佛法修證係列(17)《楞嚴經》之一:七處徵心

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圖書描述

  在所有佛法經典裏,《楞嚴經》稱得上最特殊的一部,他的殊勝在於:
  一、《楞嚴經》是從食、色談起的佛法大乘經典。
  二、不論大乘、小乘、般若、唯識等,他全部含藏在內,光是這二點,《楞嚴經》與其他經典相較,就顯齣十足特異瞭。

  「七處徵心」是《楞嚴經》探討的第一個主題:
  心在何處?
  你用的是什麼心?
  本書裏,林中治先生採用民初圓瑛法師以及明朝曾鳳儀居士註解的兩大版本,理入、行入一併探討,內容十分精彩。

  另外林先生也將他個人三十多年的修證經驗,配閤瞭生命的緣起、現象、作用等等,來讓我們體悟主人公何在。

  人類是「欲」界眾生,「欲」是人道生命現象的原動力,林中治先生更透過道傢經典及達摩祖師《血脈論》,給予修行人誠懇的建言,從「欲」心明「悟」,盼望讀友能珍惜此書因緣,更能當下受用佛法。

好的,這是一份不包含《楞嚴經》之一:七處徵心”內容的,關於“佛法修證係列”中其他捲目的圖書簡介,力求詳盡自然。 --- 佛法修證係列(全係列概述) 本係列叢書旨在係統梳理和深入闡釋佛教大乘佛法修證的次第與精要,為發心修行者提供一條清晰、穩固的解脫之道。我們力求擺脫空泛的理論說教,而是緊扣佛陀教法的核心——止觀雙運,從基礎的信解行證,逐步深入到對心性本源的體察與圓滿的覺悟。本係列覆蓋瞭從發心立願、次第聞思修,到具體禪定觀行、般若體悟等多個層麵,力求將佛法的修行實踐與理論洞察融為一體。 --- 捲目精選介紹(不含《楞嚴經》之一:七處徵心) 佛法修證係列 (01) 《發心立願:入道之基與次第》 本書聚焦於修行之初的關鍵步驟——發菩提心與建立正確的齣離心。修行的根基穩固與否,決定瞭後續行持的深度與廣度。捲一詳細闡述瞭如何理解世齣世間的苦諦,認識到生命輪迴的無常與非我本質,從而生起強烈的齣離之欲。在此基礎上,引申至發四宏誓願,確立大乘菩薩道的行持方嚮。書中深入剖析瞭“信、進、誓、願”的次第關係,強調發心不僅是口頭錶達,更是心行上的實際轉化。內容涵蓋瞭對三寶的深信、對佛法的正見,以及如何通過每日的功課來鞏固這份初發心,使其成為穿越修行種種境界與誘惑的堅固動力。 佛法修證係列 (02) 《聞思修次第:正知見與辨惑》 修行若無正知見引導,極易落入歧途或産生偏差。本書作為修行的第二階段,重點在於“聞”與“思”的轉化。我們詳細辨析瞭佛法中的核心概念,如緣起性空、唯識法相等,並明確指齣這些理論在指導實踐中的作用。書中特彆設置瞭“辨惑”章節,針對修行中常見的法執、我執的變現方式進行瞭細緻的分析,例如對神通、境界的誤解,對禪定安樂的貪戀等。通過嚴謹的邏輯推演和對經典教義的精準把握,幫助行者建立起清晰的辨彆能力,確保“思辨”能夠有效導嚮“實修”,避免在浩瀚的佛法海洋中迷失方嚮。 佛法修證係列 (03) 《戒律持守:身語意之規範》 戒律是修行的骨架,是止息諸惡、成就定慧的前提。本書從大乘菩薩戒的角度齣發,細緻闡述瞭戒律在現代修行生活中的具體實踐方式。我們著重探討瞭“戒律的意義”——它並非僵化的束縛,而是保護我們內心清淨、不造新業的方便法門。內容涵蓋瞭對身業、口業、意業的詳細規範,尤其強調瞭“意業清淨”的重要性,指齣妄念、惡欲的潛伏性。書中結閤止觀的修持,說明如何通過日常的覺察力,將戒律的要求內化為一種自然的行為模式,使身語意三業清淨,為後續的禪定打下堅實的基礎。 佛法修證係列 (04) 《安般守意:止息妄念的初步》 本書是係列中關於“定力培養”的入門之作。我們選取瞭古來多用且易於上手的“數息觀”(安般)作為核心方法。詳細指導讀者如何調整坐姿、呼吸,如何正確地“數”與“止”。重點不在於追求禪悅或特殊的入定體驗,而在於訓練心念的專注力,使其從散亂狀態逐步收攝於一境。書中細緻描述瞭初學者容易遇到的呼吸不調、雜念紛飛等障礙,並提供瞭針對性的調整方法。通過長期穩定的安般練習,行者得以初步體驗到心念的沉靜與安定,這是深入體悟般若智慧的必要前提。 佛法修證係列 (05) 《四禪八定:定境的層次與體驗》 在具備瞭初步的止息能力後,本捲引導讀者進一步深入禪定的境界。本書係統地介紹瞭四禪(色界定)和四無色定(無色界定)的次第、標誌性的心境特徵以及相應的禪悅境界。我們強調,禪定乃是修習般若的“工具”而非“目標”。因此,書中不僅詳述瞭如何依循次第進入各級禪定,更著重於如何保持“正念”,不為禪悅境界所迷惑。通過對不同定境中“心所”的細緻分析,幫助修行者清晰認識到,這些境界終究是依因緣和閤而生,仍不離生滅,從而為下一步的觀照鋪平道路。 佛法修證係列 (06) 《五蘊觀照:破除我執的利器》 本書是轉入“觀”的階段的關鍵篇章。針對眾生執著於“我”的根本煩惱,我們選取瞭最直接的觀照對象——五蘊(色、受、想、行、識)。每一蘊的觀照都配以詳盡的步驟和實例分析。例如,如何觀察“色蘊”的成壞,體會物質現象的不可保持性;如何觀“受蘊”,察覺苦樂捨的瞬息萬變;如何觀“識蘊”,揭示心識活動的不自主性。通過這種徹底的、不帶評判的內觀,行者得以親身體會到五蘊和閤的本質是空性,從而逐步瓦解“我所執”和“人我執”,為證得人無我智慧奠定基礎。 佛法修證係列 (07) 《十二因緣:生命流轉的機製》 為瞭更全麵地理解生死輪迴的機製,本捲深入闡釋瞭十二因緣(緣起支)的運作規律。本書不僅僅是理論上的講解,更側重於十二因緣在個體生命中的即時顯現。讀者將學習如何從當下的一個念頭、一種情緒中,觀察到“無明”如何引發“行”,乃至“生”與“老死”。這種將緣起法落實到日常經驗的訓練,有助於行者徹底瞭知煩惱的根源,並找到逆轉生死流轉(還滅之道)的切實路徑,使修行不再是遙遠的彼岸,而是當下即刻可以運作的生命工程。 佛法修證係列 (08) 《六度實踐:菩薩道的圓滿行持》 當止觀雙運的功夫漸次成熟後,如何將這份清淨智慧導嚮利他事業,是本捲的核心內容。本書係統闡述瞭布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜的次第與互相關聯性。特彆強調在“般若”指導下的“前五度”的實踐,確保行持不會成為世間的福報積纍或執著於神通的方便法門。書中提供瞭在復雜社會環境中,如何如法地實踐布施而不生分彆心,如何在逆境中安住忍辱,以及如何將精進轉化為持續不懈的法流。此捲旨在將覺悟者的智慧落實於廣闊的悲心之中,成就真正的菩薩行。 --- (注:此係列後續捲目將繼續深入探討佛法修證的更深層次,包括不二法門、空性體認、法身顯現等,敬請期待。)

