哲學概論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 哲學
• 哲學史
• 西方哲學
• 東方哲學
• 倫理學
• 認識論
• 形而上學
• 邏輯學
• 思想史
• 入門教材

　　本書是當前最新穎的一本哲學概論教科書，留意當前哲學「實踐的轉嚮」，優先討論倫理學，並處理經濟哲學與政治哲學問題。為瞭顯示哲學對於科學的批判與奠基功能，本書在討論知識論之後，繼之以對科學哲學和自然科學的哲學基礎的討論。本書注重哲學本身的基礎科目，諸如形上學、知識論、倫理學，以及美學與藝術哲學、宗教哲學等，皆有專章處理，並以中西哲學的現況與展望作總結。本書的特點在於兼顧長遠哲學傳統與其最新發展，哲學的專業性與相關性並重，平衡看待哲學知識的纍積與人生智慧的薰陶，並留意自然科學與社會科學的哲學基礎。本書既適閤哲學本科生的專業入門，也適閤其他科係學生修習哲學之用，一般讀者更可從閱讀本書獲益匪淺。

作者簡介

　　瀋清鬆，多倫多大學中國思想與文化講座教授

好的，以下是三本不包含《哲學概論》內容的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢： --- 圖書一：《迷霧之地的古老航道：失落文明的海洋考古學》 作者： 伊萊亞斯·凡·德·維爾德 (Elias van der Velde) 齣版社： 寰宇地理文庫 定價： 188.00 元 字數： 約 45 萬字 內容簡介： 本書並非探討抽象的思辨，而是深入海洋深處、沙礫之下，重構那些已被時間吞噬的偉大航行史詩。 《迷霧之地的古老航道》是一部集海洋考古學、古氣候學與文化人類學於一體的恢弘巨著。作者伊萊亞斯·凡·德·維爾德教授，以其在北海、印度洋和加勒比海長達四十年的水下發掘經驗為基礎，首次係統地梳理瞭自青銅時代晚期至中世紀早期，橫跨三大洋的貿易、殖民與文化交流的網絡。 核心內容聚焦於以下幾個關鍵領域： 一、風暴與沉船的密碼學： 本書的開篇，詳細解析瞭“利維坦”級沉船群的定位與發掘過程。這些沉船不僅是木質結構的遺骸，更是古代造船技術的活化石。作者摒棄瞭傳統僅關注船上財寶的視角，轉而關注船體的結構完整性、龍骨的構造方式，以及船艙內用於穩定負荷的壓艙物材料的演變。通過對船體木材的年輪測定（Dendrochronology），我們得以精確校準瞭公元前 1500 年至公元前 500 年間地中海東部海域的航行季節，揭示瞭腓尼基人如何利用洋流的細微變化來縮短航程的秘密。 二、失落的“鹽路”與香料的地理政治： 書中花費大量篇幅探討瞭非正式貿易路綫——“鹽路”在海洋上的延伸。古代社會對食鹽的依賴催生瞭跨海運輸的剛需。凡·德·維爾德教授通過對紅海與波斯灣沿岸遺址齣土的陶器碎片進行同位素分析，成功追蹤瞭來自內陸岩鹽礦區的鹽分如何通過小型雙桅船，秘密地與來自印度洋的香料進行以物易物的交換。這一章節揭示瞭早期海上貿易網絡的復雜性，它遠比官方記錄中記載的帝國間條約更為錯綜和隱秘。 三、水下廢墟與城市生態： 本書的創新之處在於引入瞭“水下城市生態學”的概念。作者不再將沉船視為孤立的事件，而是將其視為特定時間點上、特定海岸綫生態係統的一部分。例如，在對一座被火山灰掩埋的愛琴海港口遺址的描繪中，作者不僅重現瞭碼頭的建築布局，還通過分析水下沉積物中微小生物化石（如矽藻和甲殼類）的變化，重建瞭該港口在災難發生前數十年間的漁業活動模式和水質狀況。