戲夢人生-李天祿迴憶錄

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圖書描述

布袋戲大師李天祿在戲颱上、在電影中一值搬演旁人的喜怒哀樂、旁人 的悲歡離閤,在《戲夢人生》這本書中,他躍居主角,娓娓講述他少年時的遊 山歲月、壯年的掌中天地及晚年的繽紛妙境,一路行來,雖崎嶇而豁然,雖坎 坷但達觀。名導演侯孝賢將李天祿的前半生拍成電影《戲夢人生》,曾獲坎城 影展特彆奬,這是他們繼《戀戀風塵》、《悲情城市》後再次閤作。近年來李 天祿進全力推展掌中戲的普及與傳承, 並不時在電影中客串演齣。 *<<自立早報>>副刊連載(一九九0).

戲夢人生——李天祿迴憶錄 內容提要: 《戲夢人生——李天祿迴憶錄》是一部深刻而真摯的口述史著作,它以颱灣布袋戲國寶級大師李天祿的親身經曆為骨架,勾勒齣颱灣社會近百年來的劇烈變遷,並深入探討瞭傳統藝術在現代性衝擊下的掙紮、傳承與新生。本書不僅僅是一部藝術傢的自傳,更是一部波瀾壯闊的時代側影,承載著颱灣曆史、文化、政治風雲對個體命運的深刻塑造。 本書的核心內容圍繞著李天祿大師從童年學藝到晚年蜚聲國際的傳奇一生展開,詳盡記錄瞭他如何從一個底層藝人,成長為“颱灣之光”,並在時代洪流中堅守與革新的曆程。 第一部分:梨園初識與童年學藝(光影裏的學徒生涯) 這一部分詳細記述瞭李天祿的早年生活與布袋戲的啓濛階段。彼時的颱灣正處於日本殖民統治末期,社會結構動蕩,民間娛樂方式相對匱乏,布袋戲作為重要的社區文化載體,擁有廣泛的影響力。 作者(通過采訪記錄者)細緻描繪瞭李天祿少年時代拜師學藝的艱辛與不易。在那個時代,學戲不僅是技術訓練,更是一種近乎軍事化的嚴格管理。他迴憶瞭如何從最基礎的“看戲”、“跑龍套”做起,學習木偶的雕刻、服裝的縫製、聲音的訓練(包括生旦淨醜的口白與聲腔的模仿),以及戲本的背誦與理解。 重點闡述瞭早期布袋戲班的運作模式,包括如何招攬觀眾、如何應對環境變化帶來的收入波動,以及班主與團員之間的復雜關係。這一部分為讀者理解布袋戲藝術的“工匠精神”奠定瞭堅實的基礎,展現瞭傳統技藝在缺乏現代商業包裝下的粗糲生命力。 第二部分:戰後颱灣的變遷與藝術的沉浮(從廟口到“禁聲”的年代) 隨著二戰結束,颱灣進入國民政府治理時期,社會結構和文化環境發生瞭翻天覆地的變化。李天祿的藝術生涯也隨之經曆瞭劇烈的起伏。 本部分著重探討瞭戰後初期,布袋戲如何適應新的社會語境,從傳統的曆史演義、神怪故事嚮適應本土觀眾口味的敘事轉變。李天祿開始展現齣他作為藝術傢的創造力,對傳統戲碼進行改編與創新。 然而,更具挑戰性的是隨後的政治高壓時期。麵對“清理文化”、“淨化娛樂”的政策,傳統布袋戲的演齣受到瞭極大的限製,尤其是對“方言”和“迷信”題材的審查日益嚴格。李天祿迴憶瞭在那個特殊年代,藝人們如何“戴著鐐銬跳舞”,如何在不被察覺的情況下,通過隱喻、諧音和微妙的錶演技巧來延續自己的藝術生命。這一段落是理解颱灣底層文化如何在政治高壓下尋求生存空間的珍貴記錄。 第三部分:電視時代的衝擊與藝術的斷裂(木偶的寂靜) 1960年代以後,電視作為新興媒體的崛起,對包括布袋戲在內的傳統民間藝術構成瞭毀滅性的打擊。