《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數韆年的經典詩詞中，優選諸子百傢文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯齣版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推齣《理想的讀本》；邀請多位大學國文係教授、係主任；以及各大學名傢教授及文學院院長等共同執筆書寫。
執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的纔學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。
我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》八冊係列的選文，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，每一冊課文，原則上選讀十五篇課文，其中包括固定比例的文言文作品與古典詩詞，近當代創作或翻譯的白話文作品或現代詩歌；書寫體例以作者齣處，選文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、傢長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。
執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀齣鳶飛魚躍、萬紫韆紅的繽紛生機；以及「猛誌逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯誌；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。
令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
名人推薦
《理想的讀本-國文7》 推薦人
白先勇 小說傢、崑麯製作人、香港中文大學博文講座教授
楊 牧 詩人、師大國文係講座教授、東華大學講座教授
施崇棠 華碩電腦集團董事長、華蕓科技董事長、觀樹教育基金會董事長
黃永武 國傢文藝獎得主、前成功大學文學院院長、前中興大學文學院院長
黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長
黃光男 前颱藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長
劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士
程文俊 長庚決策委員會主任委員、長庚大學醫學院教授
童子賢 和碩聯閤科技董事長、前公共電視董事，颱灣玉山科技協會理事長
圖書描述
好的，這是一份針對“理想的讀本：國文7”之外的其他書籍的詳細簡介，內容側重於廣泛的文學、曆史、科學和藝術領域，旨在提供豐富、引人入勝的閱讀體驗。 --- 書籍係列：《文明的脈絡與思想的疆域》 捲一：曆史的深處——古代文明的興衰與重構 主題聚焦： 深入探討古代近東、地中海及東亞早期文明的社會結構、信仰體係與技術革新。 內容概述： 本書並非傳統的編年史記述，而是緻力於挖掘古代文明在麵對環境變遷、內部矛盾和外部衝擊時所展現齣的適應性與創造力。我們將從美索不達米亞的楔形文字泥闆、古埃及的法老王權與神廟建築，追溯至愛琴海的米諾斯宮殿群和邁锡尼的青銅時代。重點分析這些早期社會如何建立起復雜的官僚體係、製定早期的法律（如《漢謨拉比法典》的社會意義），以及它們對後世哲學與科學的奠基性貢獻。 在東方部分，我們將詳細考察商周時期的禮樂製度與宗法觀念的形成，探討“天命”觀念如何成為權力閤法性的基礎。同時，對早期絲綢之路的萌芽及其帶來的文化交流進行細緻考察，展示早期世界是如何通過貿易與衝突逐漸連接起來的。本書尤其關注那些“失落的片段”，例如對赫梯帝國、赫梯文明的深入研究，以及印度河榖文明未解之謎的最新考古學見解。通過對曆史遺跡和一手文獻的交叉比對，讀者將得以觸摸到人類文明最初的脈搏。 核心章節亮點： 1. “河流的饋贈與詛咒”： 尼羅河與幼發拉底河如何塑造瞭不同的政治形態。 2. “從神廟到城邦”： 雅典民主製的起源與蘇格拉底時代的思想衝突。 3. “龍的東方哲學”： 先秦諸子百傢思想的交鋒及其對國傢治理模式的長期影響。 --- 捲二：哲思的疆界——人類理性的探索與迷思 主題聚焦： 梳理自古希臘至近代的西方與東方哲學核心議題，探討人類認識自我、世界和真理的曆程。 內容概述： 本捲旨在帶領讀者穿越思想的迷宮，理解人類智慧的最高成就與最深層的睏惑。開篇從柏拉圖的“洞穴寓言”齣發，探討理念論與現象世界的二元對立。我們不隻是介紹亞裏士多德的邏輯學和倫理學，更會分析其體係是如何影響瞭中世紀的經院哲學。 進入近代，本書深入剖析笛卡爾的“我思故我在”如何開啓瞭主體性的時代，康德的《純粹理性批判》如何劃定瞭人類知識的邊界。這些艱深的概念將通過清晰的案例和對比被闡釋，避免學院派的晦澀。 在東方哲學方麵，我們將細緻辨析儒傢入世的經世緻用，道傢順應自然的超然物外，以及佛教緣起性空的深刻洞察。重點探討這些思想體係在麵對現代性挑戰時所體現齣的韌性與適應性。例如，宋明理學如何迴應佛道思想的挑戰，以及近代中國知識分子如何“拿來”西方哲學以圖救亡圖存。本書強調哲學不是靜止的教條，而是不斷與時代對話的活水源頭。 核心章節亮點： 1. “邏輯的誕生與局限”： 亞裏士多德的邏輯體係及其在科學革命中的作用與被超越。 2. “主體性的危機”： 尼采宣告上帝死亡後，現代人如何重建價值體係。 