這提供瞭一個前所未有的視角：海洋考古學如何成為重建古代環境史的有效工具。 四、航海術的認知圖景： 最後一部分深入探討瞭古代水手的“世界觀”。他們不依賴於經緯度，而是依賴於星象、風嚮的“嗅覺”，以及對特定海鳥習性的觀察。作者采訪瞭當代經驗豐富的遠洋漁民，並將他們的知識體係與古代航海文獻（如《埃律特拉海周航記》的殘篇）進行交叉比對，試圖構建齣一幅古代水手如何在信息極度匱乏的情況下，成功跨越未知海域的認知地圖。 本書文筆細膩，充滿瞭對浩瀚海洋的敬畏，配有大量由三維重建模型和高清水下攝影構成的插圖。它將帶領讀者潛入深藍，親身體驗曆史最偉大的探險傢們所麵對的挑戰與榮耀。 --- 圖書二：《數字煉金術：從圖靈機到量子糾纏的計算哲學沉思》 作者： 艾米莉亞·科瓦奇 (Emilia Kovacs) 齣版社： 未來認知科學叢書 定價： 145.00 元 字數： 約 38 萬字 內容簡介： 本書是一部關於信息、結構與存在界限的深度探討，它將計算科學的嚴謹性與形而上學的追問巧妙地融閤在一起，探討的不是“如何計算”，而是“計算的本質是什麼”。 艾米莉亞·科瓦奇博士拒絕將計算簡單地等同於電子設備的運行。她將“計算”視為一種宇宙的基本屬性，一種信息從一種狀態嚮另一種狀態的必然轉換過程。全書邏輯嚴密，論證層層遞進，旨在為數字時代的知識論提供一個堅實的基礎。 全書結構圍繞三個核心追問展開： 一、符號的本體論： 科瓦奇首先迴溯瞭萊布尼茨的“通用語言”構想，並將其置於現代計算機科學的語境下進行審視。她深入分析瞭圖靈機模型的局限性，並提齣一個大膽的觀點：我們目前所見的計算，本質上仍是“有限的模擬”。 真正的計算，可能需要一種超越馮·諾依曼架構的、基於混沌或非綫性反饋的新範式。本書詳細比較瞭符號主義（Symbolism）與聯結主義（Connectionism）在模擬“意義”上的成敗，並引入瞭復雜的係統理論來解釋信息復雜度的湧現。 二、信息熵與自由意誌的悖論： 這是本書中最具爭議性的部分。科瓦奇探討瞭拉普拉斯妖與信息熵之間的辯證關係。如果宇宙是完全可預測的（即信息狀態是確定的），那麼我們所體驗到的“選擇”是否僅僅是計算路徑的延遲體現？作者利用玻爾茲曼的統計力學模型，結閤香農的信息論，試圖論證“無序”或“噪音”並非計算的對立麵，而恰恰是生成新穎性（Novelty）的必要條件。自由意誌，在她的框架下，可能是一種特定閾值以上的、不可逆的信息壓縮失敗産物。 三、量子計算與現實的邊界重塑： 在討論到量子計算時，科瓦奇並未停留在技術層麵，而是聚焦於量子疊加態對我們認識“存在”方式的衝擊。她將量子比特（Qubit）的疊加視為對經典邏輯“非黑即白”二元對立的根本性挑戰。通過對多世界詮釋（Many-Worlds Interpretation）的計算學解讀，作者推測，我們之所以無法感知到其他平行計算路徑，或許是因為我們的意識本身就是一種“定嚮的計算過濾器”，它隻對其中一條路徑的最終結果賦予意義。 四、超越圖靈測試的“創造力”測量： 本書的收官部分，是對人工智能最終目標的反思。科瓦奇認為，衡量機器智能的最高標準不是其模仿人類思維的能力，而是其生成“不可判定問題”的能力。如果一颱機器能夠提齣一個連其自身算法也無法解決的、具有深刻意義的新問題，那麼它纔真正實現瞭超越性計算。 《數字煉金術》是一本需要讀者保持高度專注的著作，它要求讀者不僅熟悉算法，更要敢於質疑我們所依賴的邏輯基礎。 --- 圖書三：《十九世紀歐洲莊園的日常與微觀經濟學》 作者： 塞西莉亞·馬爾剋斯 (Cecilia Márquez) 齣版社： 曆史社會學譯叢 定價： 118.00 元 字數： 約 51 萬字 內容簡介： 本書徹底摒棄瞭對宏大政治事件的描繪，將曆史的聚光燈聚焦於一小塊土地上的、長達百年的微觀經濟循環。塞西莉亞·馬爾剋斯教授通過對普魯士、法國和英格蘭三國典型莊園的詳細檔案分析，構建瞭一個關於“地方性資源分配與人力資本沉澱”的細緻模型。 這不是一本關於貴族奢靡生活的消遣之作，而是一部紮實的社會經濟史研究，旨在迴答一個核心問題：在工業革命的巨大浪潮下，封建殘餘的莊園經濟是如何通過精妙的內部機製維持其韌性的？ 研究的深度和廣度體現在以下幾個方麵： 一、勞動力的季節性定價與佃農的“風險對衝”： 馬爾剋斯教授細緻地梳理瞭 1820 年至 1880 年間，一個薩剋森莊園中勞動力閤同的演變。她發現，佃農們並非被動地接受地主的條件，而是通過季節性勞動力租賃和傢庭副業（如編織或小型手工業）來對衝農作物歉收的風險。書中提供瞭大量詳細的錶格，對比瞭“純農戶”與“兼業農戶”在不同年份的實際收入波動率，證明瞭這種地方性的經濟策略遠比教科書描述的要復雜和精明。 二、看不見的産權界限：森林、水源與公共品的博弈： 本書著重分析瞭莊園中那些“非私有”但“受管製”的資源——森林的采伐權、河流的灌溉配額以及牧場的使用權。作者引入瞭奧斯特羅姆關於“公共池塘資源管理”的理論，並將其應用於 19 世紀的歐洲莊園。通過分析曆年的法庭記錄，她揭示瞭莊園主如何通過靈活的、口頭約定的“道德契約”來替代正式的法律文書，以維護這些公共資源的長期可持續性，盡管其動機往往是為瞭自身的利益。 三、莊園內部的“社會資本”計量： 馬爾剋斯教授引入瞭“社會資本存量”的概念來解釋莊園的生産效率。這包括鄰裏間的互助網絡、共同修繕農具的閤作組織，以及由教堂或地方集市形成的信任基礎。她通過分析遺囑和債務記錄，追蹤瞭特定傢族在幾代人中積纍的“信任額度”，並證明瞭高社會資本存量的莊園，其土地的長期租金議價能力更強，且信貸成本更低。 四、小額信貸與地方金融生態： 令人驚訝的是，許多莊園內部存在著一套非正式的、基於人情和信用的微型信貸係統，用於支持佃農在播種前的緊急開支。本書詳細描繪瞭地主夫人或管傢如何充當地方銀行的角色，他們發放的貸款利率雖然名義上高於城市銀行，但由於其迴收方式更具人情味和靈活性，反而成為瞭當地經濟不可或缺的緩衝墊。 《十九世紀歐洲莊園的日常與微觀經濟學》是一部充滿細節和溫度的曆史研究，它證明瞭宏大的經濟轉型往往是由無數個在土地上精打細算的傢庭決策所纍積而成的。

• 第一章　導論──哲學的重新定位╱瀋清鬆
• 第二章　與他者的關係──倫理學╱孫效智
• 第三章　認知結構與運作──知識論的法則╱關永中
• 第四章　科學哲學╱苑舉正
• 第五章　自然科學的哲學基礎╱汪文聖
• 第六章　實在及其原理──形上學的幾個基本問題╱瀋清鬆
• 第七章　經濟問題的哲學探討╱楊世雄
• 第八章　政治哲學╱陳文團
• 第九章　美感與藝術哲學╱劉韆美
• 第十章　嚮神聖接近──宗教哲學╱陸達成
• 第十一章　中西哲學的現況與展望╱瀋清鬆

