圖書描述
在大學教書十五年之後，
她發現自己越來越不瞭解學生們都在想些什麼？做些什麼？
同事們和她一樣都有個相同的問題：
「為什麼今天的學生越來越難教？…」
於是，她讓時光倒流，重返新鮮人生活……
本書作者匿名的麗貝嘉．納珊（Rebekah Nathan），是美國一所大規模的州立大學人類學教授，教瞭15年書之後，她發現自已無法瞭解當前大學生的行為舉止。她和同事商談，發現大傢都很睏惑：為什麼今日大學生變得那麼難教？現在的大學生比以前愛作弊，更無理，更無精打彩嗎？他們到底關不關心成績和教育？納珊決定利用休假一年的時間，以高中畢業的良好成績，獲準註冊入學，混跡在大一新生之間，「刺探」現代大學生是怎麼迴事？
為瞭體驗學生生活，她搬進學生宿捨，登記瞭全讀課程。她在學生餐廳吃喝，加入學生俱樂部，並且以五十來歲的年紀堅持參加體育活動，定期玩翻翻滾滾的排球和拉拉扯扯的美式足球。納珊成功地處理她的身份問題，發現班上同學難得問她私人生活，或是她為什麼以這種年紀上大學。
納珊的這項舉動，危險性不下於情報員，因為一旦被人識破，後果可能破壞一生學術。此外還有個更大問題，學術倫理和一般道統如何看待資深學者僞裝做學術研究？一九四零年代的「化身博士」（Dr. Jekyll and Mr. Hyde），與後來的電影「變蠅人」也有類似將自身置入研究的情境中。匿名麗貝嘉．納珊在這本書中，是個真實的化身博士，冒著變蠅人的危險，從事人類學研究。
她也自問人類學界和學生能允許學者這樣做「化裝刺探」嗎？她算不算欺騙？學校贊同嗎？然而更重要的是，她發現瞭什麼？對美國大學和全球教育界，有什麼啓示和警惕？本書「後記」也花瞭不少篇幅來討論訪問者與被訪者之間的互相尊重關係。可以說是對讀者上瞭一堂人際、法律和人權的課程課。
《當教授變成學生》是納珊與學生、教授和其他大學教職員的訪問、交談、互動，以逐日細心觀察為基礎，所撰寫的珍實大學生活。是學生，傢長，教授，大學行政人員，以及今日任何關懷高等教育的人都應該讀的書。
相關推薦
蘇珊 H. 莫菲 (康乃爾大學，學生與學術部，副校長)
「麗貝嘉．納珊運用她的人類學傢素養，以及教授當學生的技巧，呈現給我們大學一年級新生體驗的特殊麵貌。她還展現今日大學生麵對學生文化，社會規範和大眾期望時，未經過濾的純潔看法。對當前所有從事大學教育者，這是本有深度的書。」
露依絲葳絲 (作傢，《同學會》作者)
「這是本讓人從頭到尾一口氣看完的書。主題牽涉廣泛，橫跨友誼和群體生活，地點涉及大學教室和宿捨生活，經驗涉及少數民族，以及人數日益增加的國際學生。麗貝嘉．納珊遂以其熟練的人類學技巧來研究這個‘大學村’。當我們親近的這些大學生，參與這個社會的大團體時，老師、學生、父母會發現本書的光芒。」
瑪格麗特愛森哈特 (科羅拉多大學包德分校教授)
「首先要說明，坊間極少這類書。作者住進學生宿捨，在教室上課，而她原本卻在此擔任多年教授，多麼神妙。從她註冊為新生開始，透過她的人類學者眼光，我們始得知學生世界有多不同，不是教授能想像的。我想，每個對大學生生活感興趣的人，不管是否為瞭學術，都會想看這本書，都會欣賞這本書。」
愛蜜麗托絲 (路易斯安納大學，作傢)
「這是本傑齣的書，也是我在本世紀閱讀過最重要的書。我深知它會改變我的教課，激發我的寫作。麗貝嘉．納珊隱藏自己，當個學生，住進校捨，可謂膽大心細，特彆是她已是個五十來歲的人類學女教授。她那些同學的故事非常迷人，而這些學生是多麼疲憊，卻又聰明地適應著當前的製度………大學係所人員多半渾然不覺的世界。她的記載揭露，也解決瞭不少神秘的事，像為什麼有那麼多大學生不讀指定的書？為什麼星期五的課如同大難？什麼原因學生不願意參加課堂討論？為什麼多半大學生不願意在課外討論觀念問題？為什麼國際學生見到美國大學生的舉止那麼吃驚，甚至驚嚇？本書值得我們重視，在於它對於私人事物的道德療方，例如醉酒和欺騙。納珊擅於說故事，她描述人們努力在大學營造共同體之際學生方麵的發展，讀來既有趣又傷感。《當教授變成學生》就是一本既有趣又傷感，令人眼前一亮，心智掙紮的好書。如果我知道作者是誰，我會熱切而誠懇地嚮她祝賀。」
約翰範馬能 (麻省理工學院)
「《當教授變成學生》觀察敏銳，充滿睿智，但是毫不做作。它可當成小說，參考書來讀。尤可喜的，它說齣許多我們關心的事。麗貝嘉．納珊細心的實地調查訪問，以及精明地慎選主題研究，為美國大學生活帶來動人而重要的收益。」
作者簡介
麗貝嘉．納珊(Rebekah Nathan)
人類學博士，曾在美國海外廣泛進行實地研究工作。目前是“某大”人類學教授，教大學部及研究所課程，兼任大學畢業生輔導協調人。
譯者簡介
張至璋
政大法律係畢業，曾在中廣，華視，澳洲國傢廣播公司任新聞主播，主編，製作主管及《讀者文摘》翻譯多年。獲澳洲聯邦及颱灣文學奬項，齣版《鏡中爹》，《何凡傳》等書。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
道德倫理與人類學
Afterword: Ethics and Ethnography
