與野生動物共舞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在山林裏，與大地的精靈邂逅，是難忘而驚艷的......過去，在福爾摩沙島的山林裏，生息著無數且神祕的野生動物；現在，青山依舊，小溪潺潺，動物們的蹤跡卻漸漸消失瞭；未來，你希望擁有一個什麼樣的傢園？動物與人類的溫柔對話，期待你的加入！【作者簡介】裴傢騏，先後畢業於輔仁大學、美國華盛頓大學及濛大拿大學，專攻野生動物學，目前任教於屏東科技大學野生動物保育係。授課及研究的興趣包括：野生動物生態學及經營管理學、研究方法學和保育人文學。除瞭教學和研究外，也參加「世界保育聯盟」（IUCN）和「瀕臨絕種野生物貿易調查委員會」（TRAFFIC）兩國際組織的活動，同時也是「屏東科技大學保育類野生動物收容中心」的負責人。目前還擔任「魯凱族自然資源保育基金會籌備處」的顧問及義工，希望能夠推動並促成國內原住民對自然資源的經營與管理。

好的，這是一份圖書簡介，聚焦於一個與《與野生動物共舞》完全不同的主題。 --- 書名：星辰下的迴響：失落文明的最後探秘 作者：艾莉森·霍爾姆斯 裝幀：精裝，附贈古代星圖拓本復製件 頁數：680頁 --- 簡介 在時間的長河中，總有一些文明的印記如同流星劃過夜空，耀眼卻轉瞬即逝。它們在史書中留下的隻是一些模糊的傳說、破碎的陶片，以及矗立在荒野中、被風沙侵蝕的巨大石陣。《星辰下的迴響：失落文明的最後探秘》並非一部傳統意義上的考古編年史，而是一場深入人類集體記憶迷宮的史詩級探險。它聚焦於一個在所有已知曆史記錄中都保持沉默的古老群體——“阿卡迪亞人”。 本書的作者，著名人類學傢兼語言學傢艾莉森·霍爾姆斯博士，耗費瞭二十年光陰，將自己的人生軌跡與對未解之謎的追尋緊密相連。她從古希臘哲學傢柏拉圖的晦澀記載中捕捉到一絲綫索，那是一個關於“海洋盡頭之城”的傳說，一個掌握瞭天文、幾何和某種未被現代科學理解的能量學知識的社會。然而，阿卡迪亞人並非如亞特蘭蒂斯般轟然沉沒，他們選擇瞭一種更為徹底、更令人費解的方式——徹底地從曆史的舞颱上隱退。 霍爾姆斯博士的探險始於南美安第斯山脈中段一座常年被濃霧籠罩的高原盆地。她發現的並非金銀財寶，而是數百塊刻有復雜幾何符號的玄武岩闆。這些符號，經過多年的艱苦對譯，逐漸揭示齣阿卡迪亞人對宇宙運行規律的精妙認知。他們記錄的星圖，比現代望遠鏡所能觀察到的還要精確，並且似乎預示瞭某些周期性的宇宙事件。 核心探秘：時間的幾何學與“靜默的遷移” 本書最引人入勝的部分，在於對阿卡迪亞人“靜默的遷移”理論的闡述。阿卡迪亞人似乎並非被災難所毀滅，而是預見到瞭某種無法抵抗的“時間熵增”——即文明積纍的信息最終會因環境的改變而失去意義。因此，他們設計瞭一套極其復雜的機製，旨在將他們的核心知識儲存在隻有在特定宇宙時間窗口纔能被激活的“信息容器”中。 霍爾姆斯博士成功地追蹤到瞭這些容器的可能位置：從撒哈拉沙漠深處的地下水係，到北極圈內冰層下被地熱維持的微小生態係統。她帶領讀者穿梭於這些極端環境，描述瞭她在尋找過程中所麵對的物理挑戰、地緣政治的復雜性，以及內心深處對於“人類知識邊界”的不斷拷問。 從符號到哲學：阿卡迪亞人的世界觀 《星辰下的迴響》不僅僅是一本探險日記，它更是一次深刻的哲學思辨。通過解讀阿卡迪亞人的文字——一種融閤瞭數學邏輯與音樂頻率的語言——霍爾姆斯博士呈現瞭他們獨特的世界觀。阿卡迪亞人認為，物質世界是短暫的，而信息和結構纔是永恒的。他們的社會結構圍繞著對“和諧共振”的追求，個體存在的意義在於將自身的“信息波段”與宇宙的宏大結構對齊。 書中詳細分析瞭阿卡迪亞人的“七音階建築學”，解釋瞭為什麼他們留下的建築遺跡（例如在西伯利亞凍土帶發現的一組螺鏇形石柱）似乎能對特定的低頻聲波産生物理反應。這些理論挑戰瞭我們對古代技術極限的固有認知，暗示著一個我們尚未觸及的物理學分支。 人性的掙紮與科學的倫理 在追尋的過程中，霍爾姆斯博士也坦誠地記錄瞭自身的掙紮。當她越來越接近阿卡迪亞人留下的終極信息時，她不得不麵對一個艱難的選擇：是否應該將這些可能徹底顛覆現代科學與宗教基礎的發現公之於眾？這種知識的重量，對於一個尚未準備好理解其後果的現代世界來說，是否是一種責任，還是一種潛在的威脅？ 本書的後半部分，著重探討瞭人類麵對未知時的反應：從最初的狂熱崇拜，到隨後的恐懼與試圖控製。霍爾姆斯博士通過一係列生動的田野調查案例，展示瞭現代機構（無論是政府還是學術界）在麵對顛覆性知識時的標準操作模式，以及她如何努力保護這些脆弱的古代遺産免受商業化和政治化的侵蝕。 總結 《星辰下的迴響：失落文明的最後探秘》是一部宏大、細緻且充滿思辨色彩的著作。它以嚴謹的考據和驚心動魄的實地考察為骨架，以對人類文明本質的深刻追問為血肉。它引導讀者超越已知的曆史框架，去仰望那片星辰——那裏可能隱藏著我們文明起源與未來走嚮的終極密碼。這是一次對失落智慧的緻敬，也是一次對人類探索精神的終極贊歌。閱讀本書，如同在黑暗中接過一盞來自遠古的燈火，照亮瞭我們腳下的每一步。 --- 本書適閤讀者： 曆史愛好者、考古學與人類學研究者、對古代技術與哲學有濃厚興趣的讀者，以及所有對“我們從何而來，將往何處去”這一終極問題抱有好奇心的人。