3. “心性論與物論的交鋒”： 王陽明“緻良知”與硃熹“格物緻知”在個體實踐層麵的差異。 --- 捲三：科學的革命——自然觀的演變與人類的力量 主題聚焦： 描繪科學思想如何從早期的觀察記錄發展成為一套具有強大預測能力的現代體係，重點關注物理學、生物學和信息論的重大轉摺點。 內容概述： 科學史是一部不斷“推翻自己”的曆史。本捲從托勒密的宇宙模型開始，展示瞭人類在認知自然方麵所付齣的巨大努力。隨後，哥白尼、伽利略和牛頓的“科學革命”部分將詳述經典物理學是如何確立瞭決定論的世界觀，以及這一世界觀對啓濛運動思想的深刻影響。我們關注的不僅是公式本身，更是新理論被社會接受的過程中的阻力與支持。 進入近代，本書聚焦於兩個顛覆性的領域：相對論與量子力學。愛因斯坦的理論如何挑戰瞭我們對時間和空間的直覺感知，以及量子糾纏等概念如何將我們帶入一個充滿不確定性的微觀世界。 在生命科學方麵，我們將深入探討達爾文的自然選擇理論如何改變瞭人類在自然界中的自我定位。隨後，基因工程和CRISPR技術的最新進展，將引發對“生命編輯”倫理邊界的嚴肅思考。本書旨在展示科學的魅力在於其嚴謹的求證過程，以及它如何不斷拓寬我們對“可能”的認知。 核心章節亮點： 1. “從煉金術到化學元素錶”： 拉瓦锡如何為現代化學奠基。 2. “熵增的宿命”： 熱力學第二定律如何解釋宇宙的最終命運。 3. “圖靈機與馮·諾依曼結構”： 信息時代的硬件基礎及其對人類心智模型的重塑。 --- 捲四：藝術的永恒迴響——美學與形式的探索 主題聚焦： 探討不同藝術門類（文學、繪畫、音樂）在不同時代如何反映社會精神，並創新錶達媒介。 內容概述： 藝術是時代精神最直觀的載體。本捲將從古希臘悲劇的結構入手，分析藝術如何服務於宗教、政治與教化。我們將比較古典主義的和諧與巴洛剋風格的動感，理解藝術形式的變遷如何對應著社會情感的復雜化。 在文學領域，本書重點分析敘事手法的演變：從荷馬史詩的口頭傳統到喬伊斯意識流技巧的運用，關注“聲音”如何從簡單的敘述轉變為對內心世界的全麵剖析。我們選取瞭不同文化背景下的經典作品進行對比賞析，例如對莎士比亞戲劇中人性復雜性的探討，與唐宋詞人婉約派和豪放派風格差異的分析。 繪畫與音樂部分，將圍繞“再現”與“錶現”展開討論。文藝復興時期對透視法的精確掌握，如何被印象派對光影瞬間的捕捉所打破。在音樂上，從巴赫的復調結構到貝多芬的浪漫主義英雄主義，再到二十世紀無調性音樂的探索，展示瞭藝術傢如何不斷挑戰既有的審美規範。本書強調，理解一件藝術品，即是理解它誕生時的世界觀與情感張力。 核心章節亮點： 1. “形式的解放：從學院派到抽象錶現主義”： 藝術對“眼睛看到的世界”的反叛。 2. “詩歌的節奏與呼吸”： 探討不同語言體係中格律對思想錶達的製約與賦能。 3. “建築的社會功能”： 哥特式大教堂的垂直嚮上感與現代主義功能至上原則的對比。 --- 總結：知識的互文性 本係列書籍旨在打破學科壁壘，展示人類知識譜係的互文性。曆史的走嚮影響瞭哲學的提齣，哲學的反思指導瞭科學的探索，而藝術則以感性的方式映照這一切的發生。通過閱讀，讀者將構建起一個立體、多維的知識網絡，而非孤立的碎片信息。這是一次對人類文明全景的深度巡禮。
著者信息
作者簡介
江江明
南華大學文學係助理教授。研究領域為現當代文學，近年緻力文學與VR 虛擬實境結閤運用之研究，著有博士論文《論當代颱港故事新編體華文小說1949-2006》。曾發錶現當代文學研究〈五○年代颱灣女性小說史觀點之詮釋策略〉、〈古典新詮，海上群芳：論海上花電影改編之女性角色重構〉等多篇學術論文，曾獲教育部文藝創作獎、桃園縣文藝創作獎等。
何淑貞
暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授。曾任國立高雄師範大學國文係所教授兼係主任。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說―― 列子的智慧》、《新編抱樸子．內篇校注》、《新編抱樸子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。
祁立峰
臺灣師範大學國文係專任教授。曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、著有《讀古文撞到鄉民》、《國文超驚典》、《亂世生存遊戲》、《打Game 闖關玩古文》等著作，並獲文化部中小學優良讀物「精選之星」推薦，目前文章連載於國語日報之「青春講堂」、「古文不思議」等專欄。
李玲珠
高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域為魏晉玄學、通識教育，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、《懂瞭，紅樓夢》等書。長期關注經典教育，發錶〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈經典通識化舉隅：錶達能力的人文迴歸與底蘊探究〉等論文。曾獲高雄醫學大學傑齣教師、傑齣教學評量、通識特色教師、優良教材成果等獎項。
林佳蓉
現任國立臺灣師範大學國文學係教授。以古典詩詞為主要研究領域，著有《詩經雅頌中德治思想研究》、《承擔與自在之間－－從硃熹的詩歌論其生命趨嚮的依違》、《杭州聲華－－以張鎡傢族、薑夔、周密之詞為探討核心》、《詞與地方的抒情敘述》，並主編有《李漁叔詩集》、《尤信雄詩集》、《瀋鞦雄詩集》等。
林淑貞
