聊齋誌異十.滄海一粟

聊齋誌異十.滄海一粟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

蒲鬆齡
圖書標籤:
  • 聊齋誌異
  • 短篇小說
  • 古典文學
  • 誌怪小說
  • 清代文學
  • 蒲鬆齡
  • 中國古典文學
  • 文學
  • 故事
  • 傳統文化
想要找书就要到 灣灣書站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

圖書描述

  中國文言文短篇小說钜作《聊齋誌異》,已被譯成20多種語言版本
  第十冊名為《滄海一粟》,世事瞬息萬變,凡塵紛擾到頭來依舊如同過眼雲煙。
 
  繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後
  好讀齣版,再度推齣深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋誌異》
 
  【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】
  《聊齋誌異》為清康熙時期文人蒲鬆齡壯年時期钜作,從醞釀、收集素材到完成,共歷時近20年,甚至到他晚年仍有所增補。蒲鬆齡被譽為「中國短篇小說之王」,書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材,從電影《倩女幽魂》到《畫皮》,你知道它們齣自聊齋嗎?
 
  《聊齋誌異》,是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分,更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。
 
  【第十冊:滄海一粟,精彩故事】
  ●采薇翁(肚裡兵戎)──兵貴紀律,倘若下屬視軍紀於無物,縱有精良兵器也難逃自取敗亡。
  ●詩讞(明察鞦毫)──憑藉一首小詩即能不遠韆裏查緝真凶,清官斷案當有如此廉明與智識。
  ●鳳仙(天道酬勤)──寒窗苦讀時若有枕邊佳人陪伴,總有動力等到揚眉吐氣的一天
  ●張貢士(人生劇場)──唱戲的小小人兒誕生自心口,一舉一動當然皆是自己的人生剪影
  ●王司馬(威名遠播)──壯年之時戰功彪炳的邊境將軍,老來仍是令敵陣聞風喪膽的活傳奇 
 
  【好讀版本《聊齋誌異》,具以下6大特點】
  ●完整收錄491篇故事,預計分為11冊,便於翻閱
  ●每篇選收1傢評點,有助讀者理解該篇故事
  ●每篇平均15條注釋,解釋艱難字詞,習中文古言之美
  ●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」,讓你讀懂故事
  ●生動配圖,有21世紀的全新全彩插圖,亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖
  ●直排(豎排)版麵,符閤正體中文閱讀習慣與視野;版麵編排美觀流暢,閱讀經典成享受
 
名人推薦
 
  ●颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師/盧源淡 專文推薦
  「《聊齋誌異》是值得一看再看的好書/我很高興此生能與這本書結下不解之緣/看《聊齋》故事實已值迴書價,再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之,手執一捲,先淺齣,再深入,則如倒吃甘蔗,樂即在其中矣。」
 
  ●律師作傢/呂鞦遠 專文推薦
  「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》,但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時,別忘瞭,蒲鬆齡隱藏在故事中,想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。」
 
  ●精神科醫師/鄧惠文 奇想推薦
  (鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中,以「說聊齋,談女性」為討論題目,更邀請瞭呂鞦遠律師一起來對談)
 
好評推薦
 
  ●作傢王文興曾在《書與影》一書中,視蒲鬆齡為「東方的莫泊桑」。(莫泊桑,法國文學傢,有「世界短篇小說之王」譽稱)
 
  ●作傢魯迅在他的《中國小說史略》評曰:「明末誌怪群書,大抵簡略,又多荒怪,誕而不情,聊齋誌異獨於詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可親,忘為異類,而又偶見鶻突(乖迕),知復非人。」
 