齣版緣起◎孫小英推薦序◎林良恭作者的話◎裴傢騏野生動物在颱灣SOS──野生動物的呼救你，真的愛「牠」嗎？ 流浪到澎湖 初初上花轎動物的麵譜朋友，你好嗎？──山林裏的中、大型哺乳動物飛入曆史的颱灣狐蝠解開颱灣梅花鹿身世之謎野生動物研究者的第三隻眼野生動物的遠距追蹤動物與人的對話透視──民眾對野生動物保育的看法現代花果山──期待資骨人與猴和諧共處的桃花源保育與利用再造山林守護神未來──生物多樣性及其保育後記：許子孫一個更美好的未來閱讀之外：思考、觀察、再瞭解公布欄：實用網站超鏈結

你如何看待野生動物？

　　美國野生動物生態學者理查．泰柏（R. D. Taber）曾將人類對待野生動物（以及其他自然資源）的態度概分為三類：第一類，稱之為權宜的或臨機的態度，這類人通常會將野生動物視為一種可直接使用的日常生活食品或用品，見到就拿，且每當遇到成群的野生動物時，會傾嚮於能拿多少就拿多少（但不見得用得完）；第二類，稱之為節儉的或慎重的態度，這類人雖然仍會將野生動物視為日常生活上的資源，但較傾嚮有計畫的使用，且比較會依據當時的需求去捕獵適當的數量；第三類，則可稱之為珍惜的或專屬的態度，這類人除瞭將野生動物視為一種具未來性的長期資産外，而且，還往往賦予野生動物一種精神上、美學上或智慧上，甚至文化上的意義。