這篇後記記載的是件我在完成研究工作和寫完本書後，纔感覺到的事，因此或可視為「事件之後」的事。那是關於研究的道德倫理問題，亦即研究者的研究工作超越正規的研究規範的問題。也是道德倫理的範圍能及於多遠，也是對蒐集真實資料的研究者，以及後來的寫作不經意中所下的決定，卻要承受揭發人們私事的問題。然而，這些問題卻開始於我的研究和寫作之前，我在自己的大學當學生，寫自己的經驗時，問題就已經明顯地落在我身上瞭。
事前
我明白，工作開始後，在道德方麵會有潛在的風險，所以我在展開研究前盡力將其化小。這些有關誠實和信賴的問題必將突顯我的學術關係，我掙紮於如何不透露我的身份，卻能保有誠信的美質。
當我在構思如何由研究者轉變為學生之際，主要問題似乎清晰起來。毫無疑問，訪問者記錄下他們的談話，都需要說明自己的研究者身份，解釋自己從事的研究，得到書麵許可纔進行訪問，把被訪問者的話引用在齣版品中。這是基本道德規範（亦即取得同意），當然也是我過去所做的。現在每當我徵求對方接受訪問時，都說明我是個研究者，正在進行一項關於大學生文化的研究，還說明我的研究並非為瞭課程，也不是獨自私下研究，而且有意齣版研究結果。我這所大學的學術研究委員會和我都同意，沒有必要說明我的職業身份，也就是「某大」的教授。關於這點，我進行這項研究時，正處於長達一年的教授休假期間。
同時我決定，除非人們問起，我沒有必要說明身份。我對自己的承諾是，不主動說謊，也不編造我的生活細節。「被問起來就告知實情。」以及「彆假造身份。」是我自定的規則，是與學術研究委員會協議以外，在人類學研究的範圍之內，及於我個人對誠信關係瞭解的基本原則。如果有人追問我是做什麼的，我會這樣迴答，除瞭其他事外，我是作傢（這是真的），要寫一本關於大學文化的書，這是我住進學生宿捨的理由之一。如果對方繼續追問，我會說，我本來是個教授。這狀況隻發生過一次，發問者是個念新聞的學生，也是我的朋友，她問的一連串有關我個人的問題，似乎隻是為瞭得到比我先前迴答較完整的答案。我請她為我守密，她做到瞭。然而，大部份人對我的身份並沒多大興趣。
我是個有經驗的研究人員，深知需事先採取一切步驟以保護可能後來被公開的消息來源。我做瞭學生，預期會目睹或聽到有人會不顧學校規定，在宿捨裏養寵物、行動乖戾、欺騙、飲酒或吸毒。雖然我也盡量像一般學生一樣，遇到請求時坦誠相助，同時避免涉入個人可能會遭遇的麻煩，我不要也不錶現齣任何具有校方代錶性的色彩；我也不要此項工作被視為公眾資材，而可能被學校行政部門為瞭調查製訂政策或計劃等目的加以採用。
因此我正式嚮大學提齣，「停止我在本大學的職員角色」（係所教員是職員），並且事先緻函校方，說明我在研究中遇到任何違犯學校政策或公眾法律的事件，不會記錄下姓名，也不會嚮校方報告。
我也明確決定，自付學費、膳宿、課程費和書本費，不申請校內或校外基金補助。因為我不能確定，如果得到這類補助，提供補助的機構往後會對我實地調查獲得的資料有什麼權利。因此，這一年是我進行過的實地考察以來，花費最昂貴的一年。
實地考察過程
似乎我已顧及所有基本道德問題。直到我的研究不再停留於抽象事物，一切纔會明顯。我們一旦和人群住在一起，一起工作，每天接觸互動，就要承受引導著我們生活的情感，盡管這與我們職業倫理中的規範不同。在真實生活中，我們交友，互相信賴，能夠感受此種生活情況和關係。我允許這一切多少改變我的規則。
我遇到的許多情況和關係，都能讓我輕鬆且容易地把持住我不是學生的事實。很少人有意問我個人資料，我對自願說明細節也不感到有道德或社會壓力，即使可能對我的研究工作不利。我以前進行的調查研究也一樣，不說明我有猶太人血統。比如，有次我在海外參加的基督教社團，就是極反猶太人的。時間久瞭，發現我的「不問，不說」原則一直行得通。
我守住個人資料的單純行動發生瞭幾件事，可能會傷害或至少會乾擾與我相關的人。其中三件事，後來我都說齣瞭身份。每一件都使我覺得，自己正在跨越個人秘密是否心安的界限，因為關乎與朋友的親切關係，以及守密不宣的責任態度。
最早的一件事，有名學生，也是我的讀書夥伴，後來與我成為非常親近的好友，就是本書最後一章裏稱為雷伊的，正在申請一項奬學金。雷伊曾勸告我，要為瞭求學而研究，不要為瞭實驗的目的。我們共同上一門經常考試的課，定期一起溫書。一天晚上，我們溫書後，雷伊告訴我，他正在填寫一份奬學金申請書，需要有三位係所教職員的推薦信做為支持。
雷伊說，他無法找到第三人為他的申請擔任性格方麵的推薦人，因為沒有對他個人瞭解深刻的適閤人選。他嚮我吐露，如果他隻是請求一位在一節大講堂班上給過他Ａ分數，但是未必認識他是誰的老師，問我認為是否閤適。我誠懇地迴答，「我想他不會給你，對你私人瞭解有利的推薦信。」我心裏明白，對他「個性瞭解的教職員」就是靜靜坐在他身邊的我。當時我沒說話，不過經過幾天的思考，在一天溫書到很晚後，我對雷伊說，要告訴他一件令他吃驚的事。嚮不知情的雷伊說明我實際上是個教職員（教授），並不容易解釋。起初他不信，以為我在開玩笑。我繼續說，如果他願意，我很高興以我對他求學的態度和負責的情況，寫一封支持他的推薦信。就這樣，我為雷伊寫瞭第三封推薦信。
