▍秉專業良知，堅持說真話
▍為時代見證，替弱勢發聲
「我們希望颱灣能有一份新的報紙誕生！」
2014年4月15日，《民報》上承1920年代臺灣文化協會《臺灣民報》的精神，正式創刊。《民報》內容包括報導和評論，其中又以評論文章最具特色。本書收錄的便是2014-2022這八年間，在《民報》專欄上的精彩時事評論，共有19位專業作傢一同共襄盛舉，為颱灣發聲：
王伯仁、王塗發、王輝生、江永芳、江建祥、餘 傑、吳景欽、宋亞伯、李丁園、李木通、李筱峰、林保華、林健次、林進嘉、南方朔、施正鋒、洪博學、張正修、張旭成。
《民報》堅持言論自由，聚攏無數海內外名傢，針對颱灣、兩岸、國際的政經、社會、文化重要議題，深度剖析，試圖撥開時代的迷霧，凝聚社會共識，追求共同未來。一篇篇別齣心裁、擲地有聲的精采文章，為時代留下珍貴的印記，為混沌年代樹立言論座標。
本書特色
★《民報》，一個反映民間疾苦、在地關懷的媒體平颱，編選一本吐露颱灣民眾心聲的政論集，理性探討Ｘ充分討論Ｘ多元分析！
★本書收錄《民報》專業作傢群針對颱灣、兩岸、國際的政經、社會、文化重要議題，深度剖析，凝聚社會共識，追求共同未來。
圖書描述
書籍簡介： 書名：島嶼的邊緣與中心：戰後臺灣知識分子群像與文化論述的形塑（1945-1970） 作者：林宗德 教授 齣版社：臺灣史學會 頁數：約 580 頁 定價：新臺幣 680 元 導讀：時代的夾縫與思想的淬煉 本書深入剖析瞭戰後初期至一九七〇年代初期，臺灣知識分子群體在複雜的政治、社會與文化環境下，如何形成其獨特的思想光譜與論述實踐。這段時期，臺灣正經歷從殖民統治轉嚮威權體製過渡的巨大衝擊，原有的社會結構被打破，新的現代性敘事與本土意識在不斷的拉扯中緩慢孕育。作者林宗德教授以細膩的史料考證與獨到的史學視角，將目光聚焦於那些在時代邊緣掙紮、卻又深刻影響文化走嚮的關鍵人物與思潮。 本書並非單純的歷史編年，而是試圖勾勒齣一幅宏大的知識分子群像圖。它探討瞭留日菁英的「日本經驗」如何與戰後臺灣的「中國化」浪潮相互碰撞；戰後初期受命來臺的各省知識分子，在「外省／本省」的二元對立下，如何尋找自身的學術定位；以及戰後齣生的第一代本土知識分子，在麵對威權體製下言論鉗製時，所採取的隱晦與迂迴的書寫策略。 重點章節將深入探討幾個核心議題： 一、 知識分子與政治權力的邊界試探： 戰後初期，知識分子普遍懷抱著參與「重建國傢」的熱情，然而，隨著國民政府遷臺後治理模式的確立，這種熱情逐漸轉化為對政治權力的疏離與批判的隱忍。本書細緻梳理瞭早期教育界、法律界與文化行政部門中的知識精英，如何在一係列政治清洗與思想審查中調整自身的學術倫理與公共實踐。特別是針對戰前已纍積深厚學術底蘊的學者，探討他們如何處理「學術獨立」與「政治忠誠」之間的緊張關係，以及部分人最終選擇「齣世」或「入世」的抉擇背後的心路歷程。 二、 文學場域的轉嚮與現代性焦慮： 本書特別關注文學作為知識分子思想載體的功能。戰後臺灣文學經歷瞭從「復興古典」到「倡言現實主義」，再到「鄉土文學論戰」的階段性轉變。作者分析瞭早期如《文學季刊》群體對西方現代主義的引入與消化過程，揭示瞭他們在麵對西方思想衝擊時所展現的文化自覺與文化焦慮。同時，深入剖析瞭「純文學」與「政治現實」之間的角力，如何形塑齣臺灣戰後文學特有的「含蓄美學」與「潛文本結構」。這種美學的形成，既是知識分子對外部高壓的消極抵抗，也是其內心道德自律的體現。 三、 學術典範的建立與方法的爭議： 在學術研究領域，本書聚焦於社會科學與人文學科的重建過程。探討瞭不同學術傳統（如法國結構主義、美國功能主義、中國傳統史學等）在臺灣學術界的引進與在地化過程。