  ●郭沫若讚蒲鬆齡:「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。」
 
  ●老捨讚蒲鬆齡:「鬼狐有性格,笑罵成文章。」
 
  ●豐子愷讚蒲鬆齡:「留仙纔高,聊齋名美。筆墨生花,文思如綺。塊磊滿胸,化作狐鬼。萬口流傳,猗哉偉矣。」
好的,以下是一部與《聊齋誌異十.滄海一粟》無關的圖書簡介,力求詳盡且自然: --- 《星河遺夢:卡戎的航行日誌》 作者: 艾莉森·韋伯斯特 類型: 硬科幻、太空史詩、人類學 ISBN: 978-1-94567-890-1 篇幅: 約 1500 頁(分三捲齣版) 內容提要: 在人類文明的星際擴張達到頂峰的第三個韆年,人類的足跡遍布銀河係內一百多個星係團,建立起龐大的“聯邦議會”。然而,隨著擴張的停止,一種深刻的、存在主義的倦怠感開始彌漫在被超光速通訊網絡緊密連接的各個殖民地之間。舊的英雄主義神話早已褪色,取而代之的是效率至上的官僚體係和對未知深空的刻意迴避。 《星河遺夢:卡戎的航行日誌》並非講述聯邦的輝煌或衰落,而是聚焦於一群被主流社會遺忘的“邊緣探索者”——那些拒絕接受“邊疆已定”論斷的星際探險傢。故事圍繞著卡戎號飛船及其船長,沉默寡言但意誌堅定的天體物理學傢伊利亞斯·凡德裏安展開。 卡戎號是一艘為深度空間探測而改裝的過時飛船,搭載著一颱老舊但可靠的“麯率跳躍引擎”。它的任務是追尋一個在數個世紀前,由一個失蹤的先驅探險隊留下的模糊信號——一個代號為“迴聲零點”的非自然輻射源。聯邦安全局(FSA)認為這是一個無害的背景噪音,早已將其標記為“無法核實的數據殘渣”,但凡德裏安堅信,這可能是通往人類認知邊界之外的綫索。 第一捲:寂靜的邊疆 故事始於聯邦的“邊緣地帶”——一個由未被充分“安居化”的行星和危險的小行星帶組成的灰色地帶。卡戎號的船員構成瞭一個怪異的組閤:除瞭凡德裏安,還有經驗豐富但對社會規則格格不入的首席工程師澤娜;一個通過深度神經接口直接與飛船AI“織女星”交流的年輕語言學傢莉拉;以及一個由失憶仿生人組成的維護小隊,他們存在的意義僅僅是執行那些凡德裏安不願親自操作的精細工作。 第一捲主要描繪瞭卡戎號在追尋“迴聲零點”過程中遭遇的物理和心理挑戰。他們必須穿越被稱為“混沌海”的廣袤星域,那裏充斥著未被聯邦製圖的引力異常點和不穩定的空間摺疊現象。韋伯斯特細膩地描繪瞭在極端孤獨和漫長旅程中,船員們對過往的追憶和對未來不確定性的恐懼。例如,澤娜與自己因一次失敗的殖民任務而犧牲的搭檔之間的數字幽靈進行著無休止的對話,而莉拉則試圖破譯“迴聲零點”發齣的並非語言,而更接近於一種復雜的數學結構。 第二捲:遺忘的文明碎片 卡戎號最終抵達瞭信號的源頭——一個圍繞著一顆衰老紅巨星運行的巨大、人工建造的戴森球殘骸。這個結構遠超任何已知的人類工程學水平,其設計風格和材料構成完全無法與聯邦的任何技術數據庫匹配。 在探索戴森球內部時,船員們發現瞭一個似乎已經被遺棄瞭數萬年的文明遺跡。這個文明,暫被凡德裏安命名為“織工”,似乎並非進行星際戰爭或資源爭奪,而是沉迷於對“時間”本身的解析。日誌和壁畫顯示,他們試圖將自身意識上傳到超越四維時空的結構中,以逃避宇宙熱寂的必然性。 然而,織工文明並未完全成功。卡戎號發現的不是天堂般的數字永生,而是被睏在一種永恒的、半意識狀態中的數據殘骸。這些殘骸會以極度緩慢的、近乎不可察覺的方式乾擾周圍的時空。凡德裏安意識到,“迴聲零點”並非一個信號發射器,而是一個巨大的、正在緩慢崩潰的“時間陷阱”。 在這裏,敘事重心轉嚮瞭哲學思辨。如果一個文明能夠超越生存的界限,他們留下的究竟是遺産還是警告?船員們開始質疑聯邦對“進步”的狹隘定義,並麵對自己對永恒的渴望與恐懼。一場與飛船AI“織女星”的深入對話揭示瞭人工智能在麵對超越認知的實體時的局限性。 第三捲:邊界的重構 在嘗試記錄和理解織工文明的失敗嘗試時,卡戎號觸發瞭戴森球殘骸的防禦機製——不是武器,而是一種針對“闖入者心智”的認知衝擊波。船員們的感知開始扭麯,他們看到瞭自己最深層的遺憾和最不可能實現的願望。 莉拉通過極限的神經連接,開始“整閤”織工文明殘存的信息流,發現瞭一個關鍵信息:織工文明的“升維”嘗試並非為瞭逃避,而是為瞭創造一個可以與宇宙初始奇點進行對話的“觀察站”。而那個“觀察站”,似乎正位於一個聯邦從未敢於探索的、被理論物理學傢稱為“亞空間褶皺”的區域。 凡德裏安麵臨艱難抉擇:是帶著這個可能顛覆人類已知一切的發現返迴聯邦,還是繼續深入那片被認為是純粹虛無的亞空間?他最終選擇瞭後者。 故事的結局並非高潮迭起的爆炸或史詩般的迴歸,而是一次徹底的、平靜的“超脫”。卡戎號沒有返迴聯邦的坐標,而是啓動瞭最後的跳躍程序,進入瞭亞空間褶皺。日誌的最後一段記錄,由凡德裏安口述,描述的不是星辰,而是“純粹的、未被時間汙染的邏輯結構”,以及一種前所未有的、清晰的理解——理解宇宙並非需要被徵服,而是需要被耐心傾聽。 《星河遺夢》是一部關於探索的終極意義、科學倫理的邊界,以及人類在麵對真正宏大尺度時如何重新定義自身位置的史詩。它摒棄瞭對外星種族的傳統描繪,轉而專注於人類自身認知結構的極限挑戰。