第二件事例發生在本書第五章討論過，我所上的「性學」課上。這門課有個團體規定，每個討論小組裏密切相處的同學間，都受製於嚴格的秘密協議，在學期間絕不可嚮外透露個人的私事或消息。開課幾週後，我發現，我在小組裏對自己的角色很自在。我明白，不可以在小組討論時做筆記，而且要奉行不斷嚮團體詳細說明我的私人事情。
學期進行到一多半的一個星期裏，我們有項作業是互相訪問，說齣個人生活中性方麵的親密事情和想法。我訪問的人，對他們個人的過往和看法都說得很清楚，我也一樣。我們完成瞭作業。當然，我不想在本書中採用任何這類資料。然而我又感覺到，如果我的同學後來知道瞭我是個教授，而且寫書，可能會使他們警覺，産生被人背叛的想法。因此，我從小組裏「挺身而齣」，說明本班對守密的協議堅如磐石，他們的私生活以及我們討論的細節，絕不會齣現在我所寫的書中。我嚮大傢說齣自己私生活中最私密的事，化解瞭緊張情勢。他們也相對保證，絕不會把我的性生活細節，告訴我未來的學生。
第三件事的「發生」情節與我的住宿助理（第二章所說的RA），也就是負責管理我住的這層宿捨走廊的高年級特權生有關。第二學期，像我在第一章所說的，為瞭有時間進行我的正式訪問計劃，我停掉瞭若乾課。RA擔心我可能遭遇瞭學業上的睏難，因此來找我，說明願意幫助我，給我些指引。我果真有問題，無法趕得上課業嗎？她又怎能幫得上我的忙呢？我覺得我必須讓她知道，她無需擔憂，我並非墜入求學的深淵，無法自拔。她的真誠關心，使我對不暴露自己這件事産生新的顧慮。於是我把她拉在邊上告訴她，她必須知道，我的情況並非如外錶所看到的。我已經擁有更高的學位，我隻是為瞭完成寫作齣書纔返迴大學。我告訴她，這一學年結束時，我就會嚮她說明原委。
除瞭透露身份問題外，還有彆的事，是關於進行研究時的閤法性問題。我研究得來的資料有許多形式，包括正式進行的訪問，簽署瞭同意書的文件，在公共場閤（例如餐廳）觀察所得，公共場閤齣現的（例如牆上塗鴉）。與彆的比較起來，這些似乎不造成什麼問題。但是有一點不同，關於自己每天的筆記，也就是我以學生身份在宿捨和教室裏的個人逐日記載。我每件事都記錄，從我在教室外麵大廳與人們的談話，到上課前後在教室裏麵聽到的對話，以及我參加的團體作業活動中同學的私下交談。
我還聽到不少寢室薄薄牆壁另一邊的對話。事實上，幾乎每天晚上我睡覺前，都會聽到隔牆傳來嘻嘻哈哈聲，或是東傢長西傢短一類私人性質的聊天。這類談話聽多瞭，使我覺得不應該記下內容，就如同我當大一新生其他方麵許多經驗一樣，因為這是不摺不扣的偷聽。然而，大廳裏的公開談話又如何？教室裏的呢？分組作業中的私人對話呢？我總不能僅以是不是在宿捨或教室發生，做為閤不閤法的依據，而決定是否記錄所聽所見吧？或是我隻把它當成私人日記中的見聞？然而又是這問題，我能否記錄以參與者兼觀察者身份所經曆的任何事情，如此說法是否公平？我在日記中記載個人事件，但是其中涉及他人說話和情事，可以嗎？我蒐集的資料裏，如果有我參與其中，是否在假設我是個學生（隻是學生，不是教授）的情況下？
蒐集的資料為我帶來的疑惑，隨同做個學生産生的關係，似乎與時俱增。這些問題的答案，非但不會越來越清晰，反而更加難以釐清。我明白，我的研究工作是否感覺輕鬆，以及是否內心篤定的程度，取決於我與這些人和事之間的關係的深度和品質，以及我所見到的此種人類生活內容的強度如何。所謂此種人類生活的內容，就是隨同真實的人們，真實的接觸所發生的事情、故事、對話。直到我著手寫本書之前，我沒有對這些問題下結論。然而，它們是在逼迫著該說齣來、該有所決定。
著手寫作
我著手寫本書時，隨時心存學生。就是為瞭他們，我纔去重當新鮮人。他們有的成為我的朋友，有的隻是認識，有的僅止於教室裏的麵孔，但是在校園裏仍能夠認齣來。然而，如果我把寫在書中的事情告訴他們，我還能說內心很自在嗎？如果從對方角度來想：如果我是他們之中的一個學生，知道自己與同學之間非正式的私下談話，要被自己讀的這所大學的教授寫在書中，我會全然不在意嗎？這些單純的考慮，很快改變瞭我要如何下筆。我不理會心中原先有的寫作規則，坐下來，心中想著一個個「相識的學生讀者」麵孔，提筆寫下。我發現我的寫作變瞭，新的規則油然而生。
迴想起第六章中討論的欺騙作弊，事實上我在第一章中曾提到過。當時我是學生，和同學有過許多奇妙而發自內心的談話，討論的是對欺騙的看法和個人的作弊經驗，我沒有寫在書中。他們隻不過是學生隨口交談，我在個人的研究日記裏記錄下與他們的談話內容，但是沒記人名。在第五章裏提到學術生活，學生說的話和事情都對我想寫的很有幫助。可是當我想採用他們的私事，或直接引用說話內容時，想到這些曾與我共處的學生，不禁內心不安起來。我得到這些私事和談話內容，是基於和這些學生的個人關係，而這種個人關係，部份是因為他們相信我是學生，是他們的同學。因而很明顯，我不能引用他們的事情或談話。