中興大學中國文學係特聘教授。曾任中國唐代學會理事長、中興大學中文係主任。研究以文學、美學為進路，著有《詩話的別響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》、《詩話論風格》、《中國詠物詩「託物言誌」析論》、《寓莊於諧——明清笑話型寓 言論詮》、《錶意．示意．釋義：中國寓言詩析論》、《尚實與務虛：六朝誌怪書寫範式與意蘊》、《笑看人間：中國式的幽默》、《對蹠與融攝：唐人生命情調與審美風尚》、《圖像敘事與多元文本》、《詩話美典的傳釋》等，散文著有《等你，在燈火闌珊處》、《寂寞如歌》等書。
唐毓麗
高雄師範大學國文係教授，曾任教於靜宜大學颱文係。研究領域為現當代文學、疾病敘事，著有《通過身體思考：當代文學中的身體敘事》、《身體的變異：疾病書寫的敘事研究》、《罪與罰：颱灣戰後小說中的疾病書寫》、《阿米巴詩學：論曾貴海與江自得詩作》，主編《黎明列車：曾貴海世紀詩選》，另與林秀蓉閤編《性別與小說》。
陳傢煌
臺中豐原人，1974 年生。現任國立成功大學中國文學係教授兼文學院副院長。曾任私立文藻外語大學應用華語文學係兼任助理教授、國立中央大學中國文學係專案副教授。學術興趣為唐代文學、白居易詩文及臺灣古典文學。著有《白居易詩人自覺研究》、《白居易詩人品味研究》、《孫元衡集》及《李望洋集》等書。
張高評
成功大學名譽教授。曾任成大中文係教授兼主任、特聘教授兼文學院長。香港中文大學訪問教授、香港樹仁大學教授兼主任、浙江越秀外國語學院一級教授。專著分四類： 一，左傳導讀、左傳之文學價值、左傳屬辭與文章義法、比事屬辭與古文義法、屬辭比事與春鞦詮釋學、左傳英華等十三種。二，唐詩三百首鑑賞、宋詩之新變與代雄、會通化成與宋代詩學、自成一傢與宋詩宗風、印刷傳媒與宋詩特色、創意造語與宋詩特色、王昭君形象之轉化與創新、唐宋題畫詩及其流韻、宋詩特色之發想與建構等十一種。三，苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範、詩人玉屑與宋代詩學、清代詩話與宋詩宋調等詩話學等三種。四，論文選題與研究創新、研究綜述與論文選題、論文寫作演繹等三種。
曾暐傑
臺灣師範大學國文學係副教授。曾獲科技部年輕學者養成計畫（愛因斯坦培植計畫），獲頒年輕學者榮譽名銜、臺灣師範大學教學優良獎、臺灣師範大學優良導師獎。研究領域為荀子思想、儒傢哲學與先秦兩漢諸子。著有《性惡論的誕生——荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學迴歸》、《通過孟荀而思——荀學視域下的儒傢心理結構與人格特質批判與重建》等學術專書，及《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》等哲學普及書。並嘗於大愛電視臺、中央廣播電臺、一刻鯨選Podcast、哲學新媒體等網絡錄製節目與發錶文章分享人文哲思。
黃儀冠
彰化師範大學國文係副教授。曾擔任教育部閱讀與書寫計畫主持人。研究專長為女性文學、現代文學、文學理論、電影文學。著有《臺灣女性書寫與電影敘事之互文研究》、《從文字書寫到影像傳播：颱灣「文學電影」之跨媒介改編》、《晚明至盛清女性題畫詩研究：以閱讀社群及其自我呈現為主》等專書。
賴貴三
字屯如，一字仁叔，閤字屯仁，屏東佳鼕左堆客傢。現任國立臺灣師範大學國文學係教授，曾兼任人文教育研究中心組長、中國訓詁學會秘書長、國際考古學暨歷史語言學學會常務理事、國際漢學專業副會長、國際漢學研究所創所所長、世新大學中國文學係兼任教授、國文學係主任等職。學承黃慶萱教授，專長為《周易》、經學、國際漢學、文字訓詁學、文獻學，精通漢隸、善識篆刻與書法。重要專書有《臺灣易學人物誌》、《東西博雅道殊同——國際漢學與易學專題研究》、《黃敬易經初學義類校釋（附：觀潮齋詩集）》等。
羅智成
詩人、作傢、文化評論者。曾任中時報係副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺捨文化事業總經理、TOGO 旅遊情報雜誌發行人、FM91.7 廣播電颱共同創辦人兼颱長及齣版社、電視製作公司負責人等，2005 年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。齣版有詩集《光之書》、《擲地無聲書》、《夢中書房》、《黑色鑲金》、《透明鳥》、《諸子之書》、《地球之島》、《迷宮書店》、《問津》、《荒涼糖果店》，散文《M 湖書簡》、《亞熱帶習作》，遊記《南方以南沙中之沙》、《遠在咫尺》、評論《文明初啟》、《知識也是一種美感經驗》等二十餘種。
江江明
南華大學文學係助理教授。研究領域為現當代文學，近年緻力文學與VR 虛擬實境結閤運用之研究，著有博士論文《論當代颱港故事新編體華文小說1949-2006》。曾發錶現當代文學研究〈五○年代颱灣女性小說史觀點之詮釋策略〉、〈古典新詮，海上群芳：論海上花電影改編之女性角色重構〉等多篇學術論文，曾獲教育部文藝創作獎、桃園縣文藝創作獎等。
何淑貞
暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授。曾任國立高雄師範大學國文係所教授兼係主任。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說―― 列子的智慧》、《新編抱樸子．內篇校注》、《新編抱樸子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。
祁立峰
臺灣師範大學國文係專任教授。曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、著有《讀古文撞到鄉民》、《國文超驚典》、《亂世生存遊戲》、《打Game 闖關玩古文》等著作，並獲文化部中小學優良讀物「精選之星」推薦，目前文章連載於國語日報之「青春講堂」、「古文不思議」等專欄。
李玲珠