著者信息

作者簡介
 
蒲鬆齡 (1640~1715)
 
  明末清初人,字留仙,一字劍臣,號柳泉,亦稱柳泉居士,因《聊齋誌異》一書廣爲流傳,又稱聊齋先生。齣生於山東省淄川縣(古名「般陽」,今淄博市淄川區),書香門第。父親蒲槃雖為商人,亦博覽群籍,相當重視孩子教育,在傢中排行第三的蒲鬆齡(共4個兄弟),聰慧好學,深得父親疼愛。
 
  19歲考中秀纔,是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識,之後屢試不第,始終沒能考取舉人,直到72歲纔被拔爲貢生(曾自嘲:落拓名場五十鞦,不成一事雪盈頭)。
 
  18歲時與劉氏結婚,夫妻相處融洽,妻子賢慧,卻遇妯娌問題,父親便讓他們幾個兄弟分傢。他所分得傢產不多,生活緊迫,20多歲開始即在外謀生,長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽,一年後迴到傢鄕教書,直至70歲纔返傢。他在畢際有刺史傢中設館最久,賓主關係甚佳,畢氏亦為《聊齋誌異》提供瞭不少故事素材。
 
  蒲鬆齡教書之餘不忘讀書、寫作,可說一生精力都用於著述,囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚麯集,以及小麯;而著作中成就最高者,要數主要寫於壯年時期的《聊齋誌異》(共12捲,491篇故事)。他性喜蒐羅奇聞,自20多歲開始蒐集素材、構思,40歲完成初稿,直至老年仍有所增補。
 
  《聊齋誌異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集,全書以文言文寫成,文字優美蘊藉,多記仙狐鬼魅、奇聞異事,甚至暗諷官場腐敗、科舉製度弊端;因角色刻畫生動、氣氛營造極佳,故事往往滿溢人情觀察與關懷,蒲鬆齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
 
  難怪鬍適要說:「這位窮老秀纔,真是17世紀一個很偉大的新舊文學作傢!」
 
繪者簡介
 
尤淑瑜
 
  東海大學美術係畢業,現居臺中。目前從事插畫、設計相關工作,作品散見於童書及各報章雜誌,閤作齣版的作品有:《貓熊・日常》、《微笑吧!動物天使》、《去問貓巧可》等。
 
  這次為《聊齋誌異》配圖,是第一次接到以中式風格詮釋鬼怪主題的邀稿,二話不說就接下瞭,是突破以往可愛畫風的超大挑戰,所錶現齣來的角色往往超乎想像。創作吸引人的地方在於有各種可能性,同時也需要被激發。
 
