教學倫理

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原文作者: Kenneth Strike
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圖書描述

「信奉人性價值與尊嚴的教育工作者皆認定:尋求真理、追求卓越、培育民主觀念,具有無與倫比的重要性。這些目標的本質在於保障『教』、『學』的自由,以及教育機會均等的承諾。教育工作者承擔瞭維護最高倫理標準的責任。…倫理行為必須達到並且維持最高可能的程度。」這是美國國傢教育協會「教育專業倫理守則」所揭示的前言,本書即根據該「守則」所延伸的若乾教學倫理問題進行理論思辯與實例研討。盱衡國內當前教育界對教育倫理方麵的討論研究一嚮不甚措意,本書不僅值得我們藉鏡參酌,更可提供關心教育與倫理議題之人士吟味再三。
好的,這是一份關於一本假設名為《古韻流觴:中國古典詩詞鑒賞與創作》的圖書簡介,字數約1500字,內容詳實,不涉及您提到的《教學倫理》一書的任何元素: --- 古韻流觴:中國古典詩詞鑒賞與創作 內容提要: 《古韻流觴:中國古典詩詞鑒賞與創作》是一部旨在帶領讀者深入領略中華文明瑰寶——古典詩詞的魅力與精髓的深度研究與實踐指南。全書以時間為軸,以體裁為綱,係統梳理瞭從《詩經》到近現代詩歌轉型的漫長曆史長河中,中國古典詩詞的演變脈絡、核心審美範式以及創作技法。 本書超越瞭簡單的名篇摘錄與生硬的知識點羅列,緻力於構建一套立體化的古典詩詞認知體係。我們深入探討瞭不同曆史時期(如先秦的質樸渾厚、漢魏風骨的沉鬱悲涼、唐詩的萬韆氣象、宋詞的婉約豪放、元麯的通俗流暢)的社會背景如何深刻影響瞭詩人的思想情感與藝術錶達。通過對典型作品的精微剖析,揭示瞭意象的營造、聲律的運用、對仗的工巧以及情感的張力如何在方寸之間展現齣無窮的宇宙。 更重要的是,本書不僅是鑒賞的工具書,更是創作的引路人。我們詳細講解瞭近體詩(律詩、絕句)的格律要求、詞牌的填詞規範,以及散麯的創作自由度,並提供瞭切實可行的實踐步驟和技巧訓練。本書旨在激發讀者運用古典文學的智慧來觀察世界、錘煉語言,最終實現自我精神的升華與文學錶達的自由。 第一部分:溯源——詩歌的搖籃與奠基 第一章:文之肇始:《詩經》的田園史詩 本章聚焦於中國詩歌的源頭——《詩經》。我們將探討“風、雅、頌”的三大構成,分析“賦、比、興”這一中國古典詩歌最根本的修辭手法。重點解讀《詩經》中蘊含的周代社會生活、祭祀禮儀以及質樸的人文關懷,如對勞動場景的描摹、對愛情的直白錶達,以及對民生疾苦的記錄。我們將辨析《詩經》如何奠定瞭中國文學樸素、真摯的現實主義基調。 第二章:楚辭的浪漫與騷動 從《詩經》的現實主義轉嚮《楚辭》的浪漫主義與個體精神的覺醒。本章集中分析屈原的“香草美人”象徵體係,解析《離騷》中宏大瑰麗的想象世界和作者強烈的政治抱負與個體悲劇的交織。探討楚辭對後世辭賦創作,特彆是魏晉南北朝誌怪小說的深遠影響,及其在語言上對“騷體”的創新。 第三章:漢樂府:民間疾苦的呐喊 研究漢代樂府民歌的社會功能與藝術特點。重點解析“感於哀樂,緣事而發”的創作理念,通過《孔雀東南飛》《十五從軍徵》等長篇敘事詩,展現漢樂府對社會現實的深刻介入,以及其如何繼承《詩經》的優良傳統,為唐代古體詩的成熟積蓄力量。 第二部分:鼎盛——格律的形成與高峰 第四章:魏晉風骨:個體意識的勃發 本章深入探討瞭東漢末年到魏晉時期,玄學思潮對詩歌的影響。曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)開創的“建安風骨”的慷慨悲涼,以及“竹林七賢”的放達不羈。重點分析瞭“三曹”在五言詩體上的突破,以及陶淵明“采菊東籬下”的田園詩派的創立,如何將個人性情融入山水,實現“詩中有畫”的初級階段。 第五章:初唐與盛唐:氣象萬韆的交響 本章是全書的高潮部分。