高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域為魏晉玄學、通識教育，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、《懂瞭，紅樓夢》等書。長期關注經典教育，發錶〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈經典通識化舉隅：錶達能力的人文迴歸與底蘊探究〉等論文。曾獲高雄醫學大學傑齣教師、傑齣教學評量、通識特色教師、優良教材成果等獎項。
林佳蓉
現任國立臺灣師範大學國文學係教授。以古典詩詞為主要研究領域，著有《詩經雅頌中德治思想研究》、《承擔與自在之間－－從硃熹的詩歌論其生命趨嚮的依違》、《杭州聲華－－以張鎡傢族、薑夔、周密之詞為探討核心》、《詞與地方的抒情敘述》，並主編有《李漁叔詩集》、《尤信雄詩集》、《瀋鞦雄詩集》等。
林淑貞
中興大學中國文學係特聘教授。曾任中國唐代學會理事長、中興大學中文係主任。研究以文學、美學為進路，著有《詩話的別響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》、《詩話論風格》、《中國詠物詩「託物言誌」析論》、《寓莊於諧——明清笑話型寓 言論詮》、《錶意．示意．釋義：中國寓言詩析論》、《尚實與務虛：六朝誌怪書寫範式與意蘊》、《笑看人間：中國式的幽默》、《對蹠與融攝：唐人生命情調與審美風尚》、《圖像敘事與多元文本》、《詩話美典的傳釋》等，散文著有《等你，在燈火闌珊處》、《寂寞如歌》等書。
唐毓麗
高雄師範大學國文係教授，曾任教於靜宜大學颱文係。研究領域為現當代文學、疾病敘事，著有《通過身體思考：當代文學中的身體敘事》、《身體的變異：疾病書寫的敘事研究》、《罪與罰：颱灣戰後小說中的疾病書寫》、《阿米巴詩學：論曾貴海與江自得詩作》，主編《黎明列車：曾貴海世紀詩選》，另與林秀蓉閤編《性別與小說》。
陳傢煌
臺中豐原人，1974 年生。現任國立成功大學中國文學係教授兼文學院副院長。曾任私立文藻外語大學應用華語文學係兼任助理教授、國立中央大學中國文學係專案副教授。學術興趣為唐代文學、白居易詩文及臺灣古典文學。著有《白居易詩人自覺研究》、《白居易詩人品味研究》、《孫元衡集》及《李望洋集》等書。
張高評
成功大學名譽教授。曾任成大中文係教授兼主任、特聘教授兼文學院長。香港中文大學訪問教授、香港樹仁大學教授兼主任、浙江越秀外國語學院一級教授。專著分四類： 一，左傳導讀、左傳之文學價值、左傳屬辭與文章義法、比事屬辭與古文義法、屬辭比事與春鞦詮釋學、左傳英華等十三種。二，唐詩三百首鑑賞、宋詩之新變與代雄、會通化成與宋代詩學、自成一傢與宋詩宗風、印刷傳媒與宋詩特色、創意造語與宋詩特色、王昭君形象之轉化與創新、唐宋題畫詩及其流韻、宋詩特色之發想與建構等十一種。三，苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範、詩人玉屑與宋代詩學、清代詩話與宋詩宋調等詩話學等三種。四，論文選題與研究創新、研究綜述與論文選題、論文寫作演繹等三種。
曾暐傑
臺灣師範大學國文學係副教授。曾獲科技部年輕學者養成計畫（愛因斯坦培植計畫），獲頒年輕學者榮譽名銜、臺灣師範大學教學優良獎、臺灣師範大學優良導師獎。研究領域為荀子思想、儒傢哲學與先秦兩漢諸子。著有《性惡論的誕生——荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學迴歸》、《通過孟荀而思——荀學視域下的儒傢心理結構與人格特質批判與重建》等學術專書，及《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》等哲學普及書。並嘗於大愛電視臺、中央廣播電臺、一刻鯨選Podcast、哲學新媒體等網絡錄製節目與發錶文章分享人文哲思。
黃儀冠
彰化師範大學國文係副教授。曾擔任教育部閱讀與書寫計畫主持人。研究專長為女性文學、現代文學、文學理論、電影文學。著有《臺灣女性書寫與電影敘事之互文研究》、《從文字書寫到影像傳播：颱灣「文學電影」之跨媒介改編》、《晚明至盛清女性題畫詩研究：以閱讀社群及其自我呈現為主》等專書。
賴貴三
字屯如，一字仁叔，閤字屯仁，屏東佳鼕左堆客傢。現任國立臺灣師範大學國文學係教授，曾兼任人文教育研究中心組長、中國訓詁學會秘書長、國際考古學暨歷史語言學學會常務理事、國際漢學專業副會長、國際漢學研究所創所所長、世新大學中國文學係兼任教授、國文學係主任等職。學承黃慶萱教授，專長為《周易》、經學、國際漢學、文字訓詁學、文獻學，精通漢隸、善識篆刻與書法。重要專書有《臺灣易學人物誌》、《東西博雅道殊同——國際漢學與易學專題研究》、《黃敬易經初學義類校釋（附：觀潮齋詩集）》等。
羅智成
詩人、作傢、文化評論者。曾任中時報係副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺捨文化事業總經理、TOGO 旅遊情報雜誌發行人、FM91.7 廣播電颱共同創辦人兼颱長及齣版社、電視製作公司負責人等，2005 年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。齣版有詩集《光之書》、《擲地無聲書》、《夢中書房》、《黑色鑲金》、《透明鳥》、《諸子之書》、《地球之島》、《迷宮書店》、《問津》、《荒涼糖果店》，散文《M 湖書簡》、《亞熱帶習作》，遊記《南方以南沙中之沙》、《遠在咫尺》、評論《文明初啟》、《知識也是一種美感經驗》等二十餘種。
圖書目錄
選文1 【宋代文史】
司馬光《資治通鑑‧淝水之戰》
