藉殼指月(四)飛躍看話禪

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圖書描述

《藉殼指月——飛躍看話禪》係結集佛教力行學院院長慧門法師自韆禧年開始,每年於花蓮百丈山展開為期二十梯次的禪七精彩開示。在眾人引頸企盼下,第四冊終於齣版瞭。本書洋洋四十又一講:其間於玄覺〈初心處〉得一解,又得一解;於儀潤〈清規證義‧起禪七〉一文逐詞闡明;於祩宏「念佛是誰」曆述親證實修;於德清「論話頭、疑情」的精蘊發揮無遺;於來果「心用有無」齣如珠妙語;至若論禪人、溯禪史,釋昏、掉、無記,切與不動,細說萬仞山頭、懸崖撒手,閑話關子,祖師禪與如來禪,莫不能齣自己見解。更進一步,有待來者。修行人若想證得佛法的般若智慧,必須於止觀、定慧上作功夫。本書是開啓止觀、定慧同時修持的指南,若能時時閱讀,並進而親身實驗,必能領會其中要旨而有所體證。
洞悉人性幽微,探尋世間百態——《鏡花水月錄》 一、 引言:在喧囂中尋求一隅清明 在現代社會這座巨大的迷宮裏,信息洪流裹挾著我們嚮前,個體的精神空間日益被壓縮。我們穿梭於虛擬與現實的邊界,時常感到迷失、焦慮,卻又無力停下腳步。《鏡花水月錄》並非一本教人如何成功的工具書,也非一本遁入空門的玄學著作。它是一麵精雕細琢的古鏡,旨在映照齣人性的真實肌理,揭示那些潛藏在日常行為之下的復雜動機與邏輯。全書以一種近乎冷峻的洞察力,剖析瞭社會運作的底層規則,引導讀者跳脫齣自身的局限,以更廣闊、更清醒的視角審視自身與世界的關係。 二、 捲帙浩繁,綱領精要 本書共分五捲,每一捲都聚焦於人生成長的某一特定維度,層層遞進,由錶及裏,構建瞭一個完整的“認知地圖”。 第一捲:浮光掠影——都市生存的隱形法則 本捲著重探討現代都市生活中,那些不成文卻擁有強大約束力的規則。作者並非簡單地羅列社會規範,而是深入剖析瞭“形象工程”與“真實自我”之間的博弈。 1. 身份的建構與碎裂: 探討在社交媒體時代,個體如何精心編織符閤外界期待的“人設”。通過大量案例分析,揭示瞭這種建構過程對心理健康的潛在損害。從“點贊經濟”到“精英敘事”,本捲細緻描摹瞭當代人維護自我價值感所付齣的隱性成本。 2. 權力的微觀流動: 權力並非隻存在於高層決策中。本捲深入研究瞭辦公室政治、人際網絡中的“次級權力”運作模式。例如,如何通過信息流的控製、意見的引導來實現個體影響力的最大化。這部分內容,尤其對於初入職場的青年人,提供瞭極具操作性的觀察角度,教導他們識彆並應對無聲的製約。 3. 時間的碎片化陷阱: 現代人看似效率極高,實則被無數細小的任務切割。本捲批判性地審視瞭“多任務處理”的效率神話,指齣其對深度思考能力的侵蝕。提齣瞭“專注力的貨幣化”概念,強調在信息過載時代,捍衛不被打擾的思考時間,纔是最昂貴也是最重要的投資。 第二捲:內觀自省——情感的迷宮與齣口 如果說第一捲是觀察外部世界,那麼第二捲則是潛入心靈的深海。本捲以冷靜的筆觸,解剖瞭人類情感的復雜性、矛盾性以及其在決策中的決定性作用。 1. 恐懼的經濟學: 深入分析瞭現代社會中各種新型恐懼的來源——對落後、對被邊緣化、對不確定性的恐懼。這種恐懼如何被市場情緒、政治話語所利用,並最終轉化為消費行為和群體盲從。 2. 依戀模式的代際傳遞: 藉鑒發展心理學的理論框架,本捲細緻梳理瞭童年早期的依戀模式,如何潛移默化地影響成年後的人際關係選擇、衝突處理方式以及自我價值的認定。書中提供瞭大量的自檢清單,幫助讀者識彆自己的情感觸發點。 3. 憤怒與和解的藝術: 探討瞭“閤理憤怒”的邊界。在道德感和實用主義之間,個體應如何安放自己的情緒能量?本捲強調,真正的成熟並非是壓抑憤怒,而是學會將其轉化為建設性的行動,而非破壞性的宣泄。 第三捲:集體無意識的低語——群體心理學剖析 本捲將視野拓展至更大範圍的社會互動,探討個體在群體中所展現齣的非理性行為,以及這些行為如何塑造曆史的走嚮。 1. 敘事的權力: 強調“誰掌握瞭故事,誰就掌握瞭現實”。本捲分析瞭曆史、文化、民族敘事在塑造集體認同中的關鍵作用。例如,對“黃金時代”的集體懷舊,如何成為當下改革的阻力。 2. 從眾心理的進化論基礎: 探討從眾行為在生物學上的演化優勢,並分析在當代信息繭房中,這種本能如何被算法放大,導緻認知偏差的固化。書中詳細描述瞭“信息迴音室”現象的形成機製。 3. 偶像的坍塌與重建: 關注公眾人物或思想領袖的道德危機。當人們所崇拜的“燈塔”熄滅時,社會群體會經曆怎樣的精神震蕩?本捲提供瞭如何在“去神化”的過程中,重建個體批判性思維體係的路徑。 第四捲:古今交匯——傳統智慧在現代語境下的重構 本捲不再僅僅是批判與分析,而是開始尋求一種能夠承載現代復雜性的智慧支撐。它從古代哲學、文學、藝術中汲取養分,而非生搬硬套,而是嘗試進行“結構性挪用”。 1. “中庸”的現代實踐: 並非指和稀泥,而是指在多方對立的現代議題中,尋找動態平衡的智慧。書中結閤瞭博弈論的觀點,闡述瞭在零和博弈之外,如何構建互利的“非零和”解決方案。 2. 身體與心智的辯證統一: 探討古代強調的“形神閤一”在當代醫學與心理學中的對應。如何通過對身體的精細感知(如呼吸、姿態)來調節情緒波動,實現一種更本質的“在場感”。 3. 簡樸的哲學: 從古代隱士的生活觀中提煉齣“主動選擇的稀缺性”。在物質極大豐富的背景下,學會主動放棄冗餘信息和不必要的社交,以獲得心智的自由度。 第五捲:未來之徑——認知迭代與獨立精神的培育 全書的收束,指嚮個體如何超越當下的局限,培養一種持續學習、自我修正的內在驅動力。 1. 接受“永遠未完成”的狀態: 批判瞭社會對“終點”的執念(如退休、財務自由)。真正的成長是一個永無止境的迭代過程。本捲鼓勵讀者擁抱“元認知”能力——對自身思考過程的思考。 2. 麵對“無意義感”的勇氣: 現代社會最大的挑戰之一是虛無主義的侵蝕。本書並不提供虛假的意義,而是闡述瞭“創造意義”本身就是人類存在的最高形式。如何通過投入到超越個體的熱愛中,來抵禦這種虛無。 3. 觀察者的倫理: 最終,本書倡導成為一個負責任的“觀察者”。不僅要看清世界的本質,更要思考觀察行為本身對世界産生的影響。培養一種不輕易站隊、不急於評判的深度同理心,這是對自我精神空間最好的守護。 三、 結語:以清醒的目光,重塑自我疆域 《鏡花水月錄》的價值,不在於提供標準答案,而在於精準地提齣瞭問題。它要求讀者放下預設的信仰,準備好麵對自身認知結構的裂痕。它是一份邀請函,邀請每一位渴望超越日常平庸的讀者,進行一場深邃、誠實且必要的精神遠徵。翻開它,即是選擇瞭與世界保持一種健康而有距離的親密關係。

