圖書描述
每當以色列民行神眼中看為惡的事時，神便藉外邦國傢來管教他們；而當他們認罪悔改求恩時，神便興起士師拯救他們。
郭祝壽長老的「士師速寫」將以簡練、生動的手筆，帶讀者重見這群傳奇人物。
著者信息
郭祝壽
1950年生；1967年在真耶穌教會大同教會受洗；1976年，真耶穌教會神學院畢業。
圖書目錄
珊迦──以色列的趕牛棍
以笏──劍藏衣下的士師
伊磯倫的鑑戒──以笏外一章
底波拉──拉比多的妻子
陀拉──拯救者
大能的勇士基甸（一）──他的軍隊
大能的勇士基甸（二）──他的利器
大能的勇士基甸（三）──他的戰策
大能的勇士基甸（四）──他的領導
大能的勇士基甸（五）──他的勝利
大能的勇士基甸（六）─他的兩座祭壇
大能的勇士基甸（七）─他的美中不足
耶弗他─不計前嫌的士師
耶弗他的悲歌─哀哉，我的女兒啊
耶弗他外一章─基列長老的典範
耶弗他的女兒
三個小士師─以比贊、以倫、押頓
力拔山兮氣蓋世（一）─參孫的齣身
力拔山兮氣蓋世（二）─參孫的婚姻
力拔山兮氣蓋世（三）─參孫的祈禱
力拔山兮氣蓋世（四）─參孫的鑑戒
力拔山兮氣蓋世（五）─參孫所失的福分
力拔山兮氣蓋世（六）─參孫的驢腮骨
圖書序言
這本士師的研究，終於能和讀者見麵瞭，筆者心裏充滿瞭感謝與歡欣！
十多年前，就覺得心中有個感動，也有負擔，希望能把對士師們的讀經心得，化成文章與弟兄姊妹分享；隻是一直忙於教會其他聖工，無暇提筆，深引為憾！
三年前勉強自己，在事務倥傯之際，定要提筆，以報主恩於萬一；想不到完成此書，竟是在駐牧颱北教會之時；那是最忙碌之際，猶能「完筆」，真是感謝主的賜恩，賞賜「神來之筆」，榮耀歸於主！
感謝許多弟兄姊妹的鼓勵代禱，也感謝文宣處的眾工作人員的協助，纔讓我有足夠的信心與能力來完成，也祈盼帶給弟兄姊妹更多靈性的造就。文中若有不足之處，敬祈先賢不吝指正。阿們！
圖書試讀
士師時代可說是以色列史上的一個黑暗時代。每當以色列民行神眼中看為惡的事時，神便藉外邦國傢來管教他們；而當他們認罪悔改求恩時，神便興起士師拯救他們。這些士師大大小小約有十二位，有的是村夫、有的是俗婦……，沒有特殊稟賦、過人纔智，緻勝的方法隻不過是牛棍、驢腮骨……，神卻藉著他們，為這個民族帶來些許復興。自本篇起「士師速寫」將以簡練、生動的手筆，帶讀者重晤這群傳奇人物，敬請一一細讀。
經文：士師記一章11-15節，三章8-11節；約書亞記十五章13-19節
意義：①神的獅子②神的能力
俄陀聶——神的獅子，真的是人如其名；當以色列民最需要幫助時，神派齣瞭祂的僕人來完成拯救的工作。這位僕人是神所「興起」（士師記三章9節），他也確實如百獸之王般地勇猛，把神的能力徹底彰顯。
研究他成功的因素，歸納起來不外兩大類：
一、 神的幫助
「耶和華的靈降在他身上，他就作瞭以色列的士師，齣去爭戰。」（士師記三章10節）
「不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書四章6節）
耶穌：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（使徒行傳一章8節）
倚靠神的靈降臨、充滿，是作神的工得勝的不二法門。
二、人的條件
1. 長輩的影響
信心英雄迦勒，曾在摩西麾下以四十歲之英年作陣前探子，其信心之勇猛叱吒風雲，惜受其他軟弱探子拖纍，鍛羽而歸；至八五高齡，仍老當益壯，單刀直上希伯崙（約書亞記十五章13節），此專一心誌，博得真神最高評價（民數記十四章24節）。
俄陀聶是迦勒的姪兒，在長輩所樹立起的美好傳統中長大，耳濡目染，日夜薰陶，將門虎子乃理所當然耳！
想當年，提摩太豈不也一樣？！「這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。」（提摩太後書一章5節）。
因此，長輩在傢中地位的重要，值得我們再去肯定，因他具備瞭啓迪後進的重任。
而且，傢中優良傳統的塑造與延續，更不容忽視。請問，今日我們自己傢中，是以甚麼優良的傳統或傢風，足堪自慰且名聞鄉裏間呢？！
用户评价
我一直對《士師記》這部書裏的許多人物都充滿好奇，《士師速寫：士師人物研究》這個書名，讓我感覺它會是一本能夠深入挖掘這些人物故事的讀物。坦白說，我對那些耳熟能詳的士師，比如參孫、基甸，都有些自己的理解，但總覺得意猶未盡，尤其對那些名字不太為人熟知的士師，他們的故事又隱藏著怎樣的智慧和啓示，我非常想知道。我期待這本書能提供一些更全麵的視角，不隻是簡單地羅列他們的功績，而是深入剖析他們的生命曆程，包括他們的傢庭背景、性格特點、信仰曆程，以及他們所處的時代環境對他們生命的影響。我想瞭解，在那個動蕩不安的時代，是什麼讓他們能夠成為神的器皿？他們麵對的屬靈爭戰，與我們今天所麵對的屬靈爭戰有何異同？這本書的“速寫”風格，讓我預感它不會是那種厚重、嚴肅的學術著作，而是更偏嚮於一種輕鬆而又不失深度的閱讀體驗，或許會采用一些故事性的敘述，或者引用一些曆史文獻來佐證，讓人物形象更加鮮活。我希望通過這本書，能夠更深刻地認識神在以色列曆史中的作為，以及祂如何使用看似平凡卻又充滿挑戰的人物來完成祂的救贖計劃。
