晉時期。這是一個政治格局重組、士人階層開始內省的時代。在戰亂與玄學的交織中,人們開始超越既有的社會規範,尋求個體精神的超脫與解放。“竹林七賢”的灑脫不羈,以及玄學對“有”與“無”、“名”與“實”的精微辨析,標誌著中國哲學進入瞭一個更注重個體生命體驗與形上思辨的階段。這些思辨不僅影響瞭後來的藝術審美,也為佛教的本土化提供瞭必要的思想準備。 三、 融閤與深化:儒釋道的相互作用及其對政治倫理的影響 隋唐以後,中國哲學進入瞭一個以融閤為主導的時期。佛教的傳入與本土化,對原有的儒傢和道傢思想構成瞭強烈的衝擊與深刻的促進。三者的碰撞與交融,催生瞭新的思想形態。 本書將詳細考察佛教“心性論”如何被吸收、改造,並最終影響瞭宋明理學的誕生。理學試圖以新的形而上學框架,重新解釋“仁義禮智信”的閤理性,將宇宙本源(理)與人的本性(心)緊密聯係起來。這種對內在世界的深入挖掘,使得中國哲學在理論深度上達到瞭一個新的高峰。 在實踐層麵,這些哲學思想直接塑造瞭中國的政治倫理和國傢治理模式。從帝王之學到士大夫的修身養性,哲學為權力提供瞭閤法性的基礎,也為知識分子指明瞭安身立命的路徑。理解中國古代的政治智慧,離不開對其背後哲學思想的透徹把握。 四、 現代的挑戰與傳統的再生:哲學視野下的當代轉型 進入近代,全球化和西方現代性的衝擊,對傳統哲學體係構成瞭前所未有的挑戰。如何迴應科學理性、民主觀念和個體解放思潮?這成為瞭當代中國思想界麵臨的核心議題。 本書的後半部分,將探討在現代化進程中,傳統哲學資源如何被重新發掘和闡釋,以應對當下的睏境。我們不主張簡單的復古,而是強調“創造性轉化”。例如,如何從傳統倫理學中提煉齣符閤當代社會需求的公共精神?如何利用傳統認知論來反思我們對知識和技術的態度? 麵對全球文明衝突日益尖銳的今天,迴顧中國哲學傢們在曆史關頭所展現齣的適應力、包容性與深邃的內省能力,無疑具有重要的現實意義。這套書希望激發讀者進行一次深層次的自我審視,理解我們文化基因中那些穩定而持久的要素,並思考它們在未來世界中的定位與貢獻。 五、 結語:持續的對話 哲學不是曆史的終點,而是持續的對話。通過對這些曆代先哲思想的梳理與評述,我們期望讀者能夠裝備起一套更具穿透力的思維工具,去觀察、分析和批判我們所處的時代。這套書,是獻給所有對人類思想史抱有好奇心,並渴望在古老智慧中汲取麵嚮未來力量的讀者。它提供瞭一張詳盡的“思想地圖”,指引著我們探索中華文明深邃而富有生命力的思想疆域。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書,與其說是一本簡單的哲學入門讀物,不如說是一場跨越時空的思想漫遊。初拿到《中國百位哲學傢(增訂三版)》時,我抱著一份好奇和一絲忐忑。中國哲學,總給我一種深邃而難以企及的感覺,總覺得那是古代聖賢留下的智慧結晶,與我這個現代人似乎有著遙遠的距離。然而,翻開這本書,我驚喜地發現,那些曾經顯得遙不可及的名字,例如孔子、老子、莊子,甚至後來諸如王陽明、李贄等,都被賦予瞭鮮活的生命。作者並沒有簡單地羅列生平事跡和哲學觀點,而是深入淺齣地將他們置於各自所處的曆史背景下,解釋瞭他們思想的形成、發展及其對後世的影響。讀到關於墨子“兼愛”的思想時,我仿佛看到瞭他為瞭理想奔走呼告的身影;讀到關於魏晉玄學時,那種超然物外、寄情山水的風雅,也似乎能透過紙頁撲麵而來。這本書最大的魅力在於,它將中國哲學從抽象的概念還原為具體的思想實踐,讓我在閱讀中能夠體會到不同哲學流派之間的碰撞與融閤,甚至能夠從中找到當下社會問題的哲學反思。每一次閱讀,都像是在與一位智者對話,一次次地啓發我對人生、對社會、對宇宙的思考。

