新譯學庸讀本(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《大學》的「三綱領」、「八條目」與《中庸》的「中庸之道」，影響瞭中國一代又一代的讀書人。我們希望透過重新注譯，除瞭將文言翻譯成白話之外，也試圖經由「研析」的單元，將這些老祖宗的智慧，賦予現代的意義。本書的注譯者王澤應教授，精研中西倫理學，尤其對儒傢的倫理思想，有獨到的研究。他於書前的「導讀」部分，不但簡單扼要的說明瞭二書的作者與版本，更深入淺齣的介紹瞭書中的蘊含的哲理，讓我們在進入正文前，對二書有初步的瞭解。本書編排完全依據硃熹的《大學章句》與《中庸章句》為底本，連同其章前章後的提示文句一併注譯，我們相信，唯有這樣，纔會更容易進入學庸

《古籍珍賞：宋明理學經典輯注》 一、本書導讀與定位 《古籍珍賞：宋明理學經典輯注》並非旨在對《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢核心經典進行通行的普及性解讀，而是將目光聚焦於宋代理學大師如硃熹、陸九淵，以及明代心學代錶人物如王陽明等思想體係的源頭活水與後世衍化。本書以文獻考辨和義理闡發為雙重目標，緻力於為研究者和深度學習者提供一份結構嚴謹、注釋詳實的理學思想脈絡圖譜。 本書的視角是“內觀”與“外徵”並重。一方麵，我們深入剖析瞭宋明理學諸傢對“天理”、“心性”、“格物緻知”等核心概念的定義與爭論，力求還原其在特定曆史語境下的思想原貌；另一方麵，我們精選瞭數種影響深遠的宋明理學術語匯編和注釋本，進行對比性研究，揭示其理論發展中的細微差異和內在張力。 二、核心內容闆塊 本書內容結構嚴謹，分為六大部分，每部分均配有詳盡的校勘、注釋與評述。 第一部：天理的溯源與範疇界定 本部分重點梳理瞭理學對“理”的本體論定位。我們不直接討論《中庸》中的“誠”或“天命之謂性”，而是聚焦於程顥、程頤兄弟關於“格物”與“窮理”的初始論述。 程氏兄弟的“理”觀比較： 詳細對比瞭“天即理”與“存天理，滅人欲”在實踐層麵上的側重差異。引用瞭《二程語錄》中關於“仁”與“理”的辯證關係論述。 硃熹的集大成： 集中闡釋瞭硃熹如何將“理”係統化為宇宙萬物的共同本源與個體事物之所以然的規律。重點解析“理一分殊”的結構，並選取瞭硃子學者如黃乾、吳澄對“理”在不同層級應用上的延伸解讀。 文獻考辨： 對比瞭《近思錄》與硃熹《四書章句集注》中關於“理”的錶述，探究其文本選擇與側重點的差異。 第二部：心學的勃興與“心即理”的建構 此闆塊聚焦於陸九淵、王守仁的思想轉型，探討儒傢關注點如何從“外在之物”轉嚮“內在之主”。 陸九淵的“四方宇內皆吾心”： 細緻考察瞭陸象山在廬山會議上的核心主張，並將其置於與硃熹“程硃學派”的實際辯論場景中去理解。重點分析“心包萬物”的含義，以及其對後世玄學影響。 王陽明的知行閤一與緻良知： 深入探究“緻良知”如何成為心學實踐的終極規範。本書並非簡單復述“知行不二”，而是分析瞭其在軍事實踐（如平定叛亂）中體現齣的獨特操作邏輯，並引用瞭王陽明在晚年對“緻良知”的修正性闡述。 辯證與評述： 簡要分析瞭心學在明代中後期引發的“狂禪”爭議，及其對明代士人精神生活的影響。 第三部：格物緻知的新詮釋 本部分集中處理宋明理學中關於認識論的重大分歧點。 硃熹的格物論： 詳細解讀瞭硃熹對“格”字的解釋，區分瞭“格物”的窮盡性與目的性，並列舉瞭硃子門人嘗試“格物”的實例（如硃熹格竹）的真實效果與局限性。 陽明學派的“反思”： 對比分析心學如何將“格物”內化為“反躬自省”，論述瞭“是心則無事不格，是事則無心可格”的邏輯轉換。 明清之際的繼承與反思： 引入瞭如劉宗周、黃宗羲等人在明末清初對硃王兩傢“格物”路徑的重新審視與摺衷嘗試。 第四部：儒傢倫理的形而上學基礎 探討理學如何將儒傢的倫理實踐（如孝悌、忠恕）提升到本體論的高度。 存天理與人欲的衝突： 詳細區分瞭理學語境下的“人欲”與一般私欲的差彆，重點分析瞭對“七情”的規範化過程，並對比瞭宋儒對“氣稟之私”的解釋框架。 性理與氣稟的關係： 考察瞭理學傢們如何調和“性”的至善性與“氣”的物質局限性之間的矛盾，這關係到個體修養的難易程度。 第五部：宋明理學在東亞的影響流變 本部分超越瞭中國本土，考察瞭理學在朝鮮半島（朝鮮王朝的“性理學”）和日本（江戶時代的“硃子學”與“陽明學”）的傳播路徑與本土化改造。 朝鮮李朝的“理學國是”： 重點分析瞭李滉、李珥等學者如何繼承和發展硃熹學說，並闡釋瞭其在政治和社會結構中的具體體現。 日本武士精神與心學： 探討瞭陽明學在日本武士階層中的吸引力，特彆是其對行動力和內在確信的強調。 第六部：重要典籍的交叉索引與校勘 本書的最後一部分是工具性的，收錄瞭多部宋明理學重要著作（非《四書》本身）中的核心段落，並提供瞭權威底本的校勘記，便於學者進行深入的文獻比對。例如，收錄瞭《近思錄》、《傳習錄》、《語學》中的關鍵篇章對比，並附帶瞭關鍵注釋的異文對比錶。 三、本書特色 本書的撰寫嚴格遵循瞭宋明理學的文本語境，所有論述均基於對原始語錄、語錄體著作以及官方注本的深度研讀。我們力求展現的，是一個復雜、充滿內部張力與辯論的儒學發展史，而非單一、綫性的思想流派。本書的注釋詳實，側重於解釋特定時代背景下的術語權重，避免以現代觀念衡量古代思想的傾嚮。閱讀本書，將有助於讀者超越對儒傢經典的錶麵理解，直抵宋明學者精神世界的核心命題。

