圖書描述
從殺中國人開始。
曆史課本不會有的角度I
從「八國聯軍」的角度，來看義和團事件－－
「八國聯軍」一直以來都被視作為中國的國恥，列強侵略的代錶作。但為什麼會有「八國聯軍」齣現？曆史課本上輕描淡寫地帶過的「天津教案」「庚子拳亂」「德國公使被殺」，實際上是什麼樣的情形？對歐美各國來說，又代錶什麼樣的意義？
本書作者黛安娜•普雷斯頓（Diana Preston）蒐集瞭來自牛津大學圖書館、大英圖書館、英國國立陸軍博物館、國立海軍博物館；美國鬍佛圖書館、美國海軍曆史中心；澳洲的馬歇爾圖書館等重要的研究機構或圖書館所提供，事發當時的外交人員與軍官、眷屬的書信、日記、記錄，從國際事件的角度，還原義和團事件與八國聯軍的始末。
曆史課本不會有的角度II
「義和團事件」，其實是國際人道、衝突事件？
而透過當時外交人員與軍官、眷屬的書信、日記、記錄，本書不但詳實且生動地還原當時這些外國人遭遇的險惡情況（無分老幼老女與身分被大規模攻擊、殘殺等等）也迴顧當時中國的基督徒，基於什麼樣的實際與政治需求被認定「不是中國人」，因而遭到大規模的迫害與屠戮。
我們會發現：中國式的抵禦外侮，就從迫害有瞭其他選擇的中國人開始。再加上各式各樣政治上的、個人的企圖與私慾，以及歐美各國的錯誤判斷，現代根本無法想像的大規模國際人道、衝突事件，荒謬卻又慘絕人寰地在近代中國上演，進而引發各國雖然互相對立，但被作者界定為「聯閤國維安行動雛形」的「八國聯軍」。
曆史課本不會有的角度III
一百二十年後，「義和團事件」真的過去瞭嗎？
二○二○年將是「義和團事件」的一二○週年。一九○○年時，任職大清海關總稅務司的愛爾蘭人羅伯・赫德（Sir Robert Hart）曾經認為「西元二韆年的中國，將會跟一九〇〇年的中國，大不相同！」這會是真的嗎？
事實上，透過作者的梳理與迴顧，我們會發現：一九○○年後，義和團仍持續受到多方肯定，其中不但包括中共政府及其重要人物（如周恩來），就連被視為中華民國國父的孫中山也曾公開肯定義和團的「愛國情操」。而這樣的肯定甚至延續到一九八九年的六四事件；作者雖未提及，但這一次，編輯部請到張國城老師為讀者進行導讀。不但迴顧曆史上的義和團事件，也進一步理解「義和團精神」如何被延續到現代，成為當政者的重要資産。
著者信息
黛安娜•普雷斯頓（Diana Preston）
作傢、曆史學傢，曾在牛津大學修習現代史，獲得學位後，成為英國國傢報紙和雜誌的專題和旅遊文章的自由撰稿人，並在BBC和加拿大廣播公司擔任廣播節目主持人，參與多部電視紀錄片的製作。
普雷斯頓在八年前開始進行「曆普」（曆史普及），第一本書是「英俊王子查理」（Bonnie Prince Charlie）的人物傳記《剋羅登荒原之路》（The Road to Culloden Moor），最近一本作品《上乘悲劇——史考特船長的北極探險》（First Rate Tragedy, Captain Scott’s Antarctic Expeditions）受到各方贊譽，認為描繪史考特的心理，引人深思。在選擇寫作主題時，普雷斯頓會尋找那些本身就很引人入勝的故事和事件，這也有助於讀者更深入地瞭解過去。她喜歡寫人的經曆──這是讓人們思考和並採取行動的動機──而個人的故事能構成更大的曆史圖景。
不寫作時，普雷斯頓與她的丈夫麥可熱愛旅行。他們一起去過印度、亞洲、非洲和南極洲，並攀登瞭馬來西亞沙巴州的神山、坦尚尼亞的吉力馬劄羅山，和委內瑞拉的羅賴馬山。他們的冒險之旅還包括在薩伊追蹤大猩猩，並在橫越納米比亞沙漠時露營。
黛安娜和麥可‧普雷斯頓目前住在英國倫敦。
譯者簡介
周怡伶
颱灣輔仁大學新聞傳播係、英國約剋大學社會學研究所畢業，廣泛關注社會人文議題，曾任職非營利組織、齣版編輯及內容創作，現職書籍翻譯。譯作有《我的阿富汗筆友》、《西奧律師事務所——FBI的追擊》、《貓狗的逆襲——荊棘滿途的公民之路》等十餘本。ilinchou@gmail.com
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
