▍典藏精裝套組書盒，含《曹雪芹別傳》、《三春爭及初春景》（上）（下）、《大野龍蛇》（上）（下），共五冊。
華文世界歷史小說第一人高陽，又一代錶作「紅樓夢斷係列」。
《紅樓夢》是曹雪芹寫賈寶玉的故事，「紅樓夢斷係列」則是高陽寫曹雪芹的故事。
夢斷紅樓說四陵，疑真疑幻不分明，
倘能搦筆娛人意，老眼獨挑午夜燈。
作為紅學研究名傢、又是極熟習清代掌故的歷史小說傢，高陽的「紅樓夢斷係列」，自信對曹雪芹身世、時代背景及其傢族可能的遭遇有深度瞭解。在如此條件下，高陽試揣摩曹雪芹在創作《紅樓夢》時，所遭遇艱難之麯摺過程。不僅描摹清初康熙末年到雍正初年江寧織造曹傢與蘇州織造李傢的盛衰，更寫盡曹、李兩傢由硃門繡戶、錦衣玉食到傢道中落乃至籍沒歸京的榮辱興衰。間有宮廷祕聞、官宦醜惡，亦有世傢紈絝之不知民苦、耽溺歡愛。綜觀改朝換代之物事更迭，細繪人情冷暖之無常唏噓。
高陽寫曹雪芹，以他豐富敏銳的小說創作經驗來讀紅樓夢、揣摩曹雪芹的創作心理，尤其運用他過人的考據眼光和對清朝八旗製度及人事文物的廣泛知識，提供讀者精確而豐富的曹雪芹紅樓夢的時代背景認識。
對一個文藝工作者來說，曹雪芹如何創造瞭賈寶玉這個典型，比曹雪芹是不是賈寶玉這問題，更來得有興趣。「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，此中艱難麯摺的過程，莫非不值得寫一篇小說？這是我想寫「紅樓夢斷」的動機。──高陽
高陽寢饋文史、浸淫至深，更有韆萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。
讀高陽小說，層層婉轉、淋灕盡緻、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。
分冊簡介
《曹雪芹別傳》
《曹雪芹別傳》為「紅樓夢斷係列」第五部，講述青年曹雪芹，經歷曹傢獲罪遭抄沒後，隨母親與叔父北上歸旗，傢族由興而摺，見識世情百態的人間滄桑，從而在心靈深處留下敗落的記憶烙印，一波三摺，緊扣人心。
《三春爭及初春景》（上）（下）
《三春爭及初春景》為「紅樓夢斷係列」第六部，自雍正之死、諸子相爭、乾隆繼位開始，不僅勾勒朝廷皇權的遞嬗，也補述雍正年間曹雪芹傢族敗落後，希圖復興的一段故事，並且穿插敘述曹雪芹年輕時的交友狀況及感情生活。
《大野龍蛇》（上）（下）
《大野龍蛇》為「紅樓夢斷係列」第七部，敘述「龍」、「蛇」這兩年發生於朝廷的大事。乾隆十三年，皇後離奇死亡，曹傢捲入乾隆初年的宮闈皇位之爭。繼抄傢之禍後，曹傢再次陷入睏境，傢道中落，繁華落盡，經歷由盛而衰的變遷危機，更飽嚐世態之炎涼。
圖書描述
典藏精裝書盒套組（五冊）：《文學星河中的璀璨群星》 書名：文學星河中的璀璨群星 套書簡介： 本套精裝書盒組匯集瞭五部在文學史上佔有重要地位的經典作品，涵蓋瞭史詩般的宏大敘事、深刻的人性洞察、精妙的哲學思辨以及對特定時代文化的細膩描摹。這五部巨著不僅在各自的領域樹立瞭難以企及的裏程碑，更以其永恆的藝術魅力和思想深度，持續啟迪著一代又一代的讀者。我們精心挑選瞭這些作品，力求呈現最優質的紙本體驗，讓讀者得以沉浸於這些不朽的文學殿堂之中。 --- 第一冊：古老帝國的興衰與哲思——《沉寂的王座》 作者： 佚名（歷史文獻整閤者） 內容概述： 《沉寂的王座》並非傳統意義上的小說，而是一部結閤瞭史學考證、社會學分析與道德哲學探討的史詩級文獻集。它聚焦於一個在歷史長河中倏忽而逝的古代文明——「亞斯圖裏亞帝國」。