宋澤萊談文學

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圖書描述

  每次,隻要宋澤萊一齣手,不管是卑微的有感而發,或激烈的論斷批判,總有許多人要說:宋澤萊又大開殺戒瞭!其實,可能他們心虛瞭!至少是言重瞭!宋澤萊可不想成為什麼一方霸主,他隻是敬虔地寫齣所感、所應、所思、所想、所覺、所悟、所修、所煉……他總是走在時代智識潮流的前端!在颱灣,從來沒有一位作傢可以像宋澤萊這樣,從慘綠少年的敏感齣發,一路渾然天成地經營著他的文學,從現代主義心理分析小說、寫實主義小說、自然主義小說、浪漫主義小說、魔幻寫實小說,甚至是返璞歸真的颱語文學創作,宋澤萊深刻掌握到各種文學思潮的精髓,以之試煉,並且都達到瞭一個高點。在颱灣,從來沒有一位作傢能像宋澤萊這樣,是個真正認真學過佛、求過道的人,他擁有過參禪的開悟體驗,原始佛教的「無我」體驗,及基督教的「聖靈」經驗,並以之帶入他的文學,準確地書寫齣颱灣獨特的宗教現象和他一己的心靈世界。

  在颱灣,大概也沒有一位作傢能像宋澤萊這樣覺察文化意識、擁抱社會正義、剖驗曆史情境,他思索、他觀察,並且能點穴般地「寫」齣個道理來,他不單純隻是一個「作傢」,他同時也是颱灣新文化論述開先鋒的頭號旗手。本書:《宋澤萊談文學》就是宋澤萊近年文學心路的點滴結晶,一部分是和文學新手們談寫作的基本道理,分享他自己和一些世界大傢的創作經驗,最重要部分則是宋澤萊思想旅路和文學的自剖,及對一嚮以來的颱灣文壇的批判,尤其許多篇幅提到各大宗教的最核心問題,你可以看到宋澤萊超乎常人的深層見地和異象體驗,以及宋澤萊之所以是宋澤萊的根本原由。

作者簡介
  宋澤萊,本名廖偉竣,一九五二年生,雲林縣二崙鄉人。一九七六年自颱灣國立師範大學曆史係畢業後,除兩年預官軍旅生涯,一直任教於彰化縣福興國中至今。宋澤萊齣生於戰後,以小說成名於島嶼,可說是「呈現颱灣小說動嚮,最有脈絡可循的一位」(林瑞明語),他在大學時代即完成瞭三本心理學色彩濃厚的現代主義小說;一九七八年以《打牛湳村》係列小說轟動文壇,兩年間又發錶瞭呼應寫實主義、浪漫主義、自然主義風格的五部小說;一九八○年一度轉嚮參禪;一九八五年以《廢墟颱灣》及《抗暴的打貓市》復齣小說界,前書更獲選為當年度颱灣最具影響力的書籍之一;一九九四年創作魔幻寫實長篇小說《血色蝙蝠降臨的城市》;二○○一年齣版的《熱帶魔界》則揉閤瞭寫實、魔幻、大眾文學等特質;二○○二年底齣版的《變成鹽柱的作傢》,巧妙運用聖經故事寫齣引人深思的政治寓言。宋澤萊獲奬無數,其寫作天纔有目共睹,除小說創作,尚著有「梵天大我散文」《隨喜》、詩集《福爾摩莎頌歌》及評述《禪與文學體驗》、《颱灣人的自我追尋》、《颱灣人權文學論集》、《被背叛的佛陀》(I、II集)、《誰能當選總統》(共4集)、《宋澤萊談文學》等書。除瞭作傢與教師身分,宋澤萊同時也是颱灣本土意識及新文化運動的重要旗手和理論奠基者,曾結閤同誌創辦《颱灣新文化》、《颱灣新文學》、《颱灣e文藝》等雜誌。證諸戰後世代的文化影響力,宋澤萊是颱灣第一人。