「任何戰爭的事實真相，過去從來沒有被寫齣來，將來也不例外⋯⋯」
——新聞記者，喬治・林區（George Lynch）
「太陽完全升起時，剩下那一小群人，全都是歐洲人，站在一起頑強地麵對死亡⋯⋯前僕後繼，最後終究不敵壓倒性的多數群眾，剩下這些歐洲人每一個都被以極端殘忍的方式斬殺。」一九〇〇年七月十六日倫敦《每日郵報》（Daily Mail）刊瞭一則戲劇化的戰事報導，由該報特派員從上海發齣。這則新聞的標題是「北京大屠殺」，內容描述令人毛骨悚然，證實瞭世界各地的猜測——被圍睏在北京外交使館區的好幾百個外國人，遭到謀殺。
這則新聞傳遍世界，增添瞭恐怖的描述。《紐約時報》（New York Times）詳盡描繪俄國公使和夫人被丟進滾燙的熱油裏，該報還告訴讀者說，被睏的自衛外國人「發瞭瘋用手槍射死自傢婦孺⋯⋯拳匪衝嚮他們，無論死或傷，見人就砍，斬下首級掛在步槍跑到大街上。」英國《泰晤士報》（The Times）以悲傷的口吻寫道，「對這個恐怖的真相有所懷疑，是愚昧而且懦弱的」，並且發齣「西方世界義憤填膺的復仇之聲」，還打算在聖保羅大教堂舉行一場追思禮拜，也刊齣措辭瀋重的訃聞。但是，就在這一片悲憤的氣氛中，美國國務院（American State Department）收到一則簡短的電報，使眾人暫停下來。這封電報是美國一位資深外交官從北京發來：「我們被圍睏在英國大使館已有一個月。唯有獲得迅速馳援纔能避免大屠殺」。預定在聖保羅大教堂的追思禮拜連忙取消，報社方麵輕描淡寫地錶示，之前得到的訊息顯然是錯誤的。
《每日郵報》刊登的那則報導，確實是一則假新聞，而且還扭麯得離譜，這個故事發生在一段奇異的曆史中——一九〇〇年的義和團之亂，中國北方的外國人遭到追殺。光是在北京，就有十一個國傢的外國人被圍睏在外國使館區。這群背景各自相異的外國人，為瞭求生存而被迫閤作。外交官、傳教士、學者、海關官員、軍人、冒險傢、旅館老闆、來訪的社會名流、新聞記者、工程師，一起構築防禦工事、堆沙包、滅火、用米和騾肉煮成難吃的大雜燴，心裏想著，最初是為什麼會被捲入這場災禍。據英國首相索斯伯裏勛爵（Lord Salisbury）多多少少抱著懷疑地錶示，甚至連被派遣到北京的各國聯軍也是個「嶄新的實驗」。
用户评价
在我翻開這本書之前，我對義和團的印象，幾乎完全來自於那些充滿煽動性的口號和悲壯的犧牲。我以為那是一場純粹的民族英雄主義的呐喊，是對外來侵略者赤裸裸的控訴。然而，這本書帶給我的衝擊，遠不止於此。它像一把解剖刀，深入剖析瞭義和團運動的起源、發展以及最終的結局，揭示瞭其中錯綜復雜的政治、經濟、文化因素。作者並沒有迴避義和團運動中的暴力和愚昧，而是將它們放在當時的社會背景下進行考察，試圖理解這些現象産生的根源。他詳細梳理瞭列強對中國的瓜分掠奪，使得國內民眾生活睏苦，社會矛盾激化，為義和團的興起提供瞭土壤。同時，他也分析瞭清政府的腐敗無能，以及在麵對內外壓力時，其搖擺不定的政策如何將義和團推嚮瞭更激進的境地。更讓我印象深刻的是，作者還關注瞭義和團對中國社會文化的影響，以及它如何成為後來革命思潮的某種前奏。這本書的價值在於，它讓我們看到，曆史事件從來都不是孤立存在的，而是相互關聯，彼此影響的。義和團的興起，並非偶然，它是近代中國社會轉型時期，各種矛盾交織的必然結果。
评分對於我而言，這本書提供瞭一個全新的視角來審視“義和團”這個曆史名詞。以往，我所接觸到的曆史敘事，往往將其定格為“國恥”的代名詞，一種無可辯駁的列強欺淩的象徵。然而，這本書卻引導我思考，是否還存在著一個更深層次的、不為人知的曆史維度。作者並沒有急於給齣結論，而是通過大量的史料梳理和細緻的分析，將那個時代的社會背景、國際局勢、以及義和團運動的內部邏輯，一點點地呈現在讀者麵前。他讓我們看到，義和團的興起，並非是孤立的事件，而是近代中國社會轉型時期，各種矛盾交織的必然結果。書中對於義和團成員身份、動機以及行為方式的多維度考察，讓我逐漸擺脫瞭對這個群體的刻闆印象，開始理解他們行為背後的復雜原因。它讓我明白，曆史人物的評價，從來都不是非黑即白的，而是需要我們站在更廣闊的視野下，去理解他們的處境和選擇。
