丁道爾新約聖經註釋─教牧書信 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： DONALD GUTHRIE

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　　丁道爾聖經註釋是閤乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實瞭解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成導論、註釋兩大部分。

　　丁道爾註釋係列自齣版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。

《約翰福音精讀：重拾信仰的根基》 書籍簡介 《約翰福音精讀：重拾信仰的根基》深入探討瞭《約翰福音》這部新約聖經中最富神學深度與個人色彩的文本。本書旨在帶領讀者超越文本的錶麵敘述，進入道成肉身的耶穌基督那獨一無二的神性與人性之中，理解約翰福音如何構建基督教信仰的核心真理，並指引信徒在日常生活中活齣與基督聯閤的生命。 第一部分：引言與背景——道成肉身的序章 本書開篇即詳細考察瞭《約翰福音》的獨特之處，它與馬太、馬可、路加“對觀福音”在敘事角度和神學側重點上的顯著差異。作者分析瞭約翰福音的成書背景，包括其可能的目標讀者群——那些在早期教會中可能麵臨異端挑戰（如否認基督人性或神性的教導）的信徒。 我們首先聚焦於約翰福音開篇宏偉的“道論”（Logos Doctrine，約翰福音1:1-18）。這一部分被視為基督教神學的基石之一，書中詳細剖析瞭“太初有道，道與神同在，道就是神”的深刻含義。作者通過追溯希臘哲學中的“邏各斯”概念，並將其與舊約中智慧和創造的意象聯係起來，揭示瞭耶穌基督不僅是曆史人物，更是永恒的、與父神同等的、藉著他萬有而造的“道”。特彆強調瞭“道成瞭肉身，住在我們中間”的震撼性——這位永恒的道，竟然取瞭完全的人性，與人類同居。 第二部分：七大“我是”宣言——啓示基督的神聖身份 約翰福音的核心魅力在於耶穌自己所宣告的七個“我是”（Ego Eimi）的宣告。本書將這七個宣告視為認識基督的階梯，每一個宣告都揭示瞭救贖曆史中的一個關鍵麵嚮： 1. 我是生命的糧（約6章）：超越以色列人曠野的嗎哪，耶穌宣告他提供瞭永恒的、使人靈魂不朽的生命供應。本書探討瞭這一宣告在麵對物質主義和虛假滿足感時的時代意義。 2. 我是世界的光（約8章）：探討耶穌如何將人從黑暗中拯救齣來，進入真理與公義之中。這部分深入分析瞭耶穌與文士和法利賽人圍繞“真理”的辯論。 3. 我是羊門（約10章）：耶穌是進入神國度的唯一途徑，他界定瞭真牧人與雇工的區彆，強調瞭救恩的排他性與獨特性。 4. 我是好牧人（約10章）：好牧人為羊捨命，揭示瞭基督犧牲的愛。本書對照瞭舊約中對君王牧者的期盼，闡明耶穌如何完美地成就瞭這一角色。 5. 我是復活和生命（約11章）：在拉撒路復活的記述中，本書探討瞭耶穌對死亡權勢的絕對主宰權，以及信徒在基督裏對永恒生命的盼望。 6. 我是道路、真理、生命（約14章）：在臨彆談話中，這一宣告是對門徒信心的最終確立。作者詳述瞭如何通過基督認識神（道路），通過基督確認真理（真理），並通過基督獲得永恒的生命（生命）。 7. 我是真葡萄樹（約15章）：強調瞭信徒與基督之間持續的、不可或缺的“相交”（remain/abide）。本書細緻解讀瞭“結果子”的含義，指齣聖靈工作的基礎在於這種生命上的聯結。 第三部分：神跡的象徵意義——指嚮十字架的跡象 與前三福音不同，約翰福音特意挑選瞭七個神跡，稱之為“記號”（Sēmeia），它們不僅是展示神能的奇事，更是指嚮更高屬靈現實的象徵。 本書對這七個神跡進行瞭深入的象徵性解讀： 迦拿的婚宴（水變酒）：標誌著舊約律法時代的結束，新約恩典與喜樂的豐盛開啓。 治好大臣的兒子：展現瞭信心能超越空間和時間的限製，使人得生命。 治好畢士大池旁的病人：耶穌是那唯一能滿足人靈性需要的，而非靠著人為的儀式或等待。 五餅二魚：在物質短缺中，耶穌供應人靈性上更深層次的需求，指嚮他自己就是那至高的供應者。 在水麵上行走：耶穌淩駕於自然法則之上，彰顯他超越受造界的權柄。 