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

哇,這本書真的是讓我大開眼界!身為一個常在佛堂聽聞佛法,但總覺得好像抓不太到重點的佛教徒,這次能有機會接觸《楞嚴經》這麼重要的經典,而且還是用這麼深入淺齣的方式來解析,真是太幸運瞭。這本書的作者,我必須說,他對佛法的理解絕對是深厚到不行,而且他能將這麼複雜的道理,用非常貼近生活、貼近我們日常所思所想的方式來呈現。 我特別喜歡書中對「心」的探討,以前總覺得心好像就是腦袋裡的念頭,或是情緒的起伏,但作者透過《楞嚴經》的引導,讓我發現原來「心」的層次是如此的豐富,甚至可以說,我們過去對「心」的認知,可能連冰山一角都不到!書裡一步步地引導我們去覺察,去辨識,去釐清我們內心裡種種的虛妄,讓我們知道什麼是真實的「真心」,什麼又隻是生滅無常的「妄心」。這種剝洋蔥式的解讀,讓我讀起來非常有成就感,好像在一步步地淨化自己的心靈。 而且,書中的例子也相當生動,不會隻是枯燥的學術探討。作者會用很多生活中的小故事,或是我們經常會遇到的睏境來做比喻,讓我很容易就能將書中的道理連結到自己的實際生活中。我發現,原來很多睏擾我的煩惱,很多我執著不放的觀念,很多我以為是「我」的那個東西,其實都隻是「妄心」的產物。書中的觀點,真的有種醍醐灌頂的感覺,讓我對自己、對人生有瞭全新的認識。 這本書的寫作風格也很吸引人,不會像有些佛學書籍一樣,讓人讀瞭就想睡覺。作者的文字充滿瞭智慧和慈悲,讀起來就像是一位長者在細心地引導你,告訴你一條明路。他不會強迫你接受任何觀念,而是讓你透過自己的覺察和思考,自己去體會、去證悟。這種引導方式,真的非常適閤我們這些仍在修行的路上,需要被溫柔指引的學佛人。 總之,如果你也對佛法有興趣,但覺得《楞嚴經》太深奧,或者不知道從何下手,我真心推薦這本書。它絕對能讓你對「心」有更深刻的理解,對佛法的修行有更清晰的方嚮。這不僅僅是一本佛經的解析,更是一本關於如何認識自己、如何安頓自心的寶典。我會把它推薦給身邊所有對生命有疑惑,想尋求真正平靜的朋友們。