评分我一直認為，曆史研究最迷人的地方在於，它總能不斷地推翻我們已有的認知，讓我們窺見隱藏在錶象之下的真相。而這本書，無疑就是這樣一個顛覆性的存在。它挑戰瞭我一直以來對義和團的刻闆印象，讓我意識到，我們所熟知的“國恥”背後，隱藏著一個遠比我們想象的更復雜、更具爭議的曆史。作者以嚴謹的態度，搜集瞭大量一手史料，包括官方檔案、私人信件、報刊雜誌、地方誌等等，從不同的角度，呈現瞭一個多層次的義和團。我尤其被書中對當時社會心態的描繪所吸引，那種在國破傢亡的危機感下的恐懼、憤怒，以及對未來的迷茫，都栩栩如生地展現在我眼前。書中對義和團成員的個體命運的關注，也讓我看到瞭他們作為普通人，在曆史洪流中的掙紮與選擇。它讓我們思考，在極端環境下，普通人會如何反應？他們的行為，是齣於信仰，還是齣於生存的本能？抑或是被某種力量所裹挾？這本書的深刻之處在於，它讓我們不再用簡單的“好人”或“壞人”來標簽化曆史人物，而是嘗試去理解他們行動背後的復雜動機。
评分這本書帶給我的最大感受，便是“曆史的復雜性”。我們常常習慣於用簡單的二元對立來理解曆史，將一方視為正義，另一方視為邪惡。然而，義和團運動，恰恰是對這種簡單化思維的有力挑戰。作者以其深厚的學術功底，將義和團的興起，置於19世紀末中國內外危機交織的大背景下進行審視。他詳細地描述瞭列強對中國的政治、經濟、文化侵略，以及由此引發的社會動蕩和民眾的反抗情緒。但他同時也沒有迴避義和團自身存在的局限性，例如他們的組織形式、政治綱領以及與清政府之間的復雜關係。書中對許多被主流敘事所忽略的細節的挖掘，比如不同地區義和團的差異化錶現，以及他們與當地官員、士紳之間的互動，都讓這個曆史事件變得更加立體和生動。這本書讓我深刻地認識到，曆史從來都不是一條直綫，而是一個充滿麯摺和矛盾的復雜過程。
评分我一直認為，曆史不是一成不變的教條，而是需要不斷被重新審視和解讀的。這本書，恰恰就是這樣一本促使我去重新思考曆史的著作。它沒有給人提供簡單的答案，而是拋齣瞭一個又一個值得深思的問題。作者以其獨特的視角，將義和團的興起，置於近代中國錯綜復雜的社會變革和國際關係的大背景下進行考察。他不僅探討瞭義和團與列強的衝突，更深入地剖析瞭義和團與清政府、與官僚體係、與民間社會的復雜互動。書中對不同地區義和團組織形態的差異化描寫，以及他們各自的訴求和策略，讓我意識到，我們過去對義和團的認知，可能過於單一化瞭。那些被認為是“迷信”的符咒和“神功”，在當時環境下，究竟扮演瞭怎樣的心理慰藉和組織動員作用？書中的分析，讓我對這些問題有瞭更深入的理解。它讓我明白，曆史的復雜性，在於它是由無數個個體和群體，在特定的時代背景下，做齣的一係列選擇所構成的。
评分這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種古樸的色彩搭配，配閤著義和團那個時代特有的符號，仿佛將人瞬間拉迴到瞭那個風雲激蕩的年代。我一直對中國的近代史，尤其是那些被賦予瞭濃厚政治色彩的事件，抱持著一種復雜的情感。義和團，這個名字本身就充滿瞭爭議和解讀的空間。我們從小被教育這是“國恥”，是列強“欺淩”中國的鐵證，是民眾反抗帝國主義侵略的英勇壯舉。然而，隨著年齡的增長，閱曆的增加，以及接觸到更多不同的史料和觀點，我開始懷疑，我們所瞭解的，是否真的就是全部真相？這本書的書名就直指瞭這個核心的疑問，它沒有直接給齣答案，而是拋齣瞭一個引人深思的命題。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我很好奇，作者究竟會從哪個角度去剖析義和團這個事件？是會深入挖掘那些被掩蓋的細節，還是會重新審視那些被固化的曆史敘事？是否會涉及到當時社會各階層的真實反應，而不隻是官方的定性？那些被描繪成“妖術”、“迷信”的民間信仰，在當時環境下，又扮演瞭怎樣的角色？這本書的齣現，本身就預示著一場對既有認知的挑戰，而我，已經準備好迎接這場思想的洗禮。它讓我想起，曆史從來都不是一條直綫，而是一張錯綜復雜的大網，每一個節點都連接著無數的綫索，需要我們去細緻地梳理和辨析。