這種使我內心感覺不安的情況，發生過多次，主題不同，而且不隻是作弊纔算突齣的事。舉例來說，進行這項研究，我具有人類學「參與者」地位的優勢，得以成為班上的小組一員，參與作業。這些作業包括展現演齣、製作錄音、研究計劃等，都是關乎學業成績的活動。這些小組往往在教室外活動，對我都是極好的學習或瞭解經驗。我加入瞭討論班級和課程中怎樣纔會有效的分組討論會，大傢交換對社會生活和校園事務的意見。可是當這些資料進入我的寫作程序中時，我發覺好像在校外說故事。材料本身沒有問題，但是又來瞭，錯誤的前提。我和學生的互動關係基於彼此是朋友，是同學，不是彆的。盡管有著豐富的大一學生生活經驗，我發現自己理智而且大量地縮小瞭資料和經驗的運用範圍，而這些卻是我很想寫進書裏的。
結果是，我的私人記載和記憶中的體認，要比我直接寫在本書中的多很多。盡管這些體認極有助於我的寫作，但是當我在寫作中接觸時，它們卻未齣現於書中。讀者對本書內容及齣版有此種瞭解後，閱讀起來方有全麵的認知。也許可說是個原則吧。
總之，可以這麼說，我把資訊錶現給讀者的方式，取決於資訊怎麼得到的方式。為求閤理也閤宜，我以研究者和教授的身份嚮學生徵詢資訊的次數並不很多。舉例來說，為瞭徵求國際學生接受訪問，我透過學校的國際學生辦公室，在網上發齣電子書信通知。讓教室裏的學生認為我是學生（因為我在班上的錶現是個學生）是一迴事，可是讓網上看到信件的人（他們與我彼此不認識）認為我是個學生，完全是另一迴事。在網上寫信告訴學生，我是個學生，正在從事研究，這個觀念似乎違反瞭我不直接說謊的承諾。因此我不這麼做，也就是，和我交談的國際學生知道我是教授。基於此，我覺得有權完全逐字採用他們說的話。因此第四章中，大量引用國際學生的觀念這一部份，採用的是他們說的話，敘說的是他們的事情。讀者會發覺，經由公眾過程得來的資料來源常會直接加上引號。
我看重公眾資訊甚於私人資訊。舉例來說，第六章中討論的作弊，引用學生個人事例的數量，遠比匿名而寫的、公共網站上說的以及全國調查的資訊為少。同樣道理，我採用教室裏大聲錶達，或是在公開場閤疾呼的，多過於私下說的同樣事情。總體來說，我很注重引用從公開場閤錶達得來的資料，而不是私下透露的。
讀者也許注意到，書中不論是對話片段，或是修飾敘述，我常採用集體資料，這是為瞭刻意避免引用個人意見，或「轉述」情景，以減少窺探隱私。舉例來說，關於性學課我偶然會以「參與者所見的立場」代替學生對話，以及我掩飾教授當學生的行為。因為這個主題微妙，因此需要顧及隱私。我經常以直覺告訴讀者，我聽到什麼、看到什麼，而不是告訴他們彆人說什麼、做什麼。
總之，許多事是無法肯定的。我無法確定這樣的想法和作法是否能滿足被引用故事或說話的人，或是認為我引用瞭他們的故事或談話的人。我也無法確定，學生讀者看瞭某本書中關於大學、班級甚至對話的描述後，覺得甚為麵善，是否會有受騙的感覺。
我完成研究工作後的那個學期，有天走齣教室大樓，正好有個我念大一那個學年的同學走進來。我們兩人以前曾在同一小組，成功地做完一項作業，因此在班上我們比其他同學熟悉。當時我們互相問聲「好」後，她問我去哪兒？
「上課。」我迴答。
「上什麼課？」她又問我。
「哦，人類學課，……事實上，我在教這門課。」
「開玩笑！」她興奮地叫道，「妳怎麼會去教課？我也要去教！」
「好吧，」於是我嚮她解釋，但是有點靦~#Ue0c0，「因為，事實上，我也是個教授。去年我是學生，是為瞭做一項研究。現在，我迴來做教授瞭。」
「簡直不敢相信，」她說著，停瞭下，又說，「我被騙瞭。」
那次之後，我對她說明，我為什麼這麼做，做瞭些什麼。我相信，她改變瞭初聽到時感覺受騙的心情。可是，那仍然是她的最初反應，這點深深打動瞭我。因為我想，必定還有些同學有和她同樣的感受，而我卻永遠沒有機會嚮他們說明 瞭。
無可避免，也不知何時，學生必定會有如此反應，而我的寫作也容或有瑕疵之處。我的保證方式是，盡量隱藏其名，包括大學、學生和我自己。多半有關人類學的工作，談到某「村莊」（本書的例子為「大學」）多以匿名方式齣現。但是如此的民族誌（ethnography），多少有點麯意。如果用我的本名為本書作者，自然就會認齣我的大學，影響所及，我所寫的內容人物也就呼之欲齣。在此情況下，以筆名以及不特定的大學名，似乎對大傢是個閤理的辦法。
我但願能把我的真實姓名放在書上，我也未必有多擔憂資料曝光。可是當下，我那些成為朋友的學生仍在上大學，住學校宿捨的人可能認齣來浴室闆子上，或寢室門上塗的寫的怪玩意兒，同學也許會猜齣書中某些對話來源，這樣又會造成某種不安和隱私問題。因此，這本以化名大學、化名作者寫的書，雖然有些怪異，但卻是最好的方式瞭。
麗貝嘉．納珊，某大，二○○四年十月
圖書試讀
十年前，我絕不會想到要寫一本書來談有關我在「某大」的大學生涯。我是個文化人類學者，畢生大部份的教書生涯是在美國之外的一個偏遠鄉村裏（不說明地點是為瞭尊重所有本書中的匿名者及更改姓名者）。我是個傳統的文化人類學者，花瞭好幾年時間，學習當地語言，瞭解另種文化習俗。我參與村裏的活動，觀察人們的生活。我加入村裏的組織，訪問當地人，還跟他們建立起長期的友誼。我記載下人類社會演進史，或是以描述的方式寫齣一群人的逐日生活情況，希望能捕捉到造成這個社會生命及文化改變的個人動力。從美國的學校宿捨換到國外村莊生活，真是個大改變，然而也許如此反倒使我找到撰寫本書的一些理由。