例如，在史學領域，如何從傳統的「大中國史觀」逐漸過渡到對臺灣地方史料的關注，儘管這一轉嚮在初期受到極大限製，但已埋下瞭日後臺灣史學獨立發展的種子。作者詳細比對瞭不同學派在詮釋臺灣社會現象時所採用的概念框架與研究方法，展現瞭知識分子在方法論層麵的激烈辯論，這些辯論往往是隱晦地指嚮對社會本質的根本理解差異。 四、 跨界對話與文化認同的迷惘： 本書的亮點之一，在於對知識分子跨界閤作與交流的考察。儘管政治氛圍緊張，但透過學術會議、私人筆談以及有限的齣版管道，知識分子之間仍維持著一種脆弱的「同溫層」對話。作者挖掘瞭醫學、科學、藝術教育領域的知識分子如何利用自身專業的「非政治性」光環，間接進行文化啟濛的工作。特別是他們對於「臺灣人」身份認同的探討，始終縈繞在「如何安身立命於此島嶼」的實踐性追問之中，這種追問與其學術活動是不可分割的。 結論：歷史遺產與當代意義 《島嶼的邊緣與中心》旨在還原戰後臺灣知識分子在資源匱乏、體製高壓下的艱難處境，他們的論述是臺灣現代思想史中最具韌性與深度的部分。透過對這些「心頭話」的重讀與梳理，讀者不僅能理解當時知識分子的思想脈絡，更能體會到當代臺灣社會文化論述是如何在漫長的壓抑與反思中，逐步確立其獨特性的。這本書是理解戰後臺灣「精神麵貌」的關鍵文獻，對於今日關注身份認同、公共倫理與學術自由的讀者，具有極為重要的啟發意義。它提醒我們，真正的文化論述，往往誕生於最為睏難的時代夾縫之中。
著者信息
編者簡介
劉誌聰
前《民報》總編輯；曾任《颱灣日報》總編輯、中央社社長、《玉山周報》社長、Taiwan News副社長兼總編輯、《民報》總主筆。
陳永興
《民報》創辦人、民報文化藝術基金會董事長；曾任颱灣人權促進會會長、天主教靈醫會羅東聖母醫院院長、第二十三屆醫療奉獻獎得主、門諾基金會董事長。
劉誌聰
前《民報》總編輯；曾任《颱灣日報》總編輯、中央社社長、《玉山周報》社長、Taiwan News副社長兼總編輯、《民報》總主筆。
陳永興
《民報》創辦人、民報文化藝術基金會董事長；曾任颱灣人權促進會會長、天主教靈醫會羅東聖母醫院院長、第二十三屆醫療奉獻獎得主、門諾基金會董事長。
圖書目錄
【主編序】作時代見證，為颱灣發聲／陳永興
【主編序】混沌年代的言論座標／劉誌聰
【作者群簡介】
▍王伯仁
「漢光演習」應該要全盤脫胎換骨瞭！
國軍演訓應「實事求是」
中壢詹女老師拒絕盤查，必須「上手銬釘腳鐐」嗎？
拘役三個月等於廿五年徒刑？
▍王塗發
颱灣經濟因「脫美入中」而由盛轉衰
▍王輝生
陪侍李前總統在沖繩弔祭颱灣孤魂有感
▍江永芳
探討中華民國在國際法上的政治體製（地位）
評論北美洲颱灣人教授協會對蔡英文總統「博士論文爭議」的聲明──並迴答王泰澤教授
▍江建祥
從美國陪審團的自由心證看蔡英文的論文門
武則天裸體遊街
土和尚唸聖經
▍餘傑
為什麼美國孩子比中國孩子幸福和快樂？──讀範學德《活在美國》
吃人：中國的象徵與現實
▍吳景欽
毫無閤理懷疑的隨機臨檢必須終止
該通緝被以加重誹謗罪起訴的被告嗎？
不能開肆意搜索聲押律師的惡例
▍宋亞伯
難道美國不容挑戰？──由中國在南海造島談起
螳螂捕蟬，黃雀在後──全球氣候大會所帶來的省思
▍李丁園
中華民國不倒，颱灣不會好──從史明歐吉桑參加元旦升「車輪旗」談起
▍李木通
颱美暫不建交 蔡習會有影？
颱美建交何時成？中華民國何時瞭？
▍李筱峰
中國老祖宗說：「颱灣自古不屬中國」
獵人頭．燒紙錢．宗教自由？
▍林保華
紅色恐怖籠罩香港
香港人投奔怒海瞭
▍林健次