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說實在話,這本書的內容,絕對不是我這種「半吊子」學佛人能輕易消化的,但卻又著實讓我著迷得不行!它給瞭我一種前所未有的震撼,一種對「心」的全新認知。我一直以為自己對「心」的理解,大概就是情緒、念頭、思想這些東西,但這本書,卻讓我明白,「心」的層次,遠比我想像的要複雜得多,也深刻得多。 作者在書中,就著《楞嚴經》的「七處徵心」,做瞭一次又一次的深入剖析。他沒有直接給你答案,而是不斷地拋齣問題,引導你去思考,去辨別。我記得書中提到,我們常常會在「眼所見處」、「耳所聞處」、「鼻所嗅處」等等地方去尋找「心」,結果總是徒勞無功。這正是因為,我們執著於「功能」,卻忽略瞭「本體」。 這本書最讓我佩服的地方,就是它能夠把《楞嚴經》這樣一部深奧的經典,用一種極為通俗易懂,卻又不失其精髓的方式來呈現。作者的語言,就像是一位經驗豐富的導遊,帶領著我們穿越迷霧,看到那隱藏在現象背後的真實。他會用各種生活化的例子,來印證《楞嚴經》的道理,讓我覺得,原來佛法,真的就蘊藏在我們的日常生活之中。 書中對於「真心」與「妄心」的辨析,讓我受益匪淺。我過去常常被各種煩惱和執著所睏擾,總以為這就是「我」。但是,書中讓我明白,這些都隻是「妄心」的產物,而我真正的主宰,那個不生不滅、不垢不淨的「真心」,其實一直都在,隻是被我無始劫來的無明所遮蔽。這本書,就像是一把鑰匙,為我打開瞭認識自己的門。 總的來說,這本書是一次對我心靈的深度洗禮。它不僅讓我對《楞嚴經》有瞭初步的認識,更重要的是,它讓我對「心」有瞭更為清晰、更為正確的理解。我會把它推薦給所有對佛法感到好奇,或者是在生活中感到迷茫、想要尋求內心平靜的朋友。它絕對會是一本讓你脫胎換骨的經典之作。

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這本《楞嚴經》的導讀,簡直就像是在我多年的佛學知識庫裡,注入瞭一股全新的、顛覆性的能量。我一直對《楞嚴經》這部經典敬畏有加,但也總覺得它高深莫測,難以觸及。直到遇見這本書,我纔發現,原來這麼偉大的經典,也能被如此貼切、如此巧妙地呈現在我們眼前。 書中最讓我印象深刻的是,作者沒有按照順序,直接開始講述經文的字麵意思,而是先從我們最熟悉的「現象」入手,然後層層剝離,引導我們去探究「心」的本質。他會提齣一係列看似簡單,實則直擊核心的問題,例如「我們的眼睛看東西,這個『看』是誰在看?」、「我們的耳朵聽聲音,這個『聽』又在哪裡?」這些問題,看似日常,卻能引發我們對自身感官和意識的深刻反思。 作者透過對《楞嚴經》「七處徵心」的深入闡釋,徹底打碎瞭我過去對「心」的各種錯誤認知。我之前總以為「心」就是在大腦裡,或者是在胸腔裡,又或者是在某個特定的生理器官。但是,書中透過精闢的分析,一一否定瞭這些執著,讓我明白,原來我們一直在尋找的「心」,並非一個有形有相、固定在哪裡的「東西」,而是一種超越時空的「覺性」。 書中的語言風格非常獨特,既有學術研究的嚴謹,又不失文學的流暢和藝術感。作者善於運用各種譬喻,比如用「水」的流動來比喻心的生滅,用「鏡子」的反射來比喻心的作用,這些生動的譬喻,讓原本抽象的佛法變得具象化,極易理解。我常常讀到一半,就會停下來,對照自己的心念,進行一番深入的自我覺察。 這本書不隻是一本經典的解析,更是一本「人生使用手冊」。它教我們如何辨識自己內心的虛妄,如何從煩惱的泥沼中解脫齣來,找到內心真正的平靜和自在。我強烈推薦這本書給所有渴望在人生旅途中,尋求智慧指引,或者想要真正認識自己、超越自我的朋友。它絕對會是你生命中一份珍貴的財富。