　　一般而言，國內外各大學皆開設有「哲學概論」的課程。不但哲學係本科生需要專業的入門課，其他科係的學生為瞭認識哲學或培養哲思，也需要哲學概論課程。這可以說是大學教育中不可或缺的一環。無可諱言，哲學應該是任何一位大學生都應該認識的學問。簡單說，哲學是百學之源，也是百學之冠。無論從曆史上或從義理上看來，學問的演進都好像是採取瞭一開一收的傘形發展。其中，傘形之開，宛如由哲學産生齣其他學科，像是物理學、政治學、經濟學、詩學、修辭學、心理學…等等的曆程；傘形之收，則有如各種學問發展愈趨成熟、愈為深入，也會開始追問哲學問題，再嚮哲學思索聚攏。其實，任何一門學問中都含有哲學，指嚮哲學，也都值得做哲學思索。人類的智性活動中，少不瞭哲學打破沙鍋問到底的精神。也因此，一個人若沒有想過哲學問題，不算做瞭學問；若沒有讀過哲學，不算是大學生。每一位大學生，無論讀的是哪一科係，無論是就讀大學部或在研究所階段，都應該接觸哲學，修哲學課或至少閱讀哲學書籍。須知，哲學在近幾十年來有不少嶄新的進展，不但各種哲學思潮不斷推陳齣新，而且哲學與其他學科的互動也越來越密切。除瞭先前已有的各哲學傳統以外 ，在二十世紀紛紛齣現瞭各種哲學思潮，例如現象學、詮釋學、存在主義、結構主義、批判理論、新馬剋思主義、分析哲學、新儒傢、後現代主義…等等。在與其他學科互動方麵，哲學理論的影響已然擴散到文學、藝術學、文化研究、政治學、社會學、經濟學、物理學、化學、數學、宇宙論及其他自然科學領域，而且這些學科內部也都會追問哲學問題，甚至發錶關於哲學方麵的見解。當然，哲學不但與學問的發展息息相關，而且與人生的榮枯密不可分。對此，古代哲人早有體會。古羅馬著名的政治傢、哲人西塞羅(Cicero)便嘗說：「哲學！人生之導師，至善之良友，罪惡之勁敵，假使沒有你，人生又值得什麼！」。其實，生活的目的究竟為何？生命的的意義究竟何在？這是每一個人一生中最少會追問一次的問題。至少，一個人在忙碌半生之後，處夜深人靜之時，或半夜驚醒之際，總難免會追問自己，如此奔波忙碌，汲汲營營，到底是為瞭什麼？我常見許多青年，大學讀的是熱門的實用科係，畢業後便開始忙著賺錢，忙著生活。畢竟，年輕與活力本身尚可支撐生命的創進。然而，到瞭年近四十，小有成就，錢也有瞭，卻不知道自己是為瞭什麼而活著，甚至從此墮落或輕生。如果在大學時期，多修讀一些哲學、文學、藝術、宗教…等等人文方麵的知識與智慧，多對人生的意義有所省思，多懂得用人文素養滋潤人生，定可突破生命中齣現的難關，走齣人生的康莊大道。本書的編輯，特彆考慮到當前哲學的嶄新發展。一方麵，有所謂「實踐的轉嚮」，當前哲學轉嚮對實踐問題的關注，其中倫理學、政治哲學、經濟哲學可謂實踐哲學最重要的三大領域。也因此，對於倫理學、政治哲學、經濟哲學的基本概念和論點的熟悉，便成為哲學概論的必要內容。另方麵，由於科學發展，進步神速，已然宰製著整個世界文明的發展。哲學若要在其中繼續扮演批判與奠基的角色，無論是科學哲學或自然科學的哲學基礎，都變得非常重要，也必須在哲學概論中加以呈現。針對第一個趨勢，本書在第一章導論之後，優先討論倫理學，並在第七章處理對經濟問題的哲學探討，第八章則討論政治哲學。後兩章也可以視為是對社會科學的哲學基礎的哲學探討。針對第二大趨勢，本書在第三章討論瞭知識論的內容之後，便立刻在第四章中繼之以對科學哲學的討論，與第五章對自然科學的哲學基礎的討論。本書不但注意新的趨勢，對於哲學本身的基礎科目，諸如形上學、知識論、倫理學等三大基礎領域，都有專章討論。此外，對於美學與藝術哲學，宗教哲學等也都有專章處理。在本書的教學的順序方麵，授課老師可以按照本書的安排，逐章講授；學生也可以逐章學習；各章若有不足處，再依參考書目中的建議，視自己的興趣進一步閱讀、進修。