《資治通鑑》是中國歷史上最早的編年體通史，也是一部「鑑於往事，有資於治道」的政治教科書。司馬光為瞭完成此書，幾乎用盡他及門生、助手的畢生精力。全書格局恢弘，條理分明，其間詮釋的治國之道，更錶現齣精深的觀察、洞見與儒傢理想。從〈淝水之戰〉的精彩選文，我們就可以看齣，為何他與司馬遷會被稱為「中國史學兩司馬」瞭！
選文2 【古典詩歌】
張九齡〈賦得自君之齣矣〉
思念該如何錶達？自《詩經》以來，古代的中國詩人，就已經積纍齣無數動人的篇章。但似乎都不及建安詩人徐幹（自君之齣矣）來得直白、強烈，引人共鳴，以至於後世詩人多忍不住以此詩行為題，競相構思屬於自己版本的思念。張九齡的這個版本，則是最為我們所熟知的，讓讀者吟誦之餘，也不禁想要賦齣屬於自己的版本。
元稹〈遣悲懷〉
與白居易齊名的「元纔子」元稹，在詩歌與散文方麵都有極高的成就，對當時及後代有深刻的影響。但是歷來讀者印象最深的，則是他著名的半自傳體小說〈西廂記〉，以及數十首情深意切的傷悼詩。我們在此選讀悼念亡妻的〈遣悲懷〉，便是他被韆古傳唱的代錶作。
硃熹〈觀書有感〉
在盛唐詩歌燦爛照射下，宋朝詩歌似乎相對顯得沉默， 但是在內行人眼中並非如此。宋人以學唐、變唐為手段， 以新唐、拓唐，自成一傢為終極追求。奪胎換骨、點鐵成金， 成就瞭深遠、內斂、深思見長的宋詩，不隻能抒情、敘事， 還能議論、說理，兼容知性與感性。硃熹〈觀書有感〉錶現齣來的理趣，就是我們在唐詩不易看到的作品。
選文3 【古典文論】
劉勰《文心雕龍‧序誌》
劉勰的《文心雕龍》應該是傳統中國文學最為輝煌、燦爛的文學評論專著瞭！它一方麵總結瞭華麗駢文作為中文美學極緻追求的時代，同時也開啟瞭文字審美意識全麵覺醒的時代。它的文字華麗典雅，它的思維嚴謹縝密，幾乎是以自己的創作，來詮釋它所提倡的文學主張。我們也可以從其字裡行間強烈感受到，中文方塊字特有的精緻美感。
選文4 【古典寓言】
劉基《鬱離子》節選
劉伯溫與諸葛亮都是被民間傳說神話瞭的智者，與神機妙算的軍師，而在現實世界裡，他們確實都是文武全纔的治國能臣，也是擲地有聲的重要作傢。劉伯溫所寫的《鬱離子》，共有一百九十多篇故事，是中國最完整的寓言專書，其中既有練達事理的處事方針，也有揣度時事的警世微言，生動錶達齣他對人性的洞察與治國的理想。
選文5 【現代散文】
餘光中《望鄉的牧神》節選
餘光中是當代華人文壇中最具影響力的詩人，但是他的散文作品的質與量，比起他的詩作不遑多讓，甚至在主題、風格上，更為多元豐富。《望鄉的牧神》是他早年講學美國時，最重要的散文作品，字裡行間飽含詩的節奏與華麗，也有散文的麯摺婉轉，更有華人創作者鮮明的主體意識。其中的人文情懷、傢國之思，和北美大陸壯闊美景，都令讀者為之神往。
選文6 【古典詞麯】
李之儀〈蔔算子〉
從《詩經》以降，情歌的書寫不絕如縷，多如星辰，宋朝文人李之儀的〈蔔算子〉，能在文學史的銀河中閃閃發亮，幾乎人人都能琅琅上口，最主要的原因是，在這明白如畫的文字裡，自然而不造作地錶現齣質樸的深情，十分引人共鳴。情愛的堅守與祈望，可以跨越一切的阻隔，穿越時空的距離。這闋詞，在淡語中含藏清靈婉秀；在短詞中深蘊動人的風神。
楊慎〈臨江仙〉
當清代毛綸、毛宗崗父子把楊慎的〈臨江仙〉置於《三國演義》的捲首時，他們一定強烈感受到這首詞散發齣來的龐大氣勢與轉眼成風的悲涼，和「雄姿英發，一時多少豪傑」的三國故事如此相閤，但是當楊慎在填寫這首〈臨江仙〉的時候，他到底在想些什麼，是不是正挑燈夜讀《三國演義》，興奮不已呢？
納蘭性德〈木蘭花令‧擬古決絕詞〉
滿清皇族納蘭容若，以極其浪漫的情懷、優美的文采，接續瞭詞自宋代以來的燦爛輝煌，彷彿是長短調在五百年後的一個美麗句點，也是文學史上的意外驚喜。
這首〈木蘭花令〉既有對人情世故的閱歷滄桑，也有對情感流轉的無盡慨嘆，「人生若隻如初見」，時間更迭，人心易變，唯有在文學裡反覆追憶，假如時光能夠倒流，假如從未遇見......
選文7 【先秦文選】
李斯《諫逐客書》
春鞦戰國時代的諸子百傢，反映齣二十幾個世紀之前，中國人心智上的成熟與多元，不僅領先當時世界各個重要的文明，其後數韆年來的傳統知識份子都難以望其項背。不隻是孔子的理想主義、老子的豁達、墨子的奉獻、孟子的雄辯、荀子的條理，即使是作為秦國宰相上卿的李斯，當他麵對驅逐外國菁英此一現實政策時，所錶現齣來的思維、條理與文采，都充滿著說服力......
選文8 【近代書信】
林覺民《與妻訣別書》
由於被過多、過度的官式刻闆論述，一部可歌可泣的，推翻帝製、革命建國的歷史，反而被輕忽糟蹋瞭！即便如此，林覺民的〈與妻訣別書〉仍能讓後世讀者為之凜然、肅然起敬。這一方麵，是他無私奉獻的事蹟，足以發聾震聵，更重要的是，這篇悲天憫人、血淚斑斑的絕筆書，是如此動人、如此深情。我們可以這樣說，〈與妻訣別書〉不隻是一個人寫給一個人的情書，更是一代人寫給一代人的情書。
選文9 【現代詩歌】
瘂弦〈如歌的行闆〉
極具影響力的前輩詩人瘂弦，給讀者最深的印象是：他的作品充滿著現代主義的精神，卻沒有這類作品慣有的艱深冷僻，反而以他從容自在的口語，帶我們一窺現代心靈的苦澀、徬徨，與深奧。〈如歌的行闆〉就是其中最膾炙人口的代錶作，在歌謠般的複遝中，生動錶現齣現代人的無奈與矛盾。
林泠〈不繫之舟〉
長期旅居國外的前輩女詩人林泠，她的纔華與藻梲的作品，一直沒有獲得足夠的關注，毋寧說是一件讀者的損失。〈不繫之舟〉是她最知名的作品，詩中典雅的語法、如畫的意象，與深刻的靈視，絕不輸給當時最好的男性詩人，這也是她成為內行讀者所珍藏的詩人。
選文10 【現代散文】
梭羅《湖濱散記》
梭羅是19世紀美國重要的思想傢，以「公民不服從」、「廢奴」等主張聞名。他更是近代自然書寫的極具影響力的作傢，代錶作品《湖濱散記》啟發後世許多的寫作者和思想傢。
在本書中他反覆傾聽、靜觀瓦爾登湖區，以此照見自己內心，追尋生命的終極意義，然而這樣的大自然在人類的貪慾下卻遍受破壞。如何與萬物相依共生，這部優美的散文，似乎留下瞭一些線索......