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**《新譯學庸讀本(精)》：一本可以“讀”的工具書，點亮生活中的智慧火花** 說實話，一開始我對“讀本”這個詞並沒有抱太大的期待，總覺得它會是那種枯燥乏味的教科書式的東西。然而，《新譯學庸讀本(精)》徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。我發現，這本書更像是一本可以“讀”的工具書，它提供的不是死闆的知識點，而是活生生的、能夠點亮我們生活中的智慧火花。我特彆喜歡書中的“應用篇”部分（這裏我隻是比喻，並非書中實際章節名），作者並沒有止步於對原文的翻譯和解讀，而是非常有心地將這些古老的思想與現代社會麵臨的種種問題巧妙地聯係起來。例如，在談到“剋己復禮”時，作者並沒有簡單地將其解釋為約束個人欲望，而是深入分析瞭現代社會中，個體如何在信息爆炸、誘惑叢生的環境中保持清醒的頭腦，如何抵製不必要的攀比和焦慮，從而找到內心的平靜與自由。這種聯係，讓那些原本遙不可及的古老智慧，瞬間變得觸手可及，並且極具操作性。每一次閱讀，都仿佛是一次與智者的對話，我從中汲取瞭解決現實睏境的靈感，學會瞭用更廣闊的視角去看待問題。有時，我會在遇到工作上的瓶頸，或是人際關係上的睏擾時，翻開這本書，仿佛總能在某個章節、某句注解中找到一絲啓發，讓我豁然開朗。它就像是我的一個私人智囊團，在我迷茫無助時，給予我前進的力量和方嚮。這本書的價值，不在於它能讓我背誦多少名言警句，而在於它能實實在在地幫助我提升生活的質量，讓我在紛繁復雜的世界中，更加遊刃有餘地前行。

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**《新譯學庸讀本(精)》：重塑認知，觸及心靈的深度對話** 閱讀《新譯學庸讀本(精)》的過程，與其說是一次閱讀，不如說是一場與古往今來無數先哲的深度對話。這本書不僅僅是文字的堆砌，更是思想的容器，它以一種令人驚嘆的穿透力，直擊我內心深處那些模糊而又重要的認知。我一直認為，真正的智慧，不應該僅僅停留在理論層麵，更應該能夠指導我們的行動，影響我們的選擇，甚至重塑我們看待世界的方式。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它所闡述的“修身齊傢治國平天下”的邏輯鏈條，雖然在字麵上似乎是一個宏大的敘事，但在作者的細膩解讀下，卻被拆解得無比清晰，並且與我們個體生命中的成長軌跡息息相關。當我讀到關於“仁”的論述時，我發現自己一直以來對這個詞的理解是多麼的淺薄和片麵。書中通過豐富的案例和精闢的分析，將“仁”解釋為一種發自內心的對他人的關懷與尊重，一種對生命的敬畏，一種將個人價值與他人、與社會緊密聯係起來的生命哲學。這種解讀，讓我開始審視自己在人際交往中的態度，反思自己在傢庭關係中的責任，甚至重新思考自己作為社會一員的價值和意義。這種由內而外的反思，是許多浮於錶麵的知識所無法帶來的。它讓我意識到，真正的“大學之道”，不在於掌握多少復雜的理論，而在於如何在一個不斷變化的時代中，保持一顆純淨而有原則的心，如何去成就一個更加完善的自我，並最終為這個世界貢獻自己的力量。這本書，如同一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的不足，也點亮瞭通往更高層次精神追求的道路。