首先梳理初唐的宮廷詩風與山水詩的過渡,重點研習陳子昂的復古主張。繼而進入盛唐的輝煌,係統闡述“王孟山水田園詩派”的空靈意境(王維的禪思與孟浩然的恬淡),並深入剖析“李杜”的並峙與差異。對李白的浪漫飄逸、想象的奇絕,杜甫的沉鬱頓挫、“詩史”的地位,進行細緻的文本解讀。同時,不忽視邊塞詩派(高適、岑參)在氣勢和格局上的開拓。 第六章:中晚唐:精微與轉摺 探討白居易的新樂府運動及其對通俗易懂的追求,分析其對社會問題的批判力度。重點剖析韓愈、柳宗元的古文運動對古體詩的革新影響,展現其“以文為詩”的傾嚮。最後,聚焦於李商隱的朦朧之美和杜牧的清俊風格,揭示晚唐詩歌在審美趣味上的細膩化與情感的內斂化。 第三部分:變奏——詞麯的興盛與韻律的演化 第七章:宋詞的興起與格局拓展 本章闡述詞體如何從宴會歌唱的“艷科”逐步發展成為與詩並駕齊驅的文學體裁。我們將按風格劃分:柳永對市井俗語的吸收與鋪敘手法;蘇軾的開創性“以詩為詞”,打破傳統婉約藩籬,確立豪放派的格局;辛棄疾如何將經世濟國之誌熔鑄於詞中,達到愛國詞的巔峰。同時,對李清照的“易安體”進行獨特的女性視角分析。 第八章:元麯的通俗化與生命力 解析元雜劇和散麯的産生背景——城市經濟的繁榮與市民階層的崛起。重點講解散麯(套數與小令)在語言上的自由和在情感錶達上的直率,探討關漢卿、馬緻遠等大傢如何將市井俚語融入藝術,使文學更加貼近大眾生活,展現齣蓬勃的生命力。 第四部分:技藝——古典詩詞的創作實踐 第九章:格律的奧秘:聲律與平仄 本章係統拆解近體詩的音韻規則,包括平仄的定義、四聲的運用、粘對的法則。提供詳盡的平仄圖錶和常用韻部參考。目的在於幫助讀者理解格律並非束縛,而是形成特定音樂美感的結構基礎。 第十章:意象的錘煉與煉字之法 探討如何選擇和組閤意象以錶達復雜情感。分析“煉字”的藝術,如動詞的恰當選用、形容詞的精簡。提供大量的古代名句作為範例,展示“語不驚人死不休”的創作態度。 第十一章:從模仿到創新:習作指導 本章提供循序漸進的實踐步驟。從仿寫絕句入手,要求掌握起句、承接、轉閤的技巧;進階至律詩的對仗訓練。對於詞的創作,指導讀者如何根據不同詞牌的字數、句式和韻腳要求進行填詞。本書提供瞭一套完整的練習題庫和範文評析,鼓勵讀者在遵循古法的基礎上,融入個人獨特體驗,形成自己的聲音。 結語:古韻在今朝 附錄: 常用韻部對照錶、重要詞牌格式舉例、古典詩詞常用典故匯編。 --- 本書特點: 史論結閤,體裁清晰: 兼顧曆史發展綫索與詩、詞、麯三大體裁的獨立研究。 深度文本剖析: 不滿足於錶層介紹,深入文本肌理,探究情感的生成機製。 強調實踐操作: 將鑒賞與創作緊密結閤,提供切實可行的技法指導,助力讀者“學而能用”。 語言典雅,敘述流暢: 旨在通過優美的文字,再現古典文學的意境之美。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《教學倫理》這本書,真的就像一本寶藏,每次翻開都能有新的發現。它不僅僅是關於“教什麼”,更多的是關於“怎麼教”,以及“為什麼這麼教”。我尤其喜歡它對“教學的責任”的探討。我們作為老師,不僅要對學生的學業負責,更要對他們的品德、人格負責。這本書讓我意識到,我們在課堂上的一言一行,都會潛移默化地影響著學生,所以我們必須時刻保持警惕,用自己的言行去樹立良好的榜樣。它還講到瞭“教學的權力”和“學生的主體性”,這讓我開始反思,在課堂上,我有沒有過度強調自己的權威,有沒有真正傾聽學生的聲音?這本書並沒有給齣簡單的答案,而是引導我們去思考,去權衡。它就像一麵鏡子,照齣瞭我教學中的不足,也讓我看到瞭提升的空間。讀完這本書,我感覺自己對教育的理解更加全麵和深刻瞭,也更加明白瞭作為一名教師的責任重大。它讓我堅定瞭要用更具人文關懷和尊重的方式去對待每一個學生,讓他們在安全、支持性的環境中茁壯成長。

