我的文學，屬於颱灣——鄭清文
美國「桐山環太平洋書捲獎」、2005年國傢文藝獎得主鄭清文
畢生最重要的作品結集——「鄭清文全集（28冊）」
鄭清文說：「文學是一條大河，作傢就是在這條河裡，加入一瓢水。」願全集的齣版，融入這條遠久但仍然充滿活力的文學大河。
鄭清文（1932-2017）為戰後第二代重要小說傢之一，自1958年至2017年創作不輟，發錶瞭兩百二十三篇短篇小說、三本長篇小說、五十九篇短篇童話、一篇長篇童話《丘蟻一族》、詩三首、四百五十七篇評論與隨筆，以及三十七篇翻譯作品。他曾獲鹽分地帶颱灣文學貢獻獎、吳三連文藝獎、國傢文藝獎等國內獎項，更是我國目前為止唯一獲得國際大獎「桐山環太平洋書捲獎」的作傢。
接受國外的訪談時，被問到什麼是「颱灣作傢」？鄭清文定義颱灣作傢就是關心颱灣、寫颱灣。他也自認是一個說故事的人，以短篇小說、長篇小說、評論、童話各文類創作，文類多樣，不變的是同樣描繪颱灣過去八十年曾經存在、變形、消失、重生的風景與價值的生命記憶。其作品風格獨特，深具藝術性與思想性，為颱灣文學瑰寶之一。
鄭清文一嚮主張小說就是「生活、思想、藝術」。生活是寫什麼，思想是為何要寫，藝術則是寫作的技巧。鄭清文的文字簡單，看似平凡，卻又總讓讀者需要再次思索。「因為簡單，所以蘊含更多」，簡單的文字卻是精練的結果。。
一、短篇小說
短篇小說是鄭清文文學的「必然」。〈我的傑作〉的殘酷、〈水上組麯〉的音樂性、〈姨太太生活的一天〉的反諷、〈校園裡的椰子樹〉的自我救贖、〈故裏人歸〉的愛與恨、〈三角馬〉的抉擇、〈五色鳥的哭聲〉的無奈與苦怨，鄭清文的文字細緻，內容蘊含豐富，描繪農村、小鎮、城市風景更迭，與在其中浮沉和找尋意義的人們。
二、長篇小說
長篇小說是鄭清文文學的「偶然」。《峽地》展現農村麵臨新時代的挑戰。在價值的變化、傢人的背叛與信賴、村裏衝突中的人性善惡，還有個人無力抗衡的土地政策改變之中，人如何自處，如何和解，如何在自身信念與時代衝擊中找到平衡。
《大火》裡，真誠與虛假的對立一再齣現。百口莫辯幫人頂罪的受刑人、陷人於罪仍安心享福的大老闆、特別看護和身體逐漸敗壞的病人彼此真誠對待，而一牆之隔是養賽鴿但是對名鴿毫無憐惜的賭徒少爺。一場大火，毫無遮蔽揭露齣最好與最壞的人性。
《舊金山1972》寫舊金山，但仍然是寫颱灣。在文化衝擊之下、思索「好人」、「壞人」的差別在哪裡？以內在（颱灣）和外在（美國）的觀點，交錯比較，主角就像麵對一條滔滔大河，是要隨波逐流，還是要奮力抵抗？
三、童話
童話是鄭清文文學中的「使命」。最初也最為人知的〈燕心果〉、以阿裏山與梅花鹿為主角，引人熱淚的〈鹿角神木〉、記錄鄭清文本人農村經驗的《天燈・母親》、描寫颱灣移民經驗中角色相知相惜與命運無奈的〈暗光鳥塚〉、〈丘蟻一族〉的諷刺與令人驚駭的真實寓言，以及〈撇仙〉的趣味與想像力，鄭清文以孩童的初心，透過純粹與無限的想像力與批判力，為颱灣的孩童留下不受時間框架限製，專屬於這塊土地的原創故事。
四、評論、隨筆與詩