《煙雲:晚清文人圈的交織與變遷》 作者: 獨立學者 顧懷瑾 齣版社: 翰墨軒文化 頁碼: 580頁 開本: 16開精裝 --- 內容簡介: 《煙雲:晚清文人圈的交織與變遷》並非一部單純的斷代史,它是一部深入晚清士人群體內心世界的“側寫”。本書以二十世紀初葉,即1895年至辛亥革命前後這一特殊的曆史熔爐為背景,聚焦於當時活躍於上海、南京、蘇州及海外租界中的那批知識精英。它試圖勾勒齣在傳統儒學光環逐漸褪去、西方思潮如洪水般湧入的時代洪流中,文人們如何重塑自我身份、如何處理新舊觀念的衝突,以及他們如何在政治風雲的變幻中尋求精神的棲居之所。 本書的核心在於“交織”與“變遷”二詞的辯證統一。“交織”指的是通過對數位代錶性人物——如那位在政壇與文壇間遊走的“半師半友”的耆宿,幾位深受康梁維新思想影響卻又對激進革命保持距離的學者,以及一群在報館、書局中謀生的“新式筆杆子”——的私人信劄、日記、迴憶錄及未刊稿件的細緻爬梳,還原他們之間復雜的人際網絡。這些網絡不僅包括學術上的切磋與論辯,更滲透著傢族聯姻、經濟互助乃至私人情感的糾葛。作者著重分析瞭他們在麵對“新政”推行時,立場上的微妙差異如何影響瞭彼此的友誼與爭執。 “變遷”則聚焦於文人精神世界的深層轉嚮。晚清的文人不再僅僅是儒傢倫理的維護者,他們開始扮演現代知識分子的角色。這種轉變體現在幾個關鍵領域: 一、從“義理”到“體用”的轉嚮: 晚清文人對於中國文化精神的理解經曆瞭劇烈的動搖。本書詳細探討瞭“中學為體,西學為用”這一口號在不同文人圈層中被如何解讀和實踐。有些文人將其視為苟延殘喘的權宜之計,而另一些人則試圖在西方哲學,尤其是功利主義和進化論的框架下,為傳統的“仁義禮智信”尋找新的“體用”之基。作者通過比對早期翻譯傢與後來倡導白話文運動者的論述,揭示瞭這種觀念重塑的艱難曆程。 二、文學形式與政治錶達的共謀: 在一個言論受限的時代,文學成為承載政治訴求的重要載體。本書超越瞭對小說、詩歌主題的簡單歸類,轉而研究這些文本背後的“生産機製”。例如,晚清小說在連載過程中,如何根據讀者的反饋和齣版商的壓力,實時調整敘事節奏和價值判斷。同時,對“文風”的爭論,如“峭急”與“雍容”之辨,實則反映瞭對革命應采取何種態度的政治隱喻。 三、身份的模糊與重構: 許多傳統文人麵臨著“齣仕”與“避世”的兩難境地。當科舉製度崩塌,傳統的上升通道被堵塞時,他們不得不轉嚮教育界、報業甚至商業領域。本書細緻分析瞭這種“身份漂移”如何塑造瞭他們的寫作心態。例如,一位曾經的翰林院編修,在上海創辦學堂後,其對古典的繼承與批判態度,便與他純粹在書齋中抱持隱逸心態的同僚大相徑庭。他們的“閑適”不再是超脫,而常常是一種被時代邊緣化的無奈。 四、地域與媒介的隔離與連接: 晚清文人圈並非鐵闆一塊。本書特彆設立章節,對比瞭江南士紳文人在處理地方性事務和傳統禮儀上的保守傾嚮,與北方知識分子在京師官場中對新政的強力推動。同時,蒸汽船、電報和郵政的普及,如何使得原本地理上相隔甚遠的文人,通過新興的媒介形成瞭跨越地域的“虛擬共同體”。這些共同體內部的信任與猜忌,共同構成瞭那個時代知識分子生態的底色。 研究方法與特色: 本書的撰寫嚴格遵循曆史考據的原則,大量運用瞭此前鮮為人知或分散在各地檔案中的私人信件、契約文書以及地方誌中零星記載的人物小傳。作者運用“微觀史”的方法,聚焦於日常的交往場景——如文人之間的宴飲、共同參與的慈善活動、對某一新興器物的品鑒等,力求還原曆史的“溫度”。不同於宏大敘事的敘述方式,本書通過碎片化的細節重構完整的時代圖景,旨在呈現晚清文人群體在曆史巨變麵前,那種既充滿理想主義色彩又飽含世俗掙紮的復雜人性。 《煙雲:晚清文人圈的交織與變遷》,是對一個逝去時代的深刻迴望,它展示瞭知識分子如何在舊秩序的廢墟上,摸索著建立起屬於現代中國的精神坐標。它對當下文化認同的睏境,仍有著不容忽視的啓示意義。 --- 目標讀者: 曆史學、文學史、文化研究領域的專業人士,以及對晚清社會轉型和知識分子命運感興趣的廣大文史愛好者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本《宋澤萊談文學》,對我來說,就像是找到瞭一位能夠引導我進入文學殿堂的良師益友。我常常覺得,閱讀文學作品,有時候就像是獨自一人在漆黑的房間裡摸索,雖然能感受到其中的美妙,卻總覺得少瞭些方嚮。而宋澤萊教授的這本書,就像是點亮瞭房間裡的燈,為我指明瞭前行的道路。他對於文學的分析,總是那麼鞭闢入裡,又充滿瞭人文關懷。我尤其喜歡他對於文學作品中「情感」的探討,他能夠細膩地描繪齣作者在字裡行間所蘊含的複雜情感,並引導讀者去感受、去體會。這本書讓我明白,文學之所以能夠打動人心,正是因為它承載瞭真實的情感,反映瞭深刻的人生。我會把它推薦給所有對文學感興趣的朋友,相信這本書定能讓你們在閱讀的旅途中,獲得更豐富的收穫。

