《存在主義神學─海德格爾與布爾特曼之比較》

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圖書描述

  在海德格爾巨大的身影底下,布爾特曼被人誤認為是他的門生。或者,比起海德格爾,布爾特曼因為成名得比較晚,且限製於《聖經》神學界,「存在主義神學」自然被說成是海德格爾「存在主義哲學」的産物。然而人們卻很少關心海德格爾是如何吸收瞭新教神學的養分,其中最關鍵的人物當然是布爾特曼,且彼此間發展齣一段非比尋常的思想性友誼。說到底,他們之間的相互性的影響是存在的,他們都有共同的旨趣,兩人都是創造型的思想傢,各自在自己的學科中展開瞭在思想立場上相當一緻的結果。

  在保守思想的影響下,過往漢語教會界對「存在主義神學/哲學」不免懷有疑慮以至敵意。本書作者麥奎利對海氏與布氏思想的理解和把握,以及就二人觀點之評估,都無不反映齣作者的深刻、細緻、從容與準確。

譯者簡介

成窮

  原名成先聰,一九四八年齣生於成都西郊,四川大學哲學係教授,倫理教研室主任。主要從事美學、宗教學、倫理學及存在主義哲學的教學與研究。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我一直在尋找一些能夠幫助我更深刻理解信仰與現代性之間關係的著作,而這本書的齣現,無疑為我提供瞭這樣一個絕佳的機會。海德格爾的存在主義哲學,以其對人類生存狀態的細緻入微的描繪,總能觸及我內心最深處的思考。他對於“本真性”、“非本真性”的區分,以及對“先行於死亡”的強調,都讓我對生命的有限性和意義有瞭更深的體悟。而布爾特曼,作為20世紀最具影響力的神學傢之一,他試圖在高度理性化的現代社會中,重新確立基督教信仰的意義,其“去神話化”的進路,以及對“恩典”和“信靠”的獨特闡釋,一直讓我覺得既有挑戰性,又充滿瞭吸引力。我非常想知道,作者是如何將海德格爾的哲學分析,特彆是他對“此在”的理解,與布爾特曼的神學概念進行對話的。例如,布爾特曼的“恩典”是否能夠幫助海德格爾的“此在”找到一種超越性的可能?又或者,海德格爾的“決斷”是否為布爾特曼的“信靠”提供瞭哲學上的土壤?這本書給我的感覺是,它不僅僅是一本學術著作,更像是一次思想的冒險,它邀請讀者一同深入存在主義的哲學殿堂,探尋神學思想的深邃奧秘,這讓我充滿瞭閱讀的渴望。

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這本書的封麵設計就很有意思,素雅的顔色搭配上沉穩的字體,第一眼就給人一種深入思考的感覺,很符閤“存在主義神學”這個主題。我一直對海德格爾的存在哲學很著迷,特彆是他關於“此在”和“在世”的論述,總覺得裏麵蘊藏著某種深刻的生命體驗。而布爾特曼,雖然是神學傢,但他解構神話的勇氣和對信仰的獨特理解,也同樣讓我印象深刻。這本書能將這兩位思想巨擘放在一起比較,光是這個構想就足以吸引我。我很好奇作者是如何梳理海德格爾的哲學概念,並將其與布爾特曼的神學思考相結閤的。畢竟,哲學和神學是兩個不同的領域,要找到它們之間的真正交集,需要很深的洞察力。我尤其期待書中對“死亡”、“焦慮”和“信仰”這些核心概念在兩位思想傢那裏是如何被闡釋和關聯的。我猜想,作者可能會從海德格爾的“嚮死而生”引申到布爾特曼的“絕望中的盼望”,或者從海德格爾的“日常性”齣發,探討布爾特曼如何通過“解化”來重塑信仰的現實意義。這本書給我一種預感,它不隻是單純的學術論述,更可能是一次關於生命意義和信仰本質的深刻探索,光是想到這些就讓人躍躍欲試。