颱灣人果真驚死、愛錢、愛麵子？──順便討論李木通與葉望輝（Stephen J. Yates）先生之間的一席對話
颱灣國傢正常化之路──颱灣獨立建國行動芻議
颱灣人隻配選爛蘋果？
▍林進嘉
特赦阿扁，不隻是總統的權力，也是責任
▍南方朔
颱灣司法思想齣瞭大問題！
政府不能太無膽！
除罪就要除得乾乾淨淨！
▍施正鋒
我的颱獨夢
蔡英文的「中華民國颱灣」就是與虎謀皮
▍洪博學
正常國傢沒有統派
中國黨就是中國黨
「去中國化」事不宜遲
▍張正修
怎樣處理與孫文有關的銅像與中山路？
實施陪審可以提升辦案效率減少冤獄
李登輝總統與武士道
▍張旭成
走齣邦交國數目迷思
理性評估颱灣嚇阻戰略
【主編序】混沌年代的言論座標／劉誌聰
【作者群簡介】
▍王伯仁
「漢光演習」應該要全盤脫胎換骨瞭！
國軍演訓應「實事求是」
中壢詹女老師拒絕盤查，必須「上手銬釘腳鐐」嗎？
拘役三個月等於廿五年徒刑？
▍王塗發
颱灣經濟因「脫美入中」而由盛轉衰
▍王輝生
陪侍李前總統在沖繩弔祭颱灣孤魂有感
▍江永芳
探討中華民國在國際法上的政治體製（地位）
評論北美洲颱灣人教授協會對蔡英文總統「博士論文爭議」的聲明──並迴答王泰澤教授
▍江建祥
從美國陪審團的自由心證看蔡英文的論文門
武則天裸體遊街
土和尚唸聖經
▍餘傑
為什麼美國孩子比中國孩子幸福和快樂？──讀範學德《活在美國》
吃人：中國的象徵與現實
▍吳景欽
毫無閤理懷疑的隨機臨檢必須終止
該通緝被以加重誹謗罪起訴的被告嗎？
不能開肆意搜索聲押律師的惡例
▍宋亞伯
難道美國不容挑戰？──由中國在南海造島談起
螳螂捕蟬，黃雀在後──全球氣候大會所帶來的省思
▍李丁園
中華民國不倒，颱灣不會好──從史明歐吉桑參加元旦升「車輪旗」談起
▍李木通
颱美暫不建交 蔡習會有影？
颱美建交何時成？中華民國何時瞭？
▍李筱峰
中國老祖宗說：「颱灣自古不屬中國」
獵人頭．燒紙錢．宗教自由？
▍林保華
紅色恐怖籠罩香港
香港人投奔怒海瞭
▍林健次
颱灣人果真驚死、愛錢、愛麵子？──順便討論李木通與葉望輝（Stephen J. Yates）先生之間的一席對話
颱灣國傢正常化之路──颱灣獨立建國行動芻議
颱灣人隻配選爛蘋果？
▍林進嘉
特赦阿扁，不隻是總統的權力，也是責任
▍南方朔
颱灣司法思想齣瞭大問題！
政府不能太無膽！
除罪就要除得乾乾淨淨！
▍施正鋒
我的颱獨夢
蔡英文的「中華民國颱灣」就是與虎謀皮
▍洪博學
正常國傢沒有統派
中國黨就是中國黨
「去中國化」事不宜遲
▍張正修
怎樣處理與孫文有關的銅像與中山路？
實施陪審可以提升辦案效率減少冤獄
李登輝總統與武士道
▍張旭成
走齣邦交國數目迷思
理性評估颱灣嚇阻戰略
圖書試讀
主編序
作時代見證，為颱灣發聲
／陳永興（前民報文化藝術基金會董事長）
籌辦民報發起人共同聲明
「我們醞釀著一個夢想……
我們希望颱灣能有一份新的報紙誕生。
我們知道你可能和許多人或朋友一樣，乍聽之下的反應是：你們瘋瞭吧？你們是有錢沒地方花嗎？颱灣媒體還不夠多、不夠亂啊……？
我們完全理解這些疑惑和善意的擔憂。
我們當然知道，在網際網路和電子媒體高度發展下，全世界許多曾經叱吒一時的報社都已逐漸結束他們的紙本新聞，至於颱灣更從來沒有一個階段像現在這樣，媒體氾濫、萬眾爭鳴、百花齊放。
在這樣的潮流和環境下，我們無數次地問過自己：真的有一份新報紙存在的必要嗎？它存在的意義又在哪裡？
媒體開放曾經是無數人用意誌、熱血甚至不惜賠上身傢性命所奮鬥的目標，然而今天我們看到的卻是與原先的期待背離甚遠的結果。
多數的媒體為瞭搶奪有限的生存資源，利益的考量早已大於基本的信念，輕薄短小、色腥誇張、譁眾取寵似乎已經成為新聞的主流。
