中國文化叢談

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圖書描述

本書為錢穆先生有關中國文化問題之講演,經其整理修整而成。內容分為上下二編,上編就中國曆史,指齣中國文化之演進與文化復興運動之主要途徑所在;下編則分述中國文化之各個層麵,如宗教信仰、道德修養,並兼及海外移民等等。凡錢穆先生對中國文化之看法,大體完備於此,其精闢之見解,值得反覆細品。錢穆(1895?1990),字賓四,江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師,曆中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後,在香港創辦新亞書院。1967年,來颱定居。賓四先生為學,兼涉四部,著述數十種。有關經部者,有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》;有關史部者,有《秦漢史》、《國史新論》;有關子部者,有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子係年》、《硃子學提綱》;有關集部者,則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
好的,這是一本名為《光影流轉:世界電影史鑒賞》的圖書簡介,內容詳實,旨在提供一個深入的電影藝術探索之旅: 光影流轉:世界電影史鑒賞 內容簡介 本書是一部跨越百年光影曆程的電影史誌與鑒賞指南,旨在係統梳理世界電影藝術的發展脈絡,深度剖析不同時代、地域的電影風格與美學思想。我們聚焦於電影作為一種獨特藝術形式的誕生、演變及其對人類文化和社會産生的深遠影響。全書結構嚴謹,內容涵蓋瞭從默片時代的先驅探索到數字時代的多元實驗,力求為讀者提供一個既宏大又精微的電影世界全景圖。 第一部分:默片的黎明與好萊塢的崛起(1895-1927) 本部分將追溯電影的源頭,從盧米埃爾兄弟的“活動影像”初次亮相,到梅裏愛構建的魔幻敘事世界。我們將詳細考察喬治·梅裏愛如何以特效和布景奠定早期電影的視覺奇觀基礎。隨後,重點轉嚮美國電影的工業化進程。格裏菲斯在濛太奇手法上的革新,特彆是《一個國傢的誕生》和《意氣風發》中對敘事結構和情感渲染的突破,如何塑造瞭經典好萊塢的敘事範式。同時,我們也會深入分析德國錶現主義電影,如弗裏茨·朗的《大都會》和《諾斯費拉圖》,探討其如何通過極端的光影對比、扭麯的布景來反映戰後歐洲的焦慮與心理狀態。卓彆林、基頓等喜劇大師的“肢體語言”哲學,亦在本章得到細緻的解讀,展現瞭默片時代聲音缺失下的錶演張力。 第二部分:有聲革命與類型片的成熟(1927-1945) 有聲電影的齣現,被視為電影史上的一次斷裂性革命。本章探討瞭技術變革如何重塑瞭電影的製作流程、演員的錶演方式以及觀眾的接受習慣。我們將分析爵士樂歌舞片(如《歌舞大廳》)的興起,以及黑色電影(Film Noir)在二戰背景下如何通過復雜的光影、宿命論的敘事,錶達對社會陰暗麵的深刻洞察。同時,本部分詳述瞭經典好萊塢的“製片廠製度”,解析米高梅、派拉濛等巨頭如何通過垂直整閤,標準化生産齣滿足大眾需求的類型片,包括西部片、犯罪片和浪漫喜劇的黃金範式。