新烏托邦主義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　烏托邦及烏托邦的思想，經常被誤解，它不隻是指「烏有之鄉」而已，更非庸俗的馬剋思主義者所說的「空想」（與「科學」相對立）一詞的代錶。本書追本溯源，從而指齣馬派的誤用，重新以言簡意賅的方式論述瞭廿世紀西方馬剋思主義的新烏托邦主義，將探討的焦點集中在布洛赫的烏托邦論釋學及馬庫色的社會烏托邦理論上，同時糾正瞭一般人對烏托邦概念的誤解，頗值一讀。

作者簡介

陸丁

　　一九七五年五月生於北京，北京大學哲學係碩士，自一九九八年始繼續在該係攻讀博士學位。專業方嚮為西方哲學，碩士、博士論文選題均與分析哲學、科學哲學有關。在《哲學研究》上發錶關於概念二元性的論文一篇，關於科學社會學的譯著即將齣版。對西方馬剋思主義有較濃興趣，近來專注於傅柯思想的研究。

著作∕新烏托邦主義

陳岸瑛

　　一九七三年二月生於武漢，北京大學哲學係碩士，自一九九八年始繼續在該係攻讀博士學位。專業方嚮為西方馬剋思主義，碩士以及博士論文選題均為布洛赫烏托邦思想研究。迄今已在《哲學研究》和《馬剋思主義來源叢書》（商務）上發錶關於海德格以及阿多諾的論文兩篇，並在一專著中參與撰寫盧卡奇思想述評，目前正著手翻譯神祕主義者聖?特雷莎自傳。

著作∕新烏托邦主義

《新烏托邦主義》內容簡介 《新烏托邦主義》是一部深刻探討人類社會未來走嚮的哲學與社會學著作。本書並非對特定社會藍圖的描摹，而是對“完美社會”這一古老命題進行一次徹底的、多維度的解構與重構。作者立足於當代全球化、信息技術飛速發展以及社會結構深刻變革的現實基礎，審視瞭過往烏托邦思潮的局限性與必然失敗的原因，並在此基礎上，提齣瞭一套審慎的、更具操作性的“未來社會形態構建”的思考框架。 本書的基調是批判性的樂觀主義。它拒絕瞭將任何現有的政治或經濟體係奉為終極真理的教條，而是將視角投嚮瞭人類理性、道德演化與技術乾預之間的復雜張力。 第一部分：對“烏托邦”的祛魅與反思 開篇，作者首先對曆史上著名的烏托邦構想，無論是柏拉圖的《理想國》、摩爾的《烏托邦》，還是空想社會主義者的宏偉藍圖，進行瞭細緻入微的批判性梳理。作者認為，曆史上大多數烏托邦的失敗，並非源於外部壓力的摧毀，而是內生的邏輯悖論——對人性的過度簡化、對異議的係統性壓製以及對“靜止完美”的執念。 人性的多重維度： 作者強調，任何成功的社會模型必須接受人性的復雜性——自私與利他、秩序與混沌、穩定與變遷，它們是共存而非相互排斥的。將人簡化為單一的“理性經濟人”或“絕對利他者”，是導緻烏托邦崩潰的首要原因。 靜止的悖論： “完美”一旦達成，便意味著停止進化。然而，生命與社會本質上是動態演化的過程。本書指齣，真正的進步不在於構建一個沒有衝突的社會，而在於建立一個能有效、公平地管理衝突與矛盾的機製。 技術的中立性陷阱： 針對二十世紀以來技術決定論的思潮，作者深入分析瞭技術在實現美好願景中的雙刃劍效應。技術本身不攜帶道德屬性，但其部署方式、控製權和分配不均，往往成為新的社會鴻溝和壓迫的工具。 第二部分：當代睏境與新範式生成的必要性 在對曆史進行反思後，本書將焦點轉嚮二十一世紀的全球挑戰：生態危機、財富的極端集中、身份政治的碎片化以及“後真相時代”的信息失序。作者認為，傳統政治哲學的二元對立（資本主義/社會主義、自由/平等）已不足以應對這些復雜的、跨國界的挑戰。 超越效率與公平的二元對立： 作者提齣，當代社會的核心矛盾已經從“如何更有效地生産”轉嚮“如何更有意義地分配和存在”。新的社會契約必須在效率、公平和可持續性之間尋找動態平衡點，而非固守某一極點。 “注意力經濟”與“意義危機”： 深入探討瞭信息超載對人類心智結構和社會共識的侵蝕。當信息成為商品，真實性貶值，社會的基礎信任麵臨瓦解。本書主張構建新的認知基礎設施，以對抗信息異化。 邊界的消融與社群的重塑： 隨著數字連接的深化，傳統民族國傢的概念受到挑戰。作者探討瞭在後主權時代，如何構建有韌性、有歸屬感的“虛擬社群”與“實體網絡”的共生關係。 第三部分：邁嚮“可適應的未來”——過程性建構論 《新烏托邦主義》的核心論點在於：未來社會不應被預設，而應被持續地、分布式地“生成”。作者提齣瞭一係列關於社會治理、經濟模式和倫理準則的“過程性”建議，旨在構建一個具備高適應性、自我修正能力的社會有機體。 分散式治理與“層級適應”： 藉鑒復雜係統理論，作者主張摒棄集中的自上而下的決策模式。社會管理應采取多層級的、模塊化的結構，允許局部實驗、快速失敗、並從中學習的機製。這要求權力必須高度去中心化，以適應不同地區、不同群體的獨特需求。 “共享資本”與後稀缺時代的價值重估： 針對自動化帶來的大規模失業風險，作者深入探討瞭超越勞動價值論的財富分配機製。這包括對知識、數據、環境承載力等“共享資本”的重新估值，並探討瞭全民基本收入（UBI）及“全民基本服務”（UBS）的深層社會學意義。核心不在於物質的絕對富足，而在於個體對生活擁有實質的、不受製約的支配權。 “有邊界的開放性”的倫理框架： 理想社會不應是完全開放的“大熔爐”，而必須維護其核心的道德連續性。作者提齣瞭“有邊界的開放性”原則，即社會必須設定清晰的、可協商的“非協商底綫”（例如，對生命權、尊嚴的絕對保護），但在所有非核心議題上，保持最大程度的包容與實驗空間。 結語：行動中的哲學 《新烏托邦主義》的最終目的，是將哲學思辨轉化為建設性的社會實踐。它不是一本提供現成答案的手冊，而是一份邀請函——邀請讀者從對“完美終點”的癡迷中解脫齣來，轉而專注於“更優越的過程”。真正的進步，在於我們今天所做的每一個決定，如何為未來的未知變動構建更堅實、更具彈性的基礎。本書的意義在於，它為一代人提供瞭一個框架，去思考如何在不犧牲自由的前提下，構建一個更具韌性、更富有人性的未來世界。它預示的不是一個靜止的伊甸園，而是一個永恒的、富有創造力的社會工程。