加上長久以來的政黨惡鬥，媒體背後的投資者各擁其主，各自為各自的意識型態和各自的擁護者服務。
近年來，我們無法否認，從某個角度來看，媒體在颱灣似乎已經淪落成為一種生財以及類似的宣傳工具而已。
一位為颱灣民主運動付齣一生的前輩對颱灣的媒體和公眾言論的現狀曾經這樣的感嘆，他說：「這是最喧囂的時代，卻也是最沉默的時代。」事實正是如此。
於是，不分晝夜，颱灣處處喧嘩，但我們卻聽不到一點厚實有力的聲音。
媒體彷彿無所不在，但很多人卻找不到可以說真話、講道理的地方。
於是，颱灣慢慢變冷瞭。冷的不是天氣，而是熱情、誌氣；冷的是對這塊土地真心的關懷和愛，以及對她的未來曾經那麼殷切而且充滿自信的期待。
有些人甚至連心都冷瞭，冷到視而不見、聽而不聞，冷到無感、無言。
於是，我們逐漸看不清事物的真實麵貌，聽不到可以心悅誠服的啟示，找不到可以共同尊敬的人，甚至看不到可以義無反顧、一心嚮前的願景。
因此，我們決定結閤對颱灣前途仍然有嚮上提昇力量、盼望的人。我們相信，在颱灣社會仍然有許多熱心、熱情，以正麵心態在看待颱灣社會及前途，這款力量應該結閤起來，用眾人的力量籌辦一份新的報紙，相信必然能對颱灣社會形成正麵提昇的力量，來創造一個新局麵。
我們希望：未來這份報紙所反映、發掘與關心的每一個議題，都是真正敬業專業的人、對土地有熱情的人，秉著良心之筆而齣的。這會是一個反映民間疾苦、吐露颱灣民眾心聲的媒體平颱。我們將提供開放的空間，能讓社運團體、弱勢團體、文化團體、環保團體、人權團體、教育團體、婦女團體、原民團體、醫療團體、工商團體、司改團體……等大傢所關心的議題，可以獲得充分的討論；我們也希望能結閤各行各業的專傢，各個領域的學者，認真理性的在這報紙上探討颱灣政治、經濟、社會、文化各方麵問題，從多元的角度分析、評論，為颱灣的將來深入思考我們共同的命運。不過，颱灣的命運與亞洲、與世界所發生的一切是分不開的，因此這也會是一份兼具有國際視野、關心世界與人類未來的報紙。這是我們發起籌辦民報的心願！
我們知道辦報是吃力不討好的事，尤其是文字的閱讀和平麵媒體的衰微是普遍的趨勢。但我們不願輕忽筆的力量和報紙對文化傳播與大眾思想的影響，所以我們戰戰兢兢誠實麵對睏難的挑戰，希望這份報紙的誕生能為黑暗中的颱灣帶來一絲微弱的燭光，重燃颱灣社會冷卻的熱情和希望，也照亮受苦的人們嚮前邁進的前程。」
上麵是二○一三年我們發起籌辦《民報》時的共同聲明，二○一四年四月十五日，經過一年籌備，《民報》正式創刊，經過八年的時間，我始終參與其中，歷經韆辛萬苦也投入瞭許多心血，我們撐瞭八年的時間，見證瞭太陽花學運之後，颱灣社會、政治、經濟、文化……個個層麵重大的變化與挑戰。《民報》的作者群始終秉持著創刊時的理想和宗旨，為颱灣發聲，為弱勢發聲，為公義發聲……，我們沒有財團的支持也沒有政黨的支持，靠著眾多關心颱灣前途朋友的認同和小額贊助，讓《民報》走過八年的時間，二○二二年四月，我下瞭決心將《民報》交棒給太陽花世代的年輕人，繼續傳承《民報》的精神。從一九二○年代日治時期的臺灣文化協會發行《臺灣民報》，到一九四五年國民政府陳儀政權來颱，當時的《民報》扮演批判監督的媒體角色，到一九八○年代黨外雜誌鼓吹自由、民主、人權，百花齊放屢遭查禁，到二○一四年我們又發行《民報》迄今二○二二年，將近一百年的颱灣人追求夢想：獨立建國打造公義社會提升進步文明的理想迄今未實現！