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這本書,用一個「震驚」來形容,絕對不為過!我一直以為自己對佛教多少有些瞭解,看過一些基礎的經典,也參加過一些共修活動,但自從讀瞭這本《楞嚴經》的解析後,我纔明白,原來我過去所學的,可能隻是停留在錶麵。這本書對於「心」的探討,簡直是把我的腦袋瓜給徹底翻瞭個邊,又重新組閤瞭一遍。 作者在書中,非常係統性地,把《楞嚴經》中關於「心」的論述,一條一條地剖析開來。他沒有直接丟給你一堆名詞術語,而是從我們最直觀的感受齣發,一步步引導我們去質疑、去探索。我記得書中有一段,是在講述我們經常會在白天、在晚上、在動、在靜的時候去尋找這個「心」,結果總是遍尋不著。作者就藉此點破,我們之所以找不到,是因為我們一直用一個「能見、能聞、能思」的「功能心」去尋找一個「實體心」,這本身就是一個根本的錯誤。 這種「功能心」和「實體心」的區別,真的讓我茅塞頓開。我之前一直以為「心」就是那個能思考、能感受、能決定的東西,但作者透過《楞嚴經》的無上妙理,讓我明白,原來我們執著的那一部分,其實隻是生滅無常的「妄想」,而那個真正不生不滅、不垢不淨的「真心」,纔是我們本來的麵目。書中透過大量的譬喻和反覆的詰問,讓我一次又一次地審視自己內心的運作模式。 而且,作者在解析的過程中,還會時不時地引用一些禪宗的公案,或者佛教史上的公案,讓整個閱讀體驗更加豐富。這些公案雖然簡短,但卻充滿瞭智慧的閃光,與《楞嚴經》的論述相輔相成,讓我可以從不同的角度去理解同樣的道理。我感覺自己就像是在跟著一位經驗豐富的老師傅,一步一步地引導我穿越內心的迷霧,看到那耀眼的真相。 讀完這本書,我最大的感受就是,原來我們一直以來,都在用一個「影子」來尋找「本尊」。這本書,就是幫助我們放下對影子的執著,去認識那個真正永恆的「本尊」。這絕對是一本改變我學佛觀念的書,我強烈推薦給所有對「心」的奧秘感到好奇,或者是在學佛的道路上感到迷茫的師兄師姐。它會給你帶來意想不到的啟發。

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說實話,這本書的齣現,完全是我的「意外驚喜」。我平時對於佛法的涉獵,更多是停留在一些基礎的教義和感性的層麵,對於像《楞嚴經》這樣被稱為「佛門第一經」的經典,我一直抱著一種「高山仰止」的心態,覺得它離我的生活太遠瞭。但這本導讀,卻徹底改變瞭我的看法。 作者在書中,對於「心」的探討,我隻能用「精闢入骨」來形容。他沒有使用任何艱澀的術語,而是用一種極其貼近我們日常思考邏輯的方式,一步步地引導我們去認識那個「無所不在」又「無處可尋」的「心」。我記得書中有一個部分,是關於「眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸、意知」這六根的作用,作者將其與「心」的關係,解析得淋灕盡緻。 他提齣,我們之所以總是找不到「心」,是因為我們習慣用「根」來尋找「主」。也就是說,我們用眼睛去尋找「心」,用耳朵去尋找「心」,用意識去尋找「心」。但是,這六根本身,都隻是「心」的功能,或者說,是「心」的顯現。書中反覆強調,我們要超越對「根」的執著,纔能觸及到那個真正的主宰。 這種「功能」與「本體」的區別,是我讀這本書最大的收穫之一。它讓我明白,原來我們一直在與自己的「妄心」為伍,而對那個真正能見、能聞、能知,卻又不生不滅的「真心」渾然不知。書中對於「七處徵心」的解說,就像是在為我打開一扇扇塵封已久的窗戶,讓我看到過去被我忽略的,最真實的風景。 作者的文筆,我必須讚賞,他將《楞嚴經》的博大精深,化為瞭一篇篇充滿智慧卻又引人入勝的篇章。他沒有用說教的方式,而是用引導、用啟發,讓我自己去發現、去證悟。讀這本書的過程,我感覺自己像是在經歷一場心靈的淨化之旅,每一次閱讀,都讓我對「自我」的認知,有更深的層次。這絕對是一本值得反覆閱讀,並珍藏的佛學入門和進階之作。

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