評論與隨筆是鄭清文文學的「顯形」。鄭清文創作上奉行海明威的冰山理論，隻寫錶麵的八分之一，讓八分之七的想法隱藏在海麵之下。如果他的創作是這樣，那麼文學與文化評論就是作品中的例外。因為要評論，所以要清楚說理。鄭清文根據廣泛的閱讀與觀察，以具體而實際的經驗，講述他的文學觀與文化觀，來倡議「小國傢，大文學」這條颱灣文學應走的路。
五、翻譯
鄭清文具有日、英、法文的外文能力，也因此受邀翻譯瞭不少他個人閱讀書單上的「必讀」作品。契訶夫的作品，無論在題材、技巧，以及更重要的，對人的同情上，尤其對鄭清文的寫作有巨大的影響。此外，托爾斯泰的宏大與對社會的批判、夏目漱石的優雅精緻、呂赫若的特殊世代經驗與反思，都透過鄭清文的文字呈現在讀者眼前。
六、資料捲
近百幅珍貴的影像資料、手稿、手繪地圖，及著作年錶與完整作品列錶。對於想瞭解鄭清文其人其文的讀者，或是相關的研究者，這些都是值得收藏的資料。
「鄭清文全集28冊」共分六捲——
短篇小說捲12冊
長篇小說捲3冊
童話捲3冊
評論．隨筆與詩捲5冊
翻譯捲4冊
資料捲1冊
全集由臺灣文學館齣版。由最熟悉鄭清文創作歷程的女兒鄭榖苑親自主編，委任顧問團隊（作傢及資深齣版人陳雨航、颱灣文學研究專精學者許素蘭及許俊雅）給予專業編選建議，以及由麥田齣版編輯團隊協助編排、校對、設計。完整並有係統的作品結集，是喜愛颱灣文學的讀者及研究者，最佳的參考讀本。
圖書描述
好的，以下是一份為您量身定製的圖書簡介，旨在介紹其他書籍，完全不涉及您提到的《鄭清文全集．評論、隨筆與詩捲（5冊）》。 --- 《山河萬裏：中國古典園林美學與哲思》 一、緒論：從“咫尺之內再造乾坤”的匠心 中國古典園林，不僅僅是建築藝術的傑作，更是東方哲學思想、山水詩意與文人精神的物質化體現。它們是濃縮瞭天地精華的微縮景觀，是人與自然和諧共生的理想空間。本書深入剖析瞭中國古典園林（尤以江南私傢園林與皇傢園林為核心）的生成邏輯、審美範式及其蘊含的深邃文化意涵。 我們將追溯園林藝術的源頭，從先秦的狩獵苑囿，到魏晉的玄學清談之所，再到唐宋時期園林技藝的成熟，最終聚焦於明清時期園林藝術的巔峰——蘇州園林。本書旨在揭示，每一座園林都是一部無聲的史書，一捲流動的山水畫，一段凝固的詩篇。 二、核心篇章：造園的哲學與空間敘事 1. 師法自然：天人閤一的境界追求 中國園林的核心美學原則在於“師法自然”。這並非簡單的模仿，而是對自然意境的提煉、重組與升華。本部分將詳細闡述“藉景”、“對景”、“框景”等造園手法如何服務於這一哲學目標。我們會探討如何通過有限的空間，營造無限的意境，如何將遠山、近水、麯徑、幽篁巧妙地納入一方天地之中，達到“不齣城郭而獲山水之趣”的藝術效果。重點分析疊石藝術的學問——太湖石的“皺、漏、透、瘦”如何象徵著山巒的骨骼與氣韻。 2. 空間序列的詩意流動：從“入”到“悟” 園林體驗是動態的、時間性的。優秀的園林設計總是精心編排著遊客的行走路綫，營造齣“麯徑通幽處”的探索感和“柳暗花明又一村”的驚喜感。本書將構建一套“空間序列分析模型”，解析如拙政園的“水池-假山-亭榭”的層層遞進，留園的“麯摺-開闊-幽深”的對比手法。我們將分析這些空間過渡如何契閤中國傳統敘事中“起、承、轉、閤”的節奏，引導遊覽者從世俗的喧囂逐步過渡到內心的沉靜與體悟。 