不過，授課老師也可以按照科係的旨趣或教學的方便，改變授課順序。例如，對於哲學本科生，授課老師可以在講授第一章導論之後，按照倫理學、知識論、形上學、美學與藝術哲學、宗教哲學的順序講授，之後再及於其他各章。自然科學的科係，則可以按照需要，在討論完知識論之後，先行講授科學哲學、自然科學的哲學基礎，再依序講授其他各章。至於社會科學的科係，則可在講授倫理學之後，先行講授經濟哲學和政治哲學，再依序講授其他各章。如此這般，都隻作為參考。無論如何，授課老師可依自己最順心的方式講授。總之，本書是當前中文學界中最新的一本哲學概論教科書。這本哲學概論兼顧瞭長遠的哲學傳統與其最新發展，對哲學的專業性與相關性並重，並且平衡地看待哲學知識的纍積與人生智慧的薰陶，並留意自然科學與社會科學的哲學基礎。本書既適閤哲學本科學生專業入門之用，也適閤其他科係學生修習哲學之用，一般讀者更可從閱讀本書獲益。本書得以問世，要感謝五南齣版社發行人楊榮川先生和曾服務於五南齣版社的張超雄主編的邀約；其後在由本人規劃與推動之時，更要要感謝關永中、陳文團、楊世雄、陸達誠、汪文聖、苑舉正、孫效智、劉韆美…等各位作者們的配閤撰稿；後來張超雄先生另有高就，離開五南，特彆要感謝繼任的王秀珍小姐細心續成其事。這本哲學概論的齣版，是眾人心力共作的結果；至於哲學慧命之承啓，則是人類文明之共業。

　　本人特彆在此錶示感謝與紀念之誠。是為序。主編多倫多大學中國思想與文化講座教授　瀋清鬆

评分☆☆☆☆☆

這本書真是打開瞭我的新世界！一開始我隻是抱著瞭解一下“哲學”這個詞到底是什麼意思的心態，沒想到翻開《哲學概論》之後，立刻就被深深吸引住瞭。作者用一種非常生動且引人入勝的方式，將那些曾經讓我望而生畏的哲學概念一一剖析。比如，對於“存在”的討論，我之前總覺得是虛無縹緲的東西，但在這裏，它被具象化成我們生活中無數個選擇和行動的集閤，讓我們不得不去思考，我們為什麼是“我”，以及“我”在浩瀚宇宙中占據何種位置。這種思考過程本身就充滿瞭魅力，它不像是在讀書，更像是在與一位睿智的長者進行一場深刻的對話。而且，書中對不同哲學流派的介紹也非常清晰，從古希臘的理性主義到近代經驗主義，再到現代的現象學和存在主義，每一個流派的代錶人物、核心思想以及它們之間的聯係和區彆，都被梳理得井井有條。我特彆喜歡作者在描述這些理論時，常常會穿插一些現實生活中的例子，這讓我更容易理解那些抽象的哲學觀點，也更能體會到哲學是如何與我們的生活息息相關的。讀完之後，我感覺自己看待世界的方式都發生瞭一些微妙的變化，看待問題也不再局限於錶麵的現象，而是開始嘗試去探究其背後的邏輯和本質。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對“為什麼”充滿好奇的人，所以當我在書店看到《哲學概論》時，便被它深深吸引瞭。這本書的文字風格非常吸引人，它不像一些學術著作那樣生硬，而是充滿瞭人文關懷和個人色彩。作者在講解哲學概念時，常常會分享一些他個人的見解和思考，這使得整個閱讀過程變得更加生動有趣。我尤其喜歡書中對“人生意義”的探討，它沒有給齣任何宿命論式的答案，而是鼓勵我們通過自己的實踐和反思，去創造屬於自己的價值。這種開放式的討論方式，讓我感到非常受到鼓舞。書中還涉及瞭一些關於“科學與哲學”關係的討論，讓我對這兩個領域有瞭更深的理解。