星雲大師的身教與言教──弟子如是說 (電子書)

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依空法師
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圖書描述

  佛光山一韆多位弟子,每個人和師父都有特殊的因緣,
  每個人一定私藏有許多和師父的精采公案和故事。
  「人真、情真、文真」,
  本書真摯真誠地呈現瞭一位大師的偉大典範。──依空法師
 
  二○二三年二月五日傍晚,星雲大師圓寂瞭。
 
  一九五三年,大師創立宜蘭念佛會,奠定瞭弘法事業的基礎;一九六七年,創建佛光山,以人間佛教為宗風,緻力推動佛教文化、教育、慈善、共修等弘法事業,並先後在世界各地創建近三百所道場。星雲大師以其慈悲、堅定,與充滿智慧的身教與言教,在全世界影響瞭無數人。能夠親近大師、與大師結緣的人,相信每個人都有值得一說的故事。
 
  本書收錄瞭包括佛光山住持心保和尚、佛光山文化院院長依空法師等共30位法師、師姑,親筆撰述的追思文章。各位法師或談及踏入佛門的因緣際會,或分享星雲大師改變他們一生的教誨、叮囑甚至棒喝,不僅生動描寫瞭星雲大師為佛教現代化的努力,以及培養僧眾的不遺餘力,更顯現大師「給」、「平等」的精神,和「不做逃兵,永不退票,不忘初心」的堅持。
 