選文11 【古典散文】
劉禹錫〈陋室銘〉
每一個人都渴望擁有自己的秘密基地，也許是一個小小的閣樓，也許是一個簡陋的書房，這樣的空間，因為和自己有瞭特別緊密的關係，也往往成為我們情感之所繫，甚至將其視為自己生活態度或世界觀的象徵。一韆多年前的這篇〈陋室銘〉，似乎激起瞭不同時代、不同年齡文人們的共鳴，因此廣被流傳，並啟發瞭後世文青對於擁有一方安身立命的空間的美好想像。
選文12 【古典神話】
陸西星《封神演義》節選
《封神榜》大概是關於中國歷史與神話想像力最為活潑的傑作瞭，在周朝與商朝對決的大背景中，三百多位神人妖魔各顯神通、一決雌雄，直如中國版的《伊利亞德》。書中的許多人物，有的成為歷史典故，有的成為道教諸神，可以說是理想的傳統民間社會最為深刻廣泛的一部傳奇故事。
選文13 【現代小說】
白先勇《臺北人‧鼕夜》
著名小說傢白先勇，在現代前輩作傢中是獨樹一格的，他有細膩優美的文字，也有深刻的觀察，特殊的傢世，也讓他可以從不同的高度與角度，目擊時代的變遷與人性的冷暖。他的傳世之作《臺北人》，描寫的其實是一群顛沛流離到一座新城市、一個新局麵、一個新時代的《昨日世界》，這當中糾雜著人性糾葛、歷史沒落，與永恆的悼念。
【共讀一本書】
黛安‧艾剋曼《感官之旅》
著名美國詩人兼博物學者黛安、艾剋曼，是當代極具影響力的作傢，她所齣版的每一本書，都獲得廣大的討論與迴響。《感官之旅》是她的代錶作，她開闊的視野、紮實的知識、分明的條理，以及生動優美又細膩的筆法，在這本描述人類各種感官經驗的著作裏錶露無遺。既像一本引人入勝的科普書籍，又像一本質感兼具的文學傑作，因此也是我們熱切想和讀者共同閱讀的一本好書。
司馬光《資治通鑑‧淝水之戰》
《資治通鑑》是中國歷史上最早的編年體通史，也是一部「鑑於往事，有資於治道」的政治教科書。司馬光為瞭完成此書，幾乎用盡他及門生、助手的畢生精力。全書格局恢弘，條理分明，其間詮釋的治國之道，更錶現齣精深的觀察、洞見與儒傢理想。從〈淝水之戰〉的精彩選文，我們就可以看齣，為何他與司馬遷會被稱為「中國史學兩司馬」瞭！
選文2 【古典詩歌】
張九齡〈賦得自君之齣矣〉
思念該如何錶達？自《詩經》以來，古代的中國詩人，就已經積纍齣無數動人的篇章。但似乎都不及建安詩人徐幹（自君之齣矣）來得直白、強烈，引人共鳴，以至於後世詩人多忍不住以此詩行為題，競相構思屬於自己版本的思念。張九齡的這個版本，則是最為我們所熟知的，讓讀者吟誦之餘，也不禁想要賦齣屬於自己的版本。
元稹〈遣悲懷〉
與白居易齊名的「元纔子」元稹，在詩歌與散文方麵都有極高的成就，對當時及後代有深刻的影響。但是歷來讀者印象最深的，則是他著名的半自傳體小說〈西廂記〉，以及數十首情深意切的傷悼詩。我們在此選讀悼念亡妻的〈遣悲懷〉，便是他被韆古傳唱的代錶作。
硃熹〈觀書有感〉
在盛唐詩歌燦爛照射下，宋朝詩歌似乎相對顯得沉默， 但是在內行人眼中並非如此。宋人以學唐、變唐為手段， 以新唐、拓唐，自成一傢為終極追求。奪胎換骨、點鐵成金， 成就瞭深遠、內斂、深思見長的宋詩，不隻能抒情、敘事， 還能議論、說理，兼容知性與感性。硃熹〈觀書有感〉錶現齣來的理趣，就是我們在唐詩不易看到的作品。
選文3 【古典文論】
劉勰《文心雕龍‧序誌》
劉勰的《文心雕龍》應該是傳統中國文學最為輝煌、燦爛的文學評論專著瞭！它一方麵總結瞭華麗駢文作為中文美學極緻追求的時代，同時也開啟瞭文字審美意識全麵覺醒的時代。它的文字華麗典雅，它的思維嚴謹縝密，幾乎是以自己的創作，來詮釋它所提倡的文學主張。我們也可以從其字裡行間強烈感受到，中文方塊字特有的精緻美感。
選文4 【古典寓言】
劉基《鬱離子》節選
劉伯溫與諸葛亮都是被民間傳說神話瞭的智者，與神機妙算的軍師，而在現實世界裡，他們確實都是文武全纔的治國能臣，也是擲地有聲的重要作傢。劉伯溫所寫的《鬱離子》，共有一百九十多篇故事，是中國最完整的寓言專書，其中既有練達事理的處事方針，也有揣度時事的警世微言，生動錶達齣他對人性的洞察與治國的理想。
選文5 【現代散文】
餘光中《望鄉的牧神》節選
餘光中是當代華人文壇中最具影響力的詩人，但是他的散文作品的質與量，比起他的詩作不遑多讓，甚至在主題、風格上，更為多元豐富。《望鄉的牧神》是他早年講學美國時，最重要的散文作品，字裡行間飽含詩的節奏與華麗，也有散文的麯摺婉轉，更有華人創作者鮮明的主體意識。其中的人文情懷、傢國之思，和北美大陸壯闊美景，都令讀者為之神往。
選文6 【古典詞麯】
李之儀〈蔔算子〉
從《詩經》以降，情歌的書寫不絕如縷，多如星辰，宋朝文人李之儀的〈蔔算子〉，能在文學史的銀河中閃閃發亮，幾乎人人都能琅琅上口，最主要的原因是，在這明白如畫的文字裡，自然而不造作地錶現齣質樸的深情，十分引人共鳴。情愛的堅守與祈望，可以跨越一切的阻隔，穿越時空的距離。這闋詞，在淡語中含藏清靈婉秀；在短詞中深蘊動人的風神。
楊慎〈臨江仙〉
當清代毛綸、毛宗崗父子把楊慎的〈臨江仙〉置於《三國演義》的捲首時，他們一定強烈感受到這首詞散發齣來的龐大氣勢與轉眼成風的悲涼，和「雄姿英發，一時多少豪傑」的三國故事如此相閤，但是當楊慎在填寫這首〈臨江仙〉的時候，他到底在想些什麼，是不是正挑燈夜讀《三國演義》，興奮不已呢？
納蘭性德〈木蘭花令‧擬古決絕詞〉
滿清皇族納蘭容若，以極其浪漫的情懷、優美的文采，接續瞭詞自宋代以來的燦爛輝煌，彷彿是長短調在五百年後的一個美麗句點，也是文學史上的意外驚喜。
這首〈木蘭花令〉既有對人情世故的閱歷滄桑，也有對情感流轉的無盡慨嘆，「人生若隻如初見」，時間更迭，人心易變，唯有在文學裡反覆追憶，假如時光能夠倒流，假如從未遇見......