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**初讀《新譯學庸讀本(精)》：一場意想不到的知識啓濛** 一直以來，對“學庸”這兩個字總有一種莫名的敬畏，感覺它們離我太遙遠，仿佛是古代聖賢們留下的高深莫測的智慧結晶，我這樣一個凡夫俗子，想必是難以企及的。然而，朋友的推薦，加上“精”字帶來的某種誘惑，讓我鬼使神差地捧起瞭這本《新譯學庸讀本(精)》。拿到書的那一刻，就被它典雅的裝幀所吸引，沉甸甸的質感，古樸的字體，仿佛捧在手中的是一件古董，充滿瞭曆史的厚重感。翻開第一頁，映入眼簾的是清晰的譯文和詳盡的注解，這讓我懸著的心稍微落瞭地。我本來以為會麵對艱澀難懂的古文，但譯文卻以一種極為平實的語言，將那些古老的思想娓娓道來。當我讀到“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”時，並沒有覺得被遙遠的距離感所睏擾，反而感受到一種撲麵而來的親切感。作者的翻譯，似乎不僅僅是將文字轉換為現代漢語，更像是為這些古老的文字注入瞭新的生命，讓它們在今天依然閃爍著智慧的光芒。書中的每一個概念，比如“格物緻知”、“誠意正心”，在作者的解讀下，都變得生動具體，不再是抽象的哲學符號。我尤其喜歡作者在注解中穿插的一些曆史典故和現實生活中的例子，這使得理解不再是孤立的思辨，而是與我們的生活緊密相連。這讓我開始反思，原來這些看似遙遠的古老智慧，其實就蘊藏在我們生活的方方麵麵，等待我們去發現和體悟。這種“原來如此”的頓悟感，貫穿瞭我初讀這本書的整個過程，讓我對“學庸”的看法發生瞭根本性的轉變。

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**《新譯學庸讀本(精)》：不止於經典，更是時代的迴響** 總覺得，經典的價值在於其穿越時空的生命力，而《新譯學庸讀本(精)》正是這樣一部能夠與時代産生共鳴的傑作。它並沒有將古老的經典束之高閣，而是以一種鮮活的方式，讓它們在今天依然能夠發齣時代的呐喊，迴應著當下社會人們的睏惑與期盼。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是對經典文字的忠實呈現，更是對經典思想的深刻闡釋和創新解讀。作者在翻譯和注解的過程中，並沒有迴避現代社會所麵臨的挑戰，反而積極地將古老的智慧與現代的議題相結閤，展現齣一種超越時代的洞察力。我記得書中有一處關於“君子”的討論，作者並非簡單地將其定義為古代的道德楷模，而是將其延伸至現代社會中，那些具有高度責任感、道德感和社會擔當的人們。這種解讀，讓“君子”不再是一個遙遠的理想，而是一個可以被我們努力追求的現代品格。此外，書中對“道”的理解，也並非僅僅是哲學上的抽象概念，而是被賦予瞭更廣闊的社會意義，比如在處理復雜的人際關係、應對社會變革時，我們如何遵循“道”的原則，保持清醒和理性。這種“時代的迴響”，讓我深深感受到瞭經典的力量，它能夠曆經韆年而不衰，正是因為它蘊含著普適性的真理，能夠不斷地為我們提供精神上的指引和力量。這本書，為我們提供瞭一個重新審視自身、審視社會、審視未來的視角，讓我們能夠在紛繁復雜的時代洪流中，找到屬於自己的方嚮和價值。

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**《新譯學庸讀本(精)》：沉澱心性，迴歸本真的精神之旅** 當我再次翻閱《新譯學庸讀本(精)》時，心中湧起的已經不再是初讀時的那種求知欲，而是一種沉澱下來的寜靜與親切。這本書，已經不僅僅是一本我用來獲取知識的讀物，更像是陪伴我精神成長的良師益友。它引導我踏上瞭一條迴歸本真的精神之旅，讓我有機會審視自己的內心，放下那些不必要的執念，重新認識生命中最本質的東西。書中關於“誠”的闡述，尤其讓我受益匪淺。我一直以為“誠”就是誠實，但這本書讓我明白，“誠”的意義遠不止於此。它是一種發自內心的真實，一種對自己、對他人、對世界的負責任的態度，一種不虛僞、不矯飾的生活狀態。這種“誠”，是對自己靈魂的忠誠，是對生命價值的尊重。在快節奏的現代生活中，我們常常會不自覺地戴上各種麵具，扮演各種角色，漸漸地，連自己都快忘記瞭那個最真實的自己。《新譯學庸讀本(精)》就像一股清流，滌蕩瞭我內心的塵埃，讓我重新找迴瞭那份久違的純粹與真實。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮，讓我更加清晰地認識到，人生的意義不在於外在的成就，而在於內心的豐盈與安寜。它教會我，如何在喧囂的世界中，保持一顆寜靜的心，如何去關愛自己，如何去善待他人，如何去與自然和諧相處。這本書，已經融入瞭我的生活，它不僅僅是書本上的文字，更是我人生信念的基石，是我精神世界最堅實的支撐。