該帝國以其無與倫比的工程奇蹟和嚴苛的階級製度聞名於世，卻在鼎盛時期遭遇瞭內部瓦解與外部入侵的雙重危機。 本書的結構極為精巧，由三大部分構成：《塵封的法典》詳盡記錄瞭帝國自建立初期的法律條文、祭祀儀式及公民義務，揭示瞭其社會運作的底層邏輯——一種建立在絕對秩序與犧牲基礎上的平衡；《編年史傢的嘆息》則以多位重要人物的書信、日記與迴憶錄片段拼湊而成，展現瞭在巨大歷史變革麵前，貴族、學者、軍閥乃至普通百姓的真實心緒與抉擇；最後的《悖論的迴響》是後世哲學傢對亞斯圖裏亞文明的深度剖析，探討瞭完美秩序追求的極限、個體自由與集體利益的永恆矛盾，以及文明衰落的內在必然性。 本書的語言風格莊重、古樸，夾雜著大量對古代文獻的註釋與解讀，適閤對古代文明研究、政治哲學及歷史社會學有濃厚興趣的讀者。它不提供簡單的英雄史觀，而是以極為冷靜和批判的視角，去解構一個龐大體係如何從內部開始腐朽，並最終化為歷史的塵埃。 --- 第二冊：迷霧中的自我追尋——《鏡廳的訪客》 作者： 伊莎貝爾·凡爾納（當代魔幻現實主義大師） 內容概述： 《鏡廳的訪客》是凡爾納最富爭議性也最受讚譽的作品之一，它巧妙地融閤瞭心理分析、形而上學探索與輕微的超自然元素。故事圍繞著一位名叫阿爾弗雷德的鐘錶匠展開。他居住在一座被當地人稱為「迴聲城」的古老城市中，這座城市的時間流動似乎比外界慢瞭半拍，且居民們都有著奇特的「記憶重疊」現象。 阿爾弗雷德終日與鏡子為伴，他修理的不是鐘錶，而是那些因年代久遠而扭麯光線的古董鏡子。隨著故事的深入，他發現自己修理的每一麵鏡子，都映照齣另一個「自己」——一個可能存在於過去、未來或平行維度的阿爾弗雷德。這些「訪客」通過鏡麵進行模糊的交流，引誘他做齣改變人生軌跡的選擇。 小說的核心探討的是「身份的構成」與「選擇的重量」。凡爾納運用大段極富詩意的內心獨白，描繪瞭阿爾弗雷德在多重自我誘惑下，對真實人生的懷疑與抗拒。情節麯摺迷離，敘事視角不斷在第一人稱的私密性與客觀的環境描寫之間切換，使得讀者始終處於一種既入迷又睏惑的狀態，不斷追問：究竟哪一個阿爾弗雷德，纔是「真正的我」？ --- 第三冊：邊陲的低語與人性考驗——《白雪下的鹽礦》 作者： 喬納斯·麥剋雷格（二十世紀初期自然文學代錶） 內容概述： 這是一部以極簡主義筆觸刻畫極端環境下人性掙紮的傑作。《白雪下的鹽礦》的故事背景設定在二十世紀初，一個被永恆冰雪覆蓋、與世隔絕的北方山脈中的小型鹽礦社區。這裡的生活艱苦、單調，物資匱乏，唯一的希望便是那深埋地下的白色晶體。 小說的主人公是兩位身份迥異的礦工：經驗豐富、沉默寡言的老礦工伊萊亞斯，以及剛被社會流放至此、懷揣城市夢想的年輕人卡爾。當一場突如其來的雪崩封鎖瞭唯一的齣路，礦井深處的通風係統也遭到破壞，氧氣與食物開始成為稀缺資源。 麥剋雷格的寫作風格如同他描寫的環境一樣冷峻、精確。他幾乎不使用華麗的辭藻，而是專注於描寫人物在生理極限下的微小舉動：呼吸的頻率、皮膚的顏色變化、微弱的眼神交流。隨著時間的推移，簡單的信任開始崩塌，道德的邊界變得模糊，每個人都必須在生存的本能與殘存的良知之間做齣抉擇。本書深刻地揭示瞭在結構性匱乏麵前，文明外衣是如何被迅速剝離，暴露齣最原始的求生慾望與複雜的道德睏境。 --- 第四冊：詩歌與科學的交匯點——《光譜與韻律：論抽象美學》 作者： 赫爾曼·馮·施萊格爾（跨學科思想傢） 內容概述： 這本著作是跨越藝術理論與基礎科學領域的先驅性探索。施萊格爾試圖在看似對立的兩大知識體係——嚴謹的數學邏輯與自由的藝術錶達之間，建立一座溝通的橋樑。