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作為一名對中國傳統文化抱有濃厚興趣的讀者,《中國百位哲學傢(增訂三版)》無疑是一次令人振奮的閱讀體驗。這本書最讓我感到驚喜的是其“增訂三版”所體現的嚴謹與更新。我注意到作者在保持原有框架的基礎上,對一些內容進行瞭細緻的補充和修正,這使得這本書在學術的嚴謹性上更上一層樓。我尤其喜歡書中對一些哲學概念的解讀,例如“道”的不可言說性,以及“氣”的動態發展觀。作者用非常生動形象的語言,將這些抽象的哲學概念解釋得通俗易懂,甚至會引用一些曆史典故或生活化的例子來佐證,這極大地降低瞭閱讀門檻,讓原本可能枯燥的哲學理論變得妙趣橫生。我曾反復閱讀關於慧能禪師的章節,他那種“菩提本無樹,明鏡亦非颱,本來無一物,何處惹塵埃”的頓悟,在我感到迷茫時,總能給我帶來一種心靈的洗滌和啓示。這本書不僅僅是知識的傳授,更是一種精神的滋養,它讓我對中國哲學有瞭更立體、更深刻的認識。

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這本書,就像是一場精心策劃的文化穿越之旅,讓我得以近距離地審視那些塑造瞭中華文明根基的思想巨匠。《中國百位哲學傢(增訂三版)》的編排方式給我留下瞭深刻的印象,它並沒有按照絕對的時間順序,而是更加注重思想之間的關聯性和流變,這種編排方式非常有助於我把握中國哲學發展的主綫和脈絡。我尤其喜歡書中關於辯證法在早期中國哲學中的體現,例如早期道傢的“有無相生”和墨傢的“非攻”,這些思想在今天看來仍然具有極強的現實意義。作者在解釋這些概念時,運用瞭很多生動的比喻和形象化的語言,讓我這種非專業讀者也能領略到哲學思想的魅力。我曾在閱讀關於範縝“神滅論”的章節時,對其挑戰傳統佛教觀念的勇氣感到驚嘆,這體現瞭中國思想史上那種敢於質疑和批判的精神。這本書不僅僅是知識的載體,更是一次思想的啓迪,它讓我對“何為智慧”、“人生何為”等根本性問題有瞭更深入的思考,也讓我更加珍視中華傳統文化的博大精深。

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我一直認為,瞭解一個國傢的思想史,是理解其社會發展和文化變遷的關鍵。《中國百位哲學傢(增訂三版)》這本書,簡直就是一座寶庫,它以一種令人敬佩的耐心和廣度,為我打開瞭通往中國哲學世界的大門。我特彆欣賞作者的敘事方式,他並非簡單地將哲學傢們孤立地呈現,而是將他們置於一個更廣闊的曆史舞颱上,展現瞭不同學派之間的對話、辯駁,甚至是對立。這讓我看到瞭中國哲學發展過程中那種生生不息、不斷演進的生命力。閱讀到關於陽明心學的部分,我被“緻良知”的實踐性所深深吸引,那是一種將道德自覺融入日常生活的智慧,讓我反思瞭自身在工作和生活中的行為準則。而讀到早期道傢思想時,那種順應自然、無為而治的理念,也在浮躁的現代社會中給我帶來瞭一絲寜靜和對生活本質的思考。這本書的價值在於,它不僅讓我認識瞭“誰是哲學傢”,更讓我理解瞭“他們為何這樣想”,以及“他們的思想如何影響瞭我們”。

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我一直覺得,理解一個民族的文化,最直接的方式就是去瞭解他們的思想脈絡。《中國百位哲學傢(增訂三版)》正是我近年來讀到的一本極具分量的著作,它如同一張宏偉的地圖,為我勾勒齣瞭中國哲學發展的壯闊圖景。我尤其欣賞作者在處理不同時期、不同學派哲學傢的方式上所展現齣的精妙。比如,在闡述先秦諸子百傢時,那種百花齊放、爭鳴激烈的場麵躍然紙上,讓我深刻體會到那個時代思想的勃發與活力;而當筆觸轉嚮宋明理學時,則又進入瞭另一個更為內省和形而上的境界。我常常在閱讀中被那些看似樸素卻蘊含深意的話語所打動,例如“吾心安處是吾鄉”所帶來的那種精神歸宿的追尋,或是“知行閤一”所強調的實踐精神。這本書不隻是知識的堆砌,更是一種智慧的引導。它讓我明白,哲學並非是脫離現實的玄談,而是與我們的生活息息相關。通過對這些哲學傢思想的梳理,我得以更清晰地認識到中華文明的獨特精神內核,以及這些思想在漫長曆史中是如何塑造瞭中國人的價值觀念和思維方式。

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