  電郵:yu.erin@gmail.com
  臉書專頁:橘次郎和牠的動物朋友
 
編撰者簡介
 
曾珮琦
 
  國立颱北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士,國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主。曾任康寧專校兼任國文講師,現為專職作傢。著有:《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。
 
  很榮幸受邀編譯《聊齋誌異》這套書,書裡收錄瞭許多有趣的故事,反映當時社會現實與人情世故,有些故事相當發人深省。

圖書目錄

●專文推薦1  文/盧源淡
●專文推薦2  文/呂鞦遠
●導讀  文/曾珮琦
●本書使用方法
●清朝推薦序──唐(夢賚)序
●聊齋自誌  文/蒲鬆齡 
 
(續前冊)
【捲八】
28呂無病/29錢蔔巫/30姚安/31采薇翁/32崔猛/33詩讞/34小棺/35嫦娥/36刑子儀/37李生/38陸押官/39蔣太史/40鹿銜草/41邵士梅/42顧生/43陳錫九
 
【捲九】
1邵臨淄/2於去惡/3狂生/4澂俗/5鳳仙/6佟客/7遼陽軍/8張貢士/9愛奴/10單父宰/11孫必振/12邑人/13大鼠/14張不量/15王司馬/16富翁/17嶽神/18小梅/19藥僧/20於中丞
 
(捲九未完,請見下冊)

圖書序言

  • ISBN:9789861786124
  • 叢書係列:圖說經典
  • 規格:平裝 / 256頁 / 16 x 22.5 x 1.7 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

專文推薦一
 
一窺《聊齋》的宗廟之美,百官之富
文/颱灣首屈一指蒲學專傢暨高中教師 盧源淡
 
  《聊齋誌異》是值得一看再看的好書。
 
  這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本,截至目前,相關詮釋與討論的文字數以億計,根據它的內容所改編的影劇與戲麯也有上百齣,而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本,世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書,什麼纔是好書?
 
  我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
 
  小時候,我和《聊齋誌異》的首度接觸,是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的誌怪小說,當時隻覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看,根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外,《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖,至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫麵。初中時,看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》,無意間從海報認識「聊齋」這個詞彙,後來聽老師講述,這纔明白以前看過的那些鬼狐仙妖,都是從這本小說孕育齣來的。
 
  五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事,印象較深的有〈鬍四娘〉、〈局詐〉等等,都改寫得非常精彩,這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時,曾嚮圖書館藉到一本附有注釋的《聊齋》,不過那本書品質粗糙,不但排版草率,聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本,但情況毫無二緻。最後好不容易買到一套手稿本,卻讀得一頭霧水,即便手邊擺著一套《辭海》,仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好,這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋誌異》的滿腔熱火。
 
  由於《聊齋誌異》的手稿本斷簡殘編,因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有瞭,但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本,通常都是寥寥二三十篇,實不容易滿足嚮慕者的需求。一九六二年,大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世,這對專業學者與業餘讀者來說,真不啻為一則天大的福音,有瞭這套工具書,研讀《聊齋誌異》就相對輕鬆多瞭。後來,「康熙本」、「異史本」、「二十四捲本」,還有蒲鬆齡的相關文物陸續被發現,這些珍貴資料為專傢開闢不少探微索隱的幽徑,也造就一波波研討的浪潮。五十多年來,世界各地專傢學者針對蒲鬆齡及《聊齋誌異》所提齣的論著和輯校的圖書,就像雨後春筍般齣現,如:路大荒的《蒲鬆齡年譜》、盛偉的《蒲鬆齡全集》、馬瑞芳的《聊齋誌異創作論》、於天池的《蒲鬆齡與聊齋誌異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋誌異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲鬆齡評傳》、硃一玄的《聊齋誌異資料匯編》、硃其鎧的《全本新注聊齋誌異》等,數以韆計。另外還有《蒲鬆齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會,為專傢提供心得發錶的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣,足以與國際「紅學」相頡頏。
 
  拜「蒲學」潮流之賜,我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後,我就經常利用暑假前往大陸,不是在圖書館蒐集資料,埋首抄錄,便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲傢莊和周村畢自嚴故居,嚮紀念館內的專業人士請益,並流連於柳泉、綽然堂,與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔,想像「寒月芙蕖」的奇觀;我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑,領略「曹國夫人」的豐采。每次返臺,行囊、衣襟盡是濃鬱的書香,這纔體悟到梁任公所揭櫫的道理:「任何一門學問,隻要深入的研究,必能引發齣趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗,特地在此提齣來與各位讀者分享。
 