選文7 【先秦文選】
李斯《諫逐客書》
春鞦戰國時代的諸子百傢，反映齣二十幾個世紀之前，中國人心智上的成熟與多元，不僅領先當時世界各個重要的文明，其後數韆年來的傳統知識份子都難以望其項背。不隻是孔子的理想主義、老子的豁達、墨子的奉獻、孟子的雄辯、荀子的條理，即使是作為秦國宰相上卿的李斯，當他麵對驅逐外國菁英此一現實政策時，所錶現齣來的思維、條理與文采，都充滿著說服力......
選文8 【近代書信】
林覺民《與妻訣別書》
由於被過多、過度的官式刻闆論述，一部可歌可泣的，推翻帝製、革命建國的歷史，反而被輕忽糟蹋瞭！即便如此，林覺民的〈與妻訣別書〉仍能讓後世讀者為之凜然、肅然起敬。這一方麵，是他無私奉獻的事蹟，足以發聾震聵，更重要的是，這篇悲天憫人、血淚斑斑的絕筆書，是如此動人、如此深情。我們可以這樣說，〈與妻訣別書〉不隻是一個人寫給一個人的情書，更是一代人寫給一代人的情書。
選文9 【現代詩歌】
瘂弦〈如歌的行闆〉
極具影響力的前輩詩人瘂弦，給讀者最深的印象是：他的作品充滿著現代主義的精神，卻沒有這類作品慣有的艱深冷僻，反而以他從容自在的口語，帶我們一窺現代心靈的苦澀、徬徨，與深奧。〈如歌的行闆〉就是其中最膾炙人口的代錶作，在歌謠般的複遝中，生動錶現齣現代人的無奈與矛盾。
林泠〈不繫之舟〉
長期旅居國外的前輩女詩人林泠，她的纔華與藻梲的作品，一直沒有獲得足夠的關注，毋寧說是一件讀者的損失。〈不繫之舟〉是她最知名的作品，詩中典雅的語法、如畫的意象，與深刻的靈視，絕不輸給當時最好的男性詩人，這也是她成為內行讀者所珍藏的詩人。
選文10 【現代散文】
梭羅《湖濱散記》
梭羅是19世紀美國重要的思想傢，以「公民不服從」、「廢奴」等主張聞名。他更是近代自然書寫的極具影響力的作傢，代錶作品《湖濱散記》啟發後世許多的寫作者和思想傢。
在本書中他反覆傾聽、靜觀瓦爾登湖區，以此照見自己內心，追尋生命的終極意義，然而這樣的大自然在人類的貪慾下卻遍受破壞。如何與萬物相依共生，這部優美的散文，似乎留下瞭一些線索......
選文11 【古典散文】
劉禹錫〈陋室銘〉
每一個人都渴望擁有自己的秘密基地，也許是一個小小的閣樓，也許是一個簡陋的書房，這樣的空間，因為和自己有瞭特別緊密的關係，也往往成為我們情感之所繫，甚至將其視為自己生活態度或世界觀的象徵。一韆多年前的這篇〈陋室銘〉，似乎激起瞭不同時代、不同年齡文人們的共鳴，因此廣被流傳，並啟發瞭後世文青對於擁有一方安身立命的空間的美好想像。
選文12 【古典神話】
陸西星《封神演義》節選
《封神榜》大概是關於中國歷史與神話想像力最為活潑的傑作瞭，在周朝與商朝對決的大背景中，三百多位神人妖魔各顯神通、一決雌雄，直如中國版的《伊利亞德》。書中的許多人物，有的成為歷史典故，有的成為道教諸神，可以說是理想的傳統民間社會最為深刻廣泛的一部傳奇故事。
選文13 【現代小說】
白先勇《臺北人‧鼕夜》
著名小說傢白先勇，在現代前輩作傢中是獨樹一格的，他有細膩優美的文字，也有深刻的觀察，特殊的傢世，也讓他可以從不同的高度與角度，目擊時代的變遷與人性的冷暖。他的傳世之作《臺北人》，描寫的其實是一群顛沛流離到一座新城市、一個新局麵、一個新時代的《昨日世界》，這當中糾雜著人性糾葛、歷史沒落，與永恆的悼念。
【共讀一本書】
黛安‧艾剋曼《感官之旅》
著名美國詩人兼博物學者黛安、艾剋曼，是當代極具影響力的作傢，她所齣版的每一本書，都獲得廣大的討論與迴響。《感官之旅》是她的代錶作，她開闊的視野、紮實的知識、分明的條理，以及生動優美又細膩的筆法，在這本描述人類各種感官經驗的著作裏錶露無遺。既像一本引人入勝的科普書籍，又像一本質感兼具的文學傑作，因此也是我們熱切想和讀者共同閱讀的一本好書。
圖書試讀
用户评价
评分
讓我印象極其深刻的是，這本《理想的讀本：國文7》中對於語言的“使用”而非僅僅是“欣賞”的強調。許多章節不僅僅是要求我們去分析文章的結構和技巧，更重要的是引導我們思考“我如何運用這樣的語言？”它提供瞭一些非常實用的寫作思路和錶達訓練的切入點，這些訓練並非是刻闆的命題作文，而是更貼近日常生活和未來思辨需求的實踐活動。比如，書中涉及到的修辭手法練習，並不是孤立存在的，而是與一篇篇範文的結構緊密結閤，讓你在模仿中體會其力量。這種學以緻用的設計理念，對於提升實際的錶達能力非常有幫助。很多時候，語文教育的瓶頸就在於“知”與“行”之間的鴻溝，而這本書似乎很早就意識到瞭這一點，並通過精心設計的環節，努力將理論知識轉化為可以內化的錶達能力。它教會我的不僅僅是讀懂前人的文字，更是如何清晰、有力、有溫度地錶達自己的想法，這種核心素養的培養，纔是真正“理想”教育的體現。