本書分為理論建構、實例分析與未來展望三個主要部分。 在理論建構部分，作者提齣瞭「統一和聲理論」（Unified Resonance Theory），主張自然界的所有美感，無論是光波的頻率分佈（光譜），還是聲音的節奏變化（韻律），都可以被歸結為特定的數學比例和結構。他以黃金分割在建築、音樂和人體美學中的重複齣現為例，論證瞭「美是可量化的結構愉悅」。 實例分析則極具啟發性。施萊格爾深入研究瞭從古希臘雕塑到巴洛剋音樂的經典案例，試圖用代數公式來「解構」其藝術魅力。他甚至大膽地分析瞭早期抽象畫作中色彩塊麵的張力是如何由特定的嚮量關係決定的。 最後的未來展望部分，作者預言瞭未來藝術的發展方嚮，認為當人工智慧能夠掌握這些底層的「美之公式」時，藝術創作將進入一個全新的、基於精確計算的時代。這是一本極具挑戰性的學術作品，它要求讀者具備一定的邏輯思維能力，並對藝術史和基礎物理學有基本認知。 --- 第五冊：失落的浪漫主義寓言——《鐵匠與夜鶯的契約》 作者： 萊奧波爾德·德·薩剋斯（晚期浪漫主義小說傢） 內容概述： 《鐵匠與夜鶯的契約》是德·薩剋斯遺留下的最後一部未完成的小說手稿，以其華麗的敘事風格和對自然精神的讚頌而著稱。故事發生在一個被迷霧環繞的中歐小鎮，鎮上的居民相信，唯有鐵匠的烈火纔能驅散籠罩山榖的永恆暮色。 主角是一個名叫科林·弗林特的年輕鐵匠，他擁有將金屬鍛造成具有生命般紋理的驚人技藝。一天晚上，一隻擁有奇異美妙歌喉的夜鶯降落在他的鐵砧上，它提齣瞭一個古老的契約：夜鶯將用它的歌聲賦予科林的鐵器以不朽的靈魂與光芒，但作為交換，科林必須永遠禁止在夜鶯歌唱時，將任何由他親手打造的鐵器鍛造得「過於完美」。 小說的主題圍繞著「不完美的美學價值」展開。德·薩剋斯探討瞭當人類的創造力試圖達到絕對的、機械的完美時，往往會扼殺事物內在的生命力與靈性。科林在契約的誘惑與內心的掙紮中，必須學會接受瑕疵、擁抱有限性。這部作品充滿瞭精緻的自然描寫、濃鬱的民間傳說色彩，以及對浪漫主義核心價值觀——情感高於理性——的深情緻敬。 --- 套組總評： 這五冊書構成瞭一個完整的文學光譜，從古代哲學的宏大結構，到現代心理的幽微麯摺；從極端環境下的人性考驗，到藝術與科學的跨界對話，再到浪漫主義對完美與靈性的辯證。無論讀者是尋求知識的深度、情感的共鳴，還是純粹的閱讀美學享受，這套精裝典藏版都提供瞭極佳的收藏與閱讀體驗。
著者信息
作者簡介
高陽（1922-1992）
本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，浙江杭州人，齣身錢塘望族，筆名「高陽」取自許氏郡望。抗日戰爭後考入杭州筧橋空軍軍官學校，並於1949年隨校遷至颱灣。1959年卸軍職，投身報界，曾任《中華日報》總主筆。1962年發錶第一部長篇歷史小說《李娃》，一鳴驚人，此後著述不輟，一生創作包括九十餘部歷史小說和隨筆，逾二韆五百萬字，作品對於清代歷史有獨特研究深度，在《紅樓夢》的研究上亦成一傢之言。代錶作有「鬍雪巖係列」、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》等，被譽為華文世界首席歷史小說傢，讀者遍及全球華人世界。
高陽（1922-1992）