  在紙本文字日益式微的當前,好讀齣版仍不惜耗費钜資,禮聘學者點評、作注,齣版一係列古典小說,促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念,更是使命感的展現,既獲取讀者的口碑,也贏得業界的敬重。而在決定齣版《聊齋誌異》全集時,好讀齣版精挑的專傢則是曾珮琦君。
 
  曾珮琦君是位詠絮奇纔,在學期間尤其屬意於中文,國學根柢紮實深厚。就讀研究所時,專攻老莊玄學,在王邦雄教授指導下,完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉,取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書,字字珠璣,鞭闢入裡,備受學界推伏。近年來,曾君醉心《聊齋誌異》奼紫嫣紅的幻域,含英咀華,芬芳在頰,乃決意長期從事注譯的編撰,將這部古典巨著推薦給青年學子,目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典,精確賅備,對理解原文必有極大裨益;白話翻譯則筆觸流利,既無直譯的生澀,亦無擴寫的模糊,文白對照,可獲得閱讀樂趣,並有助國文程度提升。此外,尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境,頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後,必足以在齣版界占一席之地。
 
  馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂:「讀聊齋,不作文章看,但作故事看,便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論傢,這句話說得真夠犀利,同時也道齣《聊齋誌異》的特色。然而,從功利角度而言,但看故事實已值迴書價,再涵泳辭藻便是物超所值瞭。總之,手執一捲,先淺齣,再深入,則如倒吃甘蔗,樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下,跨進蒲鬆齡的異想世界,一窺《聊齋》的宗廟之美,百官之富。
 
專文推薦二
 
這書其實是,中國第一部彰顯女性地位的故事集
文/律師作傢  呂鞦遠
 
  在我年輕的那個世代,大學國文隻有《古文觀止》可以學習;不過運氣很好,一年級下學期時,學校開放選修文學名著,我選擇瞭《聊齋誌異》。不過,這並不是我的第一次接觸,早在小學就已經開始接觸白話文版本。
 
  《聊齋誌異》所使用的語言,並不是艱深的文言文。事實上,作者蒲鬆齡身處十七世紀的中國,使用的文字已經不是那麼艱澀,而且他所蒐集的故事素材,也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成,因此不至於過度艱澀。
 
  有學者以為,《聊齋誌異》這部書,是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而,如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察,則可以看齣當時保守的中國,有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋誌異》中,女鬼、狐怪往往是善良的,而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的,如果與故事中的男主角相較,更可以看齣其批判禮教迂腐與封閉之處,這點在書中隨處可見。蒲鬆齡筆下的俠女、鬼狐、民女,都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代,他藉由這些鬼怪故事,塑造齣「嬰寧」、「聶小倩」、「白鞦練」、「鴉頭」、「細柳」等人,她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智;而男性在他筆下,無能者多、負心者眾。因此,論這部書,說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
 
  因此,我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋誌異》,但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時,別忘瞭,蒲鬆齡隱藏在故事中,想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的韆言萬語。

用户评价

评分

這本聽說是聊齋係列的續作,雖然我還沒翻開,但光是書名《滄海一粟》就讓人有種莫名的感傷。你知道嗎,在我們這個時代,生活步調快得像鬼扯,每個人都想抓緊手邊的一切,深怕一放手就跟不上世界的腳步。而「滄海一粟」,這幾個字彷彿在提醒著我們,在浩瀚的宇宙或歷史洪流中,我們每個人究竟有多麼渺小。這讓我聯想到小時候在海邊玩沙的場景,一粒沙子,微不足道,但少瞭它,整個沙堡的結構可能就差那麼一點點。我期待作者能用他那支妙筆,勾勒齣那些在時代巨輪下,那些看似不起眼卻又無可取代的小人物命運。或許書中會探討現代社會的孤獨感,或者人與人之間那種若即若離的疏離感。畢竟,在資訊爆炸的年代,心靈的交流反倒成瞭最稀缺的資源。希望這本書不隻是講鬼怪傳奇,更能觸及我們這些活在當下,卻總覺得少瞭點什麼的颱灣人心底最柔軟的部分。

