全書分二編，第一編專門討論王廷相的氣學思想，由以氣為本的立場，詮釋與論證其本體論、心性論、知識論等，並與朱學、王學作比較。第二編分析明代氣學為四派，如以氣為本，心氣是一，理氣是一，由易說氣等。

　　本書以王廷相為研究主軸，並輔以十四位氣學家，以期能共同證成明代氣學之特色。論文撰述的方法，是先對所有各家的原典，皆作地毯式的全面撿索，將相關的語句，如太極、陰陽、理、氣等分門別類歸類掌握後，再進行理論之詮釋與建構。其間除了對王廷相理論經過四五年的涵泳，不斷貼近體會，推翻修正，始得稍有會心。

　　作者於研讀與教學中，發現氣學論者不但眾多，且與理學、心學互動過程中，呈現相當多向性的面貌。故本書的論述看似以王廷相為主，十四家為輔，實則在研究過程中，王廷相面貌的展現，多有取資於其他氣學家，其他氣學家短文篇幅似少，實則有一諸家彼此激盪所形成的氣學架構在其中。另外作者在深切感受到氣學由理學轉出，及與心學辯證而有之自由自信學風的可貴，為避免強加某家理論模式於另一家，所可能造成的限制與排擠，故在論述各家思想時，對意見同者即許其同，異者即存其異，希望能如實展現諸家以氣為本，方向內容卻又各具特色的新學風。

　　作者認為大陸與日本學者對氣學已有充份之發展，惟亦有其客觀之限制，而台灣的氣學正處於萌芽的階段。其於研究過程中，發現著錄於《四庫全書》、《明儒學案》等書中之氣學家，不下數十人之夥，知其仍有極大之發展空間。

作者簡介

王俊彥

　　江蘇漣水人，生於一九五六，中國文化大學中國文學博士，現為中國文化大學中文系副教授。著有《劉蕺山的理學思想》、《胡五峰理學思想之研究》等書。及（《南山叢話》的心性思想）、（論語˙孟子的命與權）、（王龍溪之心論）等論文十餘篇。

自序 i
第壹編　王廷相之氣學思想
第一章　生平與著作 3
第二章　學術淵源 13
漢代--《淮南子》、董仲舒、王充 13
宋代--周敦頤、張載、程顥 23
第三章　元氣無息論 35
元氣之外無太極 /陰陽偏勝者主之/氣種有定/氣有聚散，無滅息
第四章　理道實有論 65
理在氣中/氣一理一，氣萬理萬/元氣為道之本/陰陽配合而道化生/禮義之道
第五章　性氣相資論 95
性生於氣/氣化不齊，氣性各異/性之識有三--兼論《淮南子》之精神魂魄/變化氣質/唯
識宗之熏習種子說
第六章　心體知用論 141
人心之靈，貫徹上下/心之神/心為智體/心氣可以完養
第七章　真知力行論 187
由物上言格致/反對德性之知/知行並重以感通/順勢知幾
第貳編　明代之氣學思想
第一章　以氣為本 225
吳廷翰/呂坤/高拱
第二章　理氣是一 269
薛瑄/黃潤玉/羅欽順/魏校
第三章　心理氣是一 335
湛若水/呂柟/高攀龍/劉宗周
第四章　由易說氣 401
崔銑/韓邦奇/孫應鰲
結論 401
參考文獻 445