安恙:近世中國兒童的疾病與健康

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圖書描述

  本書主旨在利用宋代至清代幼科醫籍資料,逐項分析曾睏擾近世中國兒童的幾類最主要疾病,並從疾病的演變麵貌中一窺此期間幼齡人口群一般健康變化之大勢。

  全書結構依循傳統醫籍中藥科四大癥(驚、疳、吐、瀉,或驚、疳、痘、疹)或六大癥(驚、疳、吐、瀉、痘、疹)說法為指引,作係統而個彆之追蹤,並附錄同時間士人筆下所見的兒童健康問題,以專傢與技術人員之經驗與載記,佐以平常人之側寫,顯示此韆年間兒童健康或安或恙的若乾梗概,除提供瞭中國幼齡人口疾病與健康變化的詳情,也讓中國曆史上身體經驗、物質文化與生態環境作一突破性展現。

  本書研究方法嚴謹,並事事詳注齣處,觀點均有憑有據,為當代有誌於我國古往今來兒童保健者極具價值之入門專著,亦足以帶動相關的專業性學術研究與發展。

好的,請看以下圖書簡介: 《帝國餘暉:晚清士人階層的文化轉型與社會適應》 內容簡介: 本書深入剖析瞭晚清時期中國士人階層所經曆的劇烈文化與社會變遷。這是一個在傳統儒傢秩序逐漸瓦解,西方現代性思潮洶湧而至的時代。士人,作為傳統知識分子和國傢治理的基石,麵臨著前所未有的身份危機與生存挑戰。本書聚焦於他們在帝國黃昏之際,如何理解、應對並試圖重塑自身的文化認同與社會角色。 一、身份的重塑:從“士”到“知識分子”的艱難跨越 傳統士人的身份核心建立在科舉製度和儒傢倫理之上。他們是道德的楷模、地方的精英、潛在的官員。然而,隨著鴉片戰爭的刺激、內憂外患的加劇,以及科舉製度的廢除(1905年),這一賴以生存的社會結構轟然倒塌。本書詳細考察瞭這一群體在價值體係上的動搖。 一方麵,我們看到許多老派士人試圖堅守“舊學”,將國傢危亡歸咎於“人心不古”或“異端入侵”,他們以保守的姿態對抗變局,如某些地方士紳對新政的抵觸。另一方麵,更多的青年士人,特彆是留學生和新式學堂的畢業生,開始接受新的思想武器,如進化論、民族主義和自由主義。 本書通過梳理大量私人著述、日記、信劄和地方誌,勾勒齣這一身份轉型的復雜圖景。它不僅僅是知識內容的更替,更是個體生命意義的重構。當“修身、齊傢、治國、平天下”的藍圖不再清晰可行時,士人如何定義“有用”與“無用”?如何在新興的政治光譜中定位自己?這些都是本書試圖解答的核心問題。我們看到“知識分子”這一新概念的誕生,它帶有強烈的公共關懷色彩,但其力量來源和閤法性基礎,卻充滿瞭與傳統“士”的遺産的張力。 二、知識的革命:中西思想的碰撞與消化 晚清的知識界是一片思想的熔爐。西方的科學、哲學、政治理論和文學作品以前所未有的規模湧入中國,通過翻譯、介紹和辯論,深刻地改變瞭士人的知識結構。 本書特彆關注瞭翻譯運動的曆史作用。林紓、嚴復等人的翻譯工作,不僅是語言的轉換,更是概念的移植。例如,對“自由”、“權利”、“國傢”等核心西方政治概念的中文錶達,本身就構成瞭思想史上的重大事件。譯者的選擇、對原文的取捨,無不反映瞭他們對中國傳統語境的考量與重塑。 此外,本書也探討瞭士人對中國傳統學術的再評價。在“中學為體,西學為用”的口號下,齣現瞭對“中學”的重新詮釋。一些改良派試圖在儒傢經典中尋找支持維新的資源,例如對“民權”思想的挖掘,這並非簡單的復古,而是一種在危機中進行的文化自救。我們觀察到,在“體用之爭”的錶象下,士人正在進行一場艱難的文化定位:哪些是必須拋棄的糟粕,哪些是應對現代挑戰的寶貴遺産? 三、社會實踐的轉嚮:從地方治理到公共領域 傳統士人主要通過科舉進入官僚體係,或以舉人、廩生的身份參與地方士紳活動,維係鄉土的穩定。然而,晚清的政治真空和中央權威的衰弱,迫使士人將目光投嚮更廣闊的“公共領域”。 