  法師們珠璣般的文字,彷彿星雲大師的慈悲音聲,正對著蕓蕓眾生說:「我可以為你做什麼嗎?」
《智慧之光:古今中外思想巨匠的言傳身教》 這是一部深入探討人類精神史、哲學思辨與道德實踐的宏大著作。本書以時間為軸,以地域為界,精選瞭自古代文明肇始至近現代以來,那些對人類文明進程産生深遠影響的思想巨匠們——無論是哲人、宗教領袖、科學傢還是改革傢——他們的核心教誨、生活準則以及對後世弟子的影響方式進行立體化的剖析與呈現。 本書並非專注於某一特定宗教或學派的傳記匯編,而是一場跨越時空的“思想田野調查”,旨在揭示人類精神活動中那些具有普遍性和永恒價值的共性,以及在不同文化背景下,聖賢們如何通過“身教”與“言教”塑造其追隨者的心性與世界觀。 第一部分:古代哲思的源頭與塑形(從蘇格拉底到孔孟) 本部分聚焦於古典時代的奠基者,探討他們在文明的萌芽期如何確立倫理、邏輯與形而上的基本框架。 一、雅典的燈塔:蘇格拉底的“詰問”藝術與道德勇氣 本書將詳細還原蘇格拉底在雅典廣場的辯論場景。重點不在於羅列柏拉圖記錄下的對話內容,而是深入分析他那種“知之為知之,不知為不知”的認知謙遜態度,如何成為後世學術研究的範式。他的“助産術”不僅是一種邏輯推理方法,更是引導個體進行自我審視的強大精神工具。他的“身教”集中體現於對法律的忠誠,即便麵對死亡,也拒絕逃避,這種對原則的堅守,是對弟子最深刻的道德震撼。 二、印度的覺醒:佛陀的四聖諦與“空性”的實踐 我們探究釋迦牟尼從王宮貴族到苦行僧再到圓滿覺悟的曆程。重點分析“八正道”如何從純粹的理論體係,轉化為一套可操作的、旨在消除痛苦的日常生活指南。書中將對比不同部派對佛陀“神通”與“凡人”二重性的解讀,但最終落腳於其非暴力、慈悲心及對世間無常的深刻洞察,如何成為無數修行者麵對挫摺時的精神支柱。 三、東方的秩序:孔子對“禮”的重塑與君子的養成 本章詳述孔子如何將周代的宗法禮儀轉化為一套適用於“亂世”的人文修養標準。書中著重分析“仁”的實踐路徑,即如何在人際關係中體現“忠恕之道”。孔子的身教,體現在他周遊列國時的不屈與對教育事業的堅韌。他不僅是知識的傳授者,更是“成人”標準的活化石,用他自身的“剋己復禮”來影響一代又一代士大夫。 第二部分:中世紀的信仰與權威的構建(從奧古斯丁到托馬斯) 此部分探討在宗教成為主導力量的時代,精神導師如何平衡神聖啓示與人類理性的需求。 一、基督教的奠基:奧古斯丁的“內在城邦” 本書剖析奧古斯丁在《懺悔錄》中展現的內心掙紮與最終的皈依。他的教誨不僅僅是神學論述,更是對個體罪性、恩典依賴以及曆史目的論的深刻反思。他的“身教”體現在對自身過往的坦誠剖析,這種對心靈深處的解剖,極大地影響瞭後世心理學和存在主義思潮的萌芽。 二、經院哲學的巔峰:托馬斯·阿奎那的調和藝術 重點分析阿奎那如何成功地將亞裏士多德的理性體係融入基督教神學。他的“言教”體現在其巨著中邏輯的嚴密性和體係的完整性,展現瞭人類理性在探索真理邊界時的強大能力。他的身教,則在於他所代錶的對知識的尊重和對不同知識體係的包容態度。 第三部分:近代的啓濛與科學精神的洗禮(從笛卡爾到牛頓) 本部分轉嚮理性主義和經驗主義的交鋒,考察科學傢和哲學傢如何用新的方法論挑戰傳統權威。 一、懷疑的勝利:笛卡爾的方法論與“我思故我在” 本書詳細拆解笛卡爾如何通過徹底的懷疑,構建起一個以主體性為核心的哲學大廈。他的“言教”是清晰、分明的數學化思維,而其“身教”則體現在他對知識確定性的不懈追求,即便這需要他放棄所有既有的觀念基礎。 二、自然之書的解讀:牛頓的虔誠與科學的客觀 我們審視牛頓這位偉大的物理學傢,他同時也是一位深奧的神學傢和煉金術士。本書旨在說明,在他那個時代,偉大的科學發現往往伴隨著對“上帝設計”的深刻敬畏。牛頓的“身教”在於其驚人的專注力和對實驗數據的極端重視,這為現代科學研究確立瞭不可動搖的規範。 第四部分:現代性的反思與精神的重塑(從尼采到甘地) 最後一部分關注於現代社會麵臨的價值危機,以及思想巨匠們如何提供走齣睏境的路綫圖。 一、權力的解構:尼采的“超人”理念與價值重估 重點分析尼采對傳統道德(尤其是基督教道德)的“譜係學”批判,以及他如何倡導個體去創造自身的意義。他的“言教”是極具煽動性和挑戰性的,而他的“身教”——盡管他本人是悲劇性的——則在於他引導一代人直麵虛無的勇氣。 二、非暴力抵抗的實踐:甘地的“真理力量” 本書將甘地的思想置於政治實踐的層麵進行分析。他的“Satyagraha”(真理堅持)不僅是一種政治口號,更是一種徹底的自我淨化和痛苦承受的哲學。甘地的“身教”是其“禁食”與“簡樸生活”的體現,這種以生命踐行信仰的行動力,超越瞭任何文字的說教,成為20世紀最強大的道德感召力之一。 總結:傳承的本質 全書的收尾部分將探討一個核心命題:真正的精神傳承,究竟是僵化的教條復述,還是在特定時代背景下,對永恒真理的“再創造性詮釋”?這些思想巨匠的教誨之所以不朽,正在於他們既提供瞭穩固的基石(言教),又展現瞭不斷超越自我的精神姿態(身教)。本書旨在邀請讀者,在這些偉大的身影中,找到屬於自己時代精神的坐標。

著者信息

作者簡介
 
依空法師
 
  中興大學中文係,日本東京大學印度哲學研究所文學碩士,高雄師範大學文學博士。
  現任佛光山文化院院長,曾任星雲大師特助。
 
  歷任普門中學校長、《普門》雜誌社社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。曾任教中國文化大學、南華大學、高雄師範大學等學府。
 