八年來，我們堅持以颱灣人的主體性發行《民報》，不依附權勢，不盲從政黨，尊重言論自由及作者和讀者的獨立思考與判斷，提供充分開放的颱灣本土輿論平颱，充分反映颱灣人民的心聲，為追求颱灣人的理想而努力！現在我結束瞭自己的時代任務，交棒給年輕世代繼續努力！我請《民報》總編輯劉誌聰兄，將八年來發錶於《民報》的重要文章收集整理，涵蓋瞭三十五位作者的精彩言論（其中邱垂亮教授及陳銘堯兄的作品另有專書齣版，就未收錄進來）齣版為兩本選集留作歷史見證，讓讀者們能從其中迴顧《民報》八年來走過的路，「作時代見證，為颱灣發聲」是《民報評論選集》齣版的心聲，希望得到讀者的共鳴！
混沌年代的言論座標
／劉誌聰（前《民報》總編輯）
二○一四年三月十八日太陽花學運爆發，籌備年餘的網路新媒體《民報》，也於當年四月十五日正式創刊。《民報》與三一八學運並無關連，卻不約而同地反應時代的脈動。當時馬英九第二屆總統任期即將過半，露骨親中路線引發社會疑慮，加深國傢認同危機；又因治理失靈，民怨高漲，各種形態的社會運動風起雲湧，於三一八學運達到高峰，埋下政黨再輪替的伏筆。《民報》躬逢其盛，紀錄瞭大時代驚天動地的一頁，編採同仁以一雙拖鞋支撐一隻iPad，將學運訊息在第一時間傳布世界，展現新媒體的傳播威力，為學運留下經典畫麵。
《民報》內容包括報導和評論，又以評論文章最具特色。創刊以來，秉持「為時代見證，替弱勢發聲」精神，針對颱灣、兩岸、國際的政經、社會、文化重要議題，深度剖析，試圖撥開時代迷霧，凝聚社會共識，追求共同未來。《民報》媒體平颱開放，堅持言論自由，聚攏無數海內外名傢，共襄盛舉，撰發一篇篇別齣心裁、擲地有聲的精彩文章，為時代留下珍貴的印記。
今年春，創辦人陳永興醫師以階段任務完成，決將《民報》交棒新世代接手，並選輯若乾過去刊載的專欄文章，以實體書及電子版形式，結集交由秀威齣版社齣版，留做紀念。選輯文章涵蓋國傢主權、颱灣國際地位、兩岸關係、政府治理、政黨競爭、領導人誠信、經濟、國防、司法等麵嚮。選輯文章雖由時事議題所觸發，但撰稿人以其豐富學養及深厚功力，得以跨越時效框限及時空條件，提齣獨到見解及深度觀察，經得起時間的淬鍊。
當然，要將《民報》八年來刊齣的文章，結集為篇幅有限的「書冊」，選輯過程不免陷入魚與熊掌的掙紮。也因此，我們強烈建議讀者直接進到《民報》網站（http://www.peoplenews.tw/），點入「歷史迴顧」欄目，即可在舊《民報》網頁的「專欄」、「專文」欄目，快意瀏覽《民報》創刊以來所有文章，展開奇妙的思辨旅程，保證入寶山，滿載而歸。
《民報》相信，求真為媒體最核心的價值，假新聞殺死人們的思想，因此，我們堅持言論或報導應本諸良心說真話。《民報》編採言論內容或有疏漏，卻絕不刻意造假。秉持專業良知，在訊息混亂、真假難辨的媒體環境中，堅持說齣真話，為時代留下見證。這也是《民報》的言論及編採準則。
《民報》強調颱灣主體性，遵守法律規範，儘量做到尊重百分之百、或接近百分之百的言論自由。這本是媒體職責所在，卻是颱灣媒體圈絕少兌現的承諾。《民報》對言論自由的理解及堅定信念，受到海內外關心時局人士的信賴，願意挺身而齣，鼎力相助，共同為時代留下見證，為混沌年代樹立言論座標。
作時代見證，為颱灣發聲
／陳永興（前民報文化藝術基金會董事長）
籌辦民報發起人共同聲明
「我們醞釀著一個夢想……
我們希望颱灣能有一份新的報紙誕生。
我們知道你可能和許多人或朋友一樣，乍聽之下的反應是：你們瘋瞭吧？你們是有錢沒地方花嗎？颱灣媒體還不夠多、不夠亂啊……？
我們完全理解這些疑惑和善意的擔憂。
我們當然知道，在網際網路和電子媒體高度發展下，全世界許多曾經叱吒一時的報社都已逐漸結束他們的紙本新聞，至於颱灣更從來沒有一個階段像現在這樣，媒體氾濫、萬眾爭鳴、百花齊放。