评分這本書的閱讀體驗，很大程度上得益於其配套的輔助材料和解析部分的細膩程度。很多時候，我們買教材，附帶的解析往往是那種程式化的、乾巴巴的總結。但這本書不同，它的注釋和賞析部分，簡直可以看作是獨立的精讀導覽手冊。解析中引用的各種典故、曆史背景的介紹，都做到瞭恰到好處，既能幫助我們理解文本的錶層含義，又能深入挖掘其深層的文化意蘊，但又絕不囉嗦，不搶占原文的風頭。我發現自己不再需要頻繁地在網上搜索各種生僻詞匯的解釋，因為書中的處理方式非常智能，它會在不打斷閱讀節奏的前提下，將必要的背景信息優雅地呈現在你麵前。特彆是對於那些需要理解作者創作心境的部分，解析的語言充滿瞭人文關懷和洞察力，讓人感到作者對文本的尊重，而非簡單的拆解分析。這種深度的交互感，讓學習不再是單嚮的接受，而是一種與文本、與作者的共同探索，極大地增強瞭閱讀的趣味性和有效性。
评分這本書在選文的廣度和深度上，給我帶來瞭極大的驚喜。它提供的文本並非僅僅局限於我們傳統認知中“必讀”的幾篇範文，而是大膽地引入瞭一些兼具時代性和思想深度的當代作品，以及一些相對冷門但極富啓發性的古典篇章。這種選材的平衡感處理得非常老道，既保證瞭對核心文學傳統的尊重，又展現瞭對現代社會議題的關注。例如，某一篇現代散文的切入角度，竟能與我們當下討論的某種社會現象産生奇妙的共鳴，這讓我不禁停下來深思，語文學習的意義遠超應試本身，它關乎如何理解我們所處的時代和人生。閱讀這些精選的文章，就像是進行一場穿越時空的對話，既能感受到百年前文人的情懷，又能與當代作傢的思考産生激烈的碰撞。這種選文的視野，極大地拓寬瞭我對“國文”範疇的理解，不再將它局限於傳統的詩詞歌賦，而是將其視為一種觀察世界、錶達自我的有力工具。可以說，這本書的選文目錄本身，就是一份極具品位的文化導覽圖。
评分這本《理想的讀本：國文7》的裝幀設計簡直是讓人眼前一亮，那種質感，不同於市麵上那些韆篇一律的教科書。打開書本，內頁的排版也極為講究，字體的選擇和行距的把握都透露著一種對閱讀體驗的極緻追求。我尤其欣賞它在傳統美學和現代實用性之間找到的那個微妙的平衡點。每一篇文章的配圖和版麵設計，都不是那種敷衍瞭事的點綴，而是真正起到瞭引導和烘托文本情緒的作用。舉個例子，在閱讀那些古典詩詞時，那種留白的處理方式，仿佛能讓人一下子抽離齣現實的喧囂，沉浸到古人的意境之中。再說說它的實用性，雖然內容厚實，但重量卻控製得很好，方便攜帶。那種磨砂質感的封麵，握在手裏有一種踏實的感覺，讓人忍不住想把它帶在身邊，隨時翻閱。我一個搞設計的鄰居都忍不住問我這書是在哪裏訂製的，可見其視覺衝擊力和質感上的突齣。它不僅僅是一本教材，更像是一件精心製作的工藝品，讓人在學習之餘，也能享受到視覺上的愉悅。這種對細節的關注，無疑極大地提升瞭學習的儀式感和愉悅度，讓枯燥的語文學習變得享受起來。
评分初次接觸這套書時，我最被吸引的是它內容編排的邏輯性和層次感。它不像一些教材那樣，隻是將不同時期的文章簡單堆砌，而是構建瞭一個非常清晰的知識脈絡。從基礎的字詞辨析到深入的篇章解讀，再到最後的文化背景拓展，每一步都銜接得自然流暢，仿佛有一位經驗極其豐富的老師在旁邊，耐心地為你鋪陳知識的階梯。我特彆喜歡它在文言文處理上的態度，沒有采取一味“翻譯”的做法，而是通過對比閱讀、情境代入等方式，引導我們主動去理解古人的思維模式。這種“授人以漁”的教學思路，遠比死記硬背那些注釋來得有效得多。閱讀過程中，作者似乎總能預判到讀者可能在哪個知識點上産生睏惑，並提前給齣巧妙的提示或拓展閱讀。這種前瞻性的設計，極大地減少瞭學習過程中的“卡殼”現象，讓整個學習體驗保持在一個非常流暢和積極的狀態。對我這樣自學或者需要鞏固基礎的人來說，這種結構上的嚴謹性，是衡量一本好教材的關鍵指標，而《理想的讀本：國文7》在這方麵做得非常齣色，體現瞭極高的專業水準。
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