對奧遜·威爾斯《公民凱恩》的深入剖析是本章的重點,探討其如何運用深焦鏡頭、低角度拍攝和非綫性敘事,挑戰並拓展瞭電影的錶達邊界,被譽為現代電影的裏程碑。 第三部分:戰後思潮與歐洲藝術電影的復興(1945-1960) 二戰結束後,全球電影進入瞭對現實更具批判性和實驗性的階段。意大利的新現實主義運動是繞不開的焦點,羅西裏尼的《羅馬,不設防的城市》和德西卡的《偷自行車的人》如何將鏡頭對準普通民眾的日常苦難,用非職業演員和外景拍攝,追求一種“去戲劇化”的真實感。緊接著,法國的新浪潮(Nouvelle Vague)以其激進的姿態登場。特呂弗、戈達爾等人挑戰傳統敘事邏輯,引入“作者論”(Auteur Theory),強調導演的主體性。我們詳細研究瞭戈達爾如何通過跳切、直接對鏡頭講話等手法,解構傳統電影語法,賦予電影新的哲學深度。此外,本章也會涉及日本電影大師小津安二郎的“物哀”美學,探討其如何通過低機位、榻榻米視角,捕捉傢庭關係的微妙變遷與時間的靜止力量。 第四部分:新浪潮的延續與全球電影的多元化(1960-1980) 這一時期,電影的邊界被持續拓寬。歐洲電影的實驗精神繼續深化,波蘭學派、捷剋斯洛伐剋學派通過隱喻和超現實主義,對集權社會進行反思。而在美國,以“新好萊塢”為代錶的一代導演,如科波拉、斯科塞斯、斯皮爾伯格,在吸取歐洲藝術片經驗的同時,將好萊塢的工業能力與其個人化的錶達結閤起來,創造瞭《教父》、《齣租車司機》等影響深遠的傑作。同時,本書將目光投嚮瞭第三世界電影。塞內加爾的奧斯曼·塞姆貝恩、印度的薩蒂亞吉特·雷,他們如何利用電影作為民族身份構建和反殖民鬥爭的工具,展現瞭電影的社會擔當力量。 第五部分:商業化浪潮與後現代的審視(1980至今) 隨著錄像帶和DVD的普及,電影的傳播方式發生變化,商業大片的時代全麵來臨。本部分重點分析瞭以喬治·盧卡斯和史蒂文·斯皮爾伯格為代錶的技術驅動型電影人,如何利用特效技術(如《星球大戰》、《侏羅紀公園》)重塑瞭觀眾對奇觀的期待。與此同時,後現代主義思潮開始滲透電影敘事,昆汀·塔倫蒂諾的拼貼美學、大衛·林奇的夢境邏輯,挑戰瞭觀眾對清晰敘事和因果關係的依賴。數字技術進入主流,獨立電影獲得瞭新的生命力,我們也將審視當代電影在性彆議題、全球化敘事中的新探索,以及流媒體平颱對傳統影院模式帶來的衝擊與重塑。 本書特色 深度美學分析: 區彆於純粹的事件羅列,本書注重對導演的拍攝手法、剪輯節奏、攝影風格背後的美學思想進行深入解讀。 地域廣度: 覆蓋歐美主流電影之外,對日本、印度、非洲等非西方電影體係的發展給予瞭充分的關注和論述。 理論結閤實例: 穿插對濛太奇理論、作者論、符號學等電影理論的介紹,並直接對照經典影片進行闡釋,使理論不空泛。 視覺導嚮: 書中精選瞭大量具有代錶性的劇照和技術圖解,幫助讀者直觀理解電影技術的演變和視覺語言的精妙之處。 《光影流轉:世界電影史鑒賞》不僅是一部教科書式的梳理,更是一封寫給所有熱愛光影藝術的觀眾的邀請函,引導讀者以更專業、更具批判性的眼光,重新審視那些塑造瞭我們時代情感和想象力的不朽之作。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

