佛學新視野(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書旨在指齣「對治現代化」是再度開展佛學研究最有遠景的取嚮。書中各章﹐有的直接錶露佛教對治現代化可以最見力道﹐有的先強化佛教本身的「功能」而間接導嚮對治現代化的道路﹐充分顥示作者對佛教未來發展的一點　期望﹐而總題為「佛學新視野」。

好的，這是一份為您精心撰寫的、與《佛學新視野（平）》內容無關的、詳細的圖書簡介，字數控製在1500字左右： --- 《東方智慧的脈絡：跨越曆史的哲學對話》 內容簡介 《東方智慧的脈絡：跨越曆史的哲學對話》並非是一本專注於單一宗教或哲學流派的著作，而是一部宏大而精妙的文化史詩，旨在梳理自古代文明起源至近現代思潮變遷中，東方主要哲學體係之間的深刻互動、藉鑒與張力。本書超越瞭地域和時段的限製，將印度、中國、波斯乃至早期日本思想的精髓置於一個統一的框架下進行審視，揭示瞭人類精神追求的共通之處與路徑差異。 本書伊始，便將讀者帶迴文明的搖籃——古印度吠陀時代的宇宙觀與祭祀體係。我們深入探討瞭《梨俱吠陀》中自然神祇的演變，以及早期婆羅門教中“梵我一體”思想的萌芽。隨後，目光轉嚮公元前六世紀的“軸心時代”，這是人類思想史上一次空前的爆發。本書詳細描繪瞭這一時期，在印度，沙門思潮的興起如何挑戰瞭既有的吠陀權威，為後續的耆那教和佛教的齣現奠定瞭思想基礎。 在描繪印度思想圖景的同時，本書並置瞭同時期中國思想的圖景。我們細緻分析瞭周代禮樂崩壞背景下，諸子百傢的勃發。重點剖析瞭儒傢“仁”與“禮”的構建邏輯，以及道傢“道”與“無為”的本體論探究。與印度哲學側重於探求宇宙終極實在（梵、涅槃）不同，中國早期哲學展現齣更強烈的現世關懷和社會倫理屬性。 本書的精妙之處在於其“跨越”的視角。第三部分專門探討瞭絲綢之路開闢後，不同思想體係的首次大規模碰撞與融閤。我們不再將佛教視為純粹的印度産物，而是考察它如何被中亞的希臘化文化所塑造，又如何帶著成熟的體係進入中國，並與本土的儒、道思想發生復雜的化學反應。這裏，我們詳細分析瞭玄奘西行求法背後的文化動機，以及他所代錶的知識精英在不同文化間架橋的艱巨努力。 探討佛教在東亞的傳播時，本書著重考察瞭禪宗的獨特發展。禪宗的“直指人心，見性成佛”理念，被視為是對印度般若學精髓與中國莊學、特彆是魏晉玄學“尚自然”思潮結閤的産物。我們探究瞭慧能的頓悟論如何重塑瞭東方宗教體驗的範式，使其更具個人色彩和實踐導嚮。 進入中晚期，本書轉嚮瞭東方哲學在麵對西方理性主義衝擊時的反應。當明清之際，西方的科學與形而上學思潮經由傳教士傳入中國時，知識分子群體內部齣現瞭分化。一部分人試圖通過重構宋明理學（如黃宗羲、王夫之對心學的批判與繼承），來抵禦外來影響；而另一部分則開始藉鑒西方的邏輯和認識論，試圖為東方古老的智慧尋找新的錶達方式。 本書的第四部分聚焦於近代。我們檢視瞭明治維新時期，日本思想界如何主動地“西學東漸”，並在吸收西方哲學（如康德、黑格爾）的同時，反過來重新解讀和“古典化”瞭日本本土的神道信仰和佛教遺産。這種在內部“現代化”與外部“古典化”之間的拉鋸戰，為我們理解現代東方身份認同提供瞭深刻的案例。 最後，在當代語境下，本書探討瞭東方智慧在後現代社會中的迴歸與重塑。麵對全球化帶來的意義危機和生態危機，許多學者重新審視古代的整體觀和非二元論思維。本書並非簡單地推崇古老思想的“復興”，而是批判性地分析瞭如何在一個技術主導的時代，恰當地提取並應用這些思想的智慧內核，以應對現代睏境。 《東方智慧的脈絡》力求以嚴謹的學術態度和流暢的敘事風格，為讀者構建一個宏大而細緻的東方哲學地圖。它不是對任何單一學派的介紹手冊，而是對人類探索真理曆程的深度考察，展示瞭不同文化如何在曆史的洪流中，相互影響、共同塑造瞭我們今日所見的東方文明的精神風貌。 ---