導　論　何謂「烏托邦」？

第一章　布洛赫的生平及其著作

第二章 「烏托邦期盼」的個體心理基礎和意識結構

　第一節　「欲」，「基本驅力」
　
　第二節　存有論區分，願望，未來，可能性

　　(一)欲望與願望的區分
　　(二)情緒的區分
　　(三)現在，可能性，未來
　　(四)「欲」的進化
　
　第三節　白日夢
　　(一)佛洛伊德詮釋白日夢
　　(二)布洛赫詮釋白日夢

第三章　烏托邦詮釋學與馬剋思主義的關係

　第一節　「問題在於改變世界」
　第二節　夢想(dreaming)與實現(realization)
　第三節　意識形態中的烏托邦要素

第四章　布洛赫對基督教的革命化理解

　第一節　渴望奇蹟
　第二節　「上帝為何成人？」

第五章　烏托邦的棲息地(Topos for Utopia)

　第一節　「前史」
　第二節　作為雙重批判的重述
　第三節　烏托邦的政治學：不滿、憧憬、控訴、批判

結論

　第一節　美夢成真的三重根據－－記憶、藝術、批判
　第二節　冒險與歸傢

主要參考書目

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計讓我印象深刻，那種深邃的藍色背景，配上燙金的標題“新烏托邦主義”，瞬間就勾起瞭我的好奇心。我一直在尋找一些能夠拓寬我視野、挑戰我既有認知的讀物，而這個名字本身就帶著一種理想主義的色彩，讓人忍不住去想象書中會描繪一個怎樣與眾不同的世界。 讀完之後，我纔真正體會到，這本書不僅僅是關於一個虛構的社會構建，它更像是一麵鏡子，摺射齣當下社會存在的種種問題。作者在字裏行間流露齣的那種對人類命運的深切關懷，讓我為之動容。我反復思考書中提齣的關於個體自由與集體利益之間平衡的難題，以及如何在一個日益復雜的世界中尋求真正的幸福。 這本書的敘事方式非常獨特，它並沒有采用綫性的時間推進，而是通過不同人物的視角，碎片化地展現瞭一個宏大的社會圖景。這種手法雖然一開始會讓人覺得有些難以把握，但隨著閱讀的深入，我逐漸沉浸其中，仿佛親身經曆瞭那個時代的種種變革與衝突。 我尤其欣賞作者在描繪新烏托邦社會運作機製時的細緻入微。從政治體係的建立，到教育模式的革新，再到人與人之間關係的重塑，每一個環節都經過瞭精心的構思。這不僅僅是簡單的理論堆砌，而是充滿瞭想象力和現實的考量，讓我不禁思考，如果真的能實現這樣的社會，我們的生活又會變成什麼樣子？ “新烏托邦主義”給我帶來的思考是長久而深刻的。它讓我對“理想社會”的定義有瞭新的認識，不再是遙不可及的空想，而是可以通過不斷的探索和實踐來逐步接近的目標。這本書讓我更加關注社會發展的方嚮，以及我們在其中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底非常紮實，讀起來有一種行雲流水的感覺。書名“新烏托邦主義”本身就帶有一種前瞻性和探索性，讓我迫不及待地想知道作者會描繪怎樣的未來藍圖。 我尤其欣賞書中對社會結構性問題的深入剖析。作者並沒有迴避現實中的矛盾和衝突，而是試圖從中找齣根源，並提齣切實可行的改進方案。這種批判性的思維方式，讓我對當前社會的一些現狀有瞭更深刻的認識。 書中對未來社會組織形式的設想，讓我腦洞大開。從微觀的社區自治，到宏觀的全球協作，每一個構想都充滿瞭創意和可行性。我仿佛看到瞭一種全新的社會運作模式正在萌芽。 讓我印象深刻的是，書中並沒有將未來描繪得過於理想化，而是保持瞭一種審慎的態度。作者始終提醒我們，任何的社會變革都伴隨著挑戰和犧牲，而如何去剋服這些睏難，纔是關鍵所在。 “新烏托邦主義”不僅僅是一本書，它更像是一位智慧的長者，在與我進行一場關於未來社會的深刻對話。它讓我對人類的潛力和可能性有瞭新的認識，並激勵我去思考，我們如何纔能共同創造一個更加公正、繁榮和可持續發展的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊，在於它顛覆瞭我以往對“烏托邦”的認知。我一直以為烏托邦是遙不可及的完美之地，而這本書則讓我看到，烏托邦可以是一種持續的探索過程，一種不斷追求進步的精神。 作者在書中對人類社會發展規律的解讀，讓我茅塞頓開。他並沒有提供一個固定的模式，而是強調瞭適應性和演化性。這種動態的視角，讓我覺得書中提齣的理念更加貼近現實。 我特彆喜歡書中對未來科技如何影響社會形態的探討。從人工智能的倫理邊界，到虛擬現實的社會意義，每一個話題都觸及到瞭我們正在經曆或即將麵對的變革，讓我感到既興奮又有些許不安。 讓我印象深刻的是，書中並沒有過多地關注技術細節，而是將重心放在瞭人本身。作者始終強調，無論技術如何發展，最終的目的都應該是服務於人的福祉，提升人的生活質量。 “新烏托邦主義”讓我重新思考瞭“進步”的意義。它不再是簡單的物質財富的增長，而是包含瞭精神的富足、社會的和諧以及個體價值的實現。這本書為我提供瞭一個更加全麵和深刻的視角來審視我們的未來。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有感染力，仿佛能夠直接觸動讀者的心靈。書名“新烏托邦主義”就吸引瞭我，讓我期待一場關於理想社會的思想盛宴。 我在這本書中看到瞭作者對人類文明發展軌跡的深刻洞察。他並沒有停留在對現狀的批判，而是著眼於未來的可能性，提齣瞭很多具有建設性的思考。 書中關於如何構建一個更加包容和公平的社會，給我留下瞭深刻的印象。作者強調瞭多元化的價值，以及如何在一個多樣化的社會中找到共同的基石。 我尤其欣賞書中關於個體與集體關係的討論。作者並沒有簡單地將兩者對立起來，而是深入挖掘瞭它們之間相互依存、相互促進的聯係。 “新烏托邦主義”讓我認識到，烏托邦並非是一個靜止的終點，而是一個動態的追求過程。它激勵我去思考，我們每個人如何在自己的生活和工作中，為構建一個更美好的社會貢獻一份力量。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，就被它厚重的質感和復古的裝幀吸引瞭。書名“新烏托邦主義”，聽起來就有一種引領潮流的意味，仿佛預示著一場思想上的革命。我一直對社會學和哲學類書籍情有獨鍾，尤其是那些能夠引發深度思考的作品。 這本書給我最大的啓發在於，它並非簡單地提供一套完美的社會解決方案，而是通過一係列的探討和辯論，引導讀者自己去構建對理想社會的理解。我從中看到瞭作者對於人性復雜性的深刻洞察，以及在追求公平與效率之間，如何找到那個微妙的平衡點。 我特彆喜歡書中對不同社會模式的假設性分析。作者仿佛是一位睿智的建築師，在構築新的社會大廈時，考慮到瞭地基的穩固、結構的閤理以及居住者的舒適度。每一個設想都充滿瞭邏輯性，同時也激發瞭我無限的想象空間。 書中關於個體自由與社會責任之間關係的闡述，尤其讓我印象深刻。我過去可能更多地傾嚮於強調個體權利，而這本書則讓我開始反思，在一個高度互聯的社會中，個體的選擇會如何影響到集體，以及我們應該承擔怎樣的責任。 “新烏托邦主義”讓我重新審視瞭“進步”的定義。它不僅僅是科技的發展，更應該是人類精神的升華和社會關係的和諧。這本書為我打開瞭一個新的思考維度，讓我更加積極地去探索如何在一個充滿挑戰的世界中，創造一個更美好的未來。