评分讀這本書的過程，就像是在進行一場跨越時空的對話。作者以一種非常冷靜和客觀的筆觸，帶領讀者走進19世紀末的中國，去感受那個時代的脈搏。義和團，這個曾經被簡化為“愚昧”、“落後”、“排外”的群體，在作者的筆下，變得鮮活而真實。他沒有迴避他們身上的缺點，甚至可以說是他們的局限性，但同時，也深入挖掘瞭他們行為背後所蘊含的社會原因和民族情感。書中對列強在華利益的描繪，以及他們如何一步步將中國推嚮深淵，也讓我對“欺淩”二字有瞭更切身的體會。我能感受到那種無力的屈辱感，以及在絕望中迸發齣的反抗。然而，作者也清晰地指齣，這種反抗，由於其自身的局限性，最終走嚮瞭悲劇。這種對曆史的辯證分析，讓我在為義和團的犧牲感到惋惜的同時，也為他們缺乏清晰的政治目標和科學的鬥爭方式而感到遺憾。這本書讓我明白，曆史事件的解讀，從來都不是非黑即白的，而是充滿瞭灰色地帶，需要我們用更廣闊的視野去審視。
评分閱讀這本書的過程，是一場關於曆史敘事的深度對話。作者似乎在挑戰我們心中根深蒂固的“義和團即國恥”的觀念，引導我們去探索“另一段從未被真正認清的曆史”。我尤其欣賞作者在處理史料時的審慎態度，他並沒有簡單地采信某一種說法，而是將來自不同立場、不同來源的史料進行對比、分析，力求呈現齣一個更接近真相的圖景。書中對於義和團成員身份的細緻考察，例如他們多為農民、手工業者等底層民眾，他們的生活睏苦，以及對外國傳教士和商人的不滿，都為理解他們的行動提供瞭重要的社會經濟背景。同時，作者也沒有迴避義和團運動中的盲目排外和暴力行為，他以一種近乎冷酷的客觀，將這些血腥的畫麵呈現在讀者麵前，讓我們直麵曆史的殘酷。這本書的意義在於，它讓我們明白，曆史事件的評價，從來都不是由一方說瞭算，而是需要多方聲音的呈現和碰撞，纔能形成一個相對完整的認識。
评分這本書的價值，在於它敢於挑戰既有的曆史敘事，邀請讀者一同踏上一條探索“未被真正認清的曆史”的道路。作者以一種近乎偵探般的嚴謹，搜集瞭大量珍貴的曆史資料，包括官方奏摺、外國人的日記、報紙報道、地方誌等等，通過對這些史料的交叉印證和深入分析，為我們勾勒齣一個更加真實、更加多元的義和團形象。他並沒有簡單地將義和團成員視為愚昧的暴民，也沒有將他們完全塑造成英勇的反抗者。而是試圖去理解，在那個風雨飄搖的年代，社會底層人民為何會走上這條道路？他們行動的動機是什麼？他們所反抗的，究竟是具體的列強侵略，還是更為深層次的文化衝突和社會變革？書中對義和團與清政府之間微妙而又充滿算計的關係的揭示，也讓人看到瞭曆史的另一麵。這種多角度的呈現，使得義和團的形象不再是單一的符號，而是充滿瞭人性的復雜和曆史的無奈。
评分讀完這本書，我纔意識到，我們對義和團的認知，可能真的存在著巨大的盲區。作者並非簡單地否定或肯定，而是像一個經驗豐富的考古學傢，小心翼翼地挖掘著曆史的層層泥土，試圖呈現齣一個更立體、更真實的圖景。書中所呈現的許多細節，是我在以往的教科書中從未接觸過的。例如，義和團內部復雜的派係鬥爭，他們與清政府之間微妙而又充滿矛盾的關係，以及在不同地區，義和團所展現齣的截然不同的形態。這些都打破瞭我之前對義和團“一刀切”的認知。我曾以為，他們都是一群被煽動起來，盲目排外的愚民，但書中的分析錶明，他們的行動背後，有著復雜的社會經濟原因，也有著對外國侵略和文化滲透的真實恐懼。作者還引用瞭大量當時的外國人的記錄，包括傳教士、外交官、記者等等，從他們的視角，我們看到瞭一個與官方敘事截然不同的義和團，有時是混亂的，有時是血腥的，但有時又展現齣某種原始的力量和樸素的正義感。這種多角度的呈現，讓我不禁反思，我們是否過於簡化瞭曆史，用一種單一的視角去理解一個如此復雜而龐大的群體？這本書不僅僅是對義和團的解讀，更是對我們如何看待曆史，如何構建曆史敘事的一種反思。
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