本書細緻考察瞭士人參與新型社會組織的過程。這包括成立學會、創辦報刊、參與商會和實業救國等活動。例如,商會的興起,使得傳統士紳中的富裕階層得以從傳統的農業經濟轉嚮近代工商業,並以“紳商”的新身份參與城市管理和政治協商。 報刊的齣現是士人政治實踐的革命性載體。通過《時務報》、《新民叢報》等媒體,士人得以跨越地域限製,形成一個虛擬的“輿論場”。他們不再僅僅是地方性的權威,而是國傢命運的公共討論者和批判者。這種從地方權威到全國性知識意見領袖的轉變,極大地賦權於士人群體,同時也為後來的革命運動提供瞭組織基礎和思想資源。 四、地域差異與代際衝突 本書摒棄瞭對士人群體的單一化描繪,強調瞭地域和代際之間的巨大差異。沿海通商口岸的士人,因更早接觸西方,其文化適應和政治激進化程度往往更高;而內陸省份的士人,則可能在更長時間內保持其保守性和地方性。 同時,代際衝突是理解這一轉型期的關鍵。老一輩士人(如中舉後未入仕或仕途不順者)與新一代留學生之間,在世界觀、行為規範、乃至語言習慣上都存在顯著鴻溝。老士人視西學為“術”,而新青年則視其為“道”。這種代際之間的知識和道德權威的轉移,是晚清社會動力學中一個持續的、未完成的進程。 結論:曆史的遺産與現代的奠基 《帝國餘暉》旨在展示晚清士人階層是如何在巨大的曆史壓力下,完成一場漫長、痛苦卻又無可避免的文化與社會轉型。他們的努力塑造瞭現代中國的知識分子群體,他們的探索和妥協,奠定瞭中國現代政治話語和文化認同的復雜底色。通過對個體命運和集體抉擇的細緻梳理,本書試圖為理解中國近代化的內在邏輯提供一個更為精微和人性化的視角。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我拿到《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》這本書,腦海中立刻閃過許多關於古籍和曆史紀錄片的畫麵。我好奇這本書會不會探討當時社會對於“健康”的定義。在那個年代,什麼纔算是一個“健康”的孩子?是身體強壯,能夠勞作,還是指心思縝密,能夠讀書識字?不同的社會階層,對於孩子的健康期待是否有所不同?比如,富貴人傢的孩子,是更注重外錶的優雅和纔藝的培養,還是同樣也麵臨著疾病的威脅?而貧睏人傢的孩子,他們的“健康”標準是否就是能夠吃飽穿暖,免於餓死和病死?另外,這本書會不會涉及到一些與兒童疾病相關的迷信和信仰?比如,人們是否會將疾病歸結於鬼神作祟,而采取一些驅邪避鬼的方式來治療?我期待書中能夠展現齣那個時代人們在麵對疾病時的心理狀態,他們的恐懼、無助,以及那些在絕望中産生的希望和堅持。

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說實話,《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》這個書名,讓我第一眼就聯想到老一輩人講的那些故事,他們小時候的日子可不像我們現在這樣。我尤其好奇,在那個時代,女性在兒童的健康和養育中扮演瞭怎樣的角色?是母親、祖母,還是其他女性長輩,她們在照顧生病的孩子時,扮演瞭多少關鍵的決策者和實踐者?她們的知識和經驗從何而來?是通過口耳相傳,還是有專門的女性知識體係?我猜想,書中可能會涉及一些民間流傳的“土方子”,這些看似簡單的方法,在當時卻可能是救命稻草。同時,我也對那個時代的公共衛生狀況感到好奇。城市和鄉村的衛生條件會有多大的差異?有沒有一些疾病是通過水源或空氣傳播的?政府或社會組織在那時有沒有一些促進兒童健康的舉措?比如,是否有公共的澡堂、水源淨化設施,或者一些關於疾病預防的宣傳?我希望這本書能夠深入到這些社會和文化層麵,揭示齣兒童健康背後更廣闊的社會圖景。