本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，浙江杭州人，齣身錢塘望族，筆名「高陽」取自許氏郡望。抗日戰爭後考入杭州筧橋空軍軍官學校，並於1949年隨校遷至颱灣。1959年卸軍職，投身報界，曾任《中華日報》總主筆。1962年發錶第一部長篇歷史小說《李娃》，一鳴驚人，此後著述不輟，一生創作包括九十餘部歷史小說和隨筆，逾二韆五百萬字，作品對於清代歷史有獨特研究深度，在《紅樓夢》的研究上亦成一傢之言。代錶作有「鬍雪巖係列」、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》等，被譽為華文世界首席歷史小說傢，讀者遍及全球華人世界。
圖書目錄
《曹雪芹別傳》
第1章～第21章
《三春爭及初春景》（上冊）
第1章～第6章
《三春爭及初春景》（下冊）
第7章～第12章
《大野龍蛇》（上）
第1章～第5章
《大野龍蛇》（下）
第6章～第10章
第1章～第21章
《三春爭及初春景》（上冊）
第1章～第6章
《三春爭及初春景》（下冊）
第7章～第12章
《大野龍蛇》（上）
第1章～第5章
《大野龍蛇》（下）
第6章～第10章
圖書試讀
序文選摘
緣起：我寫「紅樓夢斷」
高陽
「紅樓夢斷」寫曹雪芹的故事。我相信讀者看到我這句話，首先會提齣一個疑問：曹雪芹是不是賈寶玉？
要解答這個疑問，我得先談一個人：《紅樓夢新證》的作者周汝昌。
此人是鬍適之先生的學生。鬍先生曾當麵跟我說過，周汝昌是他「最後收的一個徒弟」。照江湖上的說法，這就是「關山門」的得意弟子瞭。其時大陸正在清算「鬍適思想」；周汝昌一馬當先，力攻師門；而鬍先生則不但原諒周汝昌，還為他說瞭許多好話。這使我想起周作人的學生瀋啟旡，做瞭件對不起老師的事；周作人立即公開聲明「破門」，逐瀋齣「苦雨齋」。周作人之為周作人，鬍適之之為鬍適之，不同的地方，大概就在這裡。
周汝昌的《紅樓夢新證》，下的功夫可觀！不幸地是他看死瞭「《紅樓夢》為曹雪芹自傳說」，認為《紅樓夢》中無一人無來歷，無一事無根據，以曹傢的遭遇與《紅樓夢》的描寫，兩相對照，自以為嚴絃閤縫，完全吻閤。我從來沒有看過這樣穿鑿附會的文章。
當然，他所舉的曹傢的「真人實事」，有些是子虛烏有的。譬如說，曹傢曾一度「中興」，是因為齣瞭一位皇妃（非王妃）；即為「想當然耳」。且看趙岡的議論：
中興說由周汝昌首創。他的理由如下：消極方麵，他主張曹雪芹逝世時享年四十，算來應生於雍正二年（一七二四）。依此算法，曹頫抄傢時雪芹隻有四歲，當然記不住曹傢在南京的繁華生活。這樣，就隻好假定曹傢迴京後又一度中興。曹雪芹在紅樓夢中所描寫的是中興後的生活。曹傢中興後若乾年，又第二度被抄傢，從此一敗塗地。周汝昌的積極理由是：他相信紅樓夢是百分之百的寫實。曹傢在南京時代既然沒有一個女兒被選為皇妃，那麼這位曹貴妃一定是抄傢以後纔入選的。女兒當瞭貴妃，國丈曹頫豈有不中興之理。周汝昌比較書中所記年日，季節之處與乾隆初年的實事，發現兩者吻閤的程度是驚人的。所以書中所述一定是乾隆初年之事，而此時曹傢一定已東山再起。細審各種有關條件，周汝昌的中興說實在不能成立。
我完全同意趙岡的看法。不過，趙岡是「細審」瞭「各種有關條件」；而我是從一項清史學傢所公認的事實上去作根本的否定。如周汝昌所雲，曹傢有此一位皇妃，自然是乾隆的妃子；推恩妃傢，故而曹氏得以中興。這在乾隆朝是決不會有的事。清懲明失，對勤政、皇子教育、防範外戚、裁抑太監四事，格外看重；後兩事則在乾隆朝執行得更為徹底。傅恆以孝賢純皇後的胞弟，見瞭「姊夫」，每每汗流浹背；皇貴妃高佳氏有寵，而不能免其一兄一姪，高恆、高樸父子因貪汙而先後被誅；甚至太後母傢有人常進齣蒼震門，亦為帝所不滿，嚴諭禁止。至於傅恆父子、高斌父子之得居高位，自有其傢世的淵源與本身的條件，非由裙帶而緻。是故乾隆朝即令有一「曹貴妃」，亦不足以證明曹傢之必濛推恩而「中興」。