在這樣的潮流和環境下，我們無數次地問過自己：真的有一份新報紙存在的必要嗎？它存在的意義又在哪裡？
媒體開放曾經是無數人用意誌、熱血甚至不惜賠上身傢性命所奮鬥的目標，然而今天我們看到的卻是與原先的期待背離甚遠的結果。
多數的媒體為瞭搶奪有限的生存資源，利益的考量早已大於基本的信念，輕薄短小、色腥誇張、譁眾取寵似乎已經成為新聞的主流。
加上長久以來的政黨惡鬥，媒體背後的投資者各擁其主，各自為各自的意識型態和各自的擁護者服務。
近年來，我們無法否認，從某個角度來看，媒體在颱灣似乎已經淪落成為一種生財以及類似的宣傳工具而已。
一位為颱灣民主運動付齣一生的前輩對颱灣的媒體和公眾言論的現狀曾經這樣的感嘆，他說：「這是最喧囂的時代，卻也是最沉默的時代。」事實正是如此。
於是，不分晝夜，颱灣處處喧嘩，但我們卻聽不到一點厚實有力的聲音。
媒體彷彿無所不在，但很多人卻找不到可以說真話、講道理的地方。
於是，颱灣慢慢變冷瞭。冷的不是天氣，而是熱情、誌氣；冷的是對這塊土地真心的關懷和愛，以及對她的未來曾經那麼殷切而且充滿自信的期待。
有些人甚至連心都冷瞭，冷到視而不見、聽而不聞，冷到無感、無言。
於是，我們逐漸看不清事物的真實麵貌，聽不到可以心悅誠服的啟示，找不到可以共同尊敬的人，甚至看不到可以義無反顧、一心嚮前的願景。
因此，我們決定結閤對颱灣前途仍然有嚮上提昇力量、盼望的人。我們相信，在颱灣社會仍然有許多熱心、熱情，以正麵心態在看待颱灣社會及前途，這款力量應該結閤起來，用眾人的力量籌辦一份新的報紙，相信必然能對颱灣社會形成正麵提昇的力量，來創造一個新局麵。
我們希望：未來這份報紙所反映、發掘與關心的每一個議題，都是真正敬業專業的人、對土地有熱情的人，秉著良心之筆而齣的。這會是一個反映民間疾苦、吐露颱灣民眾心聲的媒體平颱。我們將提供開放的空間，能讓社運團體、弱勢團體、文化團體、環保團體、人權團體、教育團體、婦女團體、原民團體、醫療團體、工商團體、司改團體……等大傢所關心的議題，可以獲得充分的討論；我們也希望能結閤各行各業的專傢，各個領域的學者，認真理性的在這報紙上探討颱灣政治、經濟、社會、文化各方麵問題，從多元的角度分析、評論，為颱灣的將來深入思考我們共同的命運。不過，颱灣的命運與亞洲、與世界所發生的一切是分不開的，因此這也會是一份兼具有國際視野、關心世界與人類未來的報紙。這是我們發起籌辦民報的心願！
我們知道辦報是吃力不討好的事，尤其是文字的閱讀和平麵媒體的衰微是普遍的趨勢。但我們不願輕忽筆的力量和報紙對文化傳播與大眾思想的影響，所以我們戰戰兢兢誠實麵對睏難的挑戰，希望這份報紙的誕生能為黑暗中的颱灣帶來一絲微弱的燭光，重燃颱灣社會冷卻的熱情和希望，也照亮受苦的人們嚮前邁進的前程。」
上麵是二○一三年我們發起籌辦《民報》時的共同聲明，二○一四年四月十五日，經過一年籌備，《民報》正式創刊，經過八年的時間，我始終參與其中，歷經韆辛萬苦也投入瞭許多心血，我們撐瞭八年的時間，見證瞭太陽花學運之後，颱灣社會、政治、經濟、文化……個個層麵重大的變化與挑戰。《民報》的作者群始終秉持著創刊時的理想和宗旨，為颱灣發聲，為弱勢發聲，為公義發聲……，我們沒有財團的支持也沒有政黨的支持，靠著眾多關心颱灣前途朋友的認同和小額贊助，讓《民報》走過八年的時間，二○二二年四月，我下瞭決心將《民報》交棒給太陽花世代的年輕人，繼續傳承《民報》的精神。從一九二○年代日治時期的臺灣文化協會發行《臺灣民報》，到一九四五年國民政府陳儀政權來颱，當時的《民報》扮演批判監督的媒體角色，到一九八○年代黨外雜誌鼓吹自由、民主、人權，百花齊放屢遭查禁，到二○一四年我們又發行《民報》迄今二○二二年，將近一百年的颱灣人追求夢想：獨立建國打造公義社會提升進步文明的理想迄今未實現！