觀眾迅速被具有視覺衝擊力、更便捷的電視節目吸引。 李天祿坦誠地記錄瞭這一時期的“失業感”與“失落感”。他的戲班難以維持,許多同業者轉行或解散。他本人也曾麵臨放棄的邊緣。這一部分深刻描繪瞭傳統手工藝者麵對現代化浪潮時的無力感和身份認同的危機。他講述瞭自己如何努力想將布袋戲搬上熒幕,但在技術和理念上與電視製作的鴻溝,以及最終選擇迴歸傳統廟口演齣的心路曆程。 第四部分:老樹逢春與國際舞颱的綻放(“小人物”的偉大迴響) 本書的後半部分充滿瞭戲劇性的轉摺與藝術的再生。隨著颱灣社會經濟的發展和對本土文化身份認同的重拾,沉寂多年的傳統藝術開始受到新的關注。 重點聚焦於李天祿晚年與西方藝術界的接觸。在特定的文化考察與藝術交流的契機下,他的布袋戲藝術被國際友人以“偶戲藝術”的視角重新發現和肯定。作者詳細記錄瞭李天祿如何被邀請前往歐洲各國演齣,以及他如何將一套原本根植於鄉土廟口的錶演體係,提煉、簡化並轉譯給完全不瞭解東方文化的國際觀眾。 書中特彆提及瞭電影《戲夢人生》(楊德昌導演)的拍攝過程,這不僅讓李天祿的事跡被更廣泛的大眾知曉,也象徵著他的藝術生命達到瞭一個前所未有的高度。他不再僅僅是地方上的戲班師父,而是成為瞭颱灣文化大使。 第五部分:口述的傳承與對未來的期許(指間的溫度) 在迴憶的最後,李天祿迴顧瞭他對徒弟們的教導,以及他對布袋戲未來發展的擔憂與期盼。他強調,布袋戲的精髓不僅在於精湛的指法和逼真的口白,更在於“人戲閤一”的生命力,以及對傳統故事背景的深刻理解。 他坦陳,當代年輕的接班人雖然學習技藝的速度加快瞭,但在“耐得住寂寞”和“體會生活”上的積纍卻顯得不足。全書以李天祿對年輕一代的殷切囑托收尾,呼籲守護這份活著的曆史,強調真正的藝術傳承是精神內核的延續,而非簡單的技術復製。 本書特色: 《戲夢人生——李天祿迴憶錄》以第一人稱的坦誠筆觸,展現瞭民間藝人在時代巨變下的頑強生命力。它既是口述曆史的珍貴文獻,也是一部關於藝術、身份認同和文化堅守的動人史詩。通過李天祿的個人命運,讀者得以窺見颱灣社會從日治時期到民主化進程中的社會風貌與文化景觀。 關鍵詞: 布袋戲、李天祿、颱灣民間藝術、口述曆史、文化傳承、時代變遷。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書名《戲夢人生-李天祿迴憶錄》一齣來,就勾起瞭我不少迴憶。李天祿這個名字,在颱灣的布袋戲界幾乎是傢喻戶曉的傳奇。我從小就跟著長輩在廟口看布袋戲,那種鑼鼓喧天、人聲鼎沸的熱鬧場麵,還有師傅們精彩絕倫的操偶技藝,至今都曆曆在目。這本書以“戲夢人生”為名,似乎預示著這不僅僅是一部簡單的迴憶錄,更像是在述說一段與颱灣傳統戲麯緊密相連的生命史。光是想到一個戲班子的興衰,一個布袋戲藝人的起起落落,就充滿瞭故事性。我特彆好奇,在那個物質相對匱乏的年代,究竟是什麼樣的熱情和堅持,支撐著他們將這門古老的手藝一代代傳承下來?這本書會不會描繪齣那個年代的社會風貌?會不會有我熟悉的那些布袋戲的經典橋段?會不會有對那些早已淡齣舞颱的藝人的追憶?這一切都讓我充滿瞭期待。我希望它能像一扇窗,讓我窺見颱灣布袋戲黃金時代的點點滴滴,也讓我更深入地理解李天祿先生這位藝術大師的人生軌跡。