　　乍看之下，這三種人類對待野生動物的態度，如果視之為依序演進齣來的，不正與人類社會文明化的過程類似嗎（注一）？比方說，遠在上古時代，人類還過著茹毛飲血、朝不保夕的日子，而當任何一隻有肉的野生動物都可能會稍縱即逝的時候，為瞭延續自己的生命，他們很可能無可避免的採取瞭不計後果的取用策略，因為如何活過今天纔是最重要的；而時至今日，現代人因為在生計上對野生動物的依賴程度越來越低，因此發展齣一套從「今天的食物」以外的角度去看待野生動物，並更進一步的去愛惜和禮贊那些與人類共存的野生動物們。相信很多人正是從文明發展和心靈提升的角度來分析，認為人類如此的演變是一種自然（甚至是一種必然）的現象，並且以大傢如何看待野生動物作為衡量一個社會是否文明的標準之一；不少人甚至認定，隻要現代化教育普及後，民眾「自然而然」的就會重視野生動物存在的價值瞭（圖一）。果真如此，至少在颱灣這塊土地上，全麵性野生動物保育思潮及行動的形成就將指日可待瞭（注二）。

　　不過，如果進一步去探討其間的差異，我們將會發現「生活是否有保障」纔是實際影響人類如何看待野生動物的重要因素。也就是說，當眼前的生活完全沒有保障、對未來命運也無法掌握的時候，人們往往會錶現齣前述第一類（權宜）的態度；當生活略有保障且有部分能力規畫未來時，人們通常會採取第二類（節儉）的態度；而當生活極有保障、對未來（甚至子孫）的發展也有相當掌握的時候，第三類（珍惜的）態度的齣現也就不足為奇瞭（圖二）。其實，隻要是一大群的人，大傢的生活條件必定會有所差異。例如，中世紀的貴族與平民間的生活條件就有天壤之彆；環顧當今世界各地，非洲、南美洲、東南亞等低度開發國傢人民的生活保障一定沒有歐洲、北美、東亞等高度開發的國傢高；而即使是在颱灣，農漁村及山區居民生活的保障也比都市居民要低瞭許多。因此，任何一個時代或任何一個社會，實際上都可能會同時存在各種不同的態度。而除瞭生活條件很重要外，其他如政治製度、意識型態、經濟活動、文化背景、宗教信仰等因素，多少也都會左右人們對野生動物的態度，有時候在同一個人的身上，還可以觀察到不隻一種的態度呢！而這些錯綜復雜的現象，正是當前野生動物保育在形成共識的過程中所麵臨的難題。

　　比形成共識更睏難的，是即使有瞭保育野生動物的共識，大傢又該如何去做纔算正確？換句話說，是否有這麼一個放諸四海皆準的保育原則或標準作業程序可供大傢依循？照理說，隻要手段正當，能夠成功達到保育目標的就是「正確的」作為（所謂：不論黑貓或白貓，能捉老鼠的就是好貓）；而如果能夠將許多成功的保育案例擺在一起比較，再以科學方法去異存同一番，說不定我們真的能夠歸納齣一個必勝的保育原則來。然而，如此理想的狀況似乎並不存在，因為絕大多數保育工作的成果都有待時間的考驗，「成功」與否也實在無法驟下斷言，再加上前述各種社會、人文因素的作用，可以說每一個案例的發展過程都是獨一無二的，而要從這些經驗中去歸納齣一套有科學基礎、普遍可行，且具體實用的保育原則將無異於登天。

　　不過，有趣的是，或許是長期受到一般教材及資訊的影響，在颱灣大多數人的心目中，確實有那麼一個普世皆認同的野生動物保育觀，而且這個保育觀是在西方先進國傢發展齣來的。同時，我們的社會上似乎也存在著一些對於保育概念的共同認知，有些觀念甚至已經被認定是野生動物保育的通用原則及普遍標準瞭，這些常見的觀念包括：動物種類越豐富或越多的生態環境，就會越穩定或越平衡；任何一個生態體係中的萬物都密切相關，且相互不可或缺；人為活動（例如農、林、漁、牧），和直接消費野生動物的行為都會不利於保育；非消耗性的利用（例如有距離的觀賞）野生動物不會影響到牠們；環境開發與野生動物保育是不相容的；生態環境越「自然」越好；颱灣絕大多數的野生動物都已經瀕臨絕種瞭；原住民的狩獵活動是颱灣野生動物現況的元凶；保育就是保護每一隻野生動物不受到傷害；將野生動物野放迴大自然有助於保育、傳統社會及傳統知識層麵不懂保育的重要、現代科學及現代化的管理纔能夠保育野生動物等等。然而，到底這些觀念對不對或對瞭多少，則鮮少有人去分析或檢討。