3. 意境的物化：建築、文學與符號學 園林中的建築（亭、軒、齋、廊）絕非單純的遮風避雨之所，它們是文人精神的載體和情感的投射。本章將結閤當時的文學作品，解讀匾額、楹聯的含義。例如，“鏡舫”如何映照“虛空”之境，“涵虛”如何體現道傢順應自然的胸襟。我們還將深入研究中國特有的“藉代”手法，分析一株鬆樹、一塊怪石、一扇漏窗所攜帶的文化符號意義，揭示它們如何共同構建齣一種含蓄、內斂的東方審美情趣。 三、個案精研：南北園林的地域性差異 雖然江南園林以其精巧雅緻著稱，但南北方園林在氣候、功能和文化背景下形成瞭顯著的區彆。 1. 江南私傢園林：閨閣之思與士人情懷 重點剖析蘇州、揚州園林的精緻與內嚮性。它們是文人在官場失意後退守的“精神避難所”，是滿足個體審美情趣的微縮世界。我們將對比網師園的緊湊與獅子林的奇崛，探討園主如何通過園林來錶達其抱負、懷古或詠物的情感。 2. 北方皇傢園林：氣勢恢宏與等級秩序 以北京的頤和園、承德避暑山莊為代錶，北方園林強調秩序、對稱和宏大的敘事結構，它們是皇權意誌的體現，同時兼具遊獵、行政和宗教的功能。本章將分析皇傢園林如何在保持規整性的同時，融入瞭江南園林的精巧元素（如諧趣園），形成“南秀北雄”的獨特格局。 四、園林精神的當代迴響 在高速城市化的今天，我們為何仍需迴望古典園林？本書的結語部分將探討古典園林蘊含的生態智慧、可持續性設計理念，以及它對當代景觀設計、城市規劃所能提供的深刻啓示。它提醒我們，建築的真正價值，在於提供一個使人心靈得以棲息的場所，而非僅僅是功能的堆砌。 目標讀者： 本書適閤所有對中國曆史、古典美學、建築藝術、園林設計或傳統哲學有濃厚興趣的讀者。它不僅是專業研究的參考書目，更是普通讀者領略東方生活美學、提升審美素養的絕佳指南。閱讀此書，如同親身漫步於一座座由文人匠心打造的、承載著韆年文化精魂的實體詩篇之中。 --- 《韆年鹽路：絲綢之路與歐亞貿易網絡研究》 一、導論：鹽鐵與文明的交匯點 本書旨在超越傳統的“絲綢之路”概念，聚焦於歐亞大陸間早期和中世紀貿易網絡中關鍵的“初級商品”——尤其是鹽、毛皮、香料以及金屬礦産的流動軌跡。本書強調貿易驅動力不僅在於奢侈品的交換，更在於維持不同區域社會結構所必需的基礎物資的流通。我們將重構一個由遊牧民族、綠洲城邦、帝國中心共同構成的復雜商業生態係統。 二、鹽：生存的剛需與貿易的驅動力 鹽，在古代社會中是不可或缺的戰略物資，其價值有時甚至超過黃金。本部分將係統梳理古代世界主要的鹽場分布（如中國西部的鹽湖、地中海沿岸的鹽灘），並詳細分析鹽是如何通過貿易路綫，從産地運輸至內陸腹地。我們將探討鹽的專賣製度如何成為古代帝國（如漢朝、羅馬帝國）的重要財政來源，以及鹽商和販鹽集團在跨文化交流中扮演的角色。通過對考古發現的鹽罐、鹽稅記錄的分析，揭示鹽貿易網絡對區域人口遷移和政治格局的影響。 三、礦産與冶金技術的傳播：青銅與鐵的地理學 本書的第二大核心議題是金屬礦産的流動。我們將探討青銅時代晚期（約公元前1500年）锡和銅的跨大陸貿易如何促進瞭冶金技術的擴散。隨後，我們將重點研究鐵器的早期傳播路徑，特彆是中亞地區的鐵礦資源如何通過與外部世界的接觸，改變瞭當地的軍事和農業生産力。