  著有《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》、《一字禪》、《風言風語》、《不隻中國文學傢》等;影音著作有《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《大智度論》等。
 
  依空法師為佛光山文化人與著名弘講師,善說法要。

圖書目錄

緣起

以大師的精神為依靠∣心保和尚・佛光山住持 
一座隻能仰望的高山∣依空法師・佛光山文化院院長 
星燈不滅 法水長流∣慧傳法師・佛光山都監院院長
學習師父 「給」齣無量無邊法門∣永平法師・佛光山功德主會會長、北海道場住持
跟著光走──就愛天空最亮的那顆星∣永光法師・菲律賓佛光山總住持 
師父無量義∣永固法師・加拿大渥太華住持 
費盡韆辛萬苦 隻為教我救我∣永文法師・佛光山傳燈會弘講師 
最寶貴的一堂課──平等觀∣滿謙法師・佛光山海外巡監院院長、佛光山颱北道場住持
師父教我「做中學」∣滿潤法師・佛光山日本教區總住持 
守靈憶師恩∣滿觀法師・佛光文化事業有限公司社長
為沙彌教育奉獻∣慧顯法師・佛光山印度德裏文教中心主任 
浩瀚師心,點滴法緣∣慧屏法師・佛光山義工會會長 
因為不懂,纔敢接∣慧知法師・佛光淨土文教基金執行長 
此心安住∣慧專法師・佛光山旗山禪淨中心監寺
師父的以病為友∣覺念法師・人間衛視總經理
浩浩師恩憶難忘∣覺培法師・國際佛光會世界總會秘書長
師父身教言教,終身效仿∣覺誠法師・佛光山新馬印泰總住持 
師父總是站在前方為我引路∣覺具法師・佛光山開山寮監寺
師父的信任與包容∣覺容法師・佛光山歐洲教區總住持
心中有盞燈∣覺居法師・佛光山中區總住持
是師父的大手,拉我入佛光之門∣覺明法師・南華大學宗教學研究所副教授兼所長 
師父教會我的事∣覺多法師・公益信託星雲大師教育基金辦公室主任
如佛、如師、如父∣妙士法師・佛光祖庭宜興大覺寺都監 
人間佛教,「最好的」佛教∣妙凡法師・佛光山人間佛教研究院院長
破銅爛鐵也要打煉成鋼∣妙南法師・佛光山叢林學院院長
藉我一道光——緬懷恩師∣妙光法師・佛光山人間佛教研究院副院長 
醞釀半世紀 創報一念間∣妙熙法師・人間福報社長 
師父的一句話∣妙蘊法師・香海文化事業有限公司執行長
我生命中最最重要的貴人∣妙益法師・佛光山日內瓦會議中心監寺
月圓,星在何方?∣蕭碧涼師姑・佛光山大慈育幼院院長

圖書序言

  • ISBN:9786263551985
  • EISBN:9786263552005
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:10.8MB

圖書試讀

用户评价

评分

這本書最讓我產生強烈共鳴的是它所傳達的「人間佛教」精神,也就是將佛法的光輝帶入每一個普通人的生活之中。**《星雲大師的身教與言教──弟子如是說》**並沒有將星雲大師塑造成高高在上的聖人,而是著重於他作為一個「人」的實踐歷程。書中描述的場景,很多都圍繞著如何處理世俗的煩惱、如何用樂觀的態度麵對生活的無常。我尤其欣賞其中幾位弟子對大師「幽默感」的描寫,那種在嚴肅的修行中融入適度歡樂的態度,是極高修養的體現。它證明瞭嚴謹的信仰不必伴隨著陰鬱或沉重,反而可以是一種充滿生命力的積極狀態。這本書的成功,在於它讓讀者在追憶大師的教誨時,感受到的是一股嚮前的動力,而非停滯不前的緬懷。這是一本值得反覆閱讀,每次都能從不同層次汲取力量的心靈寶庫。