治好生來瞎眼的人：耶穌不僅醫治瞭肉體的盲目，更使人從對真理的無知中被開啓，得見屬靈的光明。 叫拉撒路復活：預示瞭基督自己的復活，並確認瞭他對死亡的終極勝利。 第四部分：臨彆談話與大祭司的禱告——高潮與總結 本書的後半部分集中於約翰福音第13至17章，這是耶穌在客西馬尼園前對門徒最後的教導和禱告。 洗腳禮（13章）：不僅是謙卑服務的榜樣，更是洗淨（分彆為聖）的象徵，預示瞭十字架的洗淨大功。 安慰與應許（14-16章）：重點分析瞭聖靈（保惠師，Paraclete）的角色——他將是真理的教師、安慰者，以及對世界施行審判的見證人。這部分揭示瞭耶穌離開後，聖靈將如何使門徒更深地認識基督。 大祭司的禱告（17章）：本書將其視為新約中最神聖的文獻之一。作者將此禱告視為耶穌代求工作的典範，內容涵蓋瞭耶穌對自身榮耀的頌贊、對門徒的保守與分彆為聖，以及對普世教會的閤一與得勝的懇求。禱告的最高主題是：認識獨一的真神，並認識他所差來的耶穌基督。 第五部分：受難、復活與使命——新約的開啓 最後，本書導嚮瞭耶穌的受難與復活。約翰福音對受難記的描繪格外細緻，強調瞭耶穌是自願走上十字架。從他在客西馬尼園的鎮定，到被捕時的權柄，再到十字架上所說的七句話，都凸顯瞭這不是一場悲劇，而是神救贖計劃的必然實現。 特彆是十字架上的場景，如“成瞭”（Tetelestai），象徵著救贖工作的完全成就；羅馬兵丁刺穿耶穌的肋旁，流齣水和血，被解讀為聖靈和洗禮（重生）的源頭，直接迴應瞭約翰福音中對生命水的渴望。 結論：活齣約化的生命 全書的結論在於，讀完約翰福音後，信徒的生命應當被耶穌基督的神性所塑造。約翰福音的目的（約20:31）——“叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信瞭，就可以因他的名得生命”——是超越知識的，它指嚮一種基於確信的、活潑的、持續的生命經驗。本書鼓勵讀者以信心迴應基督的宣告，在日常的懷疑、試探與迷失中，緊緊抓住這位永恒的“道”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給人一種莊重又引人深思的感覺，深藍色配上燙金的聖經書捲圖案，非常有質感，一看就知道是那種會讓人靜下心來閱讀的經典著作。我一直對教牧書信，也就是提摩太前後書、提多書和腓利門書，在整個聖經體係中的角色感到好奇。它們不像曆史書那樣敘述史實，也不像詩歌那樣抒情，更不像福音書那樣聚焦於耶穌的生平事跡，而是直接麵對教會的實際運作和領袖的責任。這次看到丁道爾係列齣瞭這本專門的注釋，真的非常期待。我希望它能深入淺齣地解釋這些書信的背景、寫作目的，以及最重要的，它們對於今天教會的意義。教牧書信裏的內容，像是保羅給提摩太和提多的勸勉，關於傳道人的品格、教導的真理、教會的治理等等，我覺得這些都是在教會生活中非常實際且重要的議題。尤其是在這個時代，教會麵對各種挑戰，如何堅守真理、牧養信徒，都需要從經典的教導中汲取智慧。我特彆想瞭解，丁道爾的注釋會如何連接古代的處境和現代的議題，它會提供哪些具體的、可操作的建議，幫助我們這些在教會服事的人更好地理解和實踐這些教導。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在教會擔任小組長的弟兄，常常在準備主日學教材和小組查經材料時感到力不從心。雖然我平日也喜歡閱讀一些聖經注釋，但很多時候它們要麼過於學術化，要麼過於空泛，很難直接應用到實際的帶領和教導中。提摩太前後書、提多書和腓利門書這幾捲書，對我來說一直是一塊“難啃的骨頭”。它們裏麵的很多論述，比如關於長老和執事的資格、關於寡婦的關懷、關於奴隸製等當時社會的背景，都讓我感到有些睏惑，不知道該如何嚮組員們解釋纔能讓他們明白其精髓，並且在今天的處境下有所啓發。這次看到《丁道爾新約聖經注釋─教牧書信》的齣版，我簡直是喜齣望外。我期待這本書能夠提供一個清晰的框架，幫助我理解這些書信的整體結構和神學主旨，並且在每一個段落的解釋上，都能提供一些實際的例子和應用，讓我能夠更好地引導我的組員們思考如何將聖經的教導應用到他們各自的生活和工作中。我希望這本書能成為我在牧會事工中不可或缺的助手。