　　當然，除瞭保育，還有許多野生動物的議題值得我們注意。例如二○○一年初，在花蓮就發生瞭一起民眾疑似經由特定種類的野鼠感染到漢他病毒而死亡的案例，還因此造成大傢不分青紅皂白的對所有鼠類（包括無辜的寵物鼠和其他野生鼠類）的一陣撻伐，許多民眾還因為恐懼而紛紛將寵物鼠丟棄到野外，並要求全麵性的撲殺野鼠。事實上，如此盲目的處置所有的鼠類，在還沒有控製住「漢他病毒」的傳染媒介前，就可能先造成嚴重的生態衝擊瞭。這個事件的始末，除瞭凸顯一般民眾對動物的認識不夠外，也顯現齣政府及學術界對野生動物的疾病和寄生蟲研究的不足。

　　實在的說，這本書無意也無法一一探討所有前述的問題，由於絕大多數的文章都是筆者在過去十年間參與過研究的紀錄和心得，因此難免有敝帚自珍之處，部分的想法甚至還有些另類。不過，若能因此引起讀者的迴響及探討，倒也不失拋磚引玉的價值瞭。

注 一
文句中雖然採用瞭「演進」及「文明化」兩個詞匯，但筆者不希望因此而使得讀者認為有「比較進步」或「比較優質」的含意，事實上，這兩個詞匯隻是因為較為通俗，以及為瞭敘述時代變遷的方便而使用，在本文中並不具備好壞、優劣的暗示。

注 二
關於「保育」的內涵，本書藉用世界自然保育聯盟（IUCN）的說法：「保育是去經營管理人類生活圈中其他的自然資源（包括野生動物），使之對現今人類産生最大且持續的利益，同時保持其潛能，以滿足後代人類之需求及期望」、「保育要以積極的行動，來達成對自然資源（包括野生動物）的保存、維護、永續利用、復育及改善現況的目標。」

评分☆☆☆☆☆

《與野生動物共舞》——這個書名本身就充滿瞭畫麵感和一種難以言喻的吸引力。我一直著迷於那些與人類社會截然不同的生命體係，尤其是那些在廣袤荒野中自由馳騁的生靈。它們擁有著我們所失去的原始本能，以及一種與自然融為一體的生活方式。“共舞”這個詞，讓我聯想到瞭一種近乎藝術的互動，一種超越瞭簡單觀察的深刻連接。我很好奇，作者究竟是如何與這些野性十足的生靈建立起如此親密的關係的？是經曆瞭無數次的等待與試探，纔換來一次短暫的對視？還是在某個不經意的瞬間，動物們敞開瞭心扉，允許人類走進它們的領域？我仿佛看到，在高原的稀薄空氣中，作者與一群藏羚羊擦肩而過，感受它們奔跑時的自由與野性；又或者是在靜謐的森林中，與一隻狡黠的狐狸進行眼神的交鋒，體會它們的智慧與生存策略。這本書，在我看來，不僅僅是一次簡單的文字閱讀，更像是一次心靈的洗禮，一次對生命本質的深刻探索。我期待著，它能夠帶領我走進一個充滿未知與驚奇的世界，去感受那些我們平時難以觸及的生命律動，去領悟那些來自大自然的無聲教誨。

评分☆☆☆☆☆

每次翻開一本關於自然的書，我都會有一種特彆的期待，仿佛是打開瞭一個全新的世界。《與野生動物共舞》這個書名，就帶著一種莫名的吸引力，讓我迫不及待地想知道，作者是如何“共舞”的？這是一種怎樣的互動，怎樣的理解，怎樣的融入？我們常說“敬畏自然”，但“共舞”似乎更進瞭一步，它暗示著一種和諧，一種默契，一種超越簡單觀察的親密關係。我腦海中浮現齣各種畫麵：或許是在遙遠的非洲草原上，作者靜靜地觀察著一群斑馬，感受它們的警覺與群體間的信任；或許是在亞馬遜的雨林深處，與色彩斑斕的金剛鸚鵡進行眼神的交流，體會它們的聰慧與靈動；又或許是在極地的冰原上，與那些孤獨而堅韌的北極熊擦肩而過，感受它們的生存智慧。我希望這本書能讓我瞭解到，人類是如何剋服自身的恐懼與障礙，去接近那些我們通常認為危險或遙不可及的野生動物的。它是否會講述一些令人驚嘆的遭遇，一些充滿智慧的瞬間，一些讓我們反思人類在自然界中位置的故事？我渴望通過這本書，去理解那些隱藏在動物行為背後的深刻含義，去感受它們生命律動的節奏，去學習它們那種與環境渾然一體的生存之道。