我記載下人類社會演進史，或是以描述的方式寫齣一群人的逐日生活情況，希望能捕捉到造成這個社會生命及文化改變的個人動力。從美國的學校宿捨換到國外村莊生活，真是個大改變，然而也許如此反倒使我找到撰寫本書的一些理由。在大學教瞭十五年書後，我發現我對學生越來越不解。為什麼那些大學生除瞭有必要解決的課業問題外，不再到我辦公室來聊聊？為什麼他們對我真誠邀請，在我指導下做些課外研究，沒有反應？為什麼在我進行大班級講課時，有些學生不做筆記？怎麼會有學生帶瞭整套午餐進教室，居然在上課時吃喝起來？這時班上有些學生還把頭或腳擱在書桌上，小睡起來，絲毫不覺得難為情？
我開始記下自己和同事的教課情形，努力找齣是什麼原因造成現在學生的古怪行徑。隻是我們自己不喜歡？還是今日的學生大不同瞭？他們的行為難道不是……在欺騙嗎？不講理嗎？不用功嗎？他們不是在自我擴張權利嗎？為什麼我們要去教室引導學生討論時，有種進診所拔牙的感受？為什麼學生不事先讀讀指定的課業，使得討論時大傢能暢所欲言？可是盡管我們找齣許多學生懶於讀書的原因，其中有些予人「啊，原來如此！」之悟，也盡管學業結束兩年後，我收到瞭學生的感激信，然而那段期間我記下的例子卻越積越多。
在當前彌漫以學生為中心的大學校園裏，我對學生接受教育的態度，越發感到憂心。全國各地大學教授越來越常聽到，大學管理當局的口吻好像是企業經理，他們認為自己身處教育商場，在做商業競爭，學生都是顧客。大學的主持行政者，除瞭照顧學生住校、註冊入學，以及如何使學生感到親切舒適之外，他們改變瞭教書本質，背離瞭教育法則、課程安排，以及學位頒授的原則，代之以迎閤學生口味，滿足他們的慾望，為的是吸引更多學生入學。在這種氣氛中，學生的需求是什麼，他們所瞭解的教育是怎樣的，反倒成為當前大學的重心瞭。
最後激勵我來做這項研究的是，我參加瞭期待已久的同事間非正式的旁聽課程。得到指導教師的允許後，我參加瞭電腦設計班及佛教班。這兩班的課程內容顯然大異其趣，吸引的也是不同興趣的學生。我按時間上課，做筆記，讀書。不過我跳過交作業，不參加測驗和評定學位的考試。我在以螺鏇串繞的筆記本上寫筆記，舉手發問，坐在位子上靜候老師進入教室。我覺得這樣已足夠讓我看來像個大學生，即使是個老學生。讓我興奮的是，我開始聽到一些學生間的談話，有時他們把我也扯瞭進去：「噓 ……噓 ……，對不起，妳星期五來上課嗎？我不能來，要去滑雪。迴來後能不能藉一下妳的筆記？」「嗨，妳知道他說要在這次考試時怎麼做嗎？我聽瞭嚇呆瞭。」「在一個星期裏，又交報告又考試，妳覺得公平嗎？」
用户评价
“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，這個標題就像一個充滿魅力的悖論，立刻勾起瞭我強烈的閱讀欲望。在颱灣，我們對“教授”這個身份的認知，往往是與“成熟”、“權威”、“博學”等詞語緊密相連的。所以，想象一位教授迴歸到“學生”的身份，去體驗那種青澀、迷茫、充滿探索欲的大一生活，本身就充滿瞭戲劇性和顛覆性。這不僅僅是一次對知識的“迴溯”，更可能是一次對人生態度的“重塑”。我好奇，作者在這段“重讀”的經曆中，會如何處理自己作為“過來人”的經驗和作為“新人”的體驗之間的界限？他是否會因為對知識的早已爛熟於心而感到些許的“優越感”，或者，他是否會刻意地“壓抑”自己已有的知識，去全身心地投入到“初學者”的角色中？我非常期待書中能夠詳細描繪教授在課堂上的種種細節，他是否會像當年的自己一樣，為一道難題而苦思冥想？他是否會因為某個老師的講解而獲得“醍醐灌頂”的體驗？甚至，他是否會因為與年輕同學的交流，而重新感受到青春的活力和對世界的好奇？我猜想，這本書的價值，不僅在於它記錄瞭一個教授的個人經曆，更在於它可能為我們提供瞭一種全新的視角來審視“學習”本身。它告訴我們，無論一個人走得多遠，都不能忘記最初的起點，都要保持一顆謙遜而好奇的心。我甚至會去思考，作者在完成這次“重讀”之後，他對自己的教學理念是否會産生顛覆性的改變？他是否會更加注重培養學生的批判性思維，而不是僅僅傳授知識？他是否會更加關注學生在學習過程中所麵臨的情感和心理挑戰，從而給予更有針對性的指導？這本書，就像一本獨特的“人生說明書”，讓我們得以窺見一位學者內心深處的成長曆程，也啓迪瞭我們對生活和學習的無限可能。
评分“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，這個標題讓我眼前一亮，心中湧起一股強烈的探究欲。在我們颱灣，提及大學教授，人們腦海中往往會浮現齣那些學識淵博、受人尊敬的形象，他們仿佛是知識的燈塔，指引著學生前行的方嚮。然而，誰又能想到，這樣一個站在知識頂端的人，竟然會選擇“重讀”大一，迴到起點，重新體驗那段充滿青澀與懵懂的學習時光。這其中一定蘊含著某種深刻的意義，不僅僅是對知識本身的追溯，更可能是一種對人生、對教育、對自我的一次深度反思。我很好奇，作者在這段“重讀”的經曆中，會如何處理自己作為教授的身份與作為學生的身份之間的衝突？他是否會因為對知識的熟悉而顯得有些“班門弄斧”？又或者，他是否會因為擁有更成熟的心智，而看到當年自己不曾理解的細節，從而對某些理論有瞭全新的解讀？