评分☆☆☆☆☆

在教會界，提到“丁道爾”這個名字，總會讓人聯想到嚴謹、可靠和深刻。我一直很欣賞丁道爾齣版社齣版的各類屬靈書籍，它們總能觸及信仰的核心，並且以一種既不失學術性又不失可讀性的方式呈現齣來。這次，《丁道爾新約聖經注釋》係列終於觸及到瞭教牧書信，我對此充滿期待。教牧書信，雖然在許多人看來可能不像羅馬書那樣具有係統性的神學深度，或者像啓示錄那樣充滿末世的震撼，但它們卻是使徒保羅在教會早期發展階段，對如何建立和維係一個健康的、有秩序的教會所留下的寶貴遺産。這些書信中的許多教導，比如關於“純全無疵的信心”、“真理的柱石和根基”、“善行的榜樣”等等，都是塑造基督徒生命品格和教會事工實踐的基石。我尤其想瞭解，這本注釋將如何處理保羅關於“智慧”和“敬虔”的論述，以及它會如何引導讀者去理解和實踐“各人在主所行的道路上，要照神所賜的恩典，順服自己的丈夫”。我相信，丁道爾的注釋一定會為我們提供一個既有曆史深度又有實踐指導意義的解讀。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解聖經的各個部分，需要不同的視角和方法。而對於教牧書信，它們所包含的直接、實際的教會治理和生活指導，是我一直以來都非常感興趣的。這次《丁道爾新約聖經注釋─教牧書信》的齣版，無疑是為我們提供瞭一個極好的機會，能夠深入地探索這些被認為是“實踐性”書信的精髓。我尤其看重的是，這些書信不僅僅是針對教會領袖的，其內容對每一位信徒都具有重要的指導意義。例如，保羅關於“禱告”的勸勉，關於“男女在教會中的角色”的論述，以及關於“正確對待教導者”的教導，這些都是在我們今天的教會生活中依然充滿挑戰和需要智慧去處理的議題。我希望這本注釋能夠幫助我更清晰地認識到這些教導的根源，並且能夠理解它們在不同曆史和文化背景下的含義。我期待它能為我提供一些新的洞見，讓我能夠更好地理解和實踐這些書信中的教導，從而在教會中扮演更積極、更有建設性的角色。

评分☆☆☆☆☆

對於一個長年耕耘於聖經研究的讀者來說，能夠擁有一套像丁道爾這樣權威又嚴謹的注釋係列，簡直是莫大的福分。我之前已經收藏瞭丁道爾係列中關於舊約和新約其他書捲的注釋，它們的學術水準和神學深度一直讓我贊嘆不已。這次看到它將目光投嚮瞭教牧書信，我立刻就心動瞭。教牧書信雖然篇幅不長，但其內容的精煉和重要性卻不容小覷。它們是使徒保羅在晚年寫給提摩太和提多的信件，充滿瞭對教會領袖的關懷、教導和囑咐。這些信件觸及瞭許多關鍵性的神學議題，比如關於神的屬性、基督論、救恩論，以及在實際教會生活中如何處理異端、如何確立教會秩序、如何按理分配真理等等。我尤其關注的是，這本注釋會如何解析保羅關於“純正的教義”的論述，以及如何理解“信心、清潔的良心和無僞的信心”這些概念。在當今信息爆炸、觀點多元的時代，堅守真理、分辨是非變得尤為重要，而教牧書信正是這方麵的寶貴指南。我期望這本注釋不僅能提供紮實的學術考證，更能激發讀者對這些書信的敬畏之心，並引導我們在實際生活中活齣與濛召的恩相稱的生活。