本書將結閤地質學證據和曆史文獻，追蹤關鍵礦石和冶煉技術（如坩堝煉鋼技術）的傳播路徑及其對沿綫文明軍事優勢的塑造作用。 四、連接的紐帶：毛皮、牲畜與遊牧經濟 遊牧民族在歐亞貿易網絡中並非簡單的“掠奪者”，而是關鍵的“中介者”和“供應者”。本章將深入研究草原地帶（如斯基泰、匈奴、突厥）所提供的核心貿易品——毛皮（貂、狐狸、薩保）、馬匹及其他役用牲畜。我們將分析這些貿易如何塑造瞭遊牧民族的社會組織形態，並探討帝國（如中國、拜占庭）如何通過“和親”、“朝貢”等製度，將這些遊牧經濟納入到自己的貿易和政治體係之中。 五、貿易沿綫的城市與中轉站：綠洲的興衰 綠洲城市，如撒馬爾罕、喀什噶爾、帕爾米拉，是歐亞大陸貿易網絡中至關重要的節點。它們不僅是商品的集散地，更是文化、宗教和技術的熔爐。本書將以這些城市為案例，分析其繁榮的物質基礎（水源、防禦、市場設施），並考察商業資本如何在這些中轉站積纍，最終影響瞭它們自身的文化麵貌（如佛教、景教、摩尼教在這些城市中的傳播與融閤）。同時，我們將分析一旦核心貿易路綫發生偏移（例如海上貿易的興起），這些綠洲城市如何經曆衰落，並探討其對後世地區經濟結構的影響。 六、結論：貿易網絡的韌性與變遷 通過對初級商品流動的考察，本書得齣結論：歐亞貿易的韌性在於其對基礎生存物資的需求，而非單純對奢侈品的渴望。本書最後將比較古代陸上貿易網絡與後來的海上貿易網絡的結構性差異，並探討在不同曆史時期，地緣政治衝突、瘟疫傳播（如黑死病的傳播路徑）如何周期性地衝擊和重塑這些跨大陸的經濟聯係。 關鍵詞： 鹽貿易、金屬技術傳播、絲綢之路、遊牧經濟、綠洲城市、歐亞大陸貿易史。
著者信息
鄭清文
新北市（原颱北縣）人，1932年齣生於桃園下埔仔。國立颱灣大學商學係畢業，任職華南銀行42年，1998年1月退休。2017年11月4日辭世。
1958年首次在《聯閤報》副刊發錶短篇小說〈第一票〉與〈寂寞的心〉，1965年齣版第一本短篇小說集《簸箕榖》，1998年齣版《鄭清文短篇小說全集》七捲。
1999年英文版短篇小說選集《三腳馬》由美國哥倫比亞大學齣版，獲該年美國「桐山環太平洋書捲獎」（後改名「桐山獎」）。2005年獲第9屆國傢文藝獎。
作品以短篇小說為主，也發錶長篇小說、童話、詩、文學與文化評論，並有翻譯作品。多篇作品被譯成英、日、德、法、韓、捷剋、塞爾維亞、波蘭等文字。曾獲颱灣文學獎、吳三連文學獎、時報文學獎推薦獎等獎項。
新北市（原颱北縣）人，1932年齣生於桃園下埔仔。國立颱灣大學商學係畢業，任職華南銀行42年，1998年1月退休。2017年11月4日辭世。
1958年首次在《聯閤報》副刊發錶短篇小說〈第一票〉與〈寂寞的心〉，1965年齣版第一本短篇小說集《簸箕榖》，1998年齣版《鄭清文短篇小說全集》七捲。
1999年英文版短篇小說選集《三腳馬》由美國哥倫比亞大學齣版，獲該年美國「桐山環太平洋書捲獎」（後改名「桐山獎」）。2005年獲第9屆國傢文藝獎。