著者信息

作者簡介

慧門法師


  颱灣嘉義人,國立中興大學碩士。

  曾任國立中興大學副教授、颱北醫學院醫學倫理客座教授、國立颱東大學兼任副教授。早期廣學多聞,深研南北藏傳佛法,後專修及闡揚禪宗一法。創佛教力行學院、佛教解脫道研修所,任院長、所長至今。創百丈山力行禪寺,任住持暨主七和尚至今。

  著有:
  《禪觀有情世界》
  《大圓滿禪定休息》(一~二)
  《藉殼指月-飛躍看話禪》(一~六,現齣至第五冊)

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,我最近在尋找一本能夠觸動我內心深處,並且能讓我重新審視自己生活態度的書。《藉殼指月(四)飛躍看話禪》這個書名,對我來說,就像是在迷霧中看到瞭一絲曙光。我一直對禪宗有種莫名的親近感,覺得它蘊含著一種古老而又深邃的智慧,但苦於找不到閤適的入門途徑。“飛躍看話禪”,這個說法讓我覺得很新穎,它似乎意味著一種跳脫常規的理解方式,一種更具動態性和啓發性的禪修方法。颱灣的書籍,尤其是在文化和哲學領域,常常有一種獨特的視角,能夠將深奧的道理講得既深刻又易於理解,我一直很喜歡這種風格。這本書的“四”也暗示著這是一個係列,也許前幾部已經為我們鋪墊瞭相當的基礎,而這一部則會帶來更進一步的升華。我希望這本書能幫助我理解,如何在忙碌的現代生活中,找到內心的平靜,如何透過錶象,看到事物的本質,從而不再被外界的紛擾所睏擾。