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從排版和語言的運用來看,這部**《星雲大師的身教與言教──弟子如是說》**無疑是經過精心打磨的。它不像是一本生硬的學術論述,更像是一部文學作品,用現代讀者可以接受的語彙,闡述瞭跨越時代的價值觀。特別是書中對「從眾」與「獨立思考」之間的平衡探討,著實讓我耳目一新。大師教導弟子如何建立宏大的願景,卻又無時無刻不提醒他們腳踏實地,關注每個個體的聲音。這種「大處著眼,小處著手」的風格,在多數成功人士的傳記中都難得一見地被如此細膩地記錄下來。文字的節奏感把握得極佳,時而磅礴大氣,描繪佛光山的建設發展;時而又細膩入微,記錄師徒間一次簡短的對話。這讓閱讀體驗非常豐富,不會有冗長說教的疲憊感,反而是每一次翻頁都充滿瞭期待,想看看接下來的弟子會分享哪一則令人動容的軼事。

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老實說,我原本對這類題材抱持著一絲懷疑的態度,總覺得書寫宗教領袖的文字容易流於矯飾或過度美化。然而,這本關於**《星雲大師的身教與言教──弟子如是說》**的記述,卻以一種近乎白描的手法,展現瞭那些教化人心的時刻。書中並沒有過度渲染戲劇性,而是專注於那些日常相處中的「片刻智慧」。比方說,當弟子們在處理某項宏大建設的細節時,大師展現的那種不厭其煩、注重基礎的態度,就比任何華麗的辭藻更具說服力。這種身教的力量,是無法用文字完全量化的,但透過弟子的細膩觀察,讀者得以一窺其內在的樸實與宏大並存的特質。文字的結構安排非常流暢,像是老友間的閒談,卻在不經意間透露齣深奧的哲理。它讓我意識到,偉大並非遙不可及,而是由無數次對自我要求的堅持所纍積而成。這本書成功地將一位傳奇人物拉迴瞭人間,讓我們看見他真實的、有血有肉的教化過程,而非遙不可及的神祇形象。

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這本書的文字風格簡直是一股清流,它避開瞭傳統宗教書籍中常見的過度嚴肅與教條感,反而充滿瞭人間煙火氣和一種溫暖的幽默感。**《星雲大師的身教與言教──弟子如是說》**的獨特之處在於,它真正抓住瞭「言教」與「身教」之間的張力與和諧。我尤其欣賞作者對於大師話語的記錄,那些看似隨口而齣的話語,事後迴味纔驚覺其中包含瞭多層次的佛法意涵。不同弟子從不同角度切入,使得對大師的描繪立體而飽滿,沒有變成單一麵嚮的讚歌。有些段落描述瞭大師在麵對外界質疑或內部意見分歧時的應對方式,展現瞭他極高的情商與圓融的智慧。這不是單純的讚美集,而是一本關於如何高效率、有愛心地處理複雜人際關係與組織管理的實戰手冊。閱讀的過程中,我經常停下來,思考這些教導在現代職場、傢庭乃至於個人修養上能帶來哪些啟發,收穫遠超乎預期。

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翻開這本**《星雲大師的身教與言教──弟子如是說》**,我立刻被它那份深沉而又不失溫暖的筆觸所吸引。作者顯然是花瞭極大的心力去捕捉星雲大師言行舉止間的細微之處,那種將宏大佛法實踐於日常生活的智慧,真是令人醍醐灌頂。書中對大師如何以身作則,將「慈悲」與「和諧」不隻是掛在嘴邊,而是真正融入待人接物的方式,描述得栩栩如生。我尤其欣賞書中幾段關於大師在艱睏時期如何以堅毅的信念凝聚人心的敘述,那份「隨緣而不變」的定力,讓我深刻體會到,真正的領導力,源自於內在的修為與無私的奉獻。這不隻是一本宗教人物的傳記,它更像是一本關於如何成為一個更好的人,如何在喧囂世界中找到內心平靜的實用指南。每一個故事背後,都蘊藏著大師對生命的深刻洞察,讓讀者在閱讀的同時,彷彿也接受瞭一次心靈的洗禮。它不是空洞的說教,而是充滿生命力的實踐案例,讓我忍不住闔上書本,反覆思量自己該如何將這些教誨付諸行動。

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