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說實在的,《宋澤萊談文學》這本書,我在翻閱之前,心裡其實有點擔心會不會太學術、太枯燥。畢竟「文學」兩個字,對很多人來說,可能就意味著遙遠的象牙塔。但一打開,那種懸念瞬間就消失瞭。宋澤萊教授的文字,就像是邀請你去一個溫馨的茶館,他不是高高在上的講課,而是像一位熱情的朋友,分享他對文學世界的觀察與熱愛。他用瞭很多貼近生活的例子,把一些原本可能讓人望而卻步的文學概念,解釋得淺顯易懂,卻又不失深度。我尤其喜歡他談到某些經典作品時,那種近乎「解謎」的態度,彷彿文學作品裡的每一個字、每一個符號,都有著無窮的奧秘等待被發掘。他沒有直接給齣標準答案,而是引導你去思考,去感受,甚至去質疑。這種互動式的寫作方式,讓我感覺自己不再是被動的接受者,而是參與到一場有趣的對話中。這本書讓我重新燃起瞭對閱讀的熱情,也讓我對「文學」有瞭更親切、更豐富的認識。

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我一直以為,文學評論就是對作品進行「解剖」,找齣它的優缺點。但《宋澤萊談文學》這本書,卻讓我看到瞭文學評論的另一種可能。宋澤萊教授的寫作,更像是對文學作品進行「嗬護」,他從中發現美的,讚揚它的獨特之處,並將其獨特的價值呈現給讀者。他的文字,充滿瞭對文學的熱愛和敬意。我尤其喜歡他談到一些被大眾忽略的文學作品時,那種發掘的熱情,彷彿在為失落的瑰寶找到新的賞識者。這本書讓我感覺,文學的價值,並不僅僅在於它的名氣大小,更在於它能夠帶給讀者的啟發和感動。我會仔細研讀這本書,希望能從中學習到更多關於如何欣賞文學,如何透過文學去理解世界。

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拿起《宋澤萊談文學》這本書,我並沒有預期它會帶給我多大的驚喜。畢竟,對於已經在社會打滾多年的人來說,能夠靜下心來細讀一本嚴肅的文學評論,本身就是一件不容易的事。然而,宋澤萊教授的文字,卻有著一種神奇的魔力,它能夠瞬間抓住我的注意力。他的分析,不像教科書那樣僵硬,反而充滿瞭生命力。他會將文學與人生經驗巧妙地結閤,讓你在閱讀時,感覺像是與一位智者在對話,從他身上學到很多關於人生的道理。我尤其欣賞他在書中對於「風格」的討論,他能夠細緻地分辨齣不同作者的獨特風格,並分析其背後的深層原因。這本書讓我更加意識到,每一個文學作品,都蘊含著作者獨特的生命印記。

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最近在圖書館藉閱瞭《宋澤萊談文學》,它靜靜地擺在我書桌的一角,散發著一種沉靜而充滿智慧的氣息。我對文學一直有著一種難以言喻的嚮往,但總覺得自己缺乏係統性的指導,而宋澤萊教授的這本書,正好彌補瞭我的遺憾。他用一種極為平實卻又不失深度的筆觸,引導讀者進入文學的殿堂。我尤其欣賞他在探討文學的「技巧」時,那種精準的分析,他能夠將抽象的文學手法,轉化為具體的、易於理解的概念。這本書讓我明白,文學的美,不僅在於內容,更在於其精巧的結構與獨特的錶達方式。我感覺,透過這本書,我對文學的欣賞能力,得到瞭顯著的提升。它讓我不再僅僅是被動的讀者,更能主動地去品味文學的內涵。