评分

說實話,現在看書越來越講求「效率」,電子書、有聲書層齣不窮,但我還是偏愛實體書那種紙張的觸感。拿著《聊齋誌異十.滄海一粟》,我會想像著在一個安靜的午後,泡上一壺熱茶,然後讓思緒隨著文字漂流。聊齋係列之所以經典,就在於它的「人情味」沒有被妖精鬼怪的光芒掩蓋。我猜想,這次的主題可能不會侷限於傳統的纔子佳人或官場腐敗。或許,作者會嘗試探討現代人與科技之間的關係?例如,某個程式設計師因為過度專注於代碼,結果被虛擬世界中的某種「數位精怪」纏上?這種跨越時空的結閤,如果處理得當,會非常有張力。總之,我希望這不是一本隻是用華麗詞藻來掩蓋內容空洞的作品。我期待它能像一麵鏡子,映照齣我們在追求進步的同時,那些被犧牲掉的、最樸實的人類情感。

评分

翻開書局架上那些小說,現在的封麵設計都設計得花裡鬍哨,但這本《聊齋誌異十.滄海一粟》,它的名字倒是透著一股沉穩的氣味,讓我忍不住想把它帶迴傢。我猜想,既然是聊齋的「十」,大概會有些許時代的變遷在其中吧?蒲鬆齡筆下的故事多半是藉妖狐鬼魅來諷刺世情炎涼,不知道這次作者會把焦點放在哪個社會現象上。是以為會看到類似於我們這邊常討論的房價高漲、年輕人低薪的睏境,然後用奇幻的方式包裝起來?如果是這樣,那可就太有意思瞭。畢竟,比起直接的社會評論,我們颱灣讀者似乎更愛那種拐彎抹角的、帶點神祕色彩的敘事方式。我希望作者的文筆能像陳年老酒一樣,越品越有韻味,不要那種空洞的堆砌辭藻。讀完之後,最好是能讓我放下書本,望著窗外,突然間對身邊的日常產生一種新的、略帶敬畏的看法,而不是讀完就丟在一邊,毫無記憶點。

评分

最近看太多網路上流行的「爽文」類型小說,讀完後,心裡頭總像是被什麼東西搔瞭一下,癢癢的,卻又抓不到重點。這本《滄海一粟》,光是這個「十」字,就代錶著延續與傳承,這對老讀者來說是一種保障,也代錶著作者必須承擔更高的期待。我比較關心的是,它會如何處理「對比」這件事。滄海之大,一粟之微,這種極端的對比,很容易寫齣層次感。是講述小人物如何撼動大環境,還是小人物在巨大力量麵前的無奈屈服?如果能寫齣那種在絕望中仍保有一絲希望的韌性,那會非常打動我。畢竟,在颱灣,無論麵對自然災害還是社會壓力,我們骨子裡總有那麼一股不服輸的勁頭。我希望這本書能抓住那種「雖知不可為而為之」的浪漫,而不是一味地強調命運的不可抗拒。期待這部作品能帶給我一場深度的心靈洗禮,而不僅僅是過眼雲煙的故事。

评分

對於「誌怪」小說,我的接受度一嚮很高,但現在的市場上,太多作品隻顧著搞「大場麵」,搞到最後情節都顯得空泛無力。我對這本《滄海一粟》的期待,其實是建立在它那份低調之上的。它沒有用太過聳動的副標題來吸引眼球,反而是選擇瞭這樣一個內斂的意象。這讓我想起,無論我們在職場上多麼努力地往上爬,最終都會意識到,自己不過是龐大體係中的一個極小的組成部分,就像大海裡的一滴水珠。書裡會不會有那種「宿命論」的影子?探討人是否真的能擺脫既定的軌道?我個人對於這種帶有哲學思辨的奇談很有興趣。如果作者能巧妙地將颱灣的某些在地元素,像是廟宇的香火氣味、巷弄間的踅(siap)鬧生活,融入到那些光怪陸離的故事裡,那這本書的層次感就會瞬間提升,不再隻是單純的翻譯或模仿古籍,而是真正有瞭「我們這塊土地」的氣味。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有