评分☆☆☆☆☆

僅僅從《與野生動物共舞》這個書名，我就被深深地吸引住瞭。它所傳達的意境，讓我聯想到一種和諧共生的狀態，一種跨越物種的理解與交流。我一直對那些生活在我們星球角落的野生動物們充滿好奇，它們擁有著與我們截然不同的生存法則，卻同樣在努力地活著，繁衍著。這本書，在我看來，是一次深入探索這些神秘世界的絕佳機會。我迫不及待地想知道，作者是如何在野外與那些充滿野性的生靈建立起聯係的？是依靠耐心和敏銳的觀察，還是有著某種特殊的溝通方式？我甚至可以想象到，在遼闊的草原上，作者是如何悄悄地接近一群正在休憩的斑馬，感受它們群體間的信任與警惕；又或者是在幽深的叢林中，與一隻狡猾的獵豹進行一場無聲的對峙，體會它那令人敬畏的捕獵技巧。這本書，不僅僅是關於野生動物的知識，更可能是一次關於勇氣、尊重和生命哲學的體驗。它承諾將帶領我走進一個我們既熟悉又陌生的世界，去感受那些生命中最原始的脈動，去理解那些隱藏在它們行為背後的深刻含義。

评分☆☆☆☆☆

這本《與野生動物共舞》的書名，僅僅是讀到它，就仿佛有一股原始的力量撲麵而來，讓人忍不住好奇，作者究竟是如何與那些在自然界中自由奔放的生靈建立起連接的。我一直以來都對廣袤的自然充滿瞭敬畏，尤其是那些在人類社會邊緣，擁有自己生存法則的動物們。它們的世界，充滿瞭野性、智慧和難以捉摸的魅力。想象一下，在清晨的薄霧中，與一頭雄獅四目相對，空氣中彌漫著緊張與尊重的氣息；抑或是跟隨一群遷徙的角馬，感受它們奔騰不息的生命力；又或者是在寂靜的夜晚，聆聽貓頭鷹低沉的鳴叫，猜測它捕捉獵物的身影。這些畫麵，都在我的腦海中不斷迴響。這本書，或許就是我窺探這些生命奧秘的一扇窗戶，它承諾將帶領我去體驗那些我隻能在紀錄片中看到的震撼場景，去理解那些我們常常忽略的生命哲學。我期待著，它能用文字描繪齣那些震撼心靈的瞬間，讓我仿佛置身其中，感受那份純粹的、未經雕琢的生命之美。這本書不僅僅是一次閱讀，更像是一場心靈的探險，一次與自然最深刻的對話。

评分☆☆☆☆☆

讀到《與野生動物共舞》這個名字，我腦海中立刻勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵。野生動物，它們是地球上最原始、最純粹的生命形態，它們的存在本身就充滿瞭令人著迷的魅力。而“共舞”這個詞，更是增添瞭一層浪漫與神秘的色彩。它不僅僅意味著觀察，更意味著一種互動，一種跨越物種界限的交流。我很好奇，作者是如何做到這一點的？是在極端艱苦的環境中，與動物建立信任，分享彼此的空間？還是在一些意想不到的時刻，與它們進行瞭一場心靈的契閤？我想象著，或許是在寒冷的鼕季，作者悄悄地觀察著一群正在覓食的狼，感受它們嚴謹的社會結構和團隊協作；又或許是在茂密的熱帶雨林，作者小心翼翼地接近一隻正在休息的美洲豹，體會它那令人屏息的優雅與力量。這本書，在我看來，不僅僅是一部關於野生動物的著作，更是一部關於勇氣、耐心、智慧與尊重的史詩。它承諾將帶領我們走進一個我們既熟悉又陌生的世界，去聆聽那些來自遠古的聲音，去感受那些生命中最原始的脈搏。我期待著，通過這本書，能夠更深刻地理解生命的多元性，以及人類在整個自然生態係統中所扮演的角色。