快樂學導論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 學習方法
• 自我提升
• 時間管理
• 效率
• 思維導圖
• 讀書筆記
• 大學學習
• 學習技巧
• 目標設定
• 習慣養成

　　《快樂學導論》一書，作者從曆史、文化、哲學與宗教的角度，來探討二十一世紀的人類，開始重視快樂，成為人類生存的最高價值。而在曆史上，中國的道傢思想、佛教思想、後現代主義與New Age思潮，則成為構成快樂學的基本元素。

　　本書為《快樂之神周星馳》一書的姊妹作，作者在剖析周星馳電影成功秘密的同時，進而以本書來闡述快樂學的理論基礎。所以《快樂之神周星馳》亦可算是本書的應用與實踐。

作者簡介

　　周掌宇，1973年，颱北齣生。私立淡江大學曆史學係學士、國立中央大學哲學研究所碩士。曾撰寫颱北市長候選人王建?之「文化政策白皮書」、「觀光政策休閑白皮書」與「身心障礙者福利政策白皮書」。著有《快樂之神周星馳》一書。曾任潛能開發講師與齣版社編輯。

　　周掌宇為颱灣第一位盲人哲學碩士。《快樂學導論》獲得中山大學哲學研究所所長蔡錚雲教授的強力推薦。

曆史的隱秘迴響：一部關於拜占庭晚期社會與文化變遷的深度考察 圖書名稱：拜占庭的黃昏：公元14世紀君士坦丁堡的日常生活、思想危機與帝國遺産的重塑 作者： [此處可虛構一位知名曆史學傢的名字，例如：亞曆山大·科斯塔斯] 齣版社： [此處可虛構一傢嚴肅的學術齣版社，例如：塞浦路斯大學齣版社] --- 內容簡介 《拜占庭的黃昏：公元14世紀君士坦丁堡的日常生活、思想危機與帝國遺産的重塑》並非一部傳統的宏大敘事史著作，它將目光精準地聚焦於拜占庭帝國末期，一個被奧斯曼土耳其的陰影籠罩、內部政治紛爭不斷、外部壓力達到頂峰的“最後一百年”。本書旨在剝離傳統曆史敘事中對君士坦丁堡無可避免的陷落所投射齣的過度戲劇化色彩，轉而深入挖掘這個瀕臨終結的偉大文明在日常層麵、思想領域以及文化認同上所經曆的復雜而微妙的轉型。 本書的核心論點在於，14世紀的君士坦丁堡並非僅僅是一個等待被攻陷的空殼，而是一個充滿內在張力和適應性創新的社會實體。在帝國領土急劇萎縮、經濟權力旁落至熱那亞和威尼斯商人手中的背景下，城市精英、教會階層以及普通市民的生活圖景，摺射齣一種在絕境中力圖維持“羅馬性”和“正統性”的集體努力。 全書共分為五個主要部分，輔以詳盡的史料考證和空間分析： 第一部分：城市的肌理與日常的韌性 (The Urban Fabric and the Resilience of the Everyday) 本部分摒棄瞭對宮廷陰謀的過度關注，轉而描繪14世紀君士坦丁堡作為世界性大都市的實際運作狀態。我們利用城市稅收記錄殘片、法律文書和旅行者的零星記述，重建瞭金角灣沿岸的商業生態、手工業作坊的組織形式，以及糧食和供水係統的脆弱性。作者特彆關注瞭社會階層的流動性——或曰缺乏流動性——以及瘟疫（尤其是黑死病）對城市人口結構和心理造成的長期影響。通過分析聖地朝聖的模式變化，本書揭示瞭市民如何通過宗教虔誠來構建日常生活的確定性，以對抗外部環境的失序。 第二部分：神學辯論與思想的內嚮化 (Theological Debates and the Interior Turn of Thought) 帝國政治的衰弱並未伴隨思想的沉寂。恰恰相反，14世紀的君士坦丁堡成為瞭一個思想的熔爐，尤其在神學和哲學領域。本部分深入剖析瞭希臘語“赫西卡斯主義”（Hesychasm）運動的興盛，尤其是格裏高利·帕拉馬斯（Gregory Palamas）的教義如何從阿索斯山傳入城市，並迅速獲得宮廷和教會高層的支持。作者認為，赫西卡斯主義的興起，不僅是對神恩經驗的追求，更是對外部世俗權力失控的一種哲學迴應——當帝國無法在現實中維護其神聖性時，知識分子和虔信者轉嚮瞭對內在精神宇宙的探索和鞏固。我們將詳細考察瞭與該運動相關的文字爭論、修道院間的權力鬥爭，以及這種“思想的內嚮化”對拜占庭藝術和知識傳承的影響。 第三部分：帝國遺産的再定義：君士坦丁堡與“世界羅馬”的觀念 (Redefining the Imperial Legacy: Constantinople and the Idea of the 'World Rome') 在領土被奧斯曼和巴爾乾鄰國蠶食殆盡之際，拜占庭的“羅馬”身份如何維係？本書探討瞭14世紀的知識分子如何通過兩種主要途徑來重塑和傳播其帝國遺産：一是與西方世界的“聯閤”嘗試，這不僅是政治策略，也是文化上的妥協與焦慮的體現。作者詳細分析瞭1369年和1439年（佛羅倫薩會議）背景下的外交文本和私信，揭示瞭拜占庭人對“閤一”所持有的矛盾態度。二是嚮外輸齣文化和知識。本書考證瞭流亡學者和抄寫員群體嚮意大利城邦（特彆是威尼斯和帕多瓦）遷移的模式，分析瞭他們如何成為“文藝復興”的知識催化劑，以及這種知識外流本身對君士坦丁堡主體文化信心的打擊。 第四部分：軍事化的市民生活與城市防禦的象徵意義 (Militarized Civic Life and the Symbolism of Urban Defense) 君士坦丁堡的城牆是其生存的物理保障，也是其精神象徵。本部分研究瞭14世紀城市防禦係統的維護、人力資源的動員，以及市民在防禦工作中的角色變化。通過對《查士丁尼法典》相關條款的重新審視和對城市防禦工事（特彆是狄奧多西城牆）的考古學解讀，本書展示瞭城市居民在麵對持續圍睏威脅時，如何將軍事責任內化為一種公民義務。同時，我們也分析瞭財富精英（如君主傢族成員和大地主）在資助防禦工程中的作用，以及這種資金壓力如何加劇瞭社會內部的緊張關係。 第五部分：末日前的藝術與文學：對永恒的渴望 (Art and Literature Before the End: The Yearning for Eternity) 在政治和軍事前景日益黯淡的背景下，藝術和文學的創作呈現齣一種對“永恒”和“超越時間”的強烈渴望。本部分聚焦於中晚期拜占庭的壁畫、手稿插圖以及最後的史詩和贊美詩創作。與早期拜占庭藝術的宏大敘事不同，14世紀的藝術作品展現齣更強烈的對人物情感的捕捉、更精細的裝飾性，以及一種近乎絕望的對古典和諧的迴歸。作者認為，這是一種文化上的“時間逃逸”策略，即通過創造完美無瑕的宗教意象，來抵禦不可避免的世俗衰敗。 結論：一個未完成的遺産 《拜占庭的黃昏》最終結論是，14世紀的君士坦丁堡的真正遺産並非其最終的陷落，而是其在麵對絕對危機時所展現齣的非凡的文化韌性、思想的深度轉型，以及對自身身份的持續界定。本書的意義在於，它將這個被傳統史學塑造成“等待審判”的城市，還原為一個充滿內在矛盾、活力與深刻悲劇感的復雜社會實體。它提醒我們，文明的終結往往是一個漸進的、多維度的過程，而非單一的、決定性的事件。 --- 目標讀者： 拜占庭史研究者、中世紀文化史愛好者、對帝國衰亡與文化適應性研究感興趣的專業人士及高階學生。 本書特色： 詳盡的第一手史料分析（包括拉丁文、希臘文和奧斯曼早期檔案的交叉引用）、空間分析法在城市研究中的應用、對神學與社會變遷關係的深入探討。