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老實說,一開始拿到《教學倫理》這本厚厚的書,我有點猶豫,以為會是那種枯燥乏味的理論書,充斥著各種我聽不懂的學術名詞。但齣乎意料的是,這本書的內容非常貼近我們的教學實際,而且語言也相當生動有趣,讀起來一點都不費勁。它裏麵有很多小故事和真實案例,我都覺得好像在讀自己的教學經曆一樣。特彆是關於“教師的專業發展”和“與傢長的溝通”這兩個章節,真的讓我茅塞頓開。我以前總覺得,隻要把教學做好就可以瞭,但這本書讓我意識到,教師的成長是一個持續不斷的過程,我們需要不斷學習新的教學理念和方法,也要學會如何有效地與傢長溝通,建立信任,共同為孩子的成長努力。它還提到瞭“教師的自我關懷”,這一點也很重要。我們常常把所有精力都投入到學生身上,卻忽略瞭自己,這本書提醒我,隻有自己身心健康,纔能更好地投入教學。這本書就像一個良師益友,在我迷茫的時候,給我指引方嚮;在我睏惑的時候,給我啓發思考。它讓我重新認識瞭教師這個職業的意義和價值,也讓我對自己未來的教學充滿瞭信心。

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這本《教學倫理》的齣現,簡直就像是給教育現場打瞭一劑強心針!身為一個在颱灣當瞭十幾年老師的人,我真的太有感觸瞭。你以為教書隻是把知識灌輸給學生嗎?錯!我們每天麵對的,是形形色色、各有想法的孩子,還有傢長的期望、學校的規定,甚至還有社會價值的變遷。有時候,真的會覺得心力交瘁,不知道自己做的對不對,是不是真的能給學生帶來正麵的影響。這本書,就像一位經驗老道的導師,一點點地剖析教學過程中會遇到的各種兩難,從備課的用心程度,到課堂上的互動技巧,再到學生犯錯時的引導方式,甚至連考試的公平性都一一觸及。它沒有給齣一套僵化的標準答案,而是提供瞭一套思考框架,讓我們能夠審視自己的教學行為,是不是真正符閤教育的初衷,是不是真正尊重瞭每一個學生的獨特性。讀這本書,我常常會停下來,迴想自己曾經的教學片段,問問自己:當時我的選擇,真的閤乎倫理嗎?我有沒有因為一時的情緒,而忽略瞭對學生的關懷?這本書讓我重新找迴瞭教育的初心,也讓我更堅定瞭要成為一個有溫度、有原則的教育者。它不是一本擺在書架上的裝飾品,而是真正能指導我們行動的指南。

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說實話,在讀《教學倫理》之前,我對“倫理”這個詞,總覺得離我很遙遠,好像是道德傢們纔需要討論的東西。但這本書徹底改變瞭我的看法。它把抽象的倫理概念,具體化成瞭我們在日常教學中會遇到的各種問題。比如,在給學生評分的時候,我們如何做到公正?在處理學生之間的衝突時,我們如何纔能不偏不倚?甚至,在我們布置課後作業的時候,我們有沒有考慮到學生的負擔?這本書用瞭很多貼近我們生活實際的例子,讓我能立刻理解它想要傳達的理念。它不像其他一些教育理論書那樣,晦澀難懂,而是用一種非常親切的方式,引導我們去思考。讀這本書,我不再是那種機械地完成教學任務的老師,而是開始真正地去理解學生,去感受他們的需求,去思考我的教學行為會對他們産生什麼樣的影響。它讓我明白,教學不僅僅是一份職業,更是一份沉甸甸的責任。這本書,讓我對“為人師錶”這四個字有瞭更深的敬意和理解。

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我必須說,《教學倫理》這本書,真的刷新瞭我對“教書”這個職業的認知。我一直覺得,隻要我認真備課,把 syllabus 上的內容講清楚,學生就能學好,這就是一個好老師瞭。但是,這本書讓我看到瞭更深層次的東西。它談到瞭“關懷”與“自主”之間的平衡,這簡直說到我心坎裏去瞭。我們常常在想,要不要對學生多一點管束,防止他們走偏路?但又擔心剝奪瞭他們的自主權,讓他們失去學習的動力。這本書就用很多案例,詳細地分析瞭在不同的情境下,如何拿捏這個度。而且,它還探討瞭“公正”與“差異化教學”之間的關係,這一點也讓我深思。我們都知道,每個學生的學習基礎和能力都不同,但要如何在統一的教學目標下,照顧到每個人的需求,又不至於讓其他同學覺得不公平,這真的是一個大學問。《教學倫理》這本書,提供瞭很多實用的方法和理念,讓我可以更細緻地思考如何在課堂上實現真正的因材施教。它讓我明白,教學不僅僅是知識的傳授,更是一種價值的引導,一種人格的塑造。讀完之後,我感覺自己對教育的理解又提升瞭一個層次,也更清楚未來教學的方嚮。

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