评分最近在教會裏聽到一些關於《士師記》的分享，感覺裏麵的許多故事都挺震撼人心的。我一直覺得，這些士師的故事，與其說是英雄史詩，不如說是充滿瞭人性掙紮的真實寫照。他們並非完美無瑕，反而常常顯露齣軟弱、甚至犯錯，但神卻依然透過他們成就祂的旨意。《士師速寫：士師人物研究》這個名字，聽起來就有一種直擊核心的感覺，它承諾的是對這些人物的深入研究，而非泛泛而談。我個人比較希望看到這本書能夠提供一些更貼近我們現代人生活經驗的解讀。比如，他們是如何在巨大的壓力下做齣抉擇的？他們在麵對屬靈的低榖時，內心的掙紮是怎樣的？他們的成功，是靠著自己的能力，還是神的恩典？如果這本書能夠幫助我們從這些士師的生命故事中，看到神恩典如何在破碎和軟弱中顯大，那將非常有意義。我尤其期待這本書能以一種不落俗套的方式來呈現，或許會加入一些不同於傳統解經的觀點，引發我們更深入的思考。而且“速寫”這個詞，總讓我聯想到一種精煉而有力的錶達，希望這本書能用最恰當的文字，勾勒齣這些人物最深刻的輪廓。
评分這本書的書名《士師速寫：士師人物研究》，光聽名字就感覺很“有梗”！我平常參加小組查經，對《士師記》裏的很多故事都印象深刻，但常常覺得，每個士師的故事都很獨立，很少能將他們串聯起來，形成一個更宏觀的理解。我一直想找一本能夠幫助我深入瞭解這些人物背景、他們為何會成為士師，以及他們各自的優缺點和事跡的資料。特彆是像參孫，他的一生簡直就是個充滿戲劇性的例子，究竟是什麼塑造瞭他？他的力量從何而來？他的失敗又給我們什麼警示？還有基甸，那個一開始就膽小怕事，但最後卻帶領以色列人打勝仗的英雄，他的信心是如何建立起來的？這本書如果能提供一些不同於以往的視角，挖掘齣這些人物身上更深層次的心理或屬靈掙紮，那對我來說絕對是“福音”瞭。而且“速寫”這個詞，讓我感覺這本書不會過於學術化，而是以一種更輕鬆、更親切的方式呈現，也許會用一些圖錶或者故事性的敘述來幫助我們理解，這樣我就不會覺得閱讀起來有太大的壓力。我一直相信，《士師記》的人物故事，雖然發生在遙遠的古代，但他們身上展現齣的掙紮、猶豫、順服與悖逆，很多時候都能在我們現代人的生活中找到共鳴。
评分哇！看到《士師速寫：士師人物研究》這本新書的封麵，就覺得蠻有意思的。最近颱灣的宗教書籍市場好像越來越多元瞭，各種角度的聖經人物研究都慢慢齣現，這絕對是件好事。我之前讀過不少關於舊約人物的解讀，但《士師記》裏的人物，總覺得他們的故事充滿瞭一種原始的、有時甚至是粗獷的生命力，不像後來的君王那麼有係統，但卻更真實地反映瞭當時以色列人信仰與生活的跌宕起伏。士師們，他們的名字可能不像摩西、大衛那麼響亮，但他們的功績，或者說他們所處的時代背景，對我來說一直是個引人入勝的課題。我很好奇這本書會從哪些角度去剖析這些人物，是聚焦於他們的領導能力？還是探討他們身上顯露的屬靈生命？亦或是挖掘他們在曆史洪流中的處境？總覺得透過這些“小人物”的故事，更能窺見神在當時整體的救贖計劃。這本書的題目“速寫”，也讓我聯想到會不會是以一種比較精煉、不落俗套的方式來呈現，不是冗長的學術論文，而是能引發讀者思考的切入點。我尤其期待能看到作者如何平衡曆史考據與屬靈教導，畢竟《士師記》的記載，很多時候夾雜著戰爭、血腥，甚至一些道德上的模糊地帶，要如何從中提煉齣值得現代人藉鑒的屬靈意義，這本身就是一門藝術。
评分坦白說，《士師記》這部書，對很多基督徒來說，可能不是那麼“討喜”。裏麵充斥著以色列人的背道、神的管教，還有士師們各自的局限性，讀起來總覺得有點壓抑。但正因為如此，這本書纔顯得格外珍貴，它赤裸裸地展現瞭人性的軟弱和神不離不棄的恩典。我之前讀過一些關於《士師記》的講道，都覺得意猶未盡。《士師速寫：士師人物研究》這個書名，聽起來就很吸引我，尤其是“人物研究”這四個字，暗示著這本書會深入挖掘士師們各自的特點和故事。我很好奇，這本書會不會從曆史、文化，甚至是社會學的角度去解讀這些人物？比如，當時的社會結構是怎樣的？是什麼樣的危機催生瞭士師？他們的領導模式又與我們現在的領導模式有何不同？我很期待能在這本書中找到一些新的啓發，能夠更深刻地理解神為何要揀選這樣一群“不完美”的人來帶領以色列。我特彆希望這本書能幫助我看到，即使在最黑暗的時代，神依然掌權，他能夠使用任何人，隻要他們願意迴應他的呼召。這本書的“速寫”風格，也讓我覺得可能會有一些簡潔的圖文搭配，幫助我們更直觀地理解人物的生平和事跡，而不是枯燥的經文分析。
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