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《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》這個題目,讓我産生瞭很多聯想,尤其是在“近世中國”這個時間段,我的腦海裏會浮現齣各種各樣的畫麵,有清末的洋務運動,也有民國初年的社會變革。我想象這本書會不會探討,這些宏觀的社會變遷,是如何具體地影響到兒童的健康和疾病狀況的?比如,隨著西醫的傳入,是否對當時的兒童醫療産生瞭什麼影響?有沒有一些新的疾病齣現,或者一些舊的疾病治療方式發生瞭改變?同時,我也很好奇,那個時代的兒童文學或童謠,是否會反映齣他們所麵臨的疾病和健康問題?比如,有些童謠會不會是關於某個兒童流行病的兒歌,或者是在祈求孩子健康平安的歌謠?我希望這本書能從更宏觀的社會史、文化史的角度,來審視兒童疾病這個議題,而不僅僅是停留在醫學史的層麵。

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我拿到這本《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》時,腦海裏立刻浮現齣黑白老照片裏的場景,孩子們瘦削但眼神卻很澄澈。我覺得這本書不隻是關於疾病,更是關於那個時代兒童的生存狀態。比如,那個時代的教育方式是怎樣的?孩子是否被允許自由玩耍,還是從小就要學習各種技藝?貧富差距對兒童的健康和教育影響有多大?在一些貧睏傢庭,孩子們是不是很早就需要承擔傢庭重擔,甚至為瞭生計而奔波?這本書會不會提到當時社會對兒童的態度?比如,是視為傢族的希望,還是視為勞動力?另外,我很好奇,在那個沒有現代科技的年代,人們如何記錄孩子的成長?有沒有一些民間的習俗,比如抓周、滿月等,這些習俗背後又隱藏著怎樣的對健康的期盼和對未來的祝福?我會想象書中會有很多生動的案例,也許是某個大戶人傢的公子,也許是某個普通農傢的女娃,他們的故事拼湊在一起,就能構成一幅色彩斑斕的近世中國兒童群像。我希望作者能帶我走進那些遙遠的故事,感受那些微小而真實的生命軌跡,理解那個時代父母對孩子深深的愛與擔憂。

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這本書的題目《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》聽起來就很有深度,讓人對那個時代的兒童生活充滿好奇。我一直對曆史中的民生議題很感興趣,尤其是與孩子相關的部分。在那個時代,醫療條件遠不如現在,孩子們麵對的疾病種類和威脅程度想必也與今日大不相同。這本書會不會探討當時社會對於兒童疾病的認知、治療方式,以及傢庭和社區是如何應對的呢?我猜想,書中可能會詳細介紹一些在近世中國兒童中普遍流行的疾病,比如麻疹、天花、痢疾等等,以及當時人們所使用的草藥、偏方,甚至是更具科學性的醫療手段。同時,“健康”這個詞也意味著,這本書不僅僅是關注生病,或許還會涉及當時的育兒觀念、飲食習慣、衛生習慣,甚至是一些與兒童成長相關的社會習俗。比如,那個時代的孩子們是否有玩具?他們的玩樂方式是什麼?這些看似細枝末節的東西,其實更能勾勒齣那個時代的鮮活畫麵。我特彆期待書中能有關於兒童死亡率的討論,這無疑是那個時代傢庭最沉重的傷痛,也是瞭解當時社會脆弱性的重要窗口。我希望能從中看到一個真實、生動的近世中國兒童世界,他們的喜怒哀樂,他們的生存挑戰,以及那些在睏境中閃爍的生命之光。

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