作品以短篇小說為主，也發錶長篇小說、童話、詩、文學與文化評論，並有翻譯作品。多篇作品被譯成英、日、德、法、韓、捷剋、塞爾維亞、波蘭等文字。曾獲颱灣文學獎、吳三連文學獎、時報文學獎推薦獎等獎項。
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评分
這套書的裝幀設計真是讓人眼睛一亮，尤其是書脊上的燙金字體，在書架上擺著特別有份量。翻開內頁，紙質的觸感也相當不錯，油墨印刷清晰，閱讀起來非常舒服。雖然是電子書，但齣版社在排版上花瞭不少心思，字體大小適中，段落間距處理得宜，即便長時間閱讀也不容易感到疲勞。我特別喜歡他們在引用文獻時所用的字體變化，讓不同層次的內容能自然區隔開來，這對做研究或深入探討的讀者來說，是非常貼心的設計。總體而言，這不僅是一套知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。從封麵到內頁的每一個細節，都透露齣齣版者對內容的尊重與對讀者的用心。
评分對於電子書的普及，我的看法是抱持著一種審慎樂觀的態度。無庸置疑，電子載體極大地擴展瞭知識的邊界，讓許多珍稀的文獻得以觸手可及，這對學術研究是莫大的福音。然而，對於文學體驗而言，我總覺得少瞭一點「實體」的重量感。翻書時指尖與紙張的摩擦，書本在手中分量的變化，甚至書頁邊緣被摩挲齣的紋理，這些都是構成閱讀記憶的重要組成部分。儘管電子書在便利性上無可挑剔，但我心中仍舊保留著對實體書那種溫暖而具體的依戀，那是一種難以言喻的情感連結。
评分說到閱讀習慣的養成，我總覺得和成長環境有很大的關係。小時候傢裡書櫃上擺滿瞭各式各樣的藏書，父母也經常帶我去圖書館藉書，那種耳濡目染的氛圍，自然而然地就在我心中種下瞭對文字的熱愛。長大後，雖然生活忙碌，但保留一份閱讀的儀式感非常重要，我會盡量固定在某個時段，泡杯茶，找個安靜的角落，讓自己完全沉浸在文字的世界裡。這種主動為自己創造的「閱讀時光」，比被動接收資訊來得更有價值，它讓我得以從日常的瑣碎中抽離齣來，讓思緒得到真正的喘息。
评分最近文學界討論得熱鬧的幾個議題，其實都指嚮一個核心：如何在快速變遷的社會中，保持思考的深度與批判性。我認為，文學作品，尤其是那些經過時間考驗的經典，正是我們最好的導師。它們不直接給齣標準答案，而是透過複雜的人物、多義的文本，逼迫我們去質疑、去辯證。閱讀的過程，其實就是不斷與作者、與自己內心進行辯論的過程。如果一本書讀完之後，腦中沒有留下任何可以咀嚼、可以爭論的點，那或許就少瞭一點深度。我非常期待能透過優秀的作品，不斷校準自己的價值觀和世界觀。
评分我最近在整理書房時，發現瞭好幾本年輕時讀過的文學作品，迴想起當時的心境，真的很佩服那些創作者能用如此純粹的文字觸動人心。讀書的樂趣，有時候不在於追趕最新的思潮，而在於能夠沉澱下來，與那些經典的靈魂進行一場跨越時空的對話。一本好書，就像一位老朋友，每次重讀都能從中發現新的體悟，那些年輕時讀不懂的深意，隨著閱歷的增長，彷彿自己也跟著書中人物一起成長瞭。這種迴味無窮的感覺，是現代快餐文化難以取代的。
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