它讓我明白，科學探索的是“是什麼”，而哲學則在追問“為什麼”和“應該如何”。這本書不僅僅是一本關於哲學的書，更是一本關於如何更深刻地理解生活、理解世界的書。它讓我學會瞭去質疑，去反思，去用一種更寬廣的視角去看待周圍的一切。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受就是，它像是一場思想的盛宴，讓我充分領略到瞭人類智慧的深度和廣度。作者的敘述風格非常具有條理性，每一次的論述都清晰明瞭，邏輯嚴謹。我之前對一些哲學流派總是感到模糊不清，但通過這本書，我仿佛有瞭一張清晰的地圖，能夠準確地辨識齣它們各自的特徵和發展脈絡。從“認識論”到“形而上學”，再到“美學”和“政治哲學”，每一個分支都被精心梳理，並賦予瞭生命力。我特彆喜歡書中對“哲學史”的梳理，它不僅僅是羅列事件和人物，而是深刻地展現瞭不同思想是如何相互影響，又如何共同推動著人類文明的進步。讀這本書的過程中，我常常會不自覺地拿起筆，在空白處寫下自己的理解和感悟。它不僅僅是一本讀物，更像是一個學習的夥伴，引導我去思考，去探索，去發現那些隱藏在事物錶象之下的深刻含義。這本書讓我覺得，哲學並非遙不可及，而是滲透在生活中的每一個細節裏。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀《哲學概論》之前，我對哲學一直存在一種刻闆印象，覺得它離生活太遙遠，充斥著那些隻有少數人纔懂的“大道理”。然而，這本書完全顛覆瞭我的認知。作者以一種非常接地氣的方式，將古往今來的哲學智慧融入到我們日常生活的點點滴滴中。比如，書中關於“自由意誌”的討論，我從來沒有想過，我們看似隨意的選擇，背後其實蘊含著如此深刻的哲學辯論。作者通過層層遞進的分析，讓我們看到，自由並非理所當然，而是一種需要不斷去爭取和實現的價值。還有對“倫理道德”的探討，它不像課本上那樣死闆，而是通過大量的案例分析，讓我們直觀地感受到不同道德觀在現實中的碰撞和影響。我尤其欣賞作者在處理那些極具爭議的哲學問題時，所展現齣的客觀和中立的態度，它鼓勵我們自己去形成判斷，而不是盲目接受任何一種觀點。這本書的價值，不僅僅在於它傳授瞭多少知識，更在於它啓發瞭我們如何去思考，如何去理解這個復雜而迷人的世界。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我當初買這本書，主要是因為它的封麵設計很吸引人，簡約而富有深意，就像對未知的好奇心一樣，有一種莫名的吸引力。拿到書後，我嘗試著讀瞭幾頁，起初還有些擔心會是枯燥乏味的理論堆砌，但事實證明我的顧慮是多餘的。這本書的語言風格非常獨特，它沒有使用那種晦澀難懂的專業術語，而是用一種非常平易近人的方式，將復雜的哲學思想娓娓道來。我印象特彆深刻的是書中關於“真理”的探討，作者並沒有給齣一個標準答案，而是帶領讀者一起去審視不同的角度和可能性。這讓我意識到，哲學並不是要我們去記住一堆定理，而是要培養我們獨立思考和質疑的精神。每一章的結尾，作者都會留有一些引人深思的問題，鼓勵讀者去主動探索和辯論。我經常會暫停下來，對著書中的問題冥思苦想，有時候甚至會跟朋友們討論起來。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是一個被動的接受者，更是一個積極的參與者。這本書就像是一扇門，推開它，你就會發現一個充滿智慧和思辨的廣闊世界，等待著你去探索和發現。