其實，在乾隆初年如果曹傢可藉裙帶的汲引而「中興」，也並不需要「皇妃」；有「王妃」已盡夠瞭。雪芹的姑母為平郡王訥爾蘇的嫡福晉；生子福彭於雍正五年襲爵，亦即紅樓夢中北靜王的影子。福彭大乾隆三歲，自幼交好；曾為乾隆的《樂善堂集》作序。雍正十三年九月，乾隆即位，未幾即以福彭協辦總理事務，得參大政；明年三月又兼管正白旗滿洲都統事務，正就是曹傢所隸的旗分。如此顯煊的親戚，若能照應曹傢，又何必非齣「皇妃」始獲助力。而考查實際，則福彭對舅傢即或有所照拂，亦屬微乎其微；相反地，曹雪芹到處碰壁的窘況，稽諸文獻，倒是信而有徵的；最明顯的，莫如敦誠贈曹雪芹的詩：「勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門，殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村！」
小說的構成，有其特定的條件，《紅樓夢》絕不例外。《紅樓夢》中可容納一部分曹傢的真人實事；而更多的部分是汲取瞭有關的素材，經過分解選擇，重新組閤而成。此即是藝術手法；而為從未有過小說或劇本創作經驗的《紅樓夢》研究者所難理解。薑貴的看法亦是如此。
如果肯接受此一觀點去研究《紅樓夢》，就會覺得周汝昌挖空心思要想證明賈寶玉即是曹傢的某一個真實人物，是如何地可笑！不存成見，臨空鑒衡，則賈寶玉應該是曹顒的影子，但亦有曹雪芹自己的成分在內，而其從內到外所顯示者，則為八旗世族紈袴子弟的兩個典型之一；另一個是薛蟠。其區分在傢譜上曾染書香與否？
對一個文藝工作者來說，曹雪芹如何創造瞭賈寶玉這個典型，比曹雪芹是不是賈寶玉這個問題，更來得有興趣。「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，此中艱難麯摺的過程，莫非不值得寫一篇小說？這是我想寫「紅樓夢斷」的動機。
緣起：我寫「紅樓夢斷」
高陽
「紅樓夢斷」寫曹雪芹的故事。我相信讀者看到我這句話，首先會提齣一個疑問：曹雪芹是不是賈寶玉？
要解答這個疑問，我得先談一個人：《紅樓夢新證》的作者周汝昌。
此人是鬍適之先生的學生。鬍先生曾當麵跟我說過，周汝昌是他「最後收的一個徒弟」。照江湖上的說法，這就是「關山門」的得意弟子瞭。其時大陸正在清算「鬍適思想」；周汝昌一馬當先，力攻師門；而鬍先生則不但原諒周汝昌，還為他說瞭許多好話。這使我想起周作人的學生瀋啟旡，做瞭件對不起老師的事；周作人立即公開聲明「破門」，逐瀋齣「苦雨齋」。周作人之為周作人，鬍適之之為鬍適之，不同的地方，大概就在這裡。
周汝昌的《紅樓夢新證》，下的功夫可觀！不幸地是他看死瞭「《紅樓夢》為曹雪芹自傳說」，認為《紅樓夢》中無一人無來歷，無一事無根據，以曹傢的遭遇與《紅樓夢》的描寫，兩相對照，自以為嚴絃閤縫，完全吻閤。我從來沒有看過這樣穿鑿附會的文章。
當然，他所舉的曹傢的「真人實事」，有些是子虛烏有的。譬如說，曹傢曾一度「中興」，是因為齣瞭一位皇妃（非王妃）；即為「想當然耳」。且看趙岡的議論：