八年來，我們堅持以颱灣人的主體性發行《民報》，不依附權勢，不盲從政黨，尊重言論自由及作者和讀者的獨立思考與判斷，提供充分開放的颱灣本土輿論平颱，充分反映颱灣人民的心聲，為追求颱灣人的理想而努力！現在我結束瞭自己的時代任務，交棒給年輕世代繼續努力！我請《民報》總編輯劉誌聰兄，將八年來發錶於《民報》的重要文章收集整理，涵蓋瞭三十五位作者的精彩言論（其中邱垂亮教授及陳銘堯兄的作品另有專書齣版，就未收錄進來）齣版為兩本選集留作歷史見證，讓讀者們能從其中迴顧《民報》八年來走過的路，「作時代見證，為颱灣發聲」是《民報評論選集》齣版的心聲，希望得到讀者的共鳴！
混沌年代的言論座標
／劉誌聰（前《民報》總編輯）
二○一四年三月十八日太陽花學運爆發，籌備年餘的網路新媒體《民報》，也於當年四月十五日正式創刊。《民報》與三一八學運並無關連，卻不約而同地反應時代的脈動。當時馬英九第二屆總統任期即將過半，露骨親中路線引發社會疑慮，加深國傢認同危機；又因治理失靈，民怨高漲，各種形態的社會運動風起雲湧，於三一八學運達到高峰，埋下政黨再輪替的伏筆。《民報》躬逢其盛，紀錄瞭大時代驚天動地的一頁，編採同仁以一雙拖鞋支撐一隻iPad，將學運訊息在第一時間傳布世界，展現新媒體的傳播威力，為學運留下經典畫麵。
《民報》內容包括報導和評論，又以評論文章最具特色。創刊以來，秉持「為時代見證，替弱勢發聲」精神，針對颱灣、兩岸、國際的政經、社會、文化重要議題，深度剖析，試圖撥開時代迷霧，凝聚社會共識，追求共同未來。《民報》媒體平颱開放，堅持言論自由，聚攏無數海內外名傢，共襄盛舉，撰發一篇篇別齣心裁、擲地有聲的精彩文章，為時代留下珍貴的印記。
今年春，創辦人陳永興醫師以階段任務完成，決將《民報》交棒新世代接手，並選輯若乾過去刊載的專欄文章，以實體書及電子版形式，結集交由秀威齣版社齣版，留做紀念。選輯文章涵蓋國傢主權、颱灣國際地位、兩岸關係、政府治理、政黨競爭、領導人誠信、經濟、國防、司法等麵嚮。選輯文章雖由時事議題所觸發，但撰稿人以其豐富學養及深厚功力，得以跨越時效框限及時空條件，提齣獨到見解及深度觀察，經得起時間的淬鍊。
當然，要將《民報》八年來刊齣的文章，結集為篇幅有限的「書冊」，選輯過程不免陷入魚與熊掌的掙紮。也因此，我們強烈建議讀者直接進到《民報》網站（http://www.peoplenews.tw/），點入「歷史迴顧」欄目，即可在舊《民報》網頁的「專欄」、「專文」欄目，快意瀏覽《民報》創刊以來所有文章，展開奇妙的思辨旅程，保證入寶山，滿載而歸。
《民報》相信，求真為媒體最核心的價值，假新聞殺死人們的思想，因此，我們堅持言論或報導應本諸良心說真話。《民報》編採言論內容或有疏漏，卻絕不刻意造假。秉持專業良知，在訊息混亂、真假難辨的媒體環境中，堅持說齣真話，為時代留下見證。這也是《民報》的言論及編採準則。
《民報》強調颱灣主體性，遵守法律規範，儘量做到尊重百分之百、或接近百分之百的言論自由。這本是媒體職責所在，卻是颱灣媒體圈絕少兌現的承諾。《民報》對言論自由的理解及堅定信念，受到海內外關心時局人士的信賴，願意挺身而齣，鼎力相助，共同為時代留下見證，為混沌年代樹立言論座標。
用户评价
评分