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坦白說,我這次會注意到《藉殼指月(四)飛躍看話禪》,很大一部分是因為它帶給我的那種“意外感”。不是那種驚嚇,而是驚喜。我平常看書的口味比較雜,但最近對一些能夠啓發思考、拓展視野的作品特彆感興趣。看到“飛躍看話禪”這個副標題,我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵,有可能是對傳統禪宗語錄的創新解讀,也有可能是將現代心理學、甚至是一些科學理論與禪的理念結閤起來。颱灣的書籍,尤其是文學和哲學類,常常有種獨特的細膩和人文溫度,這一點我非常欣賞。我曾經讀過一些介紹佛教文化的書,但很多時候感覺過於晦澀,或者過於強調儀式感。《藉殼指月》這個名字本身就很有畫麵感,仿佛是一個故事的開始,而“藉殼”又帶著點科幻或者寓言的味道,讓人忍不住想要探究背後的邏輯。我希望這本書能夠提供一些“接地氣”的禪修方法,或者是在日常生活中就能實踐的智慧,而不是遙不可及的理論。我已經迫不及待想翻開它,看看“話禪”究竟能“飛躍”到什麼程度,它能否幫助我更好地理解生活中的種種不如意,並在其中找到屬於自己的那份寜靜與力量。

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我一直覺得,真正好的書,是可以讓人産生共鳴的,即便我們的人生軌跡截然不同。這次我注意到《藉殼指月(四)飛躍看話禪》,很大程度上是因為它名字裏透齣的那種“空靈”與“智慧”的結閤。我個人對禪宗的理解,一直停留在比較錶麵的層麵,知道它講究“放下”、“當下”、“無我”,但總覺得離自己的生活有些遙遠。而“看話禪”,這個詞本身就帶著一種特彆的語境,它不是讓你去“看”一堆文字,而是去“看”齣話語背後的東西,這種“參”的過程,我一直很感興趣。颱灣的書籍,在文字的錶達上,往往有一種彆緻的韻味,不像是那種直白的講述,而是更注重情感的傳遞和意境的營造。我期待這本書能用一種不落俗套的方式,來解讀禪宗的智慧,或許是結閤瞭一些現代的社會現象,或者用一些生活化的例子來闡述,這樣我這個“凡夫俗子”也能從中受益。雖然我還不瞭解具體的內容,但“藉殼指月”這個主書名,就已經充滿瞭哲學思辨的空間,它可能是在暗示,我們所見的,並非全部的真相,而是需要透過某種“藉殼”,去觸碰更本質的東西。

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這本書的封麵設計就很有意思,那種水墨潑墨的風格,帶著一點禪意的留白,讓人一看就覺得心平氣和。雖然我還沒來得及深入閱讀,但光看書名“藉殼指月”就覺得很有哲學深度,“四”代錶著這是一個係列,或許前幾部也積澱瞭不少思想的精華,這次的“飛躍看話禪”更是點題,讓人好奇它會如何闡釋禪宗的智慧,而且“看話禪”這個詞本身就充滿瞭意境,我一直覺得禪宗的精髓在於當下,在於生活中的頓悟,而不是死闆的說教。颱灣的齣版業一直很注重人文關懷,我期待這本書能帶來一種全新的視角,可能是在理解佛經、禪語的過程中,找到一種更貼近現代人生活的方式。有時候,我們會被太多外在的喧囂所乾擾,內心反而變得浮躁,一本能夠引導我們迴歸內心平靜的書,實在太難得瞭。我個人對“藉殼”這個詞也很好奇,它是一種比喻,還是一種更深的隱喻?或許是在說,我們藉由某個載體,去理解更深層次的真理,就像手指指嚮月亮,月亮纔是我們要關注的。總之,我對這本書充滿瞭期待,希望它能像一位智慧的長者,在某個安靜的午後,與我進行一場心靈的對話。

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這次偶然看到《藉殼指月(四)飛躍看話禪》這本書,立刻就被它獨特的名字吸引瞭。我平時喜歡閱讀一些能夠引發思考的書籍,尤其是那種帶有東方哲學色彩的作品。“藉殼指月”,這個名字就很有畫麵感,仿佛在講述一個關於探索、關於超越的故事。而“飛躍看話禪”,更讓我感到好奇,它似乎是在說一種不拘泥於形式,而是直抵核心的禪宗智慧。“話禪”這個詞本身就很有意思,我一直覺得禪宗的精髓就在於那些看似平常卻蘊含深意的對話和公案。颱灣齣版的書籍,我一直覺得它們在文字的錘煉和思想的深度上都有獨到之處,常常能在不經意間觸動人心。我希望這本書能夠提供一些新的視角,讓我能夠以一種更輕鬆、更靈活的方式去理解禪宗的智慧,而不是死闆地記憶那些教條。我期待它能夠像一位溫和的引導者,帶我穿梭於文字與意境之間,去發現那些隱藏在生活中的禪機。

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