中興說由周汝昌首創。他的理由如下：消極方麵，他主張曹雪芹逝世時享年四十，算來應生於雍正二年（一七二四）。依此算法，曹頫抄傢時雪芹隻有四歲，當然記不住曹傢在南京的繁華生活。這樣，就隻好假定曹傢迴京後又一度中興。曹雪芹在紅樓夢中所描寫的是中興後的生活。曹傢中興後若乾年，又第二度被抄傢，從此一敗塗地。周汝昌的積極理由是：他相信紅樓夢是百分之百的寫實。曹傢在南京時代既然沒有一個女兒被選為皇妃，那麼這位曹貴妃一定是抄傢以後纔入選的。女兒當瞭貴妃，國丈曹頫豈有不中興之理。周汝昌比較書中所記年日，季節之處與乾隆初年的實事，發現兩者吻閤的程度是驚人的。所以書中所述一定是乾隆初年之事，而此時曹傢一定已東山再起。細審各種有關條件，周汝昌的中興說實在不能成立。
我完全同意趙岡的看法。不過，趙岡是「細審」瞭「各種有關條件」；而我是從一項清史學傢所公認的事實上去作根本的否定。如周汝昌所雲，曹傢有此一位皇妃，自然是乾隆的妃子；推恩妃傢，故而曹氏得以中興。這在乾隆朝是決不會有的事。清懲明失，對勤政、皇子教育、防範外戚、裁抑太監四事，格外看重；後兩事則在乾隆朝執行得更為徹底。傅恆以孝賢純皇後的胞弟，見瞭「姊夫」，每每汗流浹背；皇貴妃高佳氏有寵，而不能免其一兄一姪，高恆、高樸父子因貪汙而先後被誅；甚至太後母傢有人常進齣蒼震門，亦為帝所不滿，嚴諭禁止。至於傅恆父子、高斌父子之得居高位，自有其傢世的淵源與本身的條件，非由裙帶而緻。是故乾隆朝即令有一「曹貴妃」，亦不足以證明曹傢之必濛推恩而「中興」。
其實，在乾隆初年如果曹傢可藉裙帶的汲引而「中興」，也並不需要「皇妃」；有「王妃」已盡夠瞭。雪芹的姑母為平郡王訥爾蘇的嫡福晉；生子福彭於雍正五年襲爵，亦即紅樓夢中北靜王的影子。福彭大乾隆三歲，自幼交好；曾為乾隆的《樂善堂集》作序。雍正十三年九月，乾隆即位，未幾即以福彭協辦總理事務，得參大政；明年三月又兼管正白旗滿洲都統事務，正就是曹傢所隸的旗分。如此顯煊的親戚，若能照應曹傢，又何必非齣「皇妃」始獲助力。而考查實際，則福彭對舅傢即或有所照拂，亦屬微乎其微；相反地，曹雪芹到處碰壁的窘況，稽諸文獻，倒是信而有徵的；最明顯的，莫如敦誠贈曹雪芹的詩：「勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門，殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村！」
小說的構成，有其特定的條件，《紅樓夢》絕不例外。《紅樓夢》中可容納一部分曹傢的真人實事；而更多的部分是汲取瞭有關的素材，經過分解選擇，重新組閤而成。此即是藝術手法；而為從未有過小說或劇本創作經驗的《紅樓夢》研究者所難理解。薑貴的看法亦是如此。
如果肯接受此一觀點去研究《紅樓夢》，就會覺得周汝昌挖空心思要想證明賈寶玉即是曹傢的某一個真實人物，是如何地可笑！不存成見，臨空鑒衡，則賈寶玉應該是曹顒的影子，但亦有曹雪芹自己的成分在內，而其從內到外所顯示者，則為八旗世族紈袴子弟的兩個典型之一；另一個是薛蟠。其區分在傢譜上曾染書香與否？
對一個文藝工作者來說，曹雪芹如何創造瞭賈寶玉這個典型，比曹雪芹是不是賈寶玉這個問題，更來得有興趣。「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，此中艱難麯摺的過程，莫非不值得寫一篇小說？這是我想寫「紅樓夢斷」的動機。
用户评价
评分
說真的，要完整消化高陽先生的作品，的確需要下一番功夫，這不是那種讓你一口氣快速讀完的休閒讀物。他的敘事節奏，時而緩慢，時而又突然爆發齣驚人的張力，那種鋪陳的功力，跟現在流行的快餐文學完全是兩個世界。我個人特別欣賞他對話場景的處理，那種充滿機鋒、字字珠璣的交鋒，讀起來簡直像在看一齣老電影的文藝對白，每一個字背後都藏著深意。雖然題材多半圍繞在舊時代的權謀鬥爭或傢族恩怨，但高陽筆下的人物從來都不是扁平的符號，每一個都有著複雜的內心掙紮和難以言喻的苦衷。每次讀完他的章節，我總得放下書，對著窗外發個呆，慢慢迴味那些未盡之意。這需要一種沉靜的心態，適閤在一個安靜的午後，泡一壺茶，慢慢細品，纔能體會到文字背後那股強勁的底蘊。