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我是在一次偶然的機會中看到這本書的,當時我正在尋找一些能夠拓展我神學視野的書籍。海德格爾的名字我早就聽說過,他在哲學界的地位無需多言,但他的思想總是讓人覺得有些晦澀難懂。而布爾特曼,作為20世紀重要的神學傢,他的“去神話化”神學觀點一直是我研究的重點之一。所以,當這本書的標題齣現時,我就被深深吸引瞭。我非常好奇作者是如何將海德格爾的存在主義哲學與布爾特曼的神學理論進行比較和對話的。我想,這一定是一項艱巨的任務,需要作者對兩位思想傢都有深入的理解,並且能夠找到它們之間潛在的聯係和張力。我猜想,書中可能會探討海德格爾的“可能性”概念如何影響布爾特曼對“恩典”的理解,或者布爾特曼的“信仰”如何為海德格爾的“操心”提供一個更深層的維度。這本書給我的感覺是,它提供瞭一個絕佳的平颱,讓我們能夠在一個更廣闊的視角下理解現代人的信仰睏境和精神追尋。我迫不及待地想知道,作者是如何在這兩位思想巨匠之間搭建起一座橋梁,並且從中提煉齣有價值的洞見,讓我這個讀者能夠透過文字,感受到思想的碰撞和智慧的光芒。

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拿到這本書的時候,最先吸引我的是它的書名。 《存在主義神學─海德格爾與布爾特曼之比較》 ,這個組閤聽起來就很有分量,也很有挑戰性。我一直對哲學和神學交叉的領域很感興趣,尤其是在探討人生的意義、存在的價值這些根本性問題時,這兩門學科往往會給齣不同的,但又常常能互相啓發的視角。海德格爾的存在主義,那種對“在世”的深刻剖析,對“焦慮”、“死亡”這些生命終極境況的直麵,總是讓人感到既壓抑又清醒。而布爾特曼,他的神學,特彆是關於“曆史性”和“曆史事件”的解讀,以及他試圖在現代語境下重新理解基督教信仰的努力,也讓我覺得既有啓發性又帶有幾分現實的緊迫感。我非常好奇,作者是如何將海德格爾的“此在”哲學與布爾特曼的“恩典”神學進行比較的。是否會探討海德格爾的“決斷”與布爾特曼的“信靠”之間的關聯?又或者,布爾特曼的“曆史性”如何迴應海德格爾對“時間性”的理解?這本書給我一種感覺,它不僅僅是在做學術上的梳理,更是在試圖解答我們當代人所麵臨的一些精神睏惑,它像是一盞燈,照亮瞭我們對自身存在和信仰的思考路徑,讓我對書中的內容充滿瞭期待。

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我對手中這本 《存在主義神學─海德格爾與布爾特曼之比較》 的期待,主要源於我對現代哲學與神學交匯點的濃厚興趣。海德格爾的存在主義,以其對人類“在世”狀態的深刻洞察,特彆是對“焦慮”、“死亡”和“時間性”的哲學解構,一直是我思考自身存在的重要思想資源。我常常從他的理論中找到對人生睏境的共鳴,並從中汲取麵對現實的勇氣。另一方麵,布爾特曼作為20世紀神學界的巨擘,他試圖在現代科學理性主導的時代,為基督教信仰尋找新的齣路,其“去神話化”的解經方法和對“恩典”與“信靠”的獨特闡釋,也一直是我神學閱讀的重點。這本書能夠將這兩位重量級人物進行比較,這本身就極具吸引力。我非常好奇,作者是如何在海德格爾的“此在”與布爾特曼的“上帝之言”之間建立聯係的。是否會探討海德格爾的“嚮死而生”如何呼應布爾特曼的“絕望中的盼望”?又或者,布爾特曼的“曆史性”如何為海德格爾的“偶然性”提供神學上的迴應?這本書給我一種感覺,它不僅僅是在進行學術上的梳理,更是在嘗試迴答我們這個時代關於存在與信仰的根本性問題,它如同一個思想的熔爐,將哲學與神學中的關鍵概念進行碰撞與融閤,令人期待。

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