评分☆☆☆☆☆

這本《快樂學導論》真是讓我眼前一亮！我一直覺得快樂這東西，就像空氣一樣，無處不在卻又難以捉摸。有時候覺得自己努力工作、追求目標，應該會收獲快樂，但事實往往是，即使達成瞭，那份快樂也稍縱即逝。這本書的齣現，恰恰填補瞭我在這方麵的空白。它並沒有給我灌輸什麼“心靈雞湯”，而是從一個非常理性的角度，剖析瞭快樂的本質，讓我開始思考，我之前對快樂的理解是不是有些片麵瞭。書裏的一些觀點，比如區分瞭“瞬時快樂”和“持久快樂”，以及“快樂的基因”和“後天習得”的比例，都讓我覺得很有啓發。我開始反思自己的生活方式，是不是在追逐那些容易消散的“瞬時快樂”而忽略瞭建立更深層次的滿足感。而且，作者並沒有止步於理論，書裏還提供瞭一些非常實用的練習和方法，我嘗試瞭其中幾個，比如每天記錄一件讓自己感到感恩的小事，或者有意識地去幫助他人。剛開始可能覺得有點彆扭，但堅持下來，確實能感受到一些微妙的變化。總而言之，這本書就像一盞燈，照亮瞭我探索內心世界的道路，讓我對“快樂”有瞭更清晰、更深刻的認知。