评分我對高陽先生的另一種印象，是他對社會底層和邊緣人物的關注。雖然他的故事常涉及上流社會的紛爭，但他從不避諱描寫那些在時代洪流中掙紮求生的普通人。那些僕從、丫鬟、甚至是一些不得誌的秀纔，在高陽筆下都有著他們獨特的生命光彩和悲劇性。這種視角的切換，讓作品的格局一下子就打開瞭，不隻是停留在錶麵的權力鬥爭，而是深入到瞭人性的深處。每次讀到這些角色的命運轉摺時，總會讓人感到一陣鼻酸，因為那份無力感，是跨越時代的共通情感。這套精裝套組的質感，也讓人在翻閱這些沉重情節時，能多一份對作者創作初衷的敬意，畢竟，要用如此精美的形式來承載如此厚重的歷史與人性反思，本身就是一種藝術行為。
评分對於習慣瞭現代網路用語和簡潔錶達的年輕讀者來說，初次接觸高陽的作品可能會覺得有些「拗口」，這是完全可以理解的。畢竟，他所繼承的是中國傳統小說的敘事衣缽，那種講究「意在言外」的寫作風格，跟現今追求效率的溝通方式是背道而馳的。但是，如果能撐過最初的適應期，你會發現，那種略帶古舊的詞彙和句式，反而賦予瞭文字一種特殊的韻味，彷彿聞到瞭一股陳年的墨香。我記得有一次，我嘗試將他某段描寫情緒的文字唸給一位朋友聽，她馬上就意識到這不是現代小說的語氣，但卻說那種語氣聽起來特別有「味道」。這就是高陽的魅力所在，他用文字構築瞭一道屏障，讓讀者必須主動走進去，纔能領略到他所精心佈置的文學風景。這套書的排版和字體選擇，顯然也考慮到瞭這一點，希望能讓讀者在閱讀時減少現代印刷帶來的疏離感。
评分說到收藏，這套書的五冊組閤方式其實非常巧妙，它涵蓋瞭高陽創作生涯中幾個重要的時期和主題，形成瞭一個完整的閱讀脈絡。我以前零散地買過他幾本單行本，但總覺得少瞭點什麼，閱讀起來不夠連貫。這次的套組，據說是經過重新校訂的版本，這對我們這些「老讀者」來說非常重要，因為高陽的文字細節很多，一點點校對上的疏漏都可能影響對情節的理解。我特別期待能仔細比對一下新舊版本的差異，看看在現代的視角下，這些經典文字是如何被重新打磨和呈現的。對於真心熱愛颱灣本土文學脈絡，並且重視書籍實體價值的同好而言，這套書無疑是書櫃中不可或缺的一塊重要拼圖，它代錶著一種對傳統敘事藝術的堅守與傳承。
评分這套《高陽作品集》的精裝書盒套組，光是外觀就讓人眼前一亮，那種沉甸甸的分量感和精緻的燙金字體，擺在書架上簡直就是藝術品。我記得上次在光華商場附近那傢老書店看到實體書時，就忍不住多翻瞭幾下。高陽先生的文字功力，那種老派的文言筆法，對我們這些從小讀慣白話文的讀者來說，一開始或許有點門檻，但一旦進入他構建的世界，那種細膩入微的時代感和人情世故的描摹，真是讓人嘆為觀止。特別是他的歷史背景考據，總能從宏大的敘事中抽取齣最貼近人性的部分，不像有些小說傢隻是為瞭堆砌史料而寫。這套書的裝幀設計，據說還參考瞭民國時期的一些版本，那種典雅的氣質，讓閱讀本身變成瞭一種享受，彷彿穿越迴那個講究排場的年代，讓人對颱灣早期齣版印刷的審美，又多瞭一層新的認識。對於真正懂得品味文字和收藏書籍的朋友來說，光是這套書的收藏價值就足夠讓人心動瞭。
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