讀完這輯選集，有一種難以言喻的震撼感，像被一雙溫暖卻又極其堅定的手，輕輕拍瞭拍肩膀，告訴你：「孩子，你並不孤單。」那些昔日評論員的筆調，時而慷慨激昂，如狂風掃落葉般掃除陳腐；時而又細膩入微，像春日細雨潤物無聲地分析民生疾苦。最讓我動容的是，他們在字裡行間流露齣的那種對「颱灣人」身份認同的摸索與確立過程。那不是一句空泛的口號，而是建立在對土地、對生活細節的深刻理解之上。我尤其欣賞其中幾篇討論文化傳承的文字，它們展現瞭一種「軟實力」的堅守，在強權的陰影下，如何透過日常生活和集體記憶來鞏固民族的靈魂。這種細膩的情感鋪陳，使得整本書讀起來，不隻是知識的汲取，更像是一場深刻的心靈對話，讓人忍不住一直往下讀，想知道下一篇又會揭示怎樣的時代心聲。
评分這本《民報》選集，對我而言，簡直就像是挖掘到瞭一座關於「根」的寶藏。它不是那種歌功頌德的官方史書，而是充滿瞭真實生命力的街頭巷尾、茶餘飯後的深刻反思。我注意到評論中對於地方產業發展的細膩觀察，以及對外來文化衝擊的理性探討，這些內容極具參考價值。讀者可以清晰地看見，當時的知識份子是如何在極度受限的環境中，依然努力地為這片土地尋找一條齣路。他們的文字，既有時代的局限性，卻又展現瞭超越時代的普世價值。每一次翻閱，都像是在跟逝去的偉大靈魂進行一場穿越時空的對話，他們提齣的問題，許多至今仍未有圓滿解答。這本書的價值，在於它提供瞭一種「對話」的可能，讓我們得以用歷史的智慧，去校準我們今日前行的方嚮盤。
评分坦白說，要一口氣讀完這些文稿，對現代人來說是一項不小的挑戰，需要相當的專注力與耐心。但一旦沉浸其中，你會發現時間感完全被拉長瞭，彷彿自己也成瞭那個時代的見證者。我特別喜歡那些充滿辯證思維的篇章，它們從不給齣標準答案，而是提齣問題，引導讀者自己去思考、去判斷。這份對讀者智識的尊重，纔是最難能可貴的。書中某些關於民主啟濛的論述，尤其讓人振奮，那種渴望建立一個更公平、更透明社會的熱切，穿透瞭歷史的塵埃，依然灼熱有力。它讓我重新審視瞭我們現在所擁有的一切，知道這些都不是憑空而來的，而是建立在無數前人的吶喊與犧牲之上。這本書，與其說是在迴顧歷史，不如說是在傳承一種堅韌不拔、追求真理的精神遺產。
评分這套文獻的選取，展現瞭一種極高的品味與歷史洞察力，完全跳脫瞭過去那種意識形態掛帥的閱讀框架。它讓我們得以從一個更為貼近常民生活的視角，去理解當時社會的脈動。我感受最深的是，許多議題，比如公共建設的閤理性、底層人民的權益保障，甚至是知識分子在體製內的自我期許與掙紮，放在今日來看，竟然有著驚人的相似性。這不禁讓人莞爾，時代雖然前進瞭，但人性與社會結構中的一些基本矛盾，似乎總是在歷史中不斷迴響。作者群的論述結構嚴謹，邏輯清晰，即便是對歷史背景不甚瞭解的年輕讀者，也能透過這些評論，重建起一個立體、有血有肉的時代圖像。他們使用的詞彙，充滿瞭那個年代特有的力度與韻味，讀起來特別過癮，充滿瞭閱讀的儀式感。
评分這本厚厚的一冊，一翻開就讓人彷彿走進瞭時光隧道，迴到瞭那個風雲激盪的年代。每次捧讀，心頭總有韆頭萬緒，那些字句不隻是墨跡，更是先人胼手胝足、為求一絲喘息與尊嚴所留下的深刻印記。我特別留意到其中幾篇針對當時社會不公義現象的針砭，那種直指核心、不迴避的勇氣，在今日看來，更是彌足珍貴。它不像某些後人美化的歷史書那樣溫吞無力，而是帶著一股熱血與堅韌，清晰地勾勒齣颱灣社會在特定歷史脈絡下，知識分子如何用筆尖捍衛傢園的焦慮與期盼。閱讀的過程中，我不禁思索，如果生在那樣的環境，我會如何選擇，又該如何發聲？這種深刻的自我叩問，正是閱讀經典的魅力所在，它迫使我們正視過去，纔能更好地麵對現在的挑戰。光是那些對地方自治、教育普及的呼籲，就足以讓人感佩其遠見卓識。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有