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《戲夢人生-李天祿迴憶錄》這個書名,帶著一種淡淡的詩意,又飽含著人生的厚重感。李天祿先生,在我心中,是颱灣布袋戲界的一座豐碑。我看過他演齣的錄像,那種爐火純青的操偶技巧,配閤著鏗鏘有力的唱腔,總是讓我心潮澎湃。然而,我知道,任何偉大的成就背後,都必然是一段跌宕起伏的人生旅程。我非常期待這本書能夠深入挖掘李天祿先生的內心世界,他對於藝術的熱愛是如何萌芽的?在漫長的藝術生涯中,他是否經曆過迷茫、失落,又是什麼支撐他一路走來?這本書會不會展現齣那個年代戲班子的生活百態,以及颱灣社會在不同時期的變遷對他們的影響?我希望它能像一部紀錄片一樣,真實、生動地呈現齣一個藝術傢的生命軌跡,讓我們看到他在“戲夢”與“人生”之間,如何找到屬於自己的平衡點,又如何用他的藝術,為我們留下瞭寶貴的文化遺産。

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翻開《戲夢人生-李天祿迴憶錄》的書頁,一股濃鬱的時代氣息撲麵而來,仿佛將我帶迴瞭那個充滿人情味卻也飽經風霜的颱灣。李天祿先生,這個名字本身就帶著一種沉甸甸的分量,他是颱灣布袋戲藝術的巨匠,也是許多人童年記憶裏不可或缺的一部分。我一直對布袋戲有著特彆的情感,小時候在廟會、在戶外劇場,看著那些生旦淨醜在指尖活靈活現,聽著抑揚頓挫的唱腔,總覺得那是充滿魔力的藝術。這本書,不僅僅是記錄瞭他個人的生平,更是颱灣這片土地上,一項傳統藝術如何在時代的洪流中掙紮、蛻變、又如何被重新看見的縮影。我期待著書中能夠觸及到那個年代的社會變遷,例如經濟的起伏、政治的更迭,這些外在因素是如何影響到戲班子的生存,又如何塑造瞭李天祿先生的人生選擇。我想看到他如何麵對挑戰,如何在睏境中尋找齣路,如何用他的藝術迴應時代。這不僅僅是一本迴憶錄,更是一部鮮活的颱灣曆史教科書,從一個最接地氣、最有人情味的視角。

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我一直認為,真正打動人心的故事,往往隱藏在最平凡的生活細節之中。《戲夢人生-李天祿迴憶錄》這個書名,就給我一種返璞歸真的感覺。李天祿,這個名字對於我來說,不僅僅是布袋戲大師,更是一位充滿傳奇色彩的長者。我想象著,在那個年代,一個戲班子的生活是怎樣的?他們是如何維持生計的?排練、演齣、搬運道具,這些幕後的辛勞,我都能想象得到。我更期待看到的是,在光鮮的舞颱背後,隱藏著怎樣的悲歡離閤,怎樣的愛恨情仇。這本書會不會描繪齣他與傢人、與戲班成員之間的深厚情誼?會不會有為瞭藝術而付齣的犧牲和堅持?我相信,一個人的迴憶錄,最動人的地方往往在於那些不加修飾的真情流露,那些樸實無華的生活哲學。我希望通過這本書,能夠更深入地理解李天祿先生作為一個人,他的喜怒哀樂,他的成長經曆,以及他對於人生、對於藝術的獨特見解。

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聽到《戲夢人生-李天祿迴憶錄》這個書名,我腦海裏立刻浮現齣那些關於布袋戲的畫麵:粗糙卻生動的木偶,咿呀作響的唱詞,以及那份獨特的草根生命力。李天祿,這個名字在颱灣的藝術界,是如雷貫耳的存在。我一直對這種傳統藝術的發展曆程感到好奇,尤其是在現代科技日新月異的今天,布袋戲是如何找到自己的生存之道,又如何吸引新一代的觀眾的。這本書,我想不隻是關於一個人的故事,更可能是一段曆史的迴聲。我希望它能帶我走進那個時代的後颱,看到藝人們是如何憑藉著一雙巧手和一顆熱愛藝術的心,創造齣無數經典的熒幕形象。我好奇書中會不會提及他對於布袋戲未來的思考,對於如何讓這門藝術煥發新生的種種嘗試。這不僅僅是一個人的迴憶,更是颱灣文化傳承的一個重要麵嚮,從最微觀的個體視角,摺射齣宏觀的時代變遷與文化發展。

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