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當我第一次翻開《宋澤萊談文學》這本書,我預設的可能是會讀到一些我不太理解的理論。畢竟,文學評論有時候會用很多我不太熟悉的詞彙。但是,宋澤萊教授的書寫方式,徹底顛覆瞭我的這個想法。他的文字非常流暢,而且充滿瞭故事性。他並非直接枯燥地闡述觀點,而是透過引述、比喻、甚至是一些生動的譬喻,將複雜的文學概念變得活靈活現。我尤其喜歡他對於某些重要文學作品的解讀,那種精準的洞察力,讓人拍案叫絕。你會發現,原來你一直以來閱讀的某部小說,在經過他的分析之後,會呈現齣如此豐富的層次和意涵。這本書就像是一把鑰匙,打開瞭通往文學更深層次的門。它讓我明白,閱讀不隻是被動接受,更是一種積極的探索和對話。我想,這本書對於任何想要提升閱讀品味,或者想要更深入理解文學的讀者來說,都是一本不可多得的寶藏。

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最近在書店翻到一本《宋澤萊談文學》,書名很吸引人,宋澤萊這名字也很有分量,聽說他在文壇耕耘多年,對文學有獨到見解。雖然我對文學理論研究並非專精,但總是對有深度、能引發思考的內容感到好奇。這本書,光看封麵和書名,就讓我有種想一探究竟的衝動。在快速翻閱的過程中,我注意到作者的文字並非艱澀難懂,反而有一種溫潤的質感,彷彿一位長者在娓娓道來,讓人很容易沉浸其中。我尤其感興趣的是,他會如何解讀那些我們耳熟能詳的作品,從他的視角看來,是否會呈現齣截然不同的風景?文學作品的生命力,往往就在於它能夠被不斷地重新詮釋,而宋澤萊這樣的作者,無疑能為讀者帶來新的啟發。我期待這本書能帶領我進入一個更寬廣的文學世界,理解文學的多元樣貌,也讓我在日常的閱讀中,能有更深一層的體悟。尤其是在現今資訊爆炸的時代,能夠有這樣一本能夠引導我們靜下心來,細細品味文學的書籍,顯得尤為珍貴。

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老實說,我對文學的瞭解,大多來自於課本和一些暢銷小說。對於更深入的文學評論,其實是有些距離感的。但是,《宋澤萊談文學》這本書,卻以一種非常自然的方式,拉近瞭我與文學評論的距離。宋澤萊教授的文筆,有著一種難得的親和力,他不會用過於學術的語言來壓迫讀者,而是用一種引導、啟發的方式,帶領我們走進文學的世界。我特別欣賞他在書中探討的許多文學現象,都與我們現代人的生活息息相關。他能夠將古今中外的文學作品,巧妙地聯繫起來,讓讀者在閱讀時,能夠感受到文學的延續性和普遍性。這本書讓我發現,文學並非隻是文字的堆砌,更是一種對人性的深刻洞察,一種對生命價值的探索。透過宋澤萊教授的文字,我感覺自己對文學的理解,又上瞭一個層次。

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坦白說,我在書店裡看到《宋澤萊談文學》時,第一反應是「又一本文學評論」。市麵上這類書籍真的不少,很多時候,看過之後就覺得好像什麼都沒留下,彷彿隻是掠過瞭一堆術語和名詞。但這本書,卻給瞭我截然不同的感受。宋澤萊教授的文字,有種難得的「人味」。他談論文學,不像是冷冰冰的學術分析,而是帶著個人的情感和體悟。他會分享自己閱讀某部作品時的觸動,會探討文學創作背後的掙紮與喜悅。我感覺他像是在分享自己的「文學日記」,坦誠而真摯。這種真實的分享,讓讀者更容易產生共鳴。我特別欣賞他在談到一些較為冷僻的文學現象時,能夠將其與當代的生活經驗連結起來,讓人覺得文學並非遙不可及,而是與我們息息相關。這本書讓我重新思考,文學究竟是什麼?它為何能穿越時空,觸動人心?宋澤萊教授的這部作品,無疑為這些問題提供瞭許多引人入勝的答案。

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猶記得第一次在書店看到《宋澤萊談文學》時,書名本身就勾起瞭我的好奇心。我對宋澤萊教授的名字並不陌生,知道他在文學界是一位備受尊敬的人物。我一直對文學懷有濃厚興趣,但有時候總覺得,自己對於作品的理解,似乎還停留在比較錶層的階段。我渴望能夠有更深入的視角,去理解文學背後的脈絡與意義。這本書,正好滿足瞭我的這個需求。宋澤萊教授的文字,不僅具備學術的嚴謹性,更蘊含著深厚的人文關懷。他對於文學作品的解讀,總是能夠超越錶象,直抵作品的核心。我特別喜歡他談到文學創作的「時代性」時,那種深刻的見解。他讓我們明白,文學作品的產生,是與其所處的時代背景密不可分的。這本書,無疑為我打開瞭一扇更廣闊的文學之窗。

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