**評:一場關於中國古代社會生活風貌的沉浸式體驗** 我最近有幸翻閱瞭一本關於中國古代社會生活風貌的著作,這本書如同一個時光膠囊,將我帶入瞭那個遙遠而又充滿活力的時代。它沒有聚焦於宏大的政治事件或帝王將相,而是將目光投嚮瞭尋常百姓傢的日常生活。從城市裏的市井煙火,到鄉村裏的田間勞作,從文人雅士的清談宴飲,到普通民眾的婚喪嫁娶,書中都做瞭細緻入微的描繪。我特彆喜歡書中關於古代節慶習俗的章節,那些生動活潑的民俗活動,如春節的燈會、中鞦的賞月、端午的龍舟賽等,都讓我感受到瞭那個時代人們對生活的熱愛和對美好願望的寄托。書中還探討瞭古代的服飾、飲食、建築、娛樂方式等,將那些抽象的曆史名詞變得具體可感。我仿佛能聞到酒肆裏的酒香,聽到戲樓裏的唱腔,看到孩童們在巷弄裏的追逐嬉戲。這本書讓我對中國古代的社會肌理有瞭更深的瞭解,也對那個時代人們的喜怒哀樂有瞭更深的共情。

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**評:一次關於中國古代哲學思想的深刻探索** 我近期拜讀瞭一本深入探索中國古代哲學思想的著作,它以一種非同尋常的視角,重新解讀瞭諸子百傢的思想精髓。這本書並非簡單的知識羅列,而是試圖將那些古老而深邃的哲學概念,置於其産生的具體曆史和社會背景中進行考察。作者對儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要流派的核心思想進行瞭細緻的分析,並著重闡釋瞭它們在不同曆史時期所扮演的角色以及對中國社會結構、倫理道德觀念形成的深遠影響。書中對於“仁”、“道”、“法”等核心概念的解讀,既保留瞭原有的哲學意蘊,又賦予瞭新的時代解讀,引人深思。我尤其欣賞作者在論述過程中,引用瞭大量經典的史料和哲學文本,並輔以清晰易懂的語言,使得原本晦澀的哲學理論變得生動起來。它讓我明白,這些古代思想並非脫離現實的空談,而是對人類生存、社會治理、個人修養等根本問題的永恒追問。讀完此書,我對中國傳統文化的根基有瞭更深的理解,也對我們這個民族在精神層麵的傳承有瞭新的認識。

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**評:一本關於絲綢之路曆史變遷的巨著** 最近有幸讀到一本關於絲綢之路曆史變遷的巨著,這本書的作者深入考證瞭從漢朝張騫齣使西域至今,這條橫跨亞歐大陸的貿易與文化交流大動脈的興衰起伏。書中詳細描繪瞭不同時期絲綢之路上的重要節點城市,如敦煌、撒馬爾罕、君士坦丁堡等,它們如何在不同文明的交匯點上發展繁榮,又如何在曆史的洪流中沉寂。作者不僅僅是羅列史實,而是用生動的筆觸刻畫瞭旅人的艱辛,商人的智慧,以及不同民族間文化的碰撞與融閤。我尤其對書中關於綠洲城市如何剋服自然條件的限製,發展齣獨特灌溉係統和建築風格的章節印象深刻。它讓我看到瞭人類在嚴酷環境中展現齣的驚人創造力。此外,書中還探討瞭絲綢之路對中國古代經濟、政治、軍事乃至思想文化産生的深遠影響,比如佛教的東傳、造紙術的西傳等,都得到瞭細緻的闡述。閱讀過程中,我仿佛置身於那漫天黃沙、駝鈴聲聲的古道上,感受著曆史的厚重與文明的魅力。這本書不僅是一部曆史著作,更是一次穿越時空的文化體驗,讓我對“世界史”有瞭更宏觀的認識。

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**評:對中國傳統節日文化演變過程的深度剖析** 最近,我深入閱讀瞭一本對中國傳統節日文化演變過程進行深度剖析的著作。這本書並非簡單地介紹各個節日的由來和習俗,而是將其置於中國曆史、社會、宗教以及民俗心理的宏大框架下進行考察,揭示瞭傳統節日文化是如何在漫長歲月中不斷形成、發展、演變,乃至受到外來文化影響的。作者對春節的起源與演變、清明節與掃墓祭祖的聯係、端午節的紀念意義以及中鞦節的團圓象徵等,都做瞭極為詳盡的論述,並且追溯瞭這些節日文化在不同朝代的變遷痕跡。我尤其對書中關於節日如何與農業生産、天文曆法以及民間信仰相結閤的分析感到震撼,它讓我看到瞭中國傳統節日背後深厚的文化根基和哲學智慧。同時,作者也探討瞭隨著時代變遷,一些傳統節日所麵臨的挑戰和傳承問題。閱讀此書,我不僅是對中國傳統節日有瞭更全麵的認知,更是對中華民族獨特的文化精神和情感寄托有瞭更深刻的體悟。

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**評:關於中國古代藝術審美趣味的細緻梳理** 最近一瞥瞭關於中國古代藝術審美趣味的細緻梳理,這本書以一種極為細膩的筆觸,展現瞭中國藝術在漫長曆史中所展現齣的獨特審美傾嚮。它從繪畫、書法、陶瓷、園林等多個藝術門類入手,深入探究瞭不同時期、不同地域的藝術傢是如何在創作中體現齣“意境”、“氣韻”、“留白”等中國特有的審美理念。書中對山水畫中“遠山如黛,近水如煙”的意境描繪,對書法中“飛白”、“骨力”的闡釋,以及對陶瓷器皿“古樸”、“典雅”的追求,都做瞭極其生動的闡述。我印象最深刻的是書中關於園林藝術的部分,它不僅僅講解瞭亭颱樓閣的布局,更側重於如何通過移步換景、麯徑通幽的設計,營造齣“雖由人作,宛自天開”的自然之趣,體現瞭中國人與自然和諧相處的哲學思想。這本書讓我明白,中國藝術的魅力並非僅在於其精湛的技藝,更在於其背後所蘊含的深厚的文化底蘊和哲學思考。閱讀過程中,我仿佛置身於一座座精美的藝術殿堂,與那些偉大的藝術傢進行著跨越時空的對話。

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