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我常聽到一些人說，學佛就是要“放下”，要“無我”。道理我懂，但在實際生活中，要做到何其之難！尤其是在麵對一些讓人非常抓狂的事情時，那個“我”就會跳齣來，抗議、不滿、甚至憤怒。我曾經讀過一些關於佛教心理學的書，覺得很有意思，但是讀完之後，還是覺得離“實踐”有一段距離。我渴望的是那種能夠真正幫助我改變思維模式，從而改變行為的書。我希望這本書能給我一些具體的指導，而不是僅僅停留在概念層麵。比如，當遇到衝突時，這本書會教我如何運用佛法的智慧去化解，而不是僅僅說“要慈悲”。“新視野”這個詞，給瞭我一種期待，期待它能提供一些創新的方法，讓我不再覺得學佛是一件遙不可及的事情，而是能夠真真切切地在我的生活中，帶來改變。

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第一次看到《佛學新視野(平)》這個書名，我其實有點猶豫。現在市麵上的佛學書籍實在太多瞭，很多都充斥著概念性的說辭，或是過於深奧難懂，讀起來像是在啃一本古籍。我平常對佛法有一些興趣，但一直找不到一本能真正讓我産生共鳴，並且能將佛法與現代生活結閤起來的書。有些書講的道理很棒，但就是覺得離自己的生活太遠，難以實踐。也有一些書寫得太淺顯，感覺像是把一些零散的佛學概念拼湊起來，缺乏係統性。所以我一直都在尋尋覓覓，希望找到一本既能啓發思考，又能實際指導我生活，讓我感受到佛法“活”起來的書。這本書名中的“新視野”，讓我隱約覺得它可能不一樣，或許能帶來一些新的啓發和角度，讓我不再被傳統固有的框架所限製，而是能夠用一種更開闊、更貼近現代人思維的方式去理解佛法。這種期待，讓我在猶豫之後，還是決定拿起這本書，看看它是否能填補我心中的那份空白。

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說實話，我對佛學一直抱有一種既敬畏又好奇的態度。敬畏的是它的博大精深，好奇的是它所蘊含的智慧如何能應用於我們這個瞬息萬變的現代社會。我接觸過一些佛學相關的書籍，有的過於學術化，讓我望而卻步；有的則過於心靈雞湯，讓我覺得不夠紮實。我一直在尋找一本能夠在我平日的生活中，提供實際幫助的書，讓我能夠從更深刻的層麵去理解人生的意義，去應對生活中的挑戰。這本書名中的“新視野”，讓我覺得它可能是一種突破，一種新的解讀方式，能夠讓我們這些非專業人士，也能輕鬆地接觸到佛法的精髓，並且將其運用到自己的生活中，讓自己的內心獲得真正的平靜和智慧。

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我一直覺得，佛法之所以迷人，在於它不僅僅是一種宗教信仰，更是一種生活哲學，一種認識世界和認識自己的方式。但很多時候，我們接觸到的佛學知識，要麼過於陳舊，要麼過於晦澀，難以與我們現代人的生活産生有效的連接。我常常在想，在快節奏的都市生活中，如何纔能真正實踐佛法的教誨，讓自己的內心保持一份寜靜與清明？這本書的書名“佛學新視野(平)”，讓我感到一絲期盼。我希望它能夠帶給我一些新的啓發，一種不同於以往的解讀角度，讓我們能夠以一種更輕鬆、更貼近生活的方式去理解佛法，去領悟其中蘊含的智慧，並將其融入到我們每天的衣食住行中，讓佛法成為我們生活中一股源源不斷的清流，滋養我們的心靈。

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坦白說，我一直以來都覺得學佛這條路，對很多人來說，門檻好像有點高。不是說要齣傢，而是那種感覺，好像要很有學問、很有智慧，纔能真正“懂”佛法。但有時候，我也會在生活中遇到一些睏擾，比如人際關係的摩擦，或是工作上的壓力，總覺得缺少一種能夠讓自己內心平靜下來的方法。市麵上有很多心靈成長的書籍，但我覺得很多時候它們隻能提供一些短暫的慰藉，治標不治本。而傳統的佛學經典，雖然博大精深，但對於我這種凡夫俗子來說，很多時候就是“聽君一席話，勝讀十年書”，但“十年書”之後，該怎麼“做”，還是不知道。這本書名裏的“新視野”，讓我好奇它會不會提供一些不一樣的視角，不那麼強調那些高深的理論，而是更著重於如何將佛法的智慧融入到日常生活中，讓我們即便在平凡的日子裏，也能感受到一種內在的安寜和力量。