我期待書中能夠詳細描繪教授在課堂上的每一個瞬間，他是否會像其他大一新生一樣，為瞭趕ddl而熬夜寫作業？他是否會為瞭弄懂一個概念而反復查閱資料，甚至嚮年輕的助教請教？這種“放下身段”的姿態，本身就極具教育意義。我相信，作者通過這次“重讀”，不僅僅是在溫習舊知，更是在重新體驗“學習”的樂趣與挑戰，重新體悟“學生”的視角與心境。他是否會發現，當年那些他認為枯燥乏味的課程，如今在新的視角下，竟然充滿瞭奧秘？他是否會因為與年輕同學的接觸，而重新感受到青春的活力和對未知世界的好奇？這本書，就像一個獨特的觀察窗口，讓我們得以窺見一位學者內心深處的掙紮與成長，也讓我們反思，在飛速發展的時代，我們是否也需要時常“重讀”自己的學習曆程，保持一顆謙遜而好奇的心。
评分這本書的標題“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，讓我想到瞭一種非常有趣的“身份置換”情境。在我們颱灣，許多傢長都非常重視子女的教育，尤其是孩子進入大學後的發展。我們常常聽到有人說，“現在的大學生，好像比我們當年更迷茫，也更早熟。”那麼，一個已經站在教育金字塔頂端的教授，重新迴到大一生的視角，會看到些什麼？他是否會發現，當年那些他曾認為微不足道、或者一筆帶過的課程內容，其實隱藏著日後學術生涯的關鍵？他是否會在某堂課上，因為某種靈感而突然頓悟，如同撥開雲霧見月明？我想，這不僅僅是對知識本身的重新審視，更是對“學習”這個過程本身的一次深刻剖析。教授們在教學過程中，往往會站在宏觀的角度，試圖將知識體係化、係統化地傳授給學生。但“重讀大一”的體驗，能讓他們真正地“迴到原點”，從一個初學者的角度去感受每一個概念的引入、每一個理論的建立過程。我很好奇，作者在經曆這次“返老還童”般的學術之旅時，是否會遇到一些令他感到棘手的難題？比如，他是否會因為自己過於成熟的思維方式，而難以理解當年同學們的睏惑？或者，他是否會在某個時刻，因為對某個學科的熱愛而再次燃起年輕時的激情，甚至比身邊的同學錶現得更加投入？在颱灣，我們講究“教學相長”，這句話在這裏似乎得到瞭最生動的詮釋。教授通過“重讀”，重新體會到瞭學習的艱辛與樂趣，這無疑能讓他更深刻地理解學生的處境，從而在未來的教學中，能有更具同理心、更貼近學生需求的教學方法。我非常期待書中能夠展現齣教授在麵對與當年相同的課程內容時，所産生的不同心境和解讀。他是否會因為經驗的積纍，而看到當年自己不曾注意到的細節？他是否會因為歲月的沉澱，而對某些理論産生更深層次的理解？這本書，仿佛是一扇窗，讓我們得以窺見一位飽學之士內心的柔軟與初心，也讓我們得以反思，究竟什麼纔是真正有效的學習。
评分這本書的標題一齣現就勾起瞭我極大的好奇心——“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”。光是這個設定就充滿戲劇張力，試想一個在象牙塔裏叱吒風雲、滿腹經綸的大學教授，突然要放下身段，重返他當初踏入知識殿堂時的起點，那滋味肯定百般滋味在心頭。我一直很好奇，那些站在講颱上的專傢學者，他們當年是如何走過青澀的大一時光？他們又是如何一步步成長為如今的桃李滿天下的？作者用“重讀”這個詞，本身就帶有一種反思和再體驗的意味，仿佛在經曆一次人生重啓，或者說是對過往的深度迴溯。在颱灣，我們常說“讀萬捲書不如行萬裏路”，這句話同樣適用於學術領域。教授們雖然知識淵博，但長時間的教學和研究，可能會讓他們與學生時代的純粹、迷茫、以及初次探索的興奮感漸行漸遠。所以，作者決定“重讀”大一，這不僅僅是對知識的溫習，更是對自身初心、對教育本質、對學生成長曆程的重新理解和共情。我非常期待這本書能為我們揭示教授內心深處的波瀾，他們麵對的學科挑戰、人際關係、以及對未來職業的憧憬，是否與我們當年彆無二緻？或者，他們以成熟的視角，又能看齣我們當年不曾察覺的、隱藏在課程背後更深層次的意義？這種“旁觀者清”的視角，本身就具有極高的價值。更何況，作者是一位大學教授，他自身的專業背景和人生閱曆，無疑會為他的“重讀”體驗注入更豐富的維度。他是否會以一種更挑剔、更批判的眼光審視當年的課程設置？他是否會驚訝於自己當年學習的某些知識，如今在快速發展的時代已經顯得陳舊？我腦海中已經浮現齣許多畫麵：教授在教室裏，可能比身邊的年輕學子更認真地做筆記；教授在圖書館裏，可能比當年更懂得如何高效地檢索和篩選信息；教授在宿捨裏，可能會懷念當年那種純粹的學習氛圍，也可能會感嘆如今學生們麵臨的更多元化的挑戰。這本書，或許不僅僅是一本迴憶錄，更是一次跨越時空的對話，一次教育者與被教育者之間深刻的理解與連接。
评分“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，這個標題一齣現，我就覺得它蘊含著一種非常深刻的哲學意味。在我們颱灣，人們習慣性地將教授視為知識的終點，是已經到達學術巔峰的成功人士。但這本書卻告訴我們，即便是站在高處的人，也需要時常“迴歸初心”，重新審視來時的路。作者選擇“重讀大一”，這本身就是一種極具勇氣的行為，它意味著要放下過去的成就，重新迴到一個最基礎的學習者身份。我好奇，當作者以一個大一新生的身份，重新審視那些曾經被他教授過、或者在他眼中早已是“常識”的知識時，會有怎樣的感受？他是否會驚訝於自己當年學習的那些內容，如今在新的視角下，竟然有如此多的可以挖掘之處？他是否會因為對知識的更深層次的理解，而發現當年教材中的不足，或者老師講解中的疏漏？我期待書中能夠生動地描繪齣教授在課堂上的真實體驗，他是否會像其他學生一樣，為瞭完成作業而絞盡腦汁？他是否會因為某個突如其來的靈感，而對某個學科産生全新的興趣？這種“從零開始”的學習體驗，對於一個經驗豐富的教授來說，無疑是一次巨大的挑戰，但同時也可能是一次巨大的收獲。我想，這本書最吸引人的地方在於，它讓我們得以窺見一位學者內心深處最柔軟的一麵，也讓我們得以重新思考“學習”的真正含義。它提醒我們，無論身處何種位置，都不能停止對知識的探索和對自我的挑戰。我甚至想象，作者在經曆瞭這次“重讀”之後，是否會對他的教學方法産生重大的改變？他是否會更加注重培養學生獨立思考的能力，而不是僅僅傳授知識？他是否會更加關注學生的情感需求，而不是僅僅關注學業成績？這本書，就像一盞燈，照亮瞭教育的隱秘角落，也啓迪瞭我們對學習的無限可能。
评分“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，這書名一齣，就立刻吸引瞭我，仿佛是一扇通往未知領域的大門被推開。在我們颱灣，大傢都知道“教授”是知識的金字塔尖，是智慧的象徵。然而，這本書卻讓我們看到瞭一個完全不同的麵嚮——當金字塔尖的建造者，選擇放下身段，重返起點，去感受建造過程中的艱辛與喜悅。這本身就充滿瞭教育的意義。我好奇，作者在這段“重返大一”的旅程中，會遇到哪些齣乎意料的挑戰？他是否會因為自己已經習以為常的知識，而在課堂上感到些許的“不耐煩”，又或者，他是否會因為重新體驗初學者的視角，而發現當年自己不曾注意到的知識盲點？我期待書中能夠細緻入微地描繪齣教授在課堂上的各種反應，他是否會像當年的自己一樣，因為某個概念而奮筆疾書地做筆記？他是否會因為某位老師的精彩講解而心生敬意，甚至因此而對該學科産生瞭新的熱愛？這種“換位思考”的體驗，對於任何一位教育者來說，都是一筆寶貴的財富。我相信，這本書的價值，並不僅僅在於它記錄瞭一位教授的個人經曆，它更像是在嚮我們傳遞一種關於“終身學習”的哲學。它告訴我們，無論身處何種地位，都不能停止探索和學習的腳步。我甚至會去設想，作者在完成瞭這次“重讀”之後，他對自己的教學方式是否會産生深刻的改變？他是否會更加注重引導學生主動思考，而不是僅僅灌輸知識？他是否會更加理解學生在學習過程中所麵臨的睏境，從而提供更具同理心的支持？這本書，就像一個放大鏡，讓我們得以更清晰地看到教育的本質，也讓我們得以反思，究竟什麼纔是真正的“智慧”。
评分當我看到“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”這個書名時，我腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵：一位身著西裝革履、氣質儒雅的大學教授，如今卻要坐在簡陋的教室裏，和一群青澀的年輕麵孔一同聽課，甚至可能還要為寫不齣一篇像樣的報告而苦惱。這種強烈的反差，本身就充滿瞭故事性。在颱灣，我們常說“活到老，學到老”，但“學到老”更多的是指在職業生涯中不斷更新知識，而“重讀大一”，則是一種更為徹底的“歸零”和“重塑”。作者作為一位大學教授，他積纍瞭豐富的專業知識和教學經驗，但他是否還記得當年第一次接觸這些知識時的那種懵懂、好奇，甚至略帶畏懼的心情？他這次“重讀”，我相信不僅僅是為瞭彌補當年的某些遺憾，更是為瞭找迴初心，為瞭更深刻地理解“學習”的本質。我很好奇，在這段“重讀”的旅程中，教授會遇到哪些意想不到的挑戰？他是否會發現，當年的自己，在某些方麵是多麼的“無知者無畏”？他是否會因為對知識的深入理解，而發現當年教材的不足之處？或者，他是否會因為擁有瞭成年人的閱曆，而能夠更清晰地看到知識之間的聯係，從而觸類旁通？我特彆期待書中能描繪齣教授在課堂上的真實狀態，他是否會像當年一樣，在教授的講解中時而眉頭緊鎖，時而露齣豁然開朗的錶情？他是否會與身邊的同學交流，討論那些他已經瞭然於胸，但對他們而言卻充滿挑戰的概念？這種“跨代際”的交流，本身就充滿瞭智慧的碰撞。我想，這本書最大的價值在於，它讓我們看到，即使是站在學術巔峰的教授，也需要不斷地反思和學習，需要保持一顆“永遠的大一新生”的心。他通過這次“重讀”，不僅是對知識的再探索，更是對教育理念的再升華，對學生心理的再體悟。這對於我們這些身處教育前綫的傢長和教育工作者來說，無疑是極具啓發性的。
评分“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，這書名一齣來，我立刻就被吸引住瞭。在颱灣，我們常說“不孝有三，無後為大”，但這似乎和“不學習有三，不返璞歸真為大”有異麯同工之妙。教授，這個詞本身就帶著一種權威和高度，他們站在知識的金字塔尖，嚮下俯瞰，仿佛一切盡收眼底。但正是如此，他們有時可能反而會忽略瞭塔基的堅實與否，忽略瞭那些最基礎、最原始的求知欲和探索的艱辛。作者選擇“重讀大一”，這本身就是一種非常勇敢和深刻的嘗試。這不僅僅是對知識本身的“返璞歸真”，更是對自己教學理念、對教育本質的一次“撥亂反正”。我非常好奇，當一位擁有數十年教學經驗的教授，重新迴到最基礎的大一課程時，他的心情會是怎樣的？他是否會因為對知識的早已爛熟於心而感到些許的“不耐煩”，還是會因為重新體驗初學者的新奇感而充滿激動？我期待書中能夠細緻地描繪教授在課堂上的各種反應，他是否會因為某個熟悉的理論而勾起年輕時的迴憶？他是否會因為某個新的視角而對課程內容産生全新的理解？更重要的是，他是否會從學生的角度，體會到當年自己可能忽略瞭的學生們的睏惑、迷茫，甚至是對知識的渴望？這種“換位思考”的體驗，對於任何一位教育者來說，都彌足珍貴。我覺得，這本書的價值不僅在於它記錄瞭一位教授的個人經曆，更在於它可能為我們提供瞭一種全新的視角來審視教育本身。它告訴我們，無論走到多高的高度，都不能忘記最初的起點，都要保持一顆不斷學習、不斷反思的心。我甚至想象，作者在完成這次“重讀”後，會如何改變他原有的教學方式？他是否會更加注重基礎知識的講解？他是否會更加關注學生的學習過程和心理狀態？這本書，就像一個鏡子，讓我們得以反觀自身，也得以重新思考“學習”的真正含義。
评分“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，讀到這個書名，我腦海中立刻閃過無數個有趣的畫麵。在我們颱灣，大傢對於“教授”這個身份，總有一種莫名的敬畏，認為他們是掌握瞭最高智慧的群體。所以，想象一位教授放下身段，重新變迴學生，去體驗最基礎的大一生活，這本身就充滿瞭戲劇性的張力。這不僅僅是一場學術上的“歸零”，更可能是一次心靈的洗禮。我好奇，作者在這段“重讀”的經曆中，會遇到怎樣的“老朋友”？是那些他曾經教授過的、如今已成為行業翹楚的校友，還是當年那些和他一起奮鬥、如今已各自奔赴不同人生道路的同學？更重要的是，他是否會在重返課堂的那一刻，感受到一種既熟悉又陌生的情懷？熟悉的是那熟悉的校園，熟悉的課堂，熟悉的理論；陌生的是，當年的自己，和如今的自己，已經有瞭天壤之彆。我非常期待書中能夠展現齣教授在麵對與當年完全相同的教學內容時，所産生的不同心境和解讀。他是否會因為擁有瞭更廣闊的視野，而看到當年自己不曾注意到的知識盲點？他是否會因為歲月的沉澱，而對某些抽象的理論有瞭更深刻的理解？甚至，他是否會在與年輕同學們交流的過程中，被他們身上那種初生牛犢不怕虎的銳氣所感染，從而重新點燃自己內心深處的激情？這本書，對我來說，不僅僅是瞭解一位教授的個人經曆，更像是一次跨越時空的對話。它讓我有機會去思考，當一個人擁有瞭足夠多的知識和經驗之後，他該如何保持那份最初的純粹和對知識的敬畏？他如何纔能不被慣性思維所束縛，而能夠不斷地挑戰自我，尋求新的突破？我期待書中能夠展現齣教授在學習過程中的各種“小確幸”，也許是某道難題被攻剋的喜悅，也許是與同學間一次有趣的討論，也許是對某個理論的豁然開朗。這些細節，纔能真正地打動人心。
评分“當教授變成學生：一位大學教授重讀大一的生活紀實”，這個書名就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我內心層層漣漪的思考。在颱灣，我們常說“十年樹木，百年樹人”，教育是一項漫長而艱巨的任務。而“教授”，無疑是這場“育人”事業中最頂尖的操盤手。但即便是最頂尖的棋手，也需要時常復盤，審視自己的每一步棋。作者選擇“重讀大一”，這本身就是一種極為難得的“自我解剖”和“自我超越”。我好奇，當一個已經具備瞭深厚學術造詣的教授，重新迴到大一新生的角色時，他會如何平衡自己作為“過來人”的經驗和作為“新手”的體驗？他是否會因為對知識的早已熟稔而輕易跳過某些過程，從而失去瞭從頭學起的樂趣？還是說，他會刻意地“壓抑”自己現有的知識，去體驗當年那個純粹的求知者？我非常期待書中能夠詳細描繪教授在課堂上的各種互動，他是否會和同學們一樣，因為某個概念而感到睏惑？他是否會因為某個知識點而産生強烈的求知欲，甚至比身邊的同學更加投入？這種“返璞歸真”的姿態，本身就充滿瞭力量。我想，這本書的意義遠不止於記錄一個教授的個人經曆，它更像是在嚮我們傳遞一種關於“學習”的哲學。它告訴我們，知識的獲取是一個不斷迭代、不斷深化的過程，即使是站在頂峰的人，也需要不斷地嚮下紮根，去重新感受最基礎的土壤。我甚至想象，作者在完成這次“重讀”後，會對他原有的教學理念産生怎樣的顛覆？他是否會更加注重啓發學生的思考，而不是灌輸知識？他是否會更加理解學生在學習過程中所麵臨的各種挑戰，從而提供更有針對性的幫助？這本書，就像一麵棱鏡，摺射齣教育的不同麵嚮，也讓我們得以反思，究竟什麼纔是真正的“智慧”。
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