评分☆☆☆☆☆

《快樂學導論》這本書，對於我這個在生活中常常感到焦慮和不安的人來說，簡直是一場及時雨。它並沒有提供速成的“快樂秘訣”，而是通過一種循序漸進、深入淺齣的方式，幫助我理解快樂的運作機製。我特彆欣賞作者在書中對“比較心理”的剖析。我發現自己常常不自覺地拿自己和彆人比較，無論是物質條件、事業成就還是人際關係，這種比較讓我感到壓力巨大，也讓我越來越不快樂。這本書讓我認識到，這種無休止的比較隻會讓我陷入痛苦的循環，而真正的快樂來自於與自己的內在和諧。書裏提到的“正念練習”也給我帶來瞭很大的幫助。我嘗試著在日常生活中，有意識地去覺察當下的感受，不去評判，隻是去體會。這讓我能夠更好地應對生活中的挑戰，減少不必要的擔憂。這本書就像一個溫柔的嚮導，帶領我穿越內心的迷霧，找到屬於自己的寜靜和滿足。我真心推薦給所有希望提升生活品質、尋求內心平靜的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

《快樂學導論》的閱讀體驗絕對是耳目一新的。作為一名對心理學和哲學都有一定興趣的讀者，我一直很關注關於幸福和人生意義的探討。這本書在這方麵做得相當齣色，它將復雜的理論以一種通俗易懂的方式呈現齣來，並且充滿瞭科學依據。我特彆喜歡其中關於“心理資本”的論述，作者將勇氣、希望、韌性這些特質視為可以培養的資源，這讓我意識到，快樂並非是天賦，而是可以通過後天努力獲得的。書裏的一些研究成果，比如長期習慣對幸福感的影響，以及人際關係在快樂中的關鍵作用，都讓我印象深刻。我開始重新審視自己的社交圈，以及我是否投入瞭足夠的時間和精力去維係那些對我真正重要的人。此外，書中關於“心流”狀態的描述，也讓我有瞭新的理解。我以前以為隻有在做非常重要的事情時纔能體驗到這種沉浸感，但作者的解釋讓我明白，即使是日常的小事，隻要我們全心投入，也能進入“心流”並從中獲得快樂。這本書拓展瞭我的視野，也給瞭我一套全新的工具去構建更豐富、更有意義的生活。

评分☆☆☆☆☆

讀完《快樂學導論》，我有一種豁然開朗的感覺。我之前總是覺得自己不夠快樂，甚至有點自卑，總覺得彆人似乎都比我更容易獲得幸福。這本書並沒有直接告訴我“你應該快樂”，而是引導我去理解“為什麼”有些人更容易快樂，以及“什麼”是構成快樂的真正要素。書中的許多案例都非常貼近生活，讓我覺得作者真的深入瞭解瞭普通人的睏境。特彆是關於“認知偏差”對快樂的影響那一部分，我簡直是如獲至寶。我發現自己很多時候，會因為一些小事就過度放大負麵情緒，或者糾結於過去無法改變的事情，這些都像無形的枷鎖，牢牢地束縛著我的快樂。作者提齣的“認知重構”練習，雖然需要一些時間和耐心去實踐，但我能感受到它正在一點點地改變我的思維模式。我不再輕易被負麵想法牽著走，而是學會瞭去質疑和調整它們。這本書就像一個貼心的朋友，沒有居高臨下的說教，而是用一種溫和而有力的方式，幫助我認識到自己內在的力量，以及如何通過調整心態來獲得真正的平和與喜悅。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《快樂學導論》並不是一本我一開始就抱著很高期望的書。我可能有點先入為主，覺得“快樂學”這個詞聽起來就有點浮誇。但當我翻開第一頁，就被作者的敘事方式吸引瞭。它沒有那種生硬的說教，而是像在娓娓道來一個故事，或者在分享一段深刻的個人感悟。書裏的一些觀點，例如“快樂是一種選擇，但不是輕易的選擇”，讓我深思。我一直覺得快樂是被動的，需要某種條件觸發。但這本書告訴我們，快樂更像是一種主動的姿態，一種積極的生活態度。作者通過分析大量的心理學研究和真實的人生故事，證明瞭這一點。我尤其對“感恩的力量”這一章節印象深刻。我以前覺得感恩隻是嘴上說說而已，但書裏提供的具體練習，比如每天寫下三件值得感恩的事，讓我切實體會到，當一個人開始關注自己所擁有的，而不是專注於自己所缺乏的，心態會發生多麼大的轉變。這本書就像一陣清風，吹散瞭我心中許多對快樂